一傅众咻的拼音-一傅众咻释义

1.出自孟子滕文公下 成语

2.“一傅十咻”出自哪里，代表什么意思。或者是出处含义，典故

3.用文言文解释傅

出自孟子滕文公下 成语

枉尺直寻《孟子·滕文公下》：“枉尺而直寻，宜若可为也。”朱熹集注：“枉，屈也；直，伸也。八尺曰寻，所屈者小，所伸者大也。”后因以“枉尺直寻”比喻小有所损，而大有所获。

一傅众咻（《孟子?滕文公下》：「一齐人傅之，众楚人咻之；虽日挞而求齐也，不可得矣。」[释义]傅:教导。咻:喧闹。一个人教导，而众人干扰喧闹；比喻不能有什麼成就。）

“一傅十咻”出自哪里，代表什么意思。或者是出处含义，典故

这则寓言说明：周围环境特别是身边多数人对一个人的影响是非常大的，学习语言也是这样，在品德修养上也是这样。

出处

典自《孟子·滕文公下·第六章》：“孟子谓戴不胜曰：‘子欲子之王之善与？我明告子。有楚大夫於此，欲其子之齐语也；则使齐人传诸？使楚人传诸？’曰：‘使齐人传之。’ 曰：‘一齐人传之，众楚人咻之；虽日挞而求其齐也，不可得矣。引而置之庄岳之间数年，虽日挞而求其楚，亦不可得矣。子谓薛居州善士也，使之居于王所。在于王所者，长、幼、卑、尊皆薛居州也，王谁与为不善在王所者，长、幼、卑、尊皆非薛居州也，王谁与为善一薛居州，独如宋王何？’”

（出处译文：孟子对戴不胜说：“你是想要你的国王达到善的境地吗？让我明确地告诉你，在这里有一位楚国的大夫，希望他的儿子能说齐国话，那么是让齐国人来教他呢，还是让楚国人来教他？”

戴不胜说：“让齐国人来教他。”

孟子说：“一个齐国人教他，众多楚国人吵扰他，即使天天鞭打他，而要他学会齐国话，也不可能。若是带他到齐国的大街小巷住上几年，即使天天鞭打他，要他说楚国话也不可能。你说薛居州是一个善士，让他居住在国王的身边，在国王身边的人无论年纪大小，地位高低都是薛居州那样的善人。国王和谁去做坏事呢？如果在国王身边的人无论年纪大小，地位高低都不是薛居州那样的善人，国王和谁一起去做好事呢？一个薛居州，能把宋王怎么样呢？）

用例

（蔡东藩、许廑父《民国通俗演义?第九十八回》）：“时徐东海当选总统，中国行省，几有十八九处，同表赞成，独粤东数省，劝勿就职，是明明叫做一傅众咻了。”

解说

战国时，孟子至宋国，便觉宋王左右少贤臣，非如先前宋王所言者，拟离宋他去。宋大臣戴不胜留之，并谓欲请一贤士名薛居州者荐於宋王。孟子就此喻之曰：“有一楚大夫请齐人教其子言齐语，但终不见效，何故也哉？其故乃‘一齐人教之，颇多楚人以楚语扰之。’反之，若将其子置於齐都临淄，虽日鞭之不言齐语，恐不可也。今宋王左右少贤臣，虽如薛居州者，亦无能为力也。”

亦作众楚群咻（清·李渔《闲情偶寄·词曲部》）：“百工居肆，欲其专也；众楚群咻，喻其散也。”

亦作一齐众楚（明?王守仁《全书卷之四文录一书一?与辰中诸生书》）：“绝学之余，求道者少；一齐众楚，最易摇夺，自非豪杰，鲜有卓然不变者。”

亦作齐傅楚咻。

释义① 傅：教导。② 咻：喧扰。

一傅众咻乃自“一齐人傅之，众楚人咻之”简化而来。原指一人教诲时，众人在旁喧扰。后喻学习或做事时受扰，不能有所成就。或环境于人之影响甚大，常用此语。

用文言文解释傅

1. 一傅众咻文言文翻译

有楚大夫于此，欲其子之齐语也，则便齐人傅诸，使楚人傅之曰：“使齐人傅之”曰：“一齐人傅之，从楚人琳啡之，虽日挞而求其齐也，不可得也。

释义“傅”，教导的意思。“琳”喧闹，喧扰。这个成语表示一人教，许多人扰乱，比喻做事不能有所成就。

故事 孟珂，是战国时期著名的思想家和教育家。他是孔子儒家学说的主要继承者，有“亚圣”的美称，人们尊称他为孟子。

有一年，孟子听说宋国的君王说要施行仁政，这正是孟子所竭力主张的，所以他特地到宋国去。

孟子在宋都彭城了解了一个时期，发现宋国君主手下的贤臣很少，而没有德才的人却很多。他感到情况并不是像宋国国君说的那样，便打算到别国去游历。宋国的君主听说孟子要离去，便派大臣戴不胜去挽留，并向他请教治理国家的方法。戴不胜说：“请问先生，怎样才能使我们宋国的君王贤明？”

孟子回答说：“先生要使贵国的君王贤明吗？我可以明白地告诉您。不过，还是让我先讲一件事。楚国有位大夫。想让自己的儿子学会齐国话。据您看，应该请齐国人来教他呢，还是请楚国人来教他？”

戴不胜不加思索他说：“当然是请齐国人来教他。”

孟子点点头，说：“是的，那位大夫请了一个齐国人，来教儿子齐国话，可是儿子周围有许多楚国人整天在打扰他，同他吵吵嚷嚷。在这样的环境中，就是用鞭子抽他、骂他、逼他；他也学不会齐国话。如果那位大夫不是这样做，而是将儿子带到齐国去，让他在齐国都城临淄（zi）的闹市住几年，那么齐国话很快就会学好。即使你不让他说齐国活，甚至用鞭子拍打他，强迫他说楚国话，也办不到。”

戴不胜打断孟子的话说：“我们宋国也有薛居州那样的贤土呀！”

孟子回答说：“是的，宋国的薛居州是位清廉的大夫。但是靠他一个人在君王左右是不起什么作用的。如果君王左右的人，无论年老处少、官职尊卑，都能象薛居州一样，那才行呢。君王左右都不是好人，那君王能与谁去做好事呢？”

戴不胜向君王复命后，君王见孟子去意已决，便不再强留，送了他一些钱，让他离开宋国。

2. 傅縡,字宜事,北地灵州人也

傅纬，字宜事，北地灵州人一样。父亲常，梁朝临沂令。傅纬幼年聪敏，七岁能背诵古诗赋达十余万字。好学，能写文章。梁太清末年，带着母亲南逃避难，不久因母亲去世，在战争的混乱中，居丧尽礼，哀伤过度骨瘦如柴，朋友因此称赞他。然后依据湘州刺史萧循，沿很好士，广泛收集古代典籍，傅纬随意检索阅读，于是博览群书。王琳听到他的名字，引进他为丞相府记室。王琳失败，随王琳部将孙场还都。当时世祖派颜晃赐场杂物，应蠩托傅绰撰写谢启，词文理洽，文章不加修改，晃回来说他世祖，不久召为撰史学士。授任司空府记室参军，升任骠骑安成王中记室，撰史照旧。

傅纬笃信佛教，从兴皇惠朗法师接受《三论》，精通他的学习。不久以本官之间通直散骑侍郎出使齐国，返回，屡经升迁任太子庶子。

后主即位，升任秘书监、右卫将军，兼中书通事舍人，掌管诏诰。傅纬写文章典雅华丽，性格又敏捷，虽然军国大事，下笔即成，不曾起草，沉思的人也无以加了，特别是后主器重。然而生性倔强，不注重操守，才能使气，欺凌侮辱他人，大臣们都恨他。正值施文庆、沈客卿以花言巧语受宠，控制至关重要，于是傅绰日渐疏远。施文庆等人便一同诋毁傅纬接受高丽使金，后主收事下狱。傅绰一向刚强，由于愤懑，就在狱中上书说：“那你的人，恭敬地事奉上帝，爱民如子，省嗜欲，疏远谄佞小人，天没亮就穿衣起床，天晚忘了吃饭，因此恩泽遍及世界，流传子孙。陛下近来酒色过度，不虔诚郊庙之神，专门喜欢*昏之鬼；小人在旁边，宦官弄权，厌恶忠直如果仇敌，看待百姓如草芥；后宫绮绣摇曳，厩马菽粟多余，百姓流离失所，尸横遍野；贿赂公行，库存损耗，神怒民怨，众叛亲离。恐怕东南王气，由此而尽。书奏”，后主大怒。不久他，怒气稍解，派遣使者对傅绰说：“我想赦免你，你能改正错误不？”傅绰答道：“我的心像面，我面可以改变，那么我的心可以改变。后主于是更加愤怒。，命令宦官李善庆彻底追究这件事，于是赐狱中，时年五十五岁。有文集十卷流行于世

3. 文言文翻译,宋史·傅尧俞传

你的太不清晰了，是不是在考验大家的视力啊？ 傅尧俞，字钦之，郓州须城人，嘉佑末年间，认监察御史的职务。

兖国公主下嫁给李玮，被家监梁怀吉和张承照挑拨，与丈夫不和，仁宗将二人外放，没多久，又让他们回到公主家，外放李玮认卫州知州。尧俞说：公主仗着您的宠而轻视她的丈夫，陛下为了放逐李玮而让家臣回来，非常的有悖常理，会被天下所耻笑，今后用什么来教育众位女性呢？ 宋神宗熙宁三年，（傅尧俞）来到京城。

王安石向来与他关系很好，刚刚推行新法，对他说，整个朝廷纷纷扰扰，等待你的到来很久了，将任命你为谏院的待制。傅尧俞说，推行新法，世人都认为不妥当，如果我在谏院任职，定当极力陈述我的意见，我这辈子从来不喜欢欺骗人，一定据实相告。

王安石很生他的气，外放他为河北转运使。