白龙鱼服 白龙化为鱼在渊中游。比喻帝王或大官吏隐藏身分，改装出行。
藏龙卧虎 指隐藏着未被发现的人才，也指隐藏不露的人才。
车水马龙 车象流水，马象游龙。形容来往车马很多，连续不断的热闹情景。
成龙配套 搭配起来，成为完整的系统。
乘龙佳婿 乘龙：女子乘坐于龙上得道成仙。佳婿：称意的女婿。旧时指才貌双全的女婿。也用作誉称别人的女婿。
乘龙快婿 乘龙：女子乘坐于龙上得道成仙。快婿：称意的女婿。旧时指才貌双全的女婿。也用作誉称别人的女婿。
打凤捞龙 凤、龙：这里指人才。比喻搜索、物色难得的人才。
得婿如龙 形容得到称心如意的佳婿。
二龙戏珠 两条龙相对，戏玩着一颗宝珠。
风从虎，云从龙 比喻事物之间的相互感应。
风虎云龙 虎啸生风，龙起生云。指同类事物相互感应。旧时也比喻圣主得贤臣，贤臣遇明君。
伏虎降龙 伏：屈服；降：用用威力使屈服。用威力使猛虎和恶龙屈服。形容力量强大，能战胜一切敌人和困难。
伏龙凤雏 伏龙：（卧龙）诸葛孔明。凤雏：庞士元。两人都是汉末三国时期著名的谋略家，军事家。后指隐而未现的有较高学问和能耐的人。
龟龙鳞凤 传统上用来象征高寿、尊贵、吉祥的四种动物。比喻身处高位德盖四海的人。
龟龙片甲 比喻无论巨细都搜罗进来的好东西。
虎斗龙争 形容斗争或竞赛很激烈。
虎踞龙盘 形容地势雄伟险要。
虎卧龙跳 形容字势雄浑超逸。
虎穴龙潭 龙潜居的深水坑，老虎藏身的巢穴。比喻极险恶的地方。
画龙点睛 原形容梁代画家张僧繇作画的神妙。后多比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容生动有力。
活龙活现 形容神情逼真，使人感到好象亲眼看到一般。
骥子龙文 骥子：千里马；龙文：骏马名，旧时多指神童。原为佳子弟的代称。后多比喻英才。
蛟龙得水 传说蛟龙得水后就能兴云作雨飞腾升天。比喻有才能的人获得施展的机会。也比喻摆脱困境。
矫若惊龙 矫：矫健。常用于形容书法笔势刚健，或舞姿婀娜。
来龙去脉 本指山脉的走势和去向。现比喻一件事的前因后果。
老态龙钟 形容年老体衰，行动不灵便。
鲤鱼跳龙门 古代传说黄河鲤鱼跳过龙门，就会变化成龙。比喻中举、升官等飞黄腾达之事。也比喻逆流前进，奋发向上。
麟凤龟龙 此四种神灵动物，象征吉兆。比喻稀有珍贵的东西。也比喻品格高尚、受人敬仰的人。
龙飞凤舞 原形容山势的蜿蜒雄壮，后也形容书法笔势有力，灵活舒展。
龙凤呈祥 指吉庆之事。
龙肝豹胎 比喻极难得的珍贵食品。
龙肝凤脑 比喻极难得的珍贵食品。
龙肝凤髓 比喻极难得的珍贵食品。
龙驹凤雏 比喻英俊秀颖的少年。常作恭维语。
龙马精神 龙马：古代传说中形状象龙的骏马。比喻人精神旺盛。
龙鸣狮吼 比喻沉郁雄壮的声音。
龙盘虎踞 盘：曲折环绕；踞：蹲、坐。好像盘绕的龙，蹲伏的虎。特指南京。亦形容地势雄伟险要。
龙蟠虎踞 象龙盘着，象虎蹲着。形容地势雄伟险要。特指南京。
龙蛇飞动 仿佛龙飞腾，蛇游动。形容书法气势奔放，笔力劲健。
龙蛇混杂 比喻好人和坏人混在一起。
龙生九子 比喻同胞兄弟品质、爱好各不相同。
龙潭虎窟 窟：洞穴。潭：深水池。龙居住的深水潭，虎栖身的巢穴。比喻极其凶险的地方。
龙潭虎穴 龙潜居的深水坑，老虎藏身的巢穴。比喻极险恶的地方。
龙腾虎跃 象龙在飞腾，虎在跳跃。形容跑跳时动作矫健有力。也比喻奋起行动，有所作为。
龙跳虎卧 比喻文笔、书法纵逸雄劲。
龙骧虎步 象龙马昂首，如老虎迈步。形容气慨威武雄壮。
龙骧虎视 象龙马高昂着头，象老虎注视着猎物。形容人的气慨威武。也比喻雄才大略。
龙行虎步 原形容帝王的仪态不同一般。后也形容将军的英武姿态。
龙血玄黄 比喻战争激烈，血流成河。
龙吟虎啸 象龙在鸣，虎在啸。比喻相关的事物互相感应。也形容人发迹。
龙跃凤鸣 象龙在腾跃，凤凰在高鸣。比喻才华出众。
龙章凤姿 章：文***。蛟龙的文***，凤凰的姿容。比喻风***出众。
龙争虎斗 形容斗争或竞赛很激烈。
攀龙附凤 指巴结投靠有权势的人以获取富贵。
盘龙之癖 指爱好***的恶习。
炮凤烹龙 烹：煮；炮：烧。形容菜肴极为丰盛、珍奇。
跑龙套 原指戏曲中拿着旗子做兵卒的角色，后比喻在人手下做无关紧要的事。
配套成龙 搭配起来，成为完整的系统。
烹龙炮凤 烹：煮；炮：烧。形容菜肴极为丰盛、珍奇。
暴腮龙门 象鱼仰望龙门而不得上一样。科举时代比喻应进士试不第，后也比喻生活遭遇挫折，处境窘迫。
前怕龙，后怕虎 比喻胆小怕事，顾虑太多。
强龙不压地头蛇 比喻有能耐的人也难对付盘踞当地的恶势力。
乔龙画虎 形容***心***意地献殷勤。
群龙无首 一群龙没有领头的。比喻没有领头的，无法统一行动。
人中之龙 比喻人中豪杰。
蛇化为龙，不变其文 比喻无论形式上怎样变化，实质还是一样。
神龙见首不见尾 原是谈诗的神韵，后比喻人的行踪诡秘，刚一露面又不见了。也比喻言辞闪烁，使人捉摸不透。
尸居龙见 居：静居；见：出现。静如尸而动如龙。
痛饮黄龙 黄龙：即黄龙府，辖地在今吉林一带，为金人的腹了。原指攻克敌京，置酒高会以祝捷。后泛指为打垮敌人而开怀畅饮。
屠龙之技 屠：宰杀。宰杀蛟龙的技能。比喻技术虽高，但无实用。
土龙刍狗 泥土捏的龙，稻草扎的狗。比喻名不副实。
望子成龙 希望自己的子女能在学业和事业上有成就。
卧虎藏龙 指隐藏着未被发现的人才，也指隐藏不露的人才。
匣里龙吟 宝剑在匣中发出龙吟般的声响。原指剑的神通，后比喻有大材的人希望见用。
降龙伏虎 原是佛教故事，指用法力制服龙虎。后比喻有极大的能力，能够战胜很强的对手或克服很大的困难。
药店飞龙 飞龙：指中药龙骨。药店里的龙骨。比喻人瘦骨嶙峋。
叶公好龙 叶公：春秋时楚国贵族，名子高，封于叶（古邑名，今河南叶县）。比喻口头上说爱好某事物，实际上并不真爱好。
一龙一蛇 比喻人的处藏或出或处，或显或隐，随着情况的不同而变更。
一龙一猪 一是龙，一是猪。比喻同时的两个人，高下判别极大。
一世龙门 一世：一代；龙门：后汉时李膺有重名，后起的文人有登门拜访的，称之登龙门。称文人所崇仰的人物。
游云惊龙 形容书法精妙。
鱼龙混杂 比喻坏人和好人混在一起。
鱼龙曼衍 原指各种杂戏同时演出。后形容事物杂乱。也比喻变化很多（含贬义）。
元龙高卧 元龙：三国时陈登，字元龙。原指陈登自卧大床，让客人睡下床。后比喻对客人怠慢无礼。
元龙豪气 元龙：三国时陈登，字元龙，曾慢待许氾；豪：豪放。形容性格豪放。
云龙风虎 虎啸生风，龙起生云。指同类的事物相感应。
云龙井蛙 云端的龙，井底的蛙。比喻地位的高下相差极大。
云起龙骧 骧：腾起。如云涌升，如龙腾起。旧时比喻英雄豪杰乘时而起。
直捣黄龙 黄龙：即黄龙府，辖地在今吉林一带，为金人的腹了。一直打到黄龙府。指捣毁敌人的巢穴。
鳌愤龙愁 如鼍愤怒，如龙忧愁。比喻乐曲的情调悲愤。
扳龙附凤 指依附龙凤而升空。
笔底龙蛇 犹言笔走龙蛇。形容书法生动而有气势。
炮龙烹凤 形容豪奢珍奇的肴馔。
禅世雕龙 指文章世代相传。
乘龙配凤 比喻得佳偶，结良缘。
打凤牢龙 比喻安排圈套使强有力的对手中计。
打虎牢龙 犹言打凤牢龙。比喻安排圈套使强有力的对手中计。
大水冲了龙王庙 比喻本是自己人，因不相识而相互发生了冲突争端。
雕龙画凤 刻绘龙凤。
鼎成龙去 指帝王去世。
鼎成龙升 指帝王去世。同“鼎成龙去”。
鼎湖龙去 指帝王去世。同“鼎成龙去”。
放龙入海 比喻放走敌人，留下后患。
飞龙乘云 龙乘云而上天，比喻英雄豪杰乘时而得势。
飞龙在天 比喻帝王在位。
凤髓龙肝 比喻珍奇美味。
凤舞龙飞 形容书法笔势有力，灵活舒展。
凤舞龙蟠 凤凰飞舞，蛟龙盘曲。形容相配得当。
凤箫龙管 指笙箫一类管乐的吹奏声。
凤臆龙鬐 凤凰的胸脯，龙的颈毛。比喻骏马的雄奇健美。
凤翥龙蟠 像凤凰飞舞，蛟龙盘曲。比喻体势的飞扬劲建，回旋多姿。
凤翥龙骧 形容奋发有为。
凤翥龙翔 翥：鸟向上飞；翔：盘旋飞翔。龙飞凤舞，形容气势非凡。
凤子龙孙 帝王或贵族的后代。
凤表龙姿 形容英俊的仪表。
凤附龙攀 指依附帝王权贵建功立业。
凤骨龙姿 形容超凡的体格和仪态。
凤狂龙躁 形容心情烦躁，精神失常。
凤楼龙阙 形容华美的宫阙楼台。
凤毛龙甲 凤的羽毛，龙的鳞甲。比喻珍贵之物。
附凤攀龙 指巴结投靠有权势的人以获取富贵。
龟龙麟凤 传统上用来象征高寿、尊贵、吉祥的四种动物。比喻身处高位德盖四海的人。
贯斗双龙 形容才能拔萃超群。
骇龙走蛇 龙蛇被掠走。形容声势浩大。
鹤骨龙筋 指瘦挺虬曲的样子。
虎变龙蒸 指乘时变化而飞黄腾达。
虎步龙行 原形容帝王的仪态不同一般。后也形容将军的英武姿态。
虎超龙骧 比喻群雄奋起，互相角逐。
虎据龙蟠 形容地势雄伟险要。同“虎踞龙盘”。
虎踞龙蟠 形容地势雄伟险要。同“虎踞龙盘”。
虎窟龙潭 窟：洞穴；潭：深水池。龙居住的深水潭，虎栖身的巢穴。比喻极其凶险的地方。
虎略龙韬 略：指传说中黄石公所撰的《三略》。韬：指《六韬》。《三略》、《六韬》是古代兵书。泛指兵书、兵法，也指兵家权谋。
虎掷龙拿 掷：挣扎跳跃。指龙虎互相争斗。比喻激烈的搏斗。
画龙不成反为狗 比喻模仿不到家，反而不伦不类。同“画虎不成反类狗”。
画龙点晴 比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容生动有力。
画龙刻鹄 比喻好高鹜远，终无成就。同“画虎刻鹄”。
黄龙痛饮 指彻底击败敌人，欢庆胜利。
活龙鲜健 形容健壮有活力。
炮凤烹龙 ①形容豪奢珍奇的肴馔。②指一种肴馔名。
炮龙烹凤 形容豪奢珍奇的肴馔。也指一种肴馔名。同“炮凤烹龙”。
火龙黼黻 原指火形和龙形的文彩，后用以比喻作文只知雕章琢句，犹如补缀百家之衣。
矫若游龙 常用于形容书法笔势刚健，或舞姿婀娜。同“矫若惊龙”。
蛟龙戏水 比喻刀枪棍棒等武器使得轻松自如，灵活多变。形容武艺精湛纯熟。
酒虎诗龙 比喻嗜酒善饮、才高能诗的人。
酒龙诗虎 比喻嗜酒善饮、才高能诗的人。
踞虎盘龙 形容地势雄伟壮丽。
亢龙有悔 亢：至高的；悔：灾祸。意为居高位的人要戒骄，否则会失败而后悔。后也形容倨傲者不免招祸。
跨凤乘龙 比喻结成夫妻或成仙。
老迈龙钟 形容年老体衰，行动不便。
流水游龙 比喻川流不息的车马。
龙游曲沼 传说龙耀五彩，所以以游龙为喻。沼：池子。
龙驰虎骤 指群雄逐鹿。
龙雏凤种 指帝王后裔。
龙德在田 指恩德广被，无所不在。
龙雕凤咀 比喻辞藻之美。
龙断可登 指可经营得利。龙，通“垄”。
龙断之登 指谋利求财。龙，通“垄”。
龙蹲虎踞 犹言龙盘虎踞。好像盘绕的龙，蹲伏的虎。特指南京。亦形容地势雄伟险要。
龙多乃旱 比喻人多互相依赖，反而办不成事。
龙幡虎纛 指将帅之旗。
龙飞凤翔 ①指帝王的兴起。②比喻仕途得意，飞黄腾达。
龙飞凤翥 形容笔势雄奇飞动。
龙飞虎跳 比喻笔势遒劲奔放。
龙鬼蛇神 比喻奇诡怪僻。
龙翰凤雏 比喻杰出的人才。
龙翰凤翼 比喻杰出的人才。
龙胡之痛 指丧亲之痛。
龙虎风云 ①比喻英雄豪杰际遇得时。②指君臣遇合。
龙化虎变 比喻变化莫测。
龙荒蛮甸 指边远蛮荒之地。亦指边远之地的少数民族国家。
龙荒朔漠 北方塞外荒漠之地。亦指在这些地方的少数民族国家。
龙江虎浪 形容惯于兴风作浪。
龙精虎猛 比喻精力旺盛，斗志昂扬。
龙举云兴 比喻王者兴起则必遇贤臣良将。同“龙兴云属”。
龙举云属 比喻王者兴起则必遇贤臣良将。同“龙兴云属”。
龙***城 犹言龙***池。指禁省，皇宫。
龙***池 指禁省，皇宫。
龙***阁 ①帝王的宫殿、楼阁。②喻指封建统治者的巢穴。
龙***阙 指帝王宫阙。
龙眉豹颈 形容勇士的长相。
龙眉凤目 形容贵人相貌不同寻常。
龙门点额 比喻仕路失意或科场落第。
龙拏虎攫 犹言龙争虎斗。比喻笔势遒劲、奔放。
龙拏虎跳 犹言龙争虎斗。
龙拏虎掷 犹言龙争虎斗。
龙攀凤附 犹言攀龙附凤。指巴结投靠有权势的人以获取富贵。
龙盘凤舞 比喻山川雄踞蜿蜒，有王者气象。
龙盘凤逸 比喻怀才不遇。
龙盘凤翥 比喻山势雄壮蜿蜒。指王者的气象。亦比喻书法笔势飞动。
龙盘虎拏 虬曲苍劲的样子。
龙蟠凤翥 指贤者遁世归隐。
龙蟠虎伏 雄踞的样子。
龙蟠虎绕 犹言龙盘虎踞。形容地势雄伟险要。
龙蟠虬结 犹言旋绕纠结。
龙潜凤*** 比喻英俊之士才能未展现。
龙屈蛇伸 比喻君子受屈而小人得志。
龙去鼎湖 指帝王去世。
龙跧虎卧 犹言龙蟠虎踞。比喻山势逶迤起伏。
龙蛇飞舞 形容书法笔势遒劲生动。
龙伸蠖屈 形容笔势飞动，书法高超。
龙神马壮 谓像骏马一样的有精神。
龙生九种 比喻同胞兄弟品质、爱好各不相同。同“龙生九子”。
龙首豕足 犹言牛头不对马嘴。指对书义的解释与原旨相去甚远，风马牛不相及。
龙韬豹略 指兵法。
龙腾豹变 比喻议论风发，能言善辩。
龙腾凤集 比喻王业兴盛，英雄会合。
龙腾虎蹴 比喻勇猛冲击，势不可当。
龙腾虎踞 势力强盛，雄据一方。
龙腾虎啸 声势壮盛的样子。
龙腾虎踯 比喻勇猛冲击，势不可当。同“龙腾虎蹴”。
龙腾虎掷 比喻勇猛冲击，势不可当。同“龙腾虎蹴”。
龙跳虎伏 犹言龙腾虎卧。比喻笔势。
龙头锯角 比喻大胆冒险。
龙头蛇尾 比喻开头盛大，结尾衰减。
龙威虎震 形容气势奔放雄壮。常形容书法笔势的遒劲有力，灵活舒展。
龙威燕颔 形容威严雄武的相貌。
龙骧豹变 比喻书法气势壮盛而善于变化。
龙骧凤矫 龙腾凤飞。喻指行动迅猛。
龙骧虎啸 比喻气概威武。
龙骧虎跱 雄踞的样子。
龙骧蠖屈 比喻随时屈伸、上下。
龙骧麟振 龙骧，昂举腾跃的样子。比喻将军恩威兼备。
龙翔凤舞 犹言龙飞凤舞。原形容山势的蜿蜒雄壮，后也形容书法笔势有力，灵活舒展。
龙翔凤跃 原形容山势的蜿蜒雄壮，后也形容书法笔势有力，灵活舒展。同“龙翔凤舞”。
龙翔凤翥 ①比喻瀑布飞泻奔腾。②比喻神***飞扬。
龙翔虎跃 比喻奋发有为。
龙心凤肝 喻指极珍贵稀有的名菜。
龙兴凤举 比喻王者兴起。
龙兴云属 比喻王者兴起则必遇贤臣良将。
龙行虎变 比喻帝王革故鼎新，创制建业。
龙血凤髓 比喻高贵的血统。
龙言凤语 比喻轻松悠扬的音乐之声。
龙颜凤姿 指帝王之相。
龙阳泣鱼 后以之为失宠之典。
龙驭上宾 此为皇帝之死的讳饰语。意为乘龙升天，为天帝之宾。
龙御上宾 此为皇帝之死的讳饰语。意为乘龙升天，为天帝之宾。同“龙驭上宾”。
龙跃鸿矫 比喻高举远逝。
龙跃虎踞 比喻超逸雄奇。
龙战虎争 形容斗争或竞赛很激烈。同“龙争虎斗”。
龙战玄黄 比喻战争激烈，血流成河。同“龙血玄黄”。
龙战鱼骇 比喻战争激烈。
龙章凤彩 不凡的仪表风***。
龙章凤函 比喻文***炳焕。
龙章麟角 比喻珍希，不凡。
龙章秀骨 比喻文章秀逸遒劲。
龙蛰蠖屈 比喻隐居不仕。
龙争虎战 形容斗争或竞赛很激烈。同“龙争虎斗”。
龙睁虎眼 形容蛮横霸道。
龙姿凤*** 形容姿态风***非凡。
马龙车水 马象游龙，车象流水。形容车马往来不绝。
马水车龙 犹言车水马龙。形容来往车马很多，连续不断的热闹情景。
马足龙沙 指驰骋边疆，扬威域外。龙沙，塞北沙漠地方。
马如游龙 形容人马熙熙攘攘的景象。
曼衍鱼龙 曼衍：亦作“漫衍”、“曼延”，巨兽名，古代仿照它排演百戏节目。鱼龙：古代百戏节目。古代演出的杂戏名。比喻事物的离奇变幻。亦作“鱼龙曼衍”。
描龙绣凤 指精美的手工刺绣。泛指古代女红。亦作“描鸾刺凤”、“描龙刺凤”。
烹龙庖凤 比喻烹调珍奇菜肴。亦形容菜肴豪奢珍贵。同“烹龙炮凤”。
烹龙炮凤 ①比喻烹调珍奇肴馔。亦形容菜肴豪奢珍贵。②比喻高超的艺术技艺。亦作“烹龙庖凤”。亦作“烹龙煮凤”。
烹龙煮凤 比喻烹调珍奇菜肴。亦形容菜肴豪奢珍贵。
批逆龙鳞 传说龙喉下有逆鳞径尺，有触之必怒而***。常以喻弱者触怒强者或臣下触犯君主等。
攀龙附骥 攀：攀附；骥：好马。比喻攀附圣贤，归附俊杰。
攀龙讬凤 犹言攀龙附凤。指巴结投靠有权势的人以获取富贵。
盘龙卧虎 盘：盘旋，弯曲。盘曲的龙，卧居的虎。比喻隐藏的人才。
骑龙弄凤 ①比喻成仙。②比喻腾达。
潜龙伏虎 潜藏的蛟龙，潜伏的猛虎。比喻人才尚未被擢用。
青龙金匮 指六辰。指良辰吉日。旧时星命家以为，青龙、明堂、金匮、天德、司命等六辰为吉神，六辰值日，诸事皆宜，为黄道吉日。
雀马鱼龙 泛指珍禽异兽。
人中龙虎 比喻人中豪杰。
日角龙庭 旧时相术家指天庭隆起为龙庭。称之为帝王的贵相。
日角龙颜 旧时相术家指额头隆起为龙颜。称之为为帝王的贵相。日角，额角中央部分隆起，形状如日。
如龙似虎 形容勇猛有活力。
神龙见首 指诗文跌宕多姿。
神龙马壮 比喻身体健壮、气宇轩昂。
神龙失埶 比喻失去权位。埶，同“势”。
事火咒龙 比喻荒诞不经之事。事火，指祀火为神；咒龙，指咒龙请雨。
岁在龙虵 后指命数当终。同“岁在龙蛇”。
岁在龙蛇 岁，岁星；龙，指辰；蛇，指巳。后指命数当终。
屠龙之伎 比喻虽有很高造诣却不切实用的技能。
土龙沐猴 比喻徒有虚名，而无其实。
托凤攀龙 犹言攀龙附凤。比喻依附帝王、权贵。
舞凤飞龙 犹龙飞凤舞。气势奔放雄壮的样子。
绣虎雕龙 比喻文章的辞藻华丽。
鱼龙百变 像鱼龙那样变化多端。
鱼龙变化 指鱼变化为龙。比喻世事或人的根本性变化。
鱼龙曼羡 比喻世事变幻。
鱼龙曼延 ①古代百戏杂耍名。由艺人执持制作的珍异动物模型表演，有幻化的情节。鱼龙即所谓猞猁之兽，曼延亦兽名。②喻虚***多变，玩弄权术。亦作“鱼龙漫衍”。亦作“鱼龙
鱼龙漫衍 古代百戏杂耍名。由艺人执持制作的珍异动物模型表演，有幻化的情节。鱼龙即所谓猞猁之兽，曼延亦兽名。后多比喻虚***多变，玩弄权术。漫，通“曼”。
鱼升龙门 比喻举业成功或地位高升。
鱼跃龙门 比喻举业成功或地位高升。
鱼质龙文 鱼的实质，龙的外表。谓虚有其表。
云起龙襄 比喻英雄豪杰乘时而起。
云蒸龙变 云气兴起，神龙飞动。比喻英雄豪杰遇时奋起。
真龙活现 形容逼真。
真龙天子 旧时认为皇帝是天上的真龙下凡，因以为皇帝的代称。
掷杖成龙 后以之为典，借指还乡。
祖龙之虐 指秦始皇焚书坑儒。祖龙，指秦始皇。
鼠
胆小如鼠 猫鼠同眠 投鼠忌器 首鼠两端?
梧鼠五技?鼠窃狗盗 鼠牙雀角 以狸饵鼠?
孤雏腐鼠?罗雀掘鼠?城狐社鼠?貊乡鼠攘?
目光如鼠?狗头鼠脑?鼠雀之牙?鼠目寸光?
投鼠之忌?十鼠同穴?贼眉鼠眼?鸟骇鼠窜
狐凭鼠伏?鼠目獐头?鼠肝虫臂?鼠窜狼奔
牛
牛鬼蛇神?对牛弹琴?汗牛充栋?蹊田夺牛?
牛鼎烹鸡?如牛负重?庖丁解牛?蜗行牛步?
牛溲马勃?泥牛入海?牛刀小试?牛衣对泣?
目无全牛?兔角牛翼?牛毛细雨?吴牛喘月
以羊易牛?牛头马面?牛马襟裾?九牛一毛?
一牛九锁?争猫丢牛?牛角之歌?牛高马大
犀牛望月?钻牛角尖?椎牛发冢?童牛角马?
犀照牛渚?牛口之下
九牛二虎之力?杀鸡焉用牛刀?
风马牛不相及?牛头不对马嘴
宁为鸡口，无为牛后
虎
虎头蛇尾?虎背熊腰?狼吞虎咽?虎视眈眈?
龙争虎斗?如狼似虎?虎头虎脑?调虎离山
狐***虎威?饿虎扑羊?养虎自啮?卧虎藏龙?
放虎归山?谈虎色变?虎口拔牙?猛虎出山?
虎口余生?暴虎冯河?放虎遗患?如虎添翼?
鲁鱼帝虎?狐虎之威?生龙活虎?割肉饲虎
不入虎穴，不得虎子?画虎不成反类狗?
二虎相斗，必有一伤?恶虎不食子
初生牛犊不怕虎
兔
守株待兔?狐兔之悲?兔死狐悲?狡兔三窟?
见兔顾犬?兔丝燕麦?兔起鹘落?狐死兔泣?
兔死狗烹?静若处子，动若脱兔
龙
龙马精神?龙飞凤舞?生龙活虎?飞龙在天?
岁在龙蛇?雕龙画凤?暴腮龙门?蛟龙得水?
龙凤呈祥?烹龙炮凤?叶公好龙?马足龙沙
批逆龙鳞?龙眉凤目?鼎成龙升?龙生九子
神龙见首?鳌愤龙愁?鱼龙曼衍?匣里龙吟?
来龙去脉?神龙马壮?车水马龙?龙争虎斗
蛇
打草惊蛇?壁间蛇影?春蚓秋蛇?枭蛇鬼怪
封豨修蛇?虚与委蛇?佛口蛇心?一龙一蛇?
杯弓蛇影?握蛇骑虎?蛇蝎心肠?牛鬼蛇神?
杯蛇幻影?杯蛇鬼车?蛇头鼠眼?龙屈蛇伸
一蛇两头?岁在龙蛇?行行蛇蚓?蛇欲吞象
龙蛇飞动?拨草寻蛇?灵蛇之珠?蛇蝎为心?
毒蛇猛兽?三蛇七鼠?为虺弗摧?为蛇若何
虎头蛇尾 龙蛇混杂 飞鸟惊蛇 惊蛇入草
一年被蛇咬，十年怕井绳?打蛇打七寸?
人心不足蛇吞象?强龙不压地头蛇
马
马到成功?千军万马?一马当先?龙马精神?
老马识途?车水马龙?人困马乏?驷马难追
万马奔腾?金戈铁马?马不停蹄?单枪匹马?
天马行空?马首是瞻?招兵买马?驽马十驾
指鹿为马?走马观花?一马平川?马革裹尸?
青梅竹马?蛛丝马迹?马齿徒增?塞翁失马?
心猿意马?横戈跃马?兵荒马乱?牛头马面
快马加鞭?汗马功劳?鞍马劳顿 信马由缰
马如游龙 悬崖勒马 非驴非马 兵强马壮?
马入华山 厉兵秣马 童牛角马 人仰马翻
马空冀北
羊
驱羊战狼?十羊九牧?羊肠九曲?瘦羊博士?
羊续悬鱼?亡羊补牢?告朔饩羊?羚羊挂角
爱礼存羊?羊踏菜园?顺手牵羊?羊质虎皮?
羝羊触藩?歧路亡羊 羊入虎群?牛羊勿践?
亡羊得牛?羊肠小道?饿虎扑羊?争鸡失羊
羊羔美酒?牵羊担酒?羊狠狼贪?亡羊之叹
卖狗悬羊?使羊将狼?买王得羊?饿虎吞羊?
素丝羔羊?虎荡羊群?
挂羊头卖狗肉?羊毛出在羊身上?
千羊之皮，不如一狐之腋
猴
杀鸡儆猴?弄鬼掉猴?猿猴取月?猴年马月?
亡猿祸木?尖嘴猴腮?轩鹤冠猴?沐猴而冠?
穷猿奔林?土龙沐猴?猴头猴脑?猕猴骑土
山上无老虎，猴子称大王
鸡
闻鸡起舞?鸡鸣狗盗?鸡飞狗跳?牛鼎烹鸡?
鸡犬升天?鸡飞蛋打?斗鸡走狗?鸡毛蒜皮?
陶犬瓦鸡?金鸡独立?山鸡舞镜?瓮里醯鸡?
牛刀割鸡?鸡犬桑麻?金鸡消息?鸡犬相闻?
鸡犬不宁?味如鸡肋?鸡虫得失?淮南鸡犬?
鸡胸龟背?鸡声鹅斗?缚鸡之力?鸡头鱼刺?
争鸡失羊?雄鸡夜鸣?鸡犬皆仙?鸡鸣狗吠?
鸡蛋里找骨头?手无缚鸡之力?
偷鸡不着蚀把米?
鸡犬之声相闻，老死不相往来
一人得道，鸡犬升天?嫁鸡随鸡，嫁狗随狗
狗
狗拿耗子?狐朋狗友?狗尾续貂?狗吠非主?
狗吠之惊?蝇营狗苟?狗屁不通?飞鹰走狗?
人面狗心?狗皮膏药?狗急跳墙?驴鸣狗吠?
狗走狐*?狗逮老鼠?鸡鸣狗吠?行若狗彘?
鸡零狗碎?猪卑狗险?获兔烹狗?狗续金貂?
狗眼看人?打狗看主?打落水狗?鸡鸣狗盗?
狗头鼠脑?狼心狗肺?白云苍狗?狗续侯冠?
斗鸡走狗?狗恶酒酸?狗仗人势 鸡飞狗跳
画虎不成反类狗 狗咬吕洞宾?
貂不足，狗尾续
狗嘴里吐不出象牙
恶龙不斗地头蛇 地头蛇：比喻称霸一方的人。比喻外来者尽管很厉害，也斗不过本地的恶势力
托凤攀龙 〖解释〗犹言攀龙附凤。比喻依附帝王、权贵。
人中龙虎 〖解释〗比喻人中豪杰。
攀龙附骥 〖解释〗攀：攀附；骥：好马。比喻攀附圣贤，归附俊杰。
烹龙炮凤 〖解释〗①比喻烹调珍奇肴馔。亦形容菜肴豪奢珍贵。②比喻高超的艺术技艺。亦作“烹龙庖凤”。亦作“烹龙煮凤”。
炮龙烹凤 〖解释〗形容豪奢珍奇的肴馔。也指一种肴馔名。同“炮凤烹龙”。
炮凤烹龙 〖解释〗①形容豪奢珍奇的肴馔。②指一种肴馔名。
矫若游龙 〖解释〗常用于形容书法笔势刚健，或舞姿婀娜。同“矫若惊龙”。
画龙刻鹄 〖解释〗比喻好高鹜远，终无成就。同“画虎刻鹄”。
画龙不成反为狗 〖解释〗比喻模仿不到家，反而不伦不类。同“画虎不成反类狗”。
虎踞龙蟠 〖解释〗形容地势雄伟险要。同“虎踞龙盘”。
虎据龙蟠 〖解释〗形容地势雄伟险要。同“虎踞龙盘”。
虎超龙骧 〖解释〗比喻群雄奋起，互相角逐。
虎变龙蒸 〖解释〗指乘时变化而飞黄腾达。
笔底龙蛇 〖解释〗犹言笔走龙蛇。形容书法生动而有气势。
大水淹了龙王庙 龙王庙：管水之神的庙宇。比喻本是自己人，因不相识而互相之间发生了争端。
祖龙之虐 指秦始皇焚书坑儒。祖龙，指秦始皇。
掷杖成龙传说东汉费长房见一老翁挂着一把壶卖药，然后就跳进壶里去。第二天，费去拜访他，和他一起入壶，但见房屋华丽，酒菜也很好。费于是向老翁学道，后来骑着老翁所给的竹杖回家，投杖于葛陂，变成***。事见《后汉书·方术传下·费长房》。后以“掷杖成龙”为典，借指还乡。
真龙天子 旧时认为皇帝是天上的真龙下凡，因以为皇帝的代称。
真龙活现 形容逼真。
云蒸龙变 云气兴起，神龙飞动。比喻英雄豪杰遇时奋起。
云起龙襄 比喻英雄豪杰乘时而起。
鱼质龙文 鱼的实质，龙的外表。谓虚有其表。
鱼跃龙门 同“鱼化龙”。
鱼升龙门 同“鱼化龙”。
鱼龙漫衍 见“鱼龙曼延”。
鱼龙曼延 亦作“鱼龙漫衍”。亦作“鱼龙曼衍”。①古代百戏杂耍名。由艺人执持制作的珍异动物模型表演，有幻化的情节。鱼龙即所谓猞猁之兽，曼延亦兽名。②喻虚***多变，玩弄权术。
鱼龙曼羡 喻世事变幻。
鱼龙变化 谓鱼变化为龙。比喻世事或人的根本性变化。
鱼龙百变 像鱼龙那样变化多端。
一龙一猪 比喻两个人高下相差极大。
绣虎雕龙 比喻文章的辞藻华丽。
舞凤飞龙 犹龙飞凤舞。气势奔放雄壮的样子。
屠龙之伎 比喻虽有很高造诣却不切实用的技能。
土龙沐猴 比喻徒有虚名，而无其实。
岁在龙蛇《后汉书·郑玄传》：“五年春，梦孔子告之曰：‘起，起，今年岁在辰，来年岁在巳。’既寤，以谶合之，知当命终，有顷寝疾。”李贤注：“北齐刘昼《高才不遇传》论玄曰‘辰为龙，巳为蛇，岁至龙蛇。贤人嗟，玄以谶合之’，盖谓此也。”岁，岁星；龙，指辰；蛇，指巳。后谓命
岁在龙虵 见“岁在龙蛇”。
尸居龙见 居：静居；见：出现。静如尸而动如龙。
事火咒龙 比喻荒诞不经之事。事火，指祀火为神；咒龙，指咒龙请雨。
神龙失埶 喻失去权位。埶，同“势”。
神龙马壮 喻身体健壮、气宇轩昂。
神龙见首 清赵执信《谈龙录》：“昉思嫉时俗之无章也，曰：‘诗如龙然，首尾爪角鳞鬣，一不具，非龙也。’司寇哂之曰：‘诗如神龙，见其首不见其尾，或云中露一爪一鳞而已，安得全体？’”后以“神龙见首”指诗文跌宕多姿。
如龙似虎 形容勇猛有活力。
日角龙颜 旧时相术家谓额头隆起为龙颜。“日角龙颜”为帝王的贵相。
日角龙庭 旧时相术家谓天庭隆起为龙庭。“日角龙庭”为帝王的贵相。
雀马鱼龙 泛指珍禽异兽。语本《汉书·西域传赞》：“自是之后，明珠、文甲、通犀、翠羽之珍盈于后宫，蒲梢、龙文、鱼目、汗血之马充于黄门，钜象、师子、猛犬、大雀之群食于外囿。殊方异物，四面而至。”
青龙金匮 指六辰。谓良辰吉日。旧时星命家以为，青龙、明堂、金匮、天德、司命等六辰为吉神，六辰值日，诸事皆宜，为黄道吉日。
强龙不压地头蛇 比喻实力强大者也难对付当地的势力。
前怕龙，后怕虎 比喻胆小怕事，顾虑太多。
潜龙伏虎 潜藏的蛟龙，潜伏的猛虎。比喻人才尚未被擢用。
骑龙弄凤 ①比喻成仙。②比喻腾达。
批逆龙鳞 同“批逆鳞”。
烹龙煮凤 见“烹龙炮凤”。
烹龙庖凤 见“烹龙炮凤”。
炮龙烹凤 见“炮凤烹龙”。
攀龙讬凤 犹言攀龙附凤。
描龙绣凤 指精美的手工刺绣。泛指古代女红。亦作“描鸾刺凤”、“描龙刺凤”。
曼衍鱼龙 曼衍：亦作“漫衍”、“曼延”，巨兽名，古代仿照它排演百戏节目。鱼龙：古代百戏节目。古代演出的杂戏名。比喻事物的离奇变幻。亦作“鱼龙曼衍”。
马足龙沙 指驰骋边疆，扬威域外。龙沙，塞北沙漠地方。
马水车龙 犹言车水马龙。
龙姿凤*** 形容姿态风***非凡。
龙争虎战 同“龙争虎斗”。
龙睁虎眼 形容蛮横霸道。
龙蛰蠖屈 喻隐居不仕。语本《易·系辞下》：“尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。”
龙章秀骨 喻文章秀逸遒劲。
龙章麟角 比喻珍希，不凡。
龙章凤函 喻文***炳焕。
龙章凤彩 不凡的仪表风***。
龙战鱼骇 喻战争激烈。
龙战玄黄 见“龙血玄黄”。
龙战虎争 同“龙争虎斗”。
龙跃虎踞 喻超逸雄奇。
龙跃鸿矫 喻高举远逝。
龙御上宾 见“龙驭上宾”。
龙驭上宾 亦作“龙御上宾”。《史记·封禅书》：“黄帝***首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡涘下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十馀人，龙乃上去。”后因用“龙驭上宾”为皇帝之死的讳饰语。意为乘龙升天，为天帝之宾。
龙游曲沼 传说龙耀五彩，所以以游龙为喻。沼：池子。
龙阳泣鱼《战国策·魏策四》：“魏王与龙阳君共船而钓，龙阳君得十馀鱼而涕下。王曰：‘有所不安乎？如是，何不相告也？’对曰：‘臣无敢不安也。’王曰：‘然则何为出涕？’曰：‘臣为王之所得鱼也。’王曰：‘何谓也？’对曰：‘臣之始得鱼也，臣甚喜，后得又益大，今臣直欲弃臣前
龙颜凤姿 指帝王之相。
龙言凤语 喻轻松悠扬的音乐之声。
龙血凤髓 比喻高贵的血统。
龙兴云属 《易·干》：“云从龙，风从虎。”后遂以“龙兴云属”喻王者兴起则必遇贤臣良将。
龙行虎变 《易·干》：“飞龙在天……云从龙。风从虎，圣人作而万物睹。”又《革》：“大人虎变。”孔颖达疏：“损益前王，创制立法，有文章之美，焕然可观，有似虎变，其文彪炳。”后遂以“龙行虎变”喻帝王革故鼎新，创制建业。
龙兴凤举 喻王者兴起。
龙心凤肝 喻指极珍贵稀有的名菜。
龙骧麟振 龙骧，昂举腾跃貌。麟振，语出《诗·周南·麟之趾》：“鳞之趾，振振公子，于嗟麟兮。”毛传：“麟，信而应礼，以足至者也。振振，信厚也。”因以“龙骧麟振”喻将军恩威兼备。
龙骧蠖屈 喻随时屈伸、上下。
龙翔虎跃 喻奋发有为。
龙骧虎啸 喻气概威武。
龙骧虎跱 雄踞貌。
龙翔凤翥 ①喻瀑布飞泻奔腾。②喻神***飞扬。
龙翔凤跃 见“龙翔凤舞”。
龙翔凤舞 犹言龙飞凤舞。
龙骧凤矫 龙腾凤飞。喻指行动迅猛。
龙骧豹变 喻书法气势壮盛而善于变化。
龙威燕颔 形容威严雄武的相貌。
龙威虎震 形容气势奔放雄壮。常形容书法笔势的遒劲有力，灵活舒展。
龙头锯角 喻大胆冒险。
龙跳虎伏 犹言龙腾虎卧。喻笔势。
龙腾虎掷 同“龙腾虎蹴”。
龙腾虎踯 同“龙腾虎蹴”。
龙腾虎啸 声势壮盛貌。
龙腾虎踞 势力强盛，雄据一方。
龙腾虎蹴 喻勇猛冲击，势不可当。
龙腾凤集 喻王业兴盛，英雄会合。
龙腾豹变 喻议论风发，能言善辩。
龙首豕足 犹言牛头不对马嘴。谓对书义的解释与原旨相去甚远，风马牛不相及。
龙生九子 古代传说，龙生有九子，九子不成龙，各有所好。比喻同胞兄弟品质、爱好各不相同。
龙生九种 见“龙生九子”。
龙神马壮 谓像骏马一样的有精神。
龙伸蠖屈 形容笔势飞动，书法高超。
龙蛇飞舞 见“龙蛇飞动”。
龙跧虎卧 犹言龙蟠虎踞。喻山势逶迤起伏。
龙屈蛇伸 喻君子受屈而小人得志。
龙去鼎湖典出《史记·封禅书》：“黄帝***首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡涘下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十馀人，龙乃上去。馀小臣不得上，乃悉持龙涘，龙涘拔，堕，堕黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天，乃抱其弓与胡涘号，故后世因名其处曰鼎湖，其弓曰乌号。”后因以
龙潜凤*** 喻英俊之士才能未展现。
龙蟠虬结 犹言旋绕纠结。
龙盘虎拏 虬曲苍劲貌。
龙蟠虎绕 犹言龙盘虎踞。形容地势雄伟险要。
龙蟠虎踞 象龙盘着，象虎蹲着。形容地势雄伟险要。特指南京。
龙蟠虎伏 雄踞貌。
龙蟠凤翥 谓贤者遁世归隐。
龙盘凤翥 ①喻山势雄壮蜿蜒。指王者的气象。②喻书法笔势飞动貌。
龙盘凤逸 喻怀才不遇。
龙盘凤舞 喻山川雄踞蜿蜒，有王者气象。
龙攀凤附 犹言攀龙附凤。
龙拏虎掷 犹言龙争虎斗。
龙拏虎跳 犹言龙争虎斗。
龙拏虎攫 犹言龙争虎斗。喻笔势遒劲、奔放。
龙门点额 北魏郦道元《水经注·河水四》：“《尔雅》曰：‘鳣，?有也。’出巩穴三月，则上渡龙门，得渡为龙矣，否则点额而还。”故以“龙门点额”喻仕路失意或科场落第。
龙眉凤目 形容贵人相貌不同寻常。
龙眉豹颈 形容勇士的长相。
龙***池 指禁省，皇宫。
龙***阙 帝王宫阙。
龙***阁 ①帝王的宫殿、楼阁。②喻指封建统治者的巢穴。
龙***城 犹言龙***池。
龙举云兴 同“龙兴云属”。
龙举云属 同“龙兴云属”。
龙精虎猛 喻精力旺盛，斗志昂扬。
龙江虎浪 形容惯于兴风作浪。
龙荒朔漠 北方塞外荒漠之地。亦指在这些地方的少数民族国家。
龙荒蛮甸 指边远蛮荒之地。亦指边远之地的少数民族国家。
龙化虎变 《易·革》：“大人虎变，其文炳也。”《史记·老子韩非列传》“（孔子）谓***曰：‘鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙，吾不能知其乘风云而上天。’”后因以“龙化虎变”比喻变化莫测。
龙胡之痛 《汉书·郊祀志上》：“黄帝***首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡涘下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上龙七十馀人，龙乃上去……百姓昂望黄帝既上天，乃抱其弓与龙涘号。”后因以“龙胡之痛”指丧亲之痛。
龙虎风云 ①《易·干》：“云从龙，风从虎。”后以“龙虎风云”喻英雄豪杰际遇得时。②指君臣遇合。
龙翰凤翼 喻杰出的人才。
龙翰凤雏 喻杰出的人才。
龙鬼蛇神 喻奇诡怪僻。
龙飞虎跳 喻笔势遒劲奔放。
龙飞凤翥 形容笔势雄奇飞动。
龙飞凤翔 ①谓帝王的兴起。②比喻仕途得意，飞黄腾达。
龙幡虎纛 将帅之旗。
龙多乃旱 喻人多互相依赖，反而办不成事。
龙蹲虎踞 犹言龙盘虎踞。
龙断之登 谓谋利求财。龙，通“垄”。
龙断可登 谓可经营得利。龙，通“垄”。
龙雕凤咀 喻辞藻之美。
龙德在田 《易·干》：“‘见龙在田’，德施普也。”后因以“龙德在田”谓恩德广被。
龙雏凤种 指帝王后裔。
龙驰虎骤 谓群雄逐鹿。
流水游龙 语本《后汉书·皇后纪上·明德马皇后》：“前过濯龙门上，见外家问起居者，车如流水，马如游龙，仓头衣绿褠，领袖正白，顾视御者，不及远矣。”后因以“流水游龙”比喻川流不息的车马。
酒龙诗虎 见“酒虎诗龙”。
酒虎诗龙 比喻嗜酒善饮、才高能诗的人。
蛟龙戏水 比喻刀枪棍棒等武器使得轻松自如，灵活多变。形容武艺精湛纯熟。
活龙鲜健 形容健壮有活力。
火龙黼黻 《左传·桓公二年》：“火龙黼黻，昭其文也。”原指火形和龙形的文彩，后用以比喻作文只知雕章琢句，犹如补缀百家之衣。
黄龙痛饮 宋金交战，岳飞曾说要直捣黄龙府，与人痛饮。后遂以“黄龙痛饮”指彻底击败敌人，欢庆胜利。
画龙点晴 比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容生动有力
虎掷龙拿 掷：挣扎跳跃。指龙虎互相争斗。比喻激烈的搏斗。
虎略龙韬 略：指传说中黄石公所撰的《三略》。韬：指《六韬》。《三略》、《六韬》是古代兵书。泛指兵书、兵法，也指兵家权谋。
虎窟龙潭 窟：洞穴；潭：深水池。龙居住的深水潭，虎栖身的巢穴。比喻极其凶险的地方。
虎步龙行 原形容帝王的仪态不同一般。后也形容将军的英武姿态。
鹤骨龙筋 瘦挺虬曲貌。
骇龙走蛇 龙蛇被掠走。形容声势浩大。
龟龙麟凤 传统上用来象征高寿、尊贵、吉祥的四种动物。比喻身处高位德盖四海的人。
贯斗双龙据《晋书·张华传》载：“晋张华善望气，见斗牛间常有紫气，固命雷焕为丰城令访之。焕到县，掘狱屋基，得龙泉、太阿两宝剑，华与焕各佩其一。后华死，失剑所在。焕死，焕子持剑行经延平津，剑忽跃出堕水，使人没水取之，但见两龙各长数丈，蟠萦有文章，光彩照水，波浪惊沸，
讬凤攀龙 犹言攀龙附凤。比喻依附帝王、权贵。
附凤攀龙 指巴结投靠有权势的人以获取富贵。
凤子龙孙 帝王或贵族的后代。
凤翥龙骧 形容奋发有为。
凤翥龙翔 龙飞凤舞，形容风***姿态的高超。翥：鸟飞。
凤翥龙蟠 像凤凰飞舞，蛟龙盘曲。比喻体势的飞扬劲建，回旋多姿。
凤臆龙鬐 凤凰的胸脯，龙的颈毛。比喻骏马的雄奇健美。
凤箫龙管 指笙箫一类管乐的吹奏声。
凤舞龙蟠 凤凰飞舞，蛟龙盘曲。形容相配得当。
凤舞龙飞 形容书法笔势有力，灵活舒展。
凤髓龙肝 比喻珍奇美味。
凤毛龙甲 凤的羽毛，龙的鳞甲。比喻珍贵之物。
凤楼龙阙 形容华美的宫阙楼台。
凤狂龙躁 形容心情烦躁，精神失常。
凤骨龙姿 形容超凡的体格和仪态。
凤附龙攀 汉扬雄《法言·渊骞》：“攀龙鳞，附凤翼。”后以“凤附龙攀”谓依附帝王权贵建功立业。
飞龙在天 比喻帝王在位。语本《易·干》：“九五，飞龙在天，利见大人。”孔颖达疏：“谓有圣德之人得居王位。”
飞龙乘云 指龙乘着云彩上天。比喻英雄乘时机而得势。
鼎湖龙去 同“鼎成龙去”。
鼎成龙升 见“鼎成龙去”。
鼎成龙去 《史记·封禅书》：“黄帝***首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡曈下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十馀人，龙乃上去。”后以“鼎成龙去”指帝王去世。
大水冲了龙王庙 比喻本是自己人，因不相识而相互发生了冲突争端。
打虎牢龙 犹言打凤牢龙。
打凤牢龙 亦作“打凤捞龙”。①喻安排圈套使强有力的对手中计。②喻设法寻找合适的人选。
乘龙配凤 比喻得佳偶，结良缘。
龙精虎猛：比喻精力旺盛，斗志昂扬。陈残云《山谷风烟》第21章：“大家一夜没睡好，到如今还是
龙精虎猛。”
龙驹凤雏：比喻英俊秀颖的少年。《晋书·陆云传》：云六岁能属文，性清正，有才理。“幼时吴尚
书广陵闵鸿见而奇之，曰：‘此儿若非龙驹，当是凤雏。’”
龙举云兴：形容人之风度威仪。《东观汉记·光武皇帝纪》：“帝既有仁圣之明，气势形体，天然之
姿，固非人之敌，翕然龙举云兴，三雨而济，人无能名焉。”
龙***阙（城、池、阁）：指帝王宫殿楼阁。宋欧阳修《鹎?词》：“龙***阙郁峥嵘，深宫不闻更
漏声。”元马致远《拔不断》曲：“九重天，二十年，龙***阁都曾见。”
龙马精神：比喻老而弥健的精神。唐李郢《上裴晋公》诗：“四朝忧国鬓如丝，龙马精神海鹤姿。”
龙眉豹颈：形容勇士的长相。《北齐书·高昂传》：“昂字敖曹，乾第三节。幼稚时，便有壮气。长
而?傥，胆力过人，龙眉豹颈，姿体雄异。”
龙眉凤目：形容贵人相貌不同寻常。《水浒》第9回：“马上那人，生得龙眉凤目，皓齿朱辰，三牙掩
口髭须，三十四五年纪。”
龙门点额：比喻仕途失意或科场落第。北魏郦道元《水经注·河水回》：“《尔雅》曰：‘鳝，鲔也。’
出巩穴三月，则上渡龙门，得渡为龙矣，否则点额而还。”《警世通言》：“龙门点额，金榜无名。”
龙鸣狮吼：比喻沉郁雄壮的声音。南朝宋刘义庆《世说新语》：“王子乔墓在京茂陵，国乱时，有人
盗发之，都无所见，惟有一剑，悬在空中，欲取之，剑便作龙狮吼。”
龙拿虎掷（攫，跳）：犹言龙争虎斗。宋喻汝《八阵图》：“笑云此公大肚皮，龙拿虎掷堆胸胄。”
白龙鱼服
白龙化为鱼在渊中游。比喻帝王或大官吏隐藏身分，改装出行。
暴腮龙门
象鱼仰望龙门而不得上一样。科举时代比喻应进士试不第，后也比喻生活遭遇挫折，处境窘迫。
笔走龙蛇
形容书法生动而有气势。
藏龙卧虎
指隐藏着未被发现的人才，也指隐藏不露的人才。
车水马龙
车象流水，马象游龙。形容来往车马很多，连续不断的热闹情景。
成龙配套
搭配起来，成为完整的系统。
乘龙佳婿
乘龙：女子乘坐于龙上得道成仙。佳婿：称意的女婿。旧时指才貌双全的女婿。也用作誉称别人的女婿。
乘龙快婿
乘龙：女子乘坐于龙上得道成仙。快婿：称意的女婿。旧时指才貌双全的女婿。也用作誉称别人的女婿。
打凤捞龙
凤、龙：这里指人才。比喻搜索、物色难得的人才。
得婿如龙
形容得到称心如意的佳婿。
二龙戏珠
两条龙相对，戏玩着一颗宝珠。
风从虎，云从龙
比喻事物之间的相互感应。
风虎云龙
虎啸生风，龙起生云。指同类事物相互感应。旧时也比喻圣主得贤臣，贤臣遇明君。
伏虎降龙
伏：屈服；降：用用威力使屈服。用威力使猛虎和恶龙屈服。形容力量强大，能战胜一切敌人和困难。
伏龙凤雏
伏龙：（卧龙）诸葛孔明。凤雏：庞士元。两人都是汉末三国时期著名的谋略家，军事家。后指隐而未现的有较高学问和能耐的人。
龟龙鳞凤
传统上用来象征高寿、尊贵、吉祥的四种动物。比喻身处高位德盖四海的人。
龟龙片甲
比喻无论巨细都搜罗进来的好东西。
虎斗龙争
形容斗争或竞赛很激烈。
虎踞龙盘
形容地势雄伟险要。
虎卧龙跳
形容字势雄浑超逸。
虎穴龙潭
龙潜居的深水坑，老虎藏身的巢穴。比喻极险恶的地方。
画龙点睛
原形容梁代画家张僧繇作画的神妙。后多比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容生动有力。
活龙活现
形容神情逼真，使人感到好象亲眼看到一般。
骥子龙文
骥子：千里马；龙文：骏马名，旧时多指神童。原为佳子弟的代称。后多比喻英才。
降龙伏虎
原是佛教故事，指用法力制服龙虎。后比喻有极大的能力，能够战胜很强的对手或克服很大的困难。
蛟龙得水
传说蛟龙得水后就能兴云作雨飞腾升天。比喻有才能的人获得施展的机会。也比喻摆脱困境。
矫若惊龙
矫：矫健。常用于形容书法笔势刚健，或舞姿婀娜。
来龙去脉
本指山脉的走势和去向。现比喻一件事的前因后果。
老态龙钟
形容年老体衰，行动不灵便。
鲤鱼跳龙门
古代传说黄河鲤鱼跳过龙门，就会变化成龙。比喻中举、升官等飞黄腾达之事。也比喻逆流前进，奋发向上。
麟凤龟龙
此四种神灵动物，象征吉兆。比喻稀有珍贵的东西。也比喻品格高尚、受人敬仰的人。
龙飞凤舞
原形容山势的蜿蜒雄壮，后也形容书法笔势有力，灵活舒展。
龙凤呈祥
指吉庆之事。
龙肝豹胎
比喻极难得的珍贵食品。
龙肝凤脑
比喻极难得的珍贵食品。
龙肝凤髓
比喻极难得的珍贵食品。
龙驹凤雏
比喻英俊秀颖的少年。常作恭维语。
龙马精神
龙马：古代传说中形状象龙的骏马。比喻人精神旺盛。
龙鸣狮吼
比喻沉郁雄壮的声音。
龙盘虎踞
盘：曲折环绕；踞：蹲、坐。好像盘绕的龙，蹲伏的虎。特指南京。亦形容地势雄伟险要。
龙蟠凤逸
如龙盘曲，如凤深藏。比喻有才能而没有人赏识。
龙蟠虎踞
象龙盘着，象虎蹲着。形容地势雄伟险要。特指南京。
龙蛇飞动
仿佛龙飞腾，蛇游动。形容书法气势奔放，笔力劲健。
龙蛇混杂
比喻好人和坏人混在一起。
龙生九子
比喻同胞兄弟品质、爱好各不相同。
龙潭虎窟
窟：洞穴。潭：深水池。龙居住的深水潭，虎栖身的巢穴。比喻极其凶险的地方。
龙潭虎穴
龙潜居的深水坑，老虎藏身的巢穴。比喻极险恶的地方。
龙腾虎跃
象龙在飞腾，虎在跳跃。形容跑跳时动作矫健有力。也比喻奋起行动，有所作为。
龙跳虎卧
比喻文笔、书法纵逸雄劲。
龙骧虎步
象龙马昂首，如老虎迈步。形容气慨威武雄壮。
龙骧虎视
象龙马高昂着头，象老虎注视着猎物。形容人的气慨威武。也比喻雄才大略。
龙行虎步
原形容帝王的仪态不同一般。后也形容将军的英武姿态。
龙血玄黄
比喻战争激烈，血流成河。
龙吟虎啸
象龙在鸣，虎在啸。比喻相关的事物互相感应。也形容人发迹。
龙跃凤鸣
象龙在腾跃，凤凰在高鸣。比喻才华出众。
龙章凤姿
章：文***。蛟龙的文***，凤凰的姿容。比喻风***出众。
龙争虎斗
形容斗争或竞赛很激烈。
攀龙附凤
指巴结投靠有权势的人以获取富贵。
盘龙之癖
指爱好***的恶习。
炮凤烹龙
烹：煮；炮：烧。形容菜肴极为丰盛、珍奇。
跑龙套
原指戏曲中拿着旗子做兵卒的角色，后比喻在人手下做无关紧要的事。
配套成龙
搭配起来，成为完整的系统。
烹龙炮凤
烹：煮；炮：烧。形容菜肴极为丰盛、珍奇。
前怕龙，后怕虎
比喻胆小怕事，顾虑太多。
强龙不压地头蛇
比喻有能耐的人也难对付盘踞当地的恶势力。
乔龙画虎
形容***心***意地献殷勤。
群龙无首
一群龙没有领头的。比喻没有领头的，无法统一行动。
人中之龙
比喻人中豪杰。
蛇化为龙，不变其文
比喻无论形式上怎样变化，实质还是一样。
神龙见首不见尾
原是谈诗的神韵，后比喻人的行踪诡秘，刚一露面又不见了。也比喻言辞闪烁，使人捉摸不透。
生龙活虎
形容活泼矫健，富有生气。
尸居龙见
居：静居；见：出现。静如尸而动如龙。
痛饮黄龙
黄龙：即黄龙府，辖地在今吉林一带，为金人的腹了。原指攻克敌京，置酒高会以祝捷。后泛指为打垮敌人而开怀畅饮。
屠龙之技
屠：宰杀。宰杀蛟龙的技能。比喻技术虽高，但无实用。
土龙刍狗
泥土捏的龙，稻草扎的狗。比喻名不副实。
望子成龙
希望自己的子女能在学业和事业上有成就。
卧虎藏龙
指隐藏着未被发现的人才，也指隐藏不露的人才。
匣里龙吟
宝剑在匣中发出龙吟般的声响。原指剑的神通，后比喻有大材的人希望见用。
药店飞龙
飞龙：指中药龙骨。药店里的龙骨。比喻人瘦骨嶙峋。
叶公好龙
叶公：春秋时楚国贵族，名子高，封于叶（古邑名，今河南叶县）。比喻口头上说爱好某事物，实际上并不真爱好。
一龙一蛇
比喻人的处藏或出或处，或显或隐，随着情况的不同而变更。
一龙一猪
一是龙，一是猪。比喻同时的两个人，高下判别极大。
一世龙门
一世：一代；龙门：后汉时李膺有重名，后起的文人有登门拜访的，称之登龙门。称文人所崇仰的人物。
游云惊龙
形容书法精妙。
鱼龙混杂
比喻坏人和好人混在一起。
鱼龙曼衍
原指各种杂戏同时演出。后形容事物杂乱。也比喻变化很多（含贬义）。
元龙高卧
元龙：三国时陈登，字元龙。原指陈登自卧大床，让客人睡下床。后比喻对客人怠慢无礼。
元龙豪气
元龙：三国时陈登，字元龙，曾慢待许氾；豪：豪放。形容性格豪放。
云龙风虎
虎啸生风，龙起生云。指同类的事物相感应。
云龙井蛙
云端的龙，井底的蛙。比喻地位的高下相差极大。
云起龙骧
骧：腾起。如云涌升，如龙腾起。旧时比喻英雄豪杰乘时而起。
直捣黄龙
黄龙：即黄龙府，辖地在今吉林一带，为金人的腹了。一直打到黄龙府。指捣毁敌人的巢穴。
龙起源于新石器时代早期，距离今天的时间不会少于八千年。这个时期，原始先民已不单纯地、被动地依靠上天的赏赐了，他们把猎获的野马野牛野猪等等畜养起来；也不单单吃那些是***拾得来的野果了，而是有选择地种植谷物以求收获。他们能够熟练地取火用火，学会了用木头搭简单的房子，开始磨制石器、骨器，手工制作陶器，逐渐定居下来，从事生产活动了。生产活动使人们同大自然的接触越来越宽泛，自然界作为人之外的不可思议的力量对人们精神世界的撞击也越来越大。
为什么鱼类穿游不居，湾鳄声形俱厉，蛇类阴森恐怖，蜥蜴形色怪异？为什么云团滚滚，电光闪闪，雷声隆隆，大雨倾盆？为什么海浪翻卷，虹贯长空，泥石流咆哮而下，吞吃人畜，所向披靡？……这些动物的行为和变化不已的自然天象对古人来说，是无法科学解释的。
他们模糊地猜测到，应当有那么一个力大无穷的，与“水”相关的“神物”主宰着指挥着操纵着管理着这些动物和天象，像一个氏族必有一个头领那样；或者说，这些动物和自然天象是这个“神物”的品性体现，像人要说话，要呼叫，要吃喝拉撒睡，要嘻笑怒骂一样。
龙，作为一种崇拜现象，一种对不可思议的自然力的一种“理解”，也就从这个时候起，开始了它的“模糊***”。
辽宁阜新查海原始村落遗址出土的“龙形堆塑”，为我们的“时间定位”提供着证据。查海遗址属“前红山文化”遗存，距今约8000年。“龙形堆塑”位于这个原始村落遗址的中心广场内，由大小均等的红褐色石块堆塑而成。龙全长近20米，宽近两米，扬首张口，弯腰弓背，尾部若隐若现。这条石龙，是我国迄今为止发现的年代最早、形体最大的龙。（有文章称，山西省吉县柿子滩石崖上有一幅距今达一万年的鱼尾鹿龙岩画，当是龙的最早的雏形。这幅岩画未见发表，其面目如何，还不得而知。)接下来还有内蒙古敖汉旗兴隆洼出土的距今达七八千年的陶器龙纹，陕西宝鸡北首岭遗址出土的距今达七千年的彩陶细颈瓶龙纹，河南濮阳西水坡出土的距今六千四百多年蚌塑龙纹等。
龙的模糊***过程的起点在新石器时代，经过商、周至战国时期的长足发展，到秦汉时便基本成形了。这个“基本”有两个意思，一是说构成龙的框架、要素、样式，秦汉时都基本具备了；二是说龙是一个开放的、不断纳新的系统，它并不满足秦汉时的基本成形，之后的历朝历代，直到今天，还都在不断地加减、变衍和发展。 龙是怎么形成的？历来众说纷纭，有从鳄、从蛇、从蜥蜴、从马、从猪、从闪电、从虹霓等等说法。笔者的观点是“模糊***说”，其思路是这样的：新石器时代的先民是以原始思维面对身外世界的，而原始思维又是以直观表面性、整体关联性、非逻辑的神秘性和群体表象性为待征的“模糊思维”。这样的思维足以导致我们的祖先不清晰、不精确、不唯一地将身外世界的种种对象，***、升华成若干个“神物”，然后加以崇拜。
在古人心目中，身外世界是神秘混沌难以捉摸的，模糊思维的直观性和表面性，使他们不可能像现代人这样，将云、雷电、虹、海潮、泥石流等分辨得清清楚楚；也不可能像现代人这样，运用丰富的生物学知识将鱼、鳄、蛇、蜥蜴，以及猪、马、牛等动物的生活习性研究得明明白白。在他们看来，云、雷电、虹等在天上弯转，都和雨相关，差不多是一类；鱼、鳄、蛇等在江河湖泊中穿游，都和水亲近，大体上也是一类；猪喜欢水，马、牛等也都离不开水－－河马、水牛更是水中物。而且，天上的雨，落到地上便是水；水升到天上，再朝下落，便是雨。既然天上下的雨和地上流的水是一回事，那么，和雨相关的在天上弯转的云、雷电、虹等，就和与水密切的在江河湖泊中穿游的鱼、鳄、蛇等差不多都是一回事了。雨水适度，牧草丰茂，谷物有成；雨水乏缺，叶草干枯，百谷旱绝；雨水过量，人畜受淹，农田泡汤。生产和生活不能不依赖雨水，雨水却常常让人们依赖不上。再看这些与雨水相关的物象：云团滚滚翻卷，变化万方；雷电叱咤长空，霹雳千钧；虹霓垂首弓背，色像瑰奇；还有大小不一，脾性不同，长短参差，阴森怪异的鱼、鳄、蛇、蜥蜴等等：这一切是多么神秘，多么雄奇，多么可怖可畏啊枣令人惊惧不已！
于是，古人猜想了：一定有一个“神物”，主管这一切，总领这一切，支配这一切，排演这一切。这个“神物”，体型是很大的，而且是能大能小的；肤色是多样的，而且是能明能暗的；还应当是有头有尾的，能起能卧的，擅爬会游的，弯转曲折的，快速行进的；总之是能量巨大的，能上能下的，善于变化的，天上可飞水中可藏的，***了种种“水物”特性的，又和雨水有着特别特别密切关系的。
该怎么称呼这个“神物”呢？人们发现，雨水降临时，乌云汹涌，电光闪闪，相伴随的，是“隆隆”的雷声；海潮涨落，龙卷风吸水，泥石流下山，也都发出“隆隆”的声响；而鳄、牛、蟒蛇等动物的吼叫，也和“隆隆”声接近；而“隆隆”声本身具备着粗壮、雄浑、深沉和悠远等特点，给予人的感觉是恐怖、壮烈、崇高和神秘。于是，人们就取其声，将这个模糊***起来的“神物”，以“隆”这个音呼之了。
“神物”的发音是拟声，“神物”的形象该是个什么样子呢？一些人说像鱼，一些人说像鳄，一些人说像蛇，还有一些人说像云，像闪电，像虹霓；也可能今天看像这个，明天看像那个，后天看又像别一个；还可能觉得既是这个又是那个，升到天上就是云是闪电是虹，落到水中就是鱼是鳄是蛇，来到陆地就是猪是马是牛。模糊思维是不讲逻辑、意识不到矛盾的，这种思维容许同一个物体在同一个时间出现在不同的地方，容许部分和整体、单数和复数的同一。
造字的时代到了，需要给这个以“隆”音呼之的神物搞个符号了。老祖宗最初造字，多以像形为之。那么，让这个神物像什么形好呢？有人说像鳄，就造了几个像鳄的“龙”字；有人说像蛇，就造了几个像蛇的“龙”字；还有人说像闪电，就再造几个像闪电的“龙”字；另有人说身子像鳄像蛇还像闪电，头却像马像牛还像猪，那么就造几个像这像那像……的“龙”字好了。于是，甲骨文和金文中便有了各式各样的“龙”字。后来，逐渐演化，直到最后简化成现在这个“龙”。
这样，我们就可以说：龙是中国古人对鱼、鳄、蛇、猪、马、牛等动物，和云、雷电、虹霓等自然天象模糊***而产生的一种神物。先民们是以现实生物和自然天象为基础，将自己的对身外世界的畏惧、依赖、疑惑、想象、崇拜等等，都贯穿、***、体现到龙的模糊***中了。
从审美的角度来看，龙无疑是古人的一种艺术创造。它是从鱼、鳄、蛇和云、电、虹等一个个具体物象而来，经过由众多人参与的模糊***，形成一个建立在各个具体物象之上，又涵蕴着各个具体物象的新的形象。它的形成过程，是“美”的因素集纳的过程，用一句人们常说的话，就是“源于生活又高于生活”，其间渗透着、灌注着古人的神话猜想、宗教体味、审美***和艺术情趣。
图腾（Totem），原为美洲印第安鄂吉布瓦人的方言词汇，意思是“他的亲族”。图腾崇拜的核心是认为某种动物、植物或无生物和自己的氏族有血缘关系，是本氏族的始祖和亲人，从而将其尊奉为本氏族的标志、象征和保护神。世界各国不少学者，都对图腾崇拜这一既古老又奇特的文化现象做过考察和研究，普遍认为世界上许多民族都曾经有过图腾崇拜，其残余在近现代一些民族中还可以看到。
最早提出龙图腾说的是闻氏一多。闻先生在他的一篇专门谈论龙凤的文章中这样说道：“就最早的意义说，龙与凤代表着我们古代民族中最基本的两个单元－－夏民族和殷民族，因为在‘鲧死，……化为黄龙，是用出禹’和‘天命玄鸟（即凤），降而生商’两个神话中，人们依稀看出，龙是原始夏人的图腾，凤是原始殷人的图腾（我说原始夏人和原始殷人，因为历史上夏殷两个朝代，已经离开图腾文化时期很远，而所谓图腾者，乃是远在夏代和殷代以前的夏人和殷人的一种制度兼信仰），因之把龙凤当作我们民族发祥和文化肇端的象征，可说是再恰当没有了。”
那么，龙图腾是如何形成的呢？闻先生在他的名篇《伏羲考》说：龙这种图腾，“是只存在于图腾中而不存在于生物界中的一种虚拟的生物，因为它是由许多不同的图腾糅合成的一种综合体”；是“蛇图腾兼并与同化了许多弱小单位的结果”。
龙图腾说由20世纪40年代起步，至今流衍不衰，一度还成为占统治地位的观点。到了20世纪80年代，一些学者开始质疑龙图腾说，并出现一些否定性观点。如：“无论如何，图腾物总是自然界中实有的物体。因为说到底，图腾制体现的也正是人类与自然界之间的关系。因此，如果依据通行的理论和被学界接受的材料，龙作为一种图腾同时又不存在于自然界中是难以令人接受的。”（阎云翔）“迄今为止，考古学、历史学均无可信资料证明在中国历史上曾有过一个强大的以蛇为图腾的氏族部落，至于兼并与融合其他以马、狗、鱼、鸟、鹿为图腾的氏族部落的说法更是完全出于臆想。”（刘志雄、杨静荣）
学者们还指出，将中国古文物上出现的动物造型或纹饰视作图腾的表现形式，也是非常错误的。因为考古学中的某一类型文化与社会学中某一氏族部落是两个完全不同的概念。从时空范围上讲，前者比后者大得多。因此，某一类型文化中的某种纹饰与某一氏族的图腾划等号的可能性微乎其微。还有的学者从图腾文化的基本特征提出悖论，如：图腾是氏族群体成员崇敬的对象，是不得损伤、***和食用的，而在中国的古代典籍和神话传说中，不乏贬龙、辱龙、斗龙、斩龙以及食龙的载述。
总观龙图腾说的争论，觉得起码有这样两个问题值得思考：
一个问题是，图腾说来自西方学者，中国远古氏族部落是否也像澳洲土著、北美土著那样，有过一个图腾崇拜时期？分析古籍中的有关记载，回答似乎是肯定的。但是，按学界的普遍观点，图腾文化发生于旧石器时代中期，繁荣于旧石器时代晚期，进入新石器时代便趋于衰落，步入阶级社会，就只剩下一些残余在延续。按考古学提供的实物资料，龙的起源当是新石器时代开始以后的事，这样就产生了一个问题：图腾崇拜已走向衰落了，龙却起源了。将方兴未艾的龙归划于一个趋于衰落的崇拜现象，有悖于事物发展的基本逻辑。
另一个问题是，图腾概念有其原有的为学界所基本公认的内涵和外延，这样的图腾是严格意义上的图腾，或可称为“狭义图腾”。增其内涵、扩其外延之后的图腾，就不是严格意义上的图腾了，或可称之为“广义图腾”。严格意义上的图腾是自然界中存在的实物，而龙不符合这个条件，它们是自然界里没有的神物，因此，要说龙为图腾的话，就只能将龙划归到广义图腾的框框里。问题是，狭义图腾和广义图腾时不时地会发生冲突。比如，按狭义图腾的要求，图腾物是不得被侮辱被***的，而身为广义图腾物的龙却屡屡被惩罚被斩杀枣这个问题如何解释？如果要在狭义图腾和广义图腾之间选择的话，我倒更倾向于狭义图腾，因为我觉得图腾就是图腾，应该尊重原初的内涵和外延，如果太广义了，也就没有图腾了。
鉴于此，我在一系列谈龙的著作、文章中，都没有用“图腾”一词，而选用了“图徽”这一概念。
龙的神性可以用喜水、好飞、通天、善变、灵异、征瑞、兆祸、***来概略。
在龙的神性中，“喜水”位居第一。这是因为，龙本来就是“水物”和“水相”，或者说，龙本源于“水物”和“水相”。龙的诸多的模糊***对象，可以说都是“水物”或“水相”。鱼、鳄、河马、海马、水牛等生活在水中；蛇、蜥蜴喜处水湿阴潮之地；猪、陆牛、陆马、鹿等离开水也活不下去；而云、雷电、虹、海潮、龙卷风、泥石流等自然天象，全都和雨、水关系密切枣似乎完全可以用“水相”称之。本源于水物、水相的龙，怎么可能不“喜水”呢？
“喜水”的神性，使龙对行云布雨、司水理水的神职特别胜任。
“好飞”在龙的基本神性中占有特别重要的位置。龙之“好飞”，原因有这么几条：一是作为龙的模糊***对象，云、雷电、虹霓等本来就是飞腾在空中的“天象”；二是鱼、鳄、蛇等在水中潜游之快，马、牛、鹿等在陆地上奔跑之速，都类似于“飞”；三是古人由于思维的模糊性，往往将潜游于水中的鱼、鳄、蛇等，奔跑于陆地上的马、牛、鹿等，和飞升腾跃在空中的云、雷电、虹霓等看成一个神物的不同表现，从而认为能在水中游、地上跑，也就能在天上飞。四是人类自从有了精神生活以后，就一直幻想超越自身的局限，摆脱现世的苦累，飞腾、翱翔到高妙阔远、有星星，有月亮，白云缭绕的空中去。而龙作为寄托着、体现着古人理想的神物，要是不能飞，不好飞，那也就不是龙了。
“好飞”的神性，使龙很自然、很方便地成为某些神仙、圣杰、帝王的乘御对象。
“飞”的方向和域界，自然是，也只能是神秘、辽阔、至高无上的天空。因此，“好飞”必然“通天”。早在浙江余姚河姆渡遗址出土的黑陶双耳盆上，就有将“鱼藻纹”和“鸟纹”刻划在一起的图案，陕西北首岭遗址出土的“鸟鱼纹”（亦称“龙凤纹”），也将天上飞的鸟同水中游的鱼枣龙的模糊***对象联系起来，这就透示出，早在新石器时代早期，龙的模糊***之初，龙就开始有了“通天”的意味。后世的许多建筑雕刻、绘画，人们都让神龙出现在浩渺无垠的昊天云气中，如北京故宫的云龙望柱、天坛的云龙石、孔庙的戏珠飞龙，等。
龙“喜水”，水聚流于地；龙“好飞”，飞升于云天。于是，龙就具备了沟通天地，做天地间的桥梁和信使的能力。那些帝王君主们之所以以龙自比，其根本点就在于瞅准了龙的“通天”的神性，和充当天地间桥梁和信使的能力。
由于龙是由众多的对象模糊***而成的，各***对象之间又存在着这样那样的差别，因此，龙又有了“善变”的神性。在古人的心目中，龙在天可以是云、是电、是虹，在地可以是猪、是马、是牛，在水可以是鱼、是鳄、是蛇。换句话说，天上的云、电、虹，地上的猪、马、牛，水中的鱼、鳄、蛇，等等，都可以是龙的变体和化身。
龙具备了“善变”的神性，而变，就免不了要变出些“灵光”、“灵通”、“灵妙”、“灵验”和“荒诞”、“离奇”、“怪异”来。因此，龙又有了“灵异”的神性，成为古人心目中的“四灵”(其它三灵是麟、凤、龟)之一。
人们造神、敬神的目的之一，是相信神能给自己带来好处。龙是古人模糊***了众多的动物和天象，从而创造出来的神物，如果这个神物不能给人间带来福祉和祥瑞，古人创造它做什么呢？上述龙的种种神性，又都为龙的征兆吉祥嘉瑞的神性提供了基础：龙喜水，而水是生产、生活的命脉；龙好飞，飞是对超越苦难、摆脱困境的向往；龙通天，天是天帝和诸神居住的地方；龙善变，变是对生存环境的适应；龙灵异，灵异使龙神奇莫测、非凡不群。将这种种优长集中于一身，龙又怎么能不祥瑞呢？
龙可以“征瑞”，也可以“兆祸”。枣这倒也符合辩证法，其根据是现实的验证和历史的、道德的评价。如导致西周灭亡的“龙鼋之怪”、造成古时三苗地区大乱，的“日妖宵出，龙生于庙，犬哭于市”，等等。
龙的性情中，也有凶猛威厉、乖张易怒的一面。我们概而称之为“***”。龙之“***”，盖源于龙的模糊***对象的习性和危害。如湾鳄凶残伤人，蛇类阴毒咬人，雷雨使江河水涨成灾，龙卷风卷走人畜树木，泥石流冲毁房舍田园，等等。古人对这些现象不会有科学的解释，只好以“龙怒”、“龙怨”、“龙报仇”、“龙做孽”等说之。
1.关于龙的故事和诗句
青石龙 -------------------------------------------------------------------------------- 岱山岛有一块岸礁，弯弯曲曲伸向大海，远远看去，活像一条石龙，当地渔民都叫它“石青龙”，据说这是被海龙王镇在这里的青龙的遗骸。
很久以前，青龙在东海龙宫里当侍卫将军，这位青龙将军对上有令则行，对下有求必应。有时还变作者渔翁，到岸上察看民情。
若是岛上田地龟裂，百姓受灾，便偷偷吸来东海水，化作雨露，解救民间乾旱之苦。因此，当地百姓都很敬重他。
有一次，玉皇大帝下旨，要在东海水晶宫挑选一名得力将领到天庭任职。海龙王忍痛割爱，把自己最得意的青龙将军送上去。
青龙动身那天，海龙王一直送到海面，并对青龙说道： “我特地推选将军荣升，望你到了天庭后，不要忘了东海龙宫这个出生之地！”青龙再三拜谢而去。 青龙上天之后，玉皇大帝封他为灵霄宝殿的值殿将军。
头几年，青龙像在东海龙宫一样，对上下左右应付自如，日子倒也过得不错。后来，他认识了皇母娘娘身边的一位宫女白虎星，平时常有接触，天长日久，双方渐渐产生了爱慕之情，一见面总是含情脉脉地眉来眼去。
但天庭法规森严，无法在一起倾诉衷情，日子一长，他俩越来越感到天庭的不自由。 有一天，青龙星和白虎星在后宫服侍玉皇大帝和王母娘娘时，又一次见面了。
这一回，他俩见四下无人，便壮着胆搭了腔。两人真是情投意合，约定在王母娘娘寿筵之夜，众天神赴蟠桃盛会之际，一同私奔凡间，永结伴侣。
好不容易等到这天，他俩偷偷溜出西天瑶池，急匆匆奔到南天门。正在高兴之际，不料从灵霄殿传来阵阵钟鼓声，南天门砰的一声关上了，四大金刚拦住了他们的去路。
玉皇大帝得知他俩双双思凡，偷偷私奔，气得胡须都翘起来，即令值日功曹将青龙、白虎押来审问。青龙星和白虎星情深意笃，到了这般光景，什么也不怕了，当着玉帝的面，直说出双方相爱，愿受天规惩罚，只求恩准他俩结为夫妇。
这下可更激怒了玉帝，当即传旨青龙星贬回东海，白虎星罚到凡间。两星永久分离，不得相会！青龙星怀着悲愤的心情回到了东海龙宫。
原以为龙王待他不薄，回到东海以后想再托海龙王出面求情，寻回白虎星。想不到海龙王也是仗势欺人。
上次青龙上天宫，他笑脸相送，拼命奉承。这回青龙回东海，却一反常态，冷漠得很。
他高坐在水晶椅上，淡淡地对青龙说： “你这一回是违反天规被贬回来的，不能像过去那样受重用了。念你昔日的功劳，如今派你当一个推潮神，这算不上美差，但也不算亏待你吧！” 青龙拜谢了海龙王，默默地退出水晶宫，从此做起推潮神来。
一日推两潮，苦熬苦撑，没有出过半点差错。但他脱不开身，没法去寻找白虎星，只有苦苦地思念着她。
再说白虎星，被罚到凡间以后，在镇海一个官宦人家当了侍女。一次，镇海发了一场大水，房屋冲塌了，人畜淹死了，县城里是白茫茫一片水世界，许多体顺着大水飘到了东海大洋。
这官家侍女也被淹得半死，随着洪水漂呀漂呀，最后被风浪刮到了岱山岛的一个沙滩上。不知过了多少辰光，白虎星醒了过来，见身边站着一个白发老者，一间才知是当地土地救了她。
白虎星将自己的悲惨遭遇诉说了一遍，又求土地公公帮她打听青龙的下落。土地公公很同情他们，悄悄告诉她，青龙星自从被贬回东海，就在这一带作推潮神。
白虎星谢过土地公公，马上赶去相会.。 一个群星灿烂的夜里，白虎星和青龙星这封患难情侣久别重逢了，他俩又高兴又伤心，互相倾吐了别后的苦恋之情。
谁知此事被海龙王派来监视青龙星的蟹精看到了，急忙去禀报了海龙王。海龙王一听发火了： “好呀！这青龙星、白虎星在天庭违反天条，到我龙宫又触犯官规，真是罪上加罪呀！” 当即傅下令去将白虎星镇在岱山岛西北面的一座山下，这座山后来叫“白虎山”；将青龙里镇在岱山岛东南面的一块礁石上，这座礁石后来就叫青龙岸礁。
青龙星和白虎星为了自由和爱情，受尽千辛万苦，最后又被海龙王压到山底下，永远成不了夫妇。可是，百姓根本不卖海龙王的账，反而更加怀念这封情深意笃的恋人。
岛上居民每逢大年三十夜，都要在家里的水缸、米缸、菜橱上贴上印有龙图的“青龙纸”，以示纪念. 吹萧会龙女 韩湘子在八仙中是个风流俊俏的书生，他手中的神篇名为紫金萧，是用南海紫竹林里的一株神竹做的。据说，韩湘子这支神萧还是东海龙王的七公主送他的哩！ 有一年，韩湘子漫游名山大川，到东海之滨，听说东海有龙女，善于音律，精于歌舞，很想会她一会。
因此，他天天到海边去吹萧。这一日，三月初三，正是东海龙女出海春游的日子。
夜里，龙女听见海边传来一阵悠扬悦耳的长萧声，听得惊呆了。 韩湘子的萧声扰乱了龙女的心，那声声妙曲把它的魂勾去了似的，便身不由己地向海边走来，化作一条银鳗来会吹萧郎。
韩湘子一曲吹罢，大湖退去十里远。 这时，他发觉滩头上有一条误了潮的搁浅银鳗，正泪光莹莹地抬头望着他。
看她的神情似乎还陶醉在乐曲声中，韩湘子又好气又好笑说： “鳗儿呵鳗儿，难道你也懂得其中的奥妙？你若是个知音，请把我的情意传到水晶龙宫去吧！” 鳗儿听了，连连点头。 韩湘子十分惊异，出于好奇。
2.关于龙的故事和诗歌故事：龙生九子：一说囚牛，睚眦，嘲风，蒲牢，狻猊，赑屃，狴犴，负屃，螭吻/鸱尾；一说赑屃，螭吻/鸱尾，蒲牢，狴犴，饕餮，蚣蝮，睚眦，狻猊，椒图。
囚牛，龙生九子之一，形状为有鳞角的**小龙，喜音乐，蹲立于琴头。汉族的胡琴外，彝族的龙头月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些乐器上也有其扬头张口的形象。
睚眦，龙生九子之一，龙身豺首，性刚烈，最是好杀 嗜杀好斗，刻镂于刀环、剑柄吞口。相貌似豺，好腥杀。
常被雕饰在刀柄剑鞘上。睚眦的本意是怒目而视，所谓“一饭之德必偿，睚眦之怨必报”。
嘲风，龙生九子之一，平生好险，如今殿角走兽是其形象。 蒲牢，传说中的龙生九子之一，受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬。
形状像龙但比龙小，好鸣叫。据说蒲牢生活在海边，平时最怕的是鲸鱼。
每每遇到鲸鱼袭击时，蒲牢就大叫不止。于是，人们就将其形象置于钟上，并将撞钟的长木雕成鲸鱼状，以其撞钟，求其声大而亮。
狻猊，传说中龙生九子之一，形如狮，喜烟好坐，所以形象一般出现在香炉上，随之吞烟吐雾。又称金猊、灵猊。
狻猊本是狮子的别名，所以形状像狮，好烟火，又好坐。庙中佛座及香炉上能见其风***。
狮子这种连虎豹都敢吃，相貌又很轩昂的动物，是随着佛教传入中国的。由于佛祖释迦牟尼有“无畏的狮子”之喻，人们便 将其安排为佛的座席，或者雕在香炉上让其享用香火。
唐代高僧慧琳说：“狻猊即狮子也，出西域。” 赑屃，又名龟趺、霸下、填下，龙生九子之长，貌似龟，有齿，力大，好负重。
其背亦负以重物，在石碑下的石龟为其形象。在拆除北京旧城墙时，在东便门和西便门的城墙下各发现半个赑屃，因此有赑屃驮着北京城之说。
狴犴，龙生九子之一，形象老虎，传说其好诉讼，故狱门或官衙正堂两侧立其形象。又叫***。
相貌像虎，有威力，又好狱讼之事，人们便将其刻铸在监狱门上。虎是威猛之兽，可见狴犴的用处在于增强监狱的威严，让罪犯们望而生畏。
负屃，龙生九子之一，身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶。 螭吻，又叫鸱尾、鸱吻，龙生九子之一，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾。
鸱尾到底是一种鸟还是传说中海上的鲸鱼没有确定的说法。鸱吻也叫好望。
形状像四脚蛇剪去了尾巴，其好在险要处东张西望，也喜欢吞火。相传汉武帝建柏梁殿时，有人上疏说大海中有一种鱼，虬尾似鸱鸟，也就是鹞鹰，能喷浪降雨，可以用来厌辟火灾，于是便塑其形象在殿角、殿脊、屋顶之上。
另外还有说嘲风、囚牛、负屃并非九子，取而代之的则是： 饕餮，传说中的一种凶恶贪食的野兽，古代青铜器上面常用它的头部形状做装饰，叫做饕餮纹。传说是龙生九子之一。
形似狼，好饮食。钟鼎彝器上多雕刻其头部形状作为装饰。
由于饕餮是传说***别贪食的恶兽，人们便将贪于饮食甚至贪婪财物的人称为饕餮之徒。饕餮还作为一种图案化的兽面纹饰出现在商周青铜器上，称作饕餮纹。
蚣蝮，应为，传说中龙生九子之一，性喜水，被雕成桥柱、建筑上滴水的兽形。 椒图，龙生九子之一，形状像螺蚌，性好闭，最反感别人进入它的巢穴，铺首衔环为其形象。
形似螺蚌，好闭口，因而人们常将其形象雕在大门的铺首上，或刻画在门板上。螺蚌遇到外物侵犯，总是将壳口紧合。
人们将其用于门上，大概就是取其可以紧闭之意，以求安全吧。 还有说螭、麒麟、犼、貔貅也是九子 螭，或螭首，传说中的龙生九子之一，嘴大，肚子能容纳很多水，在建筑中多用于排水口的装饰，称为螭首散水。
麒麟，中国古代神话传说中的神兽。雄的名麒，雌的名麟。
麒麟的形状像鹿，尾似牛尾，麒有独角，麟无角。中国古代用麒麟象征祥瑞。
犼，俗称为望天吼，朝天吼，传说是龙王的儿子，有守望习惯。华表柱顶之蹬龙（即朝天吼）对天咆哮，被视为上传天意，下达民情。
又有文献记载，观音菩萨的坐骑即为“朝天吼”。 貔貅又名天禄、辟邪。
是中国古代神话传说中的一种神兽，龙头、马身、麟脚，形状似狮子，毛色灰白，会飞。貔貅凶猛威武，它在天上负责的巡视工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病扰乱天庭。
古时候人们常也用貔貅来作为军队的称呼。它有嘴无***，能吞万物而从不泻，可招财聚宝，只进不出，神通特异。
许多人配戴貔貅形的玉制品正因如此。（还有叶公好龙呀，等等……）诗歌：黑潭龙 唐白居易 黑潭水深黑如墨，传有神龙人不识。
潭上驾屋官立祠，龙不能神人神之。 丰凶水旱与疾疫，乡里皆言龙所为。
家家养豚漉清酒，朝祈暮赛依巫口。 神之来兮风飘飘，纸钱动兮锦伞摇。
神之去兮风亦静，香火灭兮杯盆冷。 肉堆潭岸石，酒泼庙前草。
不知龙神享几多，林鼠山狐长醉饱。 狐何幸？豚何辜？年年杀豚将喂狐。
狐***龙神食豚尽，九重泉底龙知无？ 龙移 唐韩愈 天昏地黑蛟龙移，雷惊电激雄雌随。 清泉百丈化为土，鱼鳖枯死吁可悲。
龙 唐李峤 衔烛耀幽都，含章拟凤雏。西秦饮渭水，东洛荐河图。
带火移星陆，升云出鼎湖。希逢圣人步，庭阙正晨趋。
骊龙 唐唐无名氏 有美为鳞族，潜蟠得所从。标奇初韫宝，表智即称龙。
大壑长千里，深泉固九重。
3.带龙字的诗句和故事宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
（辛弃疾《青玉案》）还似旧时游上苑，车如流水马如龙，花月正春风。（李煜《望江南》）水月通禅寂，鱼龙听梵声。
（韩翃《送僧归日本》）斯须九重真龙出，一洗万古凡马空”。（杜甫《丹青引·赠曹将军霸》）“当年双桧是双童，相对无言老更荒。
庭雪到腰埋不死，如今化作雨苍龙。”（苏轼《塔前古桧》）。
黑潭龙唐白居易黑潭水深黑如墨，传有神龙人不识。潭上驾屋官立祠，龙不能神人神之。
丰凶水旱与疾疫，乡里皆言龙所为。家家养豚漉清酒，朝祈暮赛依巫口。
神之来兮风飘飘，纸钱动兮锦伞摇。神之去兮风亦静，香火灭兮杯盆冷。
肉堆潭岸石，酒泼庙前草。不知龙神享几多，林鼠山狐长醉饱。
狐何幸？豚何辜？年年杀豚将喂狐。狐***龙神食豚尽，九重泉底龙知无？龙移唐韩愈天昏地黑蛟龙移，雷惊电激雄雌随。
清泉百丈化为土，鱼鳖枯死吁可悲。龙唐李峤衔烛耀幽都，含章拟凤雏。
西秦饮渭水，东洛荐河图。带火移星陆，升云出鼎湖。
希逢圣人步，庭阙正晨趋。骊龙唐唐无名氏有美为鳞族，潜蟠得所从。
标奇初韫宝，表智即称龙。大壑长千里，深泉固九重。
奋髯云乍起，矫首浪还冲。荀氏传高誉，庄生冀绝踪。
仍知流泪在，何幸此相逢。龙潭唐应物石激悬流雪满湾，五龙潜处野云闲。
暂收雷电九峰下，且饮溪潭一水间。浪引浮槎依北岸，波分晓日浸东山。
回瞻四面如看画，须信游人不欲还。恶龙不斗地头蛇 地头蛇：比喻称霸一方的人。
比喻外来者尽管很厉害，也斗不过本地的恶势力托凤攀龙 〖解释〗犹言攀龙附凤。比喻依附帝王、权贵。
人中龙虎 〖解释〗比喻人中豪杰。攀龙附骥 〖解释〗攀：攀附；骥：好马。
比喻攀附圣贤，归附俊杰。烹龙炮凤 〖解释〗①比喻烹调珍奇肴馔。
亦形容菜肴豪奢珍贵。②比喻高超的艺术技艺。
亦作“烹龙庖凤”。亦作“烹龙煮凤”。
炮龙烹凤 〖解释〗形容豪奢珍奇的肴馔。也指一种肴馔名。
同“炮凤烹龙”。炮凤烹龙 〖解释〗①形容豪奢珍奇的肴馔。
②指一种肴馔名。矫若游龙 〖解释〗常用于形容书法笔势刚健，或舞姿婀娜。
同“矫若惊龙”。画龙刻鹄 〖解释〗比喻好高鹜远，终无成就。
同“画虎刻鹄”。画龙不成反为狗 〖解释〗比喻模仿不到家，反而不伦不类。
同“画虎不成反类狗”。虎踞龙蟠 〖解释〗形容地势雄伟险要。
同“虎踞龙盘”。虎据龙蟠 〖解释〗形容地势雄伟险要。
同“虎踞龙盘”。虎超龙骧 〖解释〗比喻群雄奋起，互相角逐。
虎变龙蒸 〖解释〗指乘时变化而飞黄腾达。笔底龙蛇 〖解释〗犹言笔走龙蛇。
形容书法生动而有气势。大水淹了龙王庙 龙王庙：管水之神的庙宇。
比喻本是自己人，因不相识而互相之间发生了争端。祖龙之虐 指秦始皇焚书坑儒。
祖龙，指秦始皇。掷杖成龙传说东汉费长房见一老翁挂着一把壶卖药，然后就跳进壶里去。
第二天，费去拜访他，和他一起入壶，但见房屋华丽，酒菜也很好。费于是向老翁学道，后来骑着老翁所给的竹杖回家，投杖于葛陂，变成***。
事见《后汉书·方术传下·费长房》。后以“掷杖成龙”为典，借指还乡。
真龙天子 旧时认为皇帝是天上的真龙下凡，因以为皇帝的代称。真龙活现 形容逼真。
云蒸龙变 云气兴起，神龙飞动。比喻英雄豪杰遇时奋起。
云起龙襄 比喻英雄豪杰乘时而起。鱼质龙文 鱼的实质，龙的外表。
谓虚有其表。鱼跃龙门 同“鱼化龙”。
鱼升龙门 同“鱼化龙”。鱼龙漫衍 见“鱼龙曼延”。
鱼龙曼延 亦作“鱼龙漫衍”。亦作“鱼龙曼衍”。
①古代百戏杂耍名。由艺人执持制作的珍异动物模型表演，有幻化的情节。
鱼龙即所谓猞猁之兽，曼延亦兽名。②喻虚***多变，玩弄权术。
鱼龙曼羡 喻世事变幻。鱼龙变化 谓鱼变化为龙。
比喻世事或人的根本性变化。鱼龙百变 像鱼龙那样变化多端。
一龙一猪 比喻两个人高下相差极大。绣虎雕龙 比喻文章的辞藻华丽。
舞凤飞龙 犹龙飞凤舞。气势奔放雄壮的样子。
屠龙之伎 比喻虽有很高造诣却不切实用的技能。土龙沐猴 比喻徒有虚名，而无其实。
岁在龙蛇《后汉书·郑玄传》：“五年春，梦孔子告之曰：‘起，起，今年岁在辰，来年岁在巳。’既寤，以谶合之，知当命终，有顷寝疾。”
李贤注：“北齐刘昼《高才不遇传》论玄曰‘辰为龙，巳为蛇，岁至龙蛇。贤人嗟，玄以谶合之’，盖谓此也。”
岁，岁星；龙，指辰；蛇，指巳。后谓命岁在龙虵 见“岁在龙蛇”。
尸居龙见 居：静居；见：出现。静如尸而动如龙。
事火咒龙 比喻荒诞不经之事。事火，指祀火为神；咒龙，指咒龙请雨。
神龙失埶 喻失去权位。埶，同“势”。
神龙马壮 喻身体健壮、气宇轩昂。神龙见首 清赵执信《谈龙录》：“昉思嫉时俗之无章也，曰：‘诗如龙然，首尾爪角鳞鬣，一不具，非龙也。
’司寇哂之曰：‘诗如神龙，见其首不见其尾，或云中露一爪一鳞而已，安得全体？’”后以“神龙见首”指诗文跌宕多姿。如龙似虎 形容勇猛有活力。
日角龙颜 旧时相术家谓额头隆起为龙颜。“日角龙颜”为帝王的贵相。
日角龙庭 旧时相术家谓天庭隆起为龙庭。“日角龙庭”为帝王的贵相。
雀马鱼龙 泛指珍禽异兽。语本《汉书·西域传赞》：。
4.关于龙的故事 诗歌叶公好龙
子张见鲁哀公，七日而哀公不礼。托仆夫而去，曰：“臣闻君好士，故不远千里之外，犯霜露，冒尘垢，百舍重研，不敢休息以见君。七日而君不礼，君之好士也，有似叶公子高之好龙也。叶公子高好龙，钩以写经，凿以写龙，屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂。叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。今臣闻君好士，故不远千里之外以见君，七日而君不礼，君非好士也，好夫似士而非士者也。诗曰：‘中心藏之，何日忘之！’敢托而去。”
注释
子张——孔子的学生，姓颛孙，名叫师，春秋时陈国人。子张是他的外号。
鲁哀公——春秋时代鲁国的国君，姓姬，名叫蒋。
士——封建社会里，对知识分子的泛称。
舍——音社，古代计算路程的单位，一舍等于三十里。
趼——音俭，同“茧”字，就是脚底上长出的硬皮，俗称老茧。
写——这里是用刀、笔刻画的意思。
窥——音亏窥伺，就是探望、偷看的意思。
牖——音有，窗户。
施——有意，伸出、延伸的意思。
诗——就是《诗经》，我国最早的一部诗歌总集，分“风”、“雅”、“颂”三部分，共三百零五篇，多数是民歌。这里所引的诗句，见《诗经》“小雅”的部分的《湿桑》篇。
敢——语助词，冒昧、对不起的意思，用在句子开头。
新序——我国一部古书的名称，是西汉著名经学家、散文家刘向编辑的。书中记述了许多的古代历史的故事。
评点
这个故事，用很生动的比喻，辛辣地讽刺了叶公式的人物，深刻地揭露了他们只唱高调、不务实际的坏思想、坏作风。通过这个故事，我们要丢弃理论脱离实际的坏思想、坏作风，树立实事求是的好思想、好作风。
5.关于龙的故事和诗歌故事：龙生九子：一说囚牛，睚眦，嘲风，蒲牢，狻猊，赑屃，狴犴，负屃，螭吻/鸱尾；一说赑屃，螭吻/鸱尾，蒲牢，狴犴，饕餮，蚣蝮，睚眦，狻猊，椒图。
囚牛，龙生九子之一，形状为有鳞角的**小龙，喜音乐，蹲立于琴头。汉族的胡琴外，彝族的龙头月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些乐器上也有其扬头张口的形象。
睚眦，龙生九子之一，龙身豺首，性刚烈，最是好杀 嗜杀好斗，刻镂于刀环、剑柄吞口。相貌似豺，好腥杀。
常被雕饰在刀柄剑鞘上。睚眦的本意是怒目而视，所谓“一饭之德必偿，睚眦之怨必报”。
嘲风，龙生九子之一，平生好险，如今殿角走兽是其形象。 蒲牢，传说中的龙生九子之一，受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬。
形状像龙但比龙小，好鸣叫。据说蒲牢生活在海边，平时最怕的是鲸鱼。
每每遇到鲸鱼袭击时，蒲牢就大叫不止。于是，人们就将其形象置于钟上，并将撞钟的长木雕成鲸鱼状，以其撞钟，求其声大而亮。
狻猊，传说中龙生九子之一，形如狮，喜烟好坐，所以形象一般出现在香炉上，随之吞烟吐雾。又称金猊、灵猊。
狻猊本是狮子的别名，所以形状像狮，好烟火，又好坐。庙中佛座及香炉上能见其风***。
狮子这种连虎豹都敢吃，相貌又很轩昂的动物，是随着佛教传入中国的。由于佛祖释迦牟尼有“无畏的狮子”之喻，人们便 将其安排为佛的座席，或者雕在香炉上让其享用香火。
唐代高僧慧琳说：“狻猊即狮子也，出西域。” 赑屃，又名龟趺、霸下、填下，龙生九子之长，貌似龟，有齿，力大，好负重。
其背亦负以重物，在石碑下的石龟为其形象。在拆除北京旧城墙时，在东便门和西便门的城墙下各发现半个赑屃，因此有赑屃驮着北京城之说。
狴犴，龙生九子之一，形象老虎，传说其好诉讼，故狱门或官衙正堂两侧立其形象。又叫***。
相貌像虎，有威力，又好狱讼之事，人们便将其刻铸在监狱门上。虎是威猛之兽，可见狴犴的用处在于增强监狱的威严，让罪犯们望而生畏。
负屃，龙生九子之一，身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶。 螭吻，又叫鸱尾、鸱吻，龙生九子之一，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾。
鸱尾到底是一种鸟还是传说中海上的鲸鱼没有确定的说法。鸱吻也叫好望。
形状像四脚蛇剪去了尾巴，其好在险要处东张西望，也喜欢吞火。相传汉武帝建柏梁殿时，有人上疏说大海中有一种鱼，虬尾似鸱鸟，也就是鹞鹰，能喷浪降雨，可以用来厌辟火灾，于是便塑其形象在殿角、殿脊、屋顶之上。
另外还有说嘲风、囚牛、负屃并非九子，取而代之的则是： 饕餮，传说中的一种凶恶贪食的野兽，古代青铜器上面常用它的头部形状做装饰，叫做饕餮纹。传说是龙生九子之一。
形似狼，好饮食。钟鼎彝器上多雕刻其头部形状作为装饰。
由于饕餮是传说***别贪食的恶兽，人们便将贪于饮食甚至贪婪财物的人称为饕餮之徒。饕餮还作为一种图案化的兽面纹饰出现在商周青铜器上，称作饕餮纹。
蚣蝮，应为，传说中龙生九子之一，性喜水，被雕成桥柱、建筑上滴水的兽形。 椒图，龙生九子之一，形状像螺蚌，性好闭，最反感别人进入它的巢穴，铺首衔环为其形象。
形似螺蚌，好闭口，因而人们常将其形象雕在大门的铺首上，或刻画在门板上。螺蚌遇到外物侵犯，总是将壳口紧合。
人们将其用于门上，大概就是取其可以紧闭之意，以求安全吧。 还有说螭、麒麟、犼、貔貅也是九子 螭，或螭首，传说中的龙生九子之一，嘴大，肚子能容纳很多水，在建筑中多用于排水口的装饰，称为螭首散水。
麒麟，中国古代神话传说中的神兽。雄的名麒，雌的名麟。
麒麟的形状像鹿，尾似牛尾，麒有独角，麟无角。中国古代用麒麟象征祥瑞。
犼，俗称为望天吼，朝天吼，传说是龙王的儿子，有守望习惯。华表柱顶之蹬龙（即朝天吼）对天咆哮，被视为上传天意，下达民情。
又有文献记载，观音菩萨的坐骑即为“朝天吼”。 貔貅又名天禄、辟邪。
是中国古代神话传说中的一种神兽，龙头、马身、麟脚，形状似狮子，毛色灰白，会飞。貔貅凶猛威武，它在天上负责的巡视工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病扰乱天庭。
古时候人们常也用貔貅来作为军队的称呼。它有嘴无***，能吞万物而从不泻，可招财聚宝，只进不出，神通特异。
许多人配戴貔貅形的玉制品正因如此。（还有叶公好龙呀，等等……）诗歌：黑潭龙 唐白居易 黑潭水深黑如墨，传有神龙人不识。
潭上驾屋官立祠，龙不能神人神之。 丰凶水旱与疾疫，乡里皆言龙所为。
家家养豚漉清酒，朝祈暮赛依巫口。 神之来兮风飘飘，纸钱动兮锦伞摇。
神之去兮风亦静，香火灭兮杯盆冷。 肉堆潭岸石，酒泼庙前草。
不知龙神享几多，林鼠山狐长醉饱。 狐何幸？豚何辜？年年杀豚将喂狐。
狐***龙神食豚尽，九重泉底龙知无？ 龙移 唐韩愈 天昏地黑蛟龙移，雷惊电激雄雌随。 清泉百丈化为土，鱼鳖枯死吁可悲。
龙 唐李峤 衔烛耀幽都，含章拟凤雏。西秦饮渭水，东洛荐河图。
带火移星陆，升云出鼎湖。希逢圣人步，庭阙正晨趋。
骊龙 唐唐无名氏 有美为鳞族，潜蟠得所从。标奇初韫宝，表智即称龙。
大壑长千里，深泉固九重。
白龙微服 托凤攀龙 人中龙虎 潜龙伏虎
攀龙附骥 烹龙炮凤 炮龙烹凤 炮凤烹龙
矫若游龙 画龙刻鹄 虎踞龙蟠 骑龙弄凤
虎据龙蟠 虎超龙骧 虎变龙蒸 笔底龙蛇
祖龙之虐 掷杖成龙 真龙天子 群龙无首
真龙活现 云蒸龙变 云起龙襄 鱼质龙文
鱼跃龙门 鱼升龙门 鱼龙漫衍 鱼龙曼延
鱼龙曼羡 鱼龙变化 鱼龙百变 一龙一猪
绣虎雕龙 舞凤飞龙 屠龙之伎 土龙沐猴
岁在龙蛇 岁在龙虵 尸居龙见 事火咒龙
神龙失埶 神龙马壮 神龙见首 如龙似虎
日角龙颜 日角龙庭 雀马鱼龙 青龙金匮
批逆龙鳞 烹龙煮凤 烹龙庖凤 炮龙烹凤
攀龙讬凤 描龙绣凤 曼衍鱼龙 马足龙沙
马水车龙 龙姿凤*** 龙争虎战 龙睁虎眼
龙蛰蠖屈 龙章秀骨 龙章麟角 龙章凤函
龙章凤彩 龙战鱼骇 龙战玄黄 龙战虎争
龙跃虎踞 龙跃鸿矫 龙御上宾 龙驭上宾
龙游曲沼 龙阳泣鱼 龙颜凤姿 龙言凤语
龙血凤髓 龙兴云属 龙行虎变 龙兴凤举
龙心凤肝 龙骧麟振 龙骧蠖屈 龙翔虎跃
龙骧虎啸 龙骧虎跱 龙翔凤翥 龙翔凤跃
龙翔凤舞 龙骧凤矫 龙骧豹变 龙威燕颔
龙威虎震 龙头锯角 龙跳虎伏 龙腾虎掷
龙腾虎踯 龙腾虎啸 龙腾虎踞 龙腾虎蹴
龙腾凤集 龙腾豹变 龙首豕足 龙生九子
龙生九种 龙神马壮 龙伸蠖屈 龙蛇飞舞
龙跧虎卧 龙屈蛇伸 龙去鼎湖 龙潜凤***
龙蟠虬结 龙盘虎拏 龙蟠虎绕 龙蟠虎踞
龙蟠虎伏 龙蟠凤翥 龙盘凤翥 龙盘凤逸
龙盘凤舞 龙攀凤附 龙拏虎掷 龙拏虎跳
龙拏虎攫 龙门点额 龙眉凤目 龙眉豹颈
龙***池 龙***阙 龙***阁 龙***城
龙举云兴 龙举云属 龙精虎猛 龙江虎浪
龙荒朔漠 龙荒蛮甸 龙化虎变 龙胡之痛
龙虎风云 龙翰凤翼 龙翰凤雏 龙鬼蛇神
龙飞虎跳 龙飞凤翥 龙飞凤翔 龙幡虎纛
龙多乃旱 龙蹲虎踞 龙断之登 龙断可登
龙雕凤咀 龙德在田 龙雏凤种 龙驰虎骤
流水游龙 酒龙诗虎 酒虎诗龙 蛟龙戏水
活龙鲜健 火龙黼黻 黄龙痛饮 画龙点晴
虎掷龙拿 虎略龙韬 虎窟龙潭 虎步龙行
鹤骨龙筋 骇龙走蛇 龟龙麟凤 贯斗双龙
讬凤攀龙 附凤攀龙 凤子龙孙 凤翥龙骧
凤翥龙翔 凤翥龙蟠 凤臆龙鬐 凤箫龙管
凤舞龙蟠 凤舞龙飞 凤髓龙肝 凤毛龙甲
凤楼龙阙 凤狂龙躁 凤骨龙姿 凤附龙攀
飞龙在天 飞龙乘云 鼎湖龙去 鼎成龙升
鼎成龙去 打虎牢龙 打凤牢龙 人中之龙
乘龙配凤 禅世雕龙 扳龙附凤 鳌愤龙愁
直捣黄龙 游云惊龙 云起龙骧 鱼龙混杂
元龙高卧 元龙豪气 云龙井蛙 云龙风虎
鱼龙曼衍 叶公好龙 一世龙门 药店飞龙
一龙一蛇 匣里龙吟 卧虎藏龙 痛饮黄龙
望子成龙 屠龙之技 土龙刍狗 生龙活虎
乔龙画虎 烹龙炮凤 盘龙之癖 虎斗龙争
炮凤烹龙 攀龙附凤 配套成龙 龙肝凤脑
龙蟠凤逸 龙飞凤舞 龙跳虎卧 龙凤呈祥
龙吟虎啸 龙章凤姿 龙潭虎窟 龙驹凤雏
龙争虎斗 龙蛇飞动 老态龙钟 龙肝豹胎
龙骧虎步 龙蛇混杂 龙血玄黄 龙马精神
龙盘虎踞 麟凤龟龙 来龙去脉 雕龙画凤
龙潭虎穴 龙鸣狮吼 龙肝凤髓 龙跃凤鸣
龙骧虎视 蛟龙得水 骥子龙文 矫若惊龙
降龙伏虎 画龙点睛 虎踞龙盘 虎穴龙潭
虎卧龙跳 龟龙鳞凤 龟龙片甲 伏龙凤雏
伏虎降龙 风虎云龙 二龙戏珠 放龙入海
得婿如龙 打凤捞龙 乘龙快婿 乘龙佳婿
成龙配套 车水马龙 藏龙卧虎 笔走龙蛇
暴腮龙门 白龙鱼服 盘龙卧虎 马如游龙
马龙车水 龙行虎步 龙头蛇尾 龙腾虎跃
龙韬豹略 老迈龙钟 跨凤乘龙 亢龙有悔
踞虎盘龙 活龙活现 凤表龙姿
鼠鼠目寸光、鼠肚鸡肠、鼠窃狗盗、投鼠忌器、抱头鼠窜、獐头鼠目、胆小如鼠
牛牛鬼蛇神、牛刀小试、牛鼎烹鸡、汗牛充栋、对牛弹琴、九牛一毛、气壮如牛、牛毛细雨、泥牛入海
虎虎视眈眈、虎口余生、虎头虎脑、虎背熊腰、虎头蛇尾、虎落平阳、虎穴龙潭、放虎归山、谈虎色变、如虎添翼、骑虎难下、为虎作伥、与虎谋皮、藏龙卧虎、狐***虎威、羊入虎口、狼吞虎咽、龙行虎步、龙吟虎啸、龙争虎斗、龙盘虎踞、龙腾虎跃、生龙活虎、降龙伏虎
兔兔死狐悲、兔死狗烹、狡兔三窟、鸟飞兔走、守株待兔
龙龙腾虎跃、龙飞凤舞、龙马精神、龙凤呈祥、画龙点睛、来龙去脉、攀龙附凤、群龙无首、望子成龙、车水马龙、人中之龙、叶公好龙、降龙伏虎、老态龙钟、笔走龙蛇、龙潭虎穴
蛇蛇蝎心肠、画蛇添足、惊蛇入草、龙蛇混杂、杯弓蛇影、牛鬼蛇神、打草惊蛇、虚与委蛇、笔走龙蛇、春蚓秋蛇
马马到成功、马不停蹄、马革裹尸、一马当先、老马识途、汗马功劳、万马齐喑、一马平川、天马行空、快马加鞭、走马看花、信马由缰、蛛丝马迹、兵荒马乱、万马奔腾、犬马之劳、单枪匹马、招兵买马、人仰马翻、人困马乏、鞍前马后、人强马壮、猴年马月、青梅竹马、心猿意马、悬崖勒马、千军万马、香车宝马、指鹿为马、害群之马、厉兵秣马、塞翁马盲人瞎马、脱僵之马、金戈铁马
羊羊质虎皮、羊肠小道、羊入虎口、亡羊补牢、虎入羊群、顺手牵羊
猴猴年马月、沐猴而冠、尖嘴猴腮、杀鸡吓猴、杀鸡儆猴
鸡鸡毛蒜皮、鸡鸣狗盗、鸡飞蛋打、鸡犬不宁、鸡犬不留、鸡犬升天、闻鸡起舞、杀鸡吓猴、杀鸡取卵、偷鸡摸狗、鹤立鸡群、小肚鸡肠、鼠肚鸡肠、呆若木鸡
狗狗急跳墙、狗尾续貂、狗仗人势、狗血喷头、犬马之劳、猪狗不如、兔死狗烹、鼠窃狗盗、狼心狗肺、狐朋狗友、狐群狗党、偷鸡摸狗、画虎类狗、鸡犬不惊、鸡零狗碎
猪猪突豨勇、猪狗不如、杀猪宰羊、封豕长蛇、凤头猪肚、蠢笨如猪。
希望对你有帮助，望***纳~
