于飞之乐的典故-于飞之日

1.乐不可支成语？

2.四字成语什么乐什么顾

3.四字成语什么为什么乐

4.巫山云雨的典故

5.什么什么为乐四字成语有哪些

乐不可支成语？

1. 请问一下，乐不可支是成语吗

乐不可支是来成语。源

乐不可支

lè bù kě zhī

解释支：撑住。快乐到不能撑持的地步。形容欣喜到极点。

出处汉·班固《东观汉记·张堪传》：“桑无附枝，麦穗两歧，张君为政，乐不可支。”

结构偏正式。

用法多用形容人听到喜讯或看到令人高兴的事物而快乐之至。一般作谓语、定语、状语。

正音乐；不能读作“yuè”。

辨形支；不能写作“枝”。

近义词喜出望外、兴高采烈

反义词痛不欲生、肝肠寸断

辨析～和“兴高采烈”都可形容非常高兴；非常兴奋的样子。但～可作谓语；偏重在“支”；快乐到了极点；快乐程度深；而“兴高采烈”偏重在“兴”；兴致勃勃；情绪高涨；一般作状语。

例句那段相声太逗人了；听得我～。

英译beoverjoyed

成语故事东汉初年，张堪跟随刘秀攻打四川公孙述立下赫赫战功，被任命为蜀郡太守，后调任渔阳太守，抗击北方的匈奴入侵。他不但英勇善战，而且开垦农田，兴修水利。他从不贪图个人富贵，百姓歌曰：桑无附枝，麦穗两歧，张君为政，乐不可支。

2. 成语乐不可支之外还有什么

安家乐业 安定地生活，愉快地从事其职业

安居乐业 安：安定；居：居所；乐：喜爱，愉快；业：职业。指安定地生活，愉快地从事其职业

安身乐业 安身：立身。安稳快乐地过日子

安心乐意 指心情安定，满意，很愿意如此

鼓乐齐鸣 击鼓和奏乐声一齐响。形容热闹景象

好善乐施 好：喜欢；善：亲善，善事；乐：乐意；施：施舍。指喜欢做善事，乐意施舍

津津乐道 津津：兴趣浓厚。形容很有兴趣地说个不停

乐不极盘 盘：乐。指享乐不能过分

乐不可言 快乐得无法用言语形容

乐昌分镜 比喻夫妻分离

乐而不* 快乐而不放荡

礼崩乐坏 指封建礼教的规章制度遭到极大的破坏

安堵乐业 安堵：相安，安定。犹言安居乐业。

安乐窝 泛指安静舒适的住处。

安贫乐道 安于贫穷，以坚持自己的信念为乐。旧时士大夫所主张的为人处世之道。

安贫乐贱 安于贫贱，并以此为乐。

安身为乐 身子安定就是快乐。

伯乐相马 伯乐：相传为秦穆公时的人，姓孙名阳，善相马。指个人或集体发现、推荐、培养和使用人才的人。

不改其乐 不改变自有的快乐。指处于困苦的境况仍然很快乐。

不亦乐乎 乎：文言中用为疑问或反问的语气助词，这里相当于“吗”。用来表示极度、非常、淋漓尽致地意思。

长乐未央 未央：未尽。长久欢乐，永不结束。

甘贫乐道 甘贫：情愿受贫困；乐道：乐于守道。甘于受贫，乐于守道。是儒家所倡导的处世态度。

何乐而不为 有什么不乐于去做的呢？表示愿意去做。

何乐不为 乐：乐意；为：做。有什么不乐于去做的呢？表示愿意去做。

及时行乐 不失时机，寻欢作乐。

极乐世界 佛教指阿弥陀佛居住的地方。后泛指幸福安乐的地方。

具食与乐 备办了酒饭和歌舞。

钧天广乐 指天上的音乐，仙乐。后形容优美雄壮的乐曲。

苦乐不均 均：平均。同样的人享受的待遇却不相同。形容待遇不相等。

敬业乐群 专心学习，和同学融洽相处。

乐以忘忧 由于快乐而忘记了忧愁。

乐不思蜀 在新环境中得到乐趣，不再想回到原来环境中去。

乐在其中 喜欢做某事，并在其中获得乐趣。

乐山乐水 乐：喜爱，爱好。有人喜爱山，有人喜爱水。比喻各人的爱好不同。

乐此不疲 因酷爱干某事而不感觉厌烦。形容对某事特别爱好而沉浸其中。

苦中作乐 在困苦中勉强自寻欢乐。

乐而忘返 非常快乐，竟忘记回家。形容沉迷于某种场合，舍不得离开。

乐不可支 支：撑住。快乐到不能撑持的地步。形容欣喜到极点。

乐善好施 喜欢做善事，乐于拿财物接济有困难的人。

乐道安贫 道：信念；乐道：以守道为乐；安贫：安于贫困。处在贫困的境地中，仍以守道作乐趣。

乐天知命 安于自己的处境，由命运安排。这是相信宿命论的人生观。

乐不可极 享乐不可过分。

乐业安居 愉快地从事自己的职业，过着安定的生活。形容生活、生产、思想状况安定正常。

乐极生悲 高兴到极点时，发生使人悲伤的事。

礼坏乐崩 古代制礼，把它当作社会道德、行为的规范；把制乐人微言轻教化的规范。形容社会纲纪紊乱，骚动不宁的时代。

闷闷不乐 闷闷：心情不舒畅，心烦。形容心事放不下，心里不快活。

其乐无穷 其中的乐趣没有穷尽。指朝廷某一工作，感到乐在其中。

贫而乐道 家境贫穷，却以获得知识、懂得道理为乐事。

赏心乐事 赏心：心情欢畅。欢畅的心情，快乐的事情。

天伦之乐 天伦：旧指父子、兄弟等亲属关系。泛指家庭的乐趣。

为善最乐 做善事是最快乐的事。常用为劝人多行善事的格言。

随缘乐助 随着缘分的深浅，乐意捐助多少就捐助多少。

先忧后乐 忧虑在天下人之先，安乐在天下人之后。比喻吃苦在先，享受在后。

喜闻乐见 喜欢听，乐意看。指很受欢迎。

喜怒哀乐 喜欢、恼怒、悲哀、快乐。泛指人的各种不同的感情。

幸灾乐祸 幸：高兴。指人缺乏善意，在别人遇到灾祸时感到高兴。

怏怏不乐 怏怏：形容不满意的神情。心中郁闷，很不快活。

与民同乐 原指君王施行仁政，与百姓休戚与共，同享欢乐。后泛指领导与群众一起游乐，共享幸福。

自得其乐 自己能从中得到乐趣。

助人为乐 帮助人就是快乐。

知足常乐 知道满足，就总是快乐。形容安于已经得到的利益、地位。

寻欢作乐 寻快，设法取乐。形容追求享乐。

安生乐业 犹安居乐业。指安定愉快地生活和劳动。

安土乐业 安居本土，愉快地从事自己的职业。

安心乐业 指心绪安定，生活愉快。

伯乐一顾 比喻受人知遇赏识。

吃喝玩乐 谓过恣意享乐的生活。

逢场作乐 犹言逢场作戏。偶尔随俗应酬凑凑热闹。

躬耕乐道 躬：亲自；道：圣贤之道。亲自耕种，乐于信守圣贤之道。指过隐居生活。

鼓乐喧天 鼓：弹奏。喧天：声音大而嘈杂。弹奏着各种乐器，声响大得直冲云天。

忽忽不乐 忽忽：心中空虚恍惚的情态。形容若有所失而不高兴的样子。

乐昌破镜 见“乐昌分镜”

乐昌之镜 见“乐昌分镜”。

乐成人美 乐于成全人家的好事。

乐此不倦 此：这。因酷爱干某事而不感觉厌烦。形容对某事特别爱好而沉浸其中。

乐道安命 乐守正道而安于天命。

乐道好古 以守道为乐，喜爱古制。

乐道忘饥 谓醉心于圣道。

乐道遗荣 乐守圣贤之道而抛弃荣华富贵。

乐而不荒 同“乐而不*”。

乐而不厌 喜爱而不厌倦。

乐而忘 形容胸襟旷达，忘怀一切。

乐祸幸灾 犹言幸灾乐祸。谓以别人的灾祸为乐。

乐极哀来 同“乐极则悲”。

乐极悲来 同“乐极则悲”。

乐极悲生 高兴到极点时，发生使人悲伤的事。

乐极生哀 同“乐极则悲”。

乐极则悲 欢乐到了极点，将转而发生悲伤的事。

乐极则忧 好乐过度而不止，必生忧伤。

乐嗟苦咄 高兴时招唤，不高兴时责骂。形容对人态度恶劣。

乐尽哀生 犹言乐极生悲。

乐尽悲来 犹言乐极生悲。

乐山爱水 爱好山水风光。

乐善不倦 乐于坚持做好事。

乐善好义 谓乐于行善，喜好正义。

乐事劝功 谓乐于从事所业，努力获得成效。

乐天安命 见“乐天知命”

乐天任命 犹言听天由命。

乐退安贫 谓乐于逊退，安于贫穷。

乐往哀来 欢乐逝去，悲哀到来。

乐新厌旧 喜新厌旧。谓感情不专一。

乐行忧违 谓所乐的事就去做，所忧的事则避开。

利灾乐祸 见到别人遭受灾祸反而高兴。

靡靡之乐 同“靡靡之音”。

潘文乐旨 指美好文章的文辞与意旨。

其乐不穷 穷：穷尽、尽头。指某一事物带来的乐趣无穷无尽。

鞅鞅不乐 因不满意而很不快乐。鞅，通“怏”。

衣冠礼乐 指各种等级的穿戴服饰及各种礼仪规范。指封建社会中各种典章礼仪。

悒悒不乐 悒悒：忧愁不安的样子。心里郁闷，感到不快。

于飞之乐 于飞：比翼齐飞。比喻夫妻间亲密和谐。

郁郁不乐 郁郁：心里忧愁，苦闷。形容愁闷不乐。

朝欢暮乐 指终日欢乐；日夜寻欢作乐。

追欢取乐 犹言寻欢作乐。

追欢作乐 见“追欢取乐”。

惨然不乐 〖解释〗表情凄楚的样子。

愀然不乐 〖解释〗愀然：忧愁的样子。脸上忧愁严肃，心中不愉快。

愀然无乐 〖解释〗愀然：忧愁的样子。脸上忧愁严肃，心中不愉快。

一人向隅，满坐不乐 〖解释〗指满堂之上，一人不乐，众皆为之不欢。

怡然自乐 〖解释〗怡然：喜悦的样子。形容高兴而满足。

知命乐天 〖解释〗命：命运；天：天意。安于自己的处境，由命运安排。这是相信宿命论的人生观。

哀乐相生 〖解释〗悲痛和喜乐互为因果。

暗中作乐 〖解释〗暗中：背后，偷偷地。暗地里寻找快乐。

盲目乐观

其乐融融 〖解释〗其：代词，其中的；融融：和乐的样子。形容十分欢乐、和睦。

3. 乐不可支成语接龙

乐不可支

支策据梧

梧凤之鸣

鸣凤朝阳

阳春白雪

雪案萤窗

窗间过马

马不解鞍

鞍不离内马，甲不离身

身败名隳容

隳胆抽肠

肠肥脑满

满不在意

意出望外

外方内圆

圆顶方趾

趾高气扬

扬长避短

短兵接战

战不旋踵

踵迹相接

接耳交头

头出头没

没查没利

利傍倚刀

刀笔贾竖

竖起脊梁

梁孟相敬

敬布腹心

心安理得

得薄能鲜

鲜蹦活跳

跳到黄河洗不清

清跸传道

道傍苦李

李白桃红

红白喜事

事败垂成

成败得失

失败是成功之母

母慈子孝

孝悌力田

田夫野老

老蚌生珠

珠璧交辉

辉光日新

新陈代谢

谢馆秦楼

楼船箫鼓

鼓唇弄舌

舌敝唇焦

4. （）不（）支 成语

成语：笑不可支

解释：形容狂笑不止。 清 沈起凤 《谐铎·垂帘论曲》：“生又按拍而歌，屏后益笑不可支。”

成语乐不可支

解释支：撑住。快乐到不能撑持的地步。形容欣喜到极点。

乐不可支剩下的自己想吧

5. 乐不可支成语

乐不可支是成语。

[释义] 支：撑住。快乐到不能撑持的地步。形容欣喜到极点。

[出处] 《后汉书·张堪传》：“桑无附枝；麦穗两歧；张公为政；乐不可支。”

6. 乐不可支成语拼音

乐不可支

[拼音]lè bù kě zhī。

7. 成语 乐不可支 出处

乐不可支

拼音： lè bù kě zhī

解释： 支：撑住。快乐到不能撑持的地步。形容欣喜到极点。

出处： 汉·班固《东观汉记·张堪传》：“桑无附枝，麦穗两歧，张君为政，乐不可支。”

拼音代码： lbkz

近义词：喜出望外、兴高采烈

反义词：痛不欲生、肝肠寸断

歇后语： 花子拣黄金；叫花子拣热包子

灯谜： 叫花子拣热包子

用法： 作谓语、定语、状语；形容快乐到极点

英文： overwhelmed with joy

故事： 东汉初年，张堪跟随刘秀攻打四川公孙述立下赫赫战功，被任命为蜀郡太守，后调任渔阳太守，抗击北方的匈奴入侵。他不但英勇善战，而且开垦农田，兴修水利。他从不贪图个人富贵，百姓歌曰：桑无附枝，麦穗两歧，张君为政，乐不可支。

8. 乐不可支成语接龙

支离破碎 碎琼乱玉 玉不琢，不成器 器宇轩昂 昂首挺胸 胸有成竹 竹篮打水 水深火热 热火朝天 天下为公 公正廉洁 洁身自好 好心好意 意气风发 发奋图强 强词夺理 理直气壮 壮志凌云 云龙风虎 虎口余生 生花妙笔 笔扫千军 军令如山 山穷水尽 尽心尽力 力透纸背 背道而驰 驰名中外 外强中干 干柴烈火 火烧眉毛 毛手毛脚 脚踏实地 地久天长 长年累月 月明千里 里应外合 合二为一 一日三秋 秋色平分 分文不取 取长补短 短兵相接 接二连三 三思而行 行将就木 木人石心 心中有数

9. 乐不可支的成语典故

出处：汉·班固《东观汉记·张堪传》：“桑无附枝，麦穗两歧，张君为政，乐不可支。”

示例：兰言夫子听了宝云夫子之话，正中心怀，～，如何肯去拦阻。 ～清·李汝珍《镜花缘》第八十四回

故事：这个成语出自《后汉书·张堪传》。

东汉初，南阳有个叫张堪的人很受汉光武帝刘秀器重，担任郎中后多次提升。公元38年，张堪随骠骑将军杜茂大破匈奴军后被任命为渔阳郡太守。

在任时期，张堪赏罚分明，说到做到。打败前来骚扰的万余匈奴骑兵，从此百姓安居乐业。接着张堪又命人带领百姓进行耕种，开出稻田八千多顷，使郡内百姓殷实富足。

张堪担任太守八年，得到人民的拥护，渔阳人民编歌儿颂扬他以表爱戴。有一首歌唱道：“桑无附枝，麦穗两歧。张君为政，乐不可支。”

10. 乐成语有哪些成语大全

乐不可极 享乐不可过分。

乐不可支 支：撑住。快乐到不能撑持的地步。形容欣喜到极点。

乐不思蜀 在新环境中得到乐趣，不再想回到原来环境中去。

乐此不疲 因酷爱干某事而不感觉厌烦。形容对某事特别爱好而沉浸其中。

乐道安贫 道：信念；乐道：以守道为乐；安贫：安于贫困。处在贫困的境地中，仍以守道作乐趣。

乐而不* 快乐而不过分。指表现的情感有节制。

乐而忘返 非常快乐，竟忘记回家。形容沉迷于某种场合，舍不得离开。

乐极生悲 高兴到极点时，发生使人悲伤的事。

乐善好施 喜欢做善事，乐于拿财物接济有困难的人。

乐天知命 安于自己的处境，由命运安排。这是相信宿命论的人生观。

乐业安居 愉快地从事自己的职业，过着安定的生活。形容生活、生产、思想状况安定正常。

乐以忘忧 由于快乐而忘记了忧愁。

乐在其中 喜欢做某事，并在其中获得乐趣。

乐山乐水 乐：喜爱，爱好。有人喜爱山，有人喜爱水。比喻各人的爱好不同。

乐不极盘 盘：乐。指享乐不能过分。

乐不可言 快乐到了极点，没法用语言来表达。

乐昌分镜 比喻夫妻分离。

乐昌破镜 比喻夫妻分离。同“乐昌分镜”

乐昌之镜 比喻夫妻分离。同“乐昌分镜”。

乐成人美 乐于成全人家的好事。

乐此不倦 此：这。因酷爱干某事而不感觉厌烦。形容对某事特别爱好而沉浸其中。

乐道安命 乐守正道而安于天命。

乐道好古 以守道为乐，喜爱古制。

乐道忘饥 指醉心于圣道。

乐道遗荣 乐守圣贤之道而抛弃荣华富贵。

乐而不荒 指表现的情感有节制。同“乐而不*”。

乐而不厌 喜爱而不厌倦。

乐而忘 形容胸襟旷达，忘怀一切。

乐祸幸灾 犹言幸灾乐祸。谓以别人的灾祸为乐。

乐极哀来 欢乐到了极点，将转而发生悲伤的事。同“乐极则悲”。

乐极悲来 欢乐到了极点，将转而发生悲伤的事。同“乐极则悲”。

乐极悲生 高兴到极点时，发生使人悲伤的事。

乐极生哀 欢乐到了极点，将转而发生悲伤的事。同“乐极则悲”。

乐极则悲 欢乐到了极点，将转而发生悲伤的事。

乐极则忧 好乐过度而不止，必生忧伤。

乐嗟苦咄 高兴时招唤，不高兴时责骂。形容对人态度恶劣。

乐尽哀生 犹言乐极生悲。欢乐到了极点，将转而发生悲伤的事。

乐尽悲来 犹言乐极生悲。欢乐到了极点，将转而发生悲伤的事。

乐山爱水 爱好山水风光。

乐善不倦 乐于坚持做好事。

乐善好义 指乐于行善，喜好正义。

乐事劝功 指乐于从事所业，努力获得成效。

乐天安命 安于自己的处境，由命运安排。这是相信宿命论的人生观。同“乐天知命”

乐天任命 犹言听天由命。听任事态自然发展变化，不做主观努力。也比喻碰机会，该怎么样就怎么样。

乐退安贫 指乐于逊退，安于贫穷。

乐往哀来 欢乐逝去，悲哀到来。

乐新厌旧 喜新厌旧。指感情不专一。

乐行忧违 指所乐的事就去做，所忧的事则避开。

安乐窝 泛指安静舒适的住处。

伯乐相马 伯乐：相传为秦穆公时的人，姓孙名阳，善相马。指个人或集体发现、推荐、培养和使用人才的人。

长乐未央 未央：未尽。长久欢乐，永不结束。

何乐不为 乐：乐意；为：做。有什么不乐于去做的呢？表示愿意去做。

何乐而不为 有什么不乐于去做的呢？表示愿意去做。

极乐世界 佛教指阿弥陀佛居住的地方。后泛指幸福安乐的地方。

苦乐不均 均：平均。同样的人享受的待遇却不相同。形容待遇不相等。

其乐无穷 其中的乐趣没有穷尽。指朝廷某一工作，感到乐在其中。

伯乐一顾 比喻受人知遇赏识。

鼓乐齐鸣 击鼓和奏乐声一齐响。形容热闹景象。

鼓乐喧天 鼓：弹奏。喧天：声音大而嘈杂。弹奏着各种乐器，声响大得直冲云天。形容十分欢乐热闹。

其乐不穷 穷：穷尽、尽头。指某一事物带来的乐趣无穷无尽。亦作“其乐无穷”、“其乐无涯”。

哀乐相生 悲痛和喜乐互为因果

安堵乐业 安堵：相安，安定。犹言安居乐业。

安居乐业 安：安定；乐：喜爱，愉快；业：职业。指安定愉快地生活和劳动。

安贫乐道 安于贫穷，以坚持自己的信念为乐。旧时士大夫所主张的为人处世之道。

安贫乐贱 安于贫贱，并以此为乐。

不亦乐乎 乎：文言中用为疑问或反问的语气助词，这里相当于“吗”。用来表示极度、非常、淋漓尽致地意思。

甘贫乐道 甘贫：情愿受贫困；乐道：乐于守道。甘于受贫，乐于守道。是儒家所倡导的处世态度。

躬耕乐道 躬：亲自；道：圣贤之道。亲自耕种，乐于信守圣贤之道。指过隐居生活。

津津乐道 很有兴趣地说个不停。

敬业乐群 专心学习，和同学融洽相处。

礼坏乐崩 古代制礼，把它当作社会道德、行为的规范；把制乐人微言轻教化的规范。形容社会纲纪紊乱，骚动不宁的时代。

贫而乐道 家境贫穷，却以获得知识、懂得道理为乐事。

赏心乐事 赏心：心情欢畅。欢畅的心情，快乐的事情。

随缘乐助 随着缘分的深浅，乐意捐助多少就捐助多少。

喜闻乐见 喜欢听，乐意看。指很受欢迎。

幸灾乐祸 幸：高兴。指人缺乏善意，在别人遇到灾祸时感到高兴。

乐山乐水 乐：喜爱，爱好。有人喜爱山，有人喜爱水。比喻各人的爱好不同。

安家乐业 犹安居乐业。指安定愉快地生活和劳动。

安身乐业 指安稳快乐地过日子。

安生乐业 犹安居乐业。指安定愉快地生活和劳动。

安土乐业 安居本土，愉快地从事自己的职业。

安心乐业 指心绪安定，生活愉快。

安心乐意 原指心情安宁，情绪愉快。后多指内心情愿，十分愉快。

好善乐施 好：喜欢；善：亲善，善事；乐：乐意；施：施舍。指喜欢做善事，乐意施舍。

礼崩乐坏 指封建礼教的规章制度遭到极大的破坏。

利灾乐祸 见到别人遭受灾祸反而高兴。

潘文乐旨 指美好文章的文辞与意旨。

知命乐天 命：命运；天：天意。安于自己的处境，由命运安排。这是相信宿命论的人生观。

安身为乐 身子安定就是快乐。

不改其乐 不改变自有的快乐。指处于困苦的境况仍然很快乐。

及时行乐 不失时机，寻欢作乐。

钧天广乐 指天上的音乐，仙乐。后形容优美雄壮的乐曲。

苦中作乐 在困苦中勉强自寻欢乐。

闷闷不乐 闷闷：心情不舒畅，心烦。形容心事放不下，心里不快活。

天伦之乐 天伦：旧指父子、兄弟等亲属关系。泛指家庭的乐趣。

为善最乐 做善事是最快乐的事。常用为劝人多行善事的格言。

喜怒哀乐 喜欢、恼怒、悲哀、快乐。泛指人的各种不同的感情。

先忧后乐 忧虑在天下人之先，安乐在天下人之后。比喻吃苦在先，享受在后。

怏怏不乐 怏怏：形容不满意的神情。心中郁闷，很不快活。

悒悒不乐 悒悒：忧愁不安的样子。心里郁闷，感到不快。

与民同乐 原指君王施行仁政，与百姓休戚与共，同享欢乐。后泛指领导与群众一起游乐，共享幸福。

郁郁不乐 郁郁：心里苦闷。闷闷不乐。

助人为乐 帮助人就是快乐。

自得其乐 自己能从中得到乐趣。

惨然不乐 表情凄楚的样子。

朝欢暮乐 指终日欢乐；日夜寻欢作乐。

吃喝玩乐 指过恣意享乐的生活。

逢场作乐 犹言逢场作戏。偶尔随俗应酬凑凑热闹。

忽忽不乐 忽忽：心中空虚恍惚的情态。形容若有所失而不高兴的样子。

靡靡之乐 指柔弱、颓靡的音乐。

愀然不乐 愀然：忧愁的样子。脸上忧愁严肃，心中不愉快。

愀然无乐 愀然：忧愁的样子。脸上忧愁严肃，心中不愉快。

寻欢作乐 寻快，设法取乐。形容追求享乐。

鞅鞅不乐 因不满意而很不快乐。鞅，通“怏”。

衣冠礼乐 指各种等级的穿戴服饰及各种礼仪规范。指封建社会中各种典章礼仪。

怡然自乐 怡然：喜悦的样子。形容高兴而满足。

于飞之乐 于飞：比翼齐飞。比喻夫妻间亲密和谐。

知足常乐 知道满足，就总是快乐。形容安于已经得到的利益、地位。

追欢取乐 犹言寻欢作乐。

追欢作乐 犹言寻欢作乐。同“追欢取乐”。

四字成语什么乐什么顾

1. 顾的四字成语是什么

悍然不顾： 捍然：凶残蛮横的样子。凶暴蛮横，不顾一切。

义无反顾： 义：道义；反顾：向后看。从道义上只有勇往直前，不能犹豫回顾。

置之不顾： 置：放着；之：代词；顾：照管。放在那儿不管。

不管不顾： 指对人不照料。也指举动莽撞，不顾别人。

伯乐一顾： 比喻受人知遇赏识。

不值一顾： 顾：看。不值得一看。形容瞧不起某事物。

鸱视狼顾： 如鸱鸟举首而视，如狼反顾。形容人的凶狠贪戾。

鸱视虎顾： 如鸱鸟举首而视，如虎反顾。

长虑却顾： 顾及未来而作长远打算。

长虑后顾： 顾及未来而作长远打算。

草庐三顾： 顾：拜访。刘备为请诸葛亮，三次到草庐中去拜访他。后用此典故表示帝王对臣下的知遇之恩。也比喻诚心诚意地邀请或过访。

堕甑不顾： 甑：古代一种瓦制炊器；顾：回头看。甑落地已破，不再看它。比喻既成事实，不再追悔。

东走西顾： 比喻顾虑多。

掉臂不顾： 掉：摆动。摆动着手臂，头也不回。形容毫无眷顾。

奋身不顾： 犹奋不顾身。

顾头不顾脚： 比喻只顾眼前，不顾今后，缺乏通盘打算。形容做事或考虑事不仔细周到

顾前不顾后： 只顾及前面而忘了后面。形容做事或考虑事不仔细周到。

顾头不顾尾： 形容做事或考虑事不仔细周到。

公私兼顾： 公家和个人双方的利益都得到照顾。

惠然之顾： 用作欢迎客人来临的客气话。同“惠然肯来”。

计无返顾： 指不作回头、后退的打算。

计不返顾： 指不作回头、后退的打算。同“计无返顾”。

计不反顾： 指不作回头、后退的打算。同“计无返顾”。

价增一顾： 原意是卖不出去的好马，被伯乐看中了，就增加了十倍的价钱。比喻本来默默无闻，遇到赏识的人而抬高了身价。

临危不顾： 临：遇到；危：危险。遇到危难的时候，一点也不怕。

茅庐三顾： 刘备为请诸葛亮，三次到草庐中去拜访他。后用此典故表示帝王对臣下的知遇之恩。也比喻诚心诚意地邀请或过访。同“草庐三顾”

破甑不顾： 甑：古代一种瓦制炊器；顾：回头看。甑落地已破，不再看它。比喻既成事实，不再追悔。

前瞻后顾： 看看前再看看后。有时形容顾虑过多，犹豫不决。同“瞻前顾后”。

统筹兼顾： 统筹：通盘筹划；兼：本义为一手执两禾，引伸为同时进行几桩事情或占有几样东西；顾：照顾。统一筹划，全面照顾。

2. 第四个字是乐的成语

伯乐相马

伯乐观察、品评马的优劣。比喻有眼力者鉴别并荐举人才

伯乐一顾

战国时，苏代说淳于髡，谓人有告伯乐曰，臣有骏马欲卖，连三旦立于市，人莫与言；愿子一顾之，请献一朝之费。伯乐乃环而视之，去而顾之，一旦而马价十倍。见《战国策·燕策二》。后以“伯乐一顾”比喻受人知遇赏识

鼓乐齐鸣

击鼓声和奏乐声一齐响起来。形容热闹景象

鼓乐喧天

形容音乐演奏之声嘈杂热闹

何乐不为

用反问的语气表示很可以做或很愿意做

极乐世界

佛经中指阿弥陀佛所居住的国土，俗称西天。佛教徒认为居住在这里，就可获得一切欢乐，摆脱人间一切苦恼

朝欢暮乐

谓终日欢乐；日夜寻欢作乐

朝懽暮乐

见“朝欢暮乐”

吃喝玩乐

谓过恣意享乐的生活

天伦之乐

家庭中亲人团聚的欢乐

逢场作乐

犹言逢场作戏。偶尔随俗应酬凑凑热闹

忽忽不乐

失意而不愉快

及时行乐

谓抓紧时机寻欢作乐。语本《古诗十九首·生年不满百》：“为乐当及时，何能待来兹”

钧天广乐

《史记·赵世家》：“赵简子疾，五日不知人……居二日半，简子寤。语大夫曰：‘我之帝所甚乐，与百神游於钧天，广乐九奏万舞，不类三代之乐，其声动人心。’”后因以“钧天广乐”指天上的音乐，仙乐

苦中作乐

身处困境，犹强自欢娱

靡靡之乐

同“靡靡之音”

为善最乐

谓行善是最大的乐事

先忧后乐

①谓先忧苦而后得安乐。语本《大戴礼记·曾子立事》：“先忧事者后乐事，先乐事者后忧事。”②谓忧虑在天下人之先，安乐在天下人之后。语出宋范仲淹《岳阳楼记》：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐兴?！”

寻欢作乐

追求享乐放纵的生活

郁郁不乐

闷闷不乐

助人为乐

以帮助他人为快乐

追欢取乐

犹言寻欢作乐

追欢作乐

见“追欢取乐”

自得其乐

自己体会到其中的乐趣

3. 带“乐”字的四字词语

自得其乐 自己能从中得到乐趣。

幸灾乐祸 指人缺乏善意，在别人遇到灾祸时感到高兴。

怏怏不乐 心中因不满意而很不快乐

知足常乐 知道满足，就总是快乐。形容安于已经得到的利益、地位

助人为乐 帮助人就是快乐。

郁郁不乐 郁郁：心里忧愁，苦闷。形容愁闷不乐

先忧后乐 忧虑在天下人之先，安乐在天下人之后。比喻吃苦在先，享受在后。

寻欢作乐 寻快，设法取乐。形容追求享乐

乐此不疲 因酷爱干某事而不感觉厌烦。形容对某事特别爱好而沉浸其中。

乐昌分镜 比喻夫妻分离

乐不思蜀 在新环境中得到乐趣，不再想回到原来环境中去。

天伦之乐 泛指家庭的乐趣。

其乐无穷 其中的乐趣没有穷尽。指朝廷某一工作，感到乐在其中。

乐不可支 支：撑住。快乐到不能撑持的地步。形容欣喜到极点。

乐不可言 快乐得无法用言语形容

乐不可极 享乐不可过分。

乐不极盘 盘：乐。指享乐不能过分

喜闻乐见 喜欢听，乐意看。指很欢迎。

喜怒哀乐 喜欢、恼怒、悲哀、快乐。泛指人的各种不同的感情。

贫而乐道 家境贫穷，却以获得知识、懂得道理为乐事。

随缘乐助 随着缘分的深浅，乐意捐助多少就捐助多少。

闷闷不乐 闷闷：心情不舒畅，心烦。形容心事放不下，心里不快活。

赏心乐事 赏心：心情欢畅。欢畅的心情，快乐的事情。

津津乐道 很有兴趣地说个不停。

钧天广乐 指天上的音乐，仙乐。后形容优美雄壮的乐曲。

礼崩乐坏 指封建礼教的规章制度遭到极大的破坏

好善乐施 好：喜欢；善：亲善，善事；乐：乐意；施：施舍。指喜欢做善事，乐意施舍

敬业乐群 专心学习，和同学融洽相处。

及时行乐 不失时机，寻欢作乐。

不亦乐乎 用来表示极度、非常、淋漓尽致地意思。

极乐世界 佛教指阿弥陀佛居住的地方。后泛指幸福安乐的地方。

乐在其中 喜欢做某事，并在其中获得乐趣。

乐以忘忧 由于快乐而忘记了忧愁。

乐天知命 安于自己的处境，由命运安排。这是相信宿命论的人生观。

乐善好施 喜欢做善事，乐于拿财物接济有困难的人。

乐极生悲 高兴到极点时，发生使人悲伤的事。

乐而忘返 返：回还。快乐得忘了回去

乐而不* 快乐而不过分。指表现的情感有节制。

苦中作乐 在困苦中勉强自寻欢乐。

何乐而不为 有什么不乐于去做的呢？表示愿意去做。

何乐不为 有什么不乐于去做的呢？表示愿意去做。

鼓乐齐鸣 击鼓和奏乐声一齐响。形容热闹景象

长乐未央 未央：未尽。长久欢乐，永不结束。

伯乐相马 指个人或集体发现、推荐、培养和使用人才的人。

吃喝玩乐 无所事事，一味贪图物质享受

不改其乐 不改变自有的快乐。指处于困苦的境况仍然很快乐。

安心乐意 指心情安定，满意，很愿意如此

安身为乐 身子安定就是快乐。

安身乐业 安身：立身。安稳快乐地过日子

安贫乐贱 安于贫贱，并以此为乐。

安贫乐道 安于贫穷，以坚持自己的信念为乐。旧时士大夫所主张的为人处世之道。

安乐窝 泛指安静舒适的住处。

安居乐业 指安定愉快地生活和劳动。

安家乐业 安定地生活，愉快地从事其职业

安堵乐业 安堵：相安，安定。犹言安居乐业。

4. 带顾的四字成语

不管不顾 指对人不照料，也指举动莽撞，不顾别人。

不屑一顾 不屑：不值得，不愿意；顾：看。认为不值得一看。形容极端轻视。

不值一顾 顾：看。不值得一看。形容瞧不起某事物。

草庐三顾 顾：拜访。刘备为请诸葛亮，三次到草庐中去拜访他。后用此典故表示帝王对臣下的知遇之恩。也比喻诚心诚意地。

长虑顾后 虑：思考；顾：回头看。从长远考虑问题。

掉臂不顾 掉：摆动。摆动着手臂，头也不回。形容毫无眷顾。

东走西顾 比喻顾虑多。

堕甑不顾 甑：古代一种瓦制炊器；顾：回头看。甑落地已破，不再看它。比喻既成事实，不再追悔。

奋不顾身 奋勇向前，不考虑个人安危。

5. 乐 四字成语

安身为乐身子安定就是快乐。

暗中作乐暗中：背后，偷偷地。暗地里寻找快乐。

不改其乐不改变自有的快乐。指处于困苦的境况仍然很快乐。

怅怅不乐怅怅：失意的样子。形容懊恼不快乐的样子。

吃喝玩乐指过恣意享乐的生活。

惨然不乐表情凄楚的样子。

独自乐乐乐乐：欣赏音乐。独自一个人欣赏音乐的快乐。比喻自己享乐必然导致脱离群众。

逢场作乐犹言逢场作戏。偶尔随俗应酬凑凑热闹。

富贵安乐指富裕而有显贵的地位，过着安宁快乐的生活。

富强康乐国家富裕而人民健康快乐。

忽忽不乐忽忽：心中空虚恍惚的情态。形容若有所失而不高兴的样子。

濠上之乐指悠闲舒适的情趣。

举酒作乐举：举办；乐：音乐。举行酒宴，奏起乐曲。

及时行乐不失时机，寻欢作乐。

具食与乐备办了酒饭和歌舞。

钧天广乐钧天：古代神话传说指天之中央；广乐：优美而雄壮的音乐。指天上的音乐，仙乐。后形容优美雄壮的乐曲。

钧天之乐祥见：钧天广乐

夔龙礼乐夔龙：相传为虞舜二臣，夔为乐官，龙为谏官。指可以作为规范的礼乐制度。

苦中作乐在困苦中勉强自寻欢乐。

闷闷不乐闷闷：心情不舒畅，心烦。形容心事放不下，心里不快活。

靡靡之乐指柔弱、颓靡的音乐。

南面王乐指面向南称王称侯，享受王侯之乐。

翩翩自乐翩：唐书地飞；翩翩：轻快地跳舞。形容欣喜自得的样子。

愀然不乐愀然：忧愁的样子。脸上忧愁严肃，心中不愉快。

愀然无乐愀然：忧愁的样子。脸上忧愁严肃，心中不愉快。

泉石之乐泉石：指山水、泉石名胜之处；乐：乐趣。比喻生活在山水园林之中，享受其中的乐趣。

诗书礼乐六代儒家六经的名称，即《诗经》、《尚书》、《周礼》、《仪礼》、、《礼记》、《乐经》。

贪欢逐乐逐：追逐。无休止地寻欢作乐。形容生活放荡。

天伦之乐天伦：旧指父子、兄弟等亲属关系。泛指家庭的乐趣。

为善最乐做善事是最快乐的事。常用为劝人多行善事的格言。

寻欢作乐寻快，设法取乐。形容追求享乐。

喜怒哀乐喜欢、恼怒、悲哀、快乐。泛指人的各种不同的感情。

欣然自乐欣然：愉悦，高兴。指高兴地自觉喜悦。

先忧后乐忧虑在天下人之先，安乐在天下人之后。比喻吃苦在先，享受在后。

心亿则乐亿：安。心中安适就会快乐。

于飞之乐于飞：比翼齐飞。比喻夫妻间亲密和谐。

衣冠礼乐指各种等级的穿戴服饰及各种礼仪规范。指封建社会中各种典章礼仪。

寓教于乐在娱乐中学习，在学习中享受快乐。

宜家之乐形容家庭和顺，夫妻和睦。

与民同乐原指君王施行仁政，与百姓休戚与共，同享欢乐。后泛指领导与群众一起游乐，共享幸福。

与民偕乐祥见：与民除害

怡然自乐怡然：喜悦的样子。形容高兴而满足。

鞅鞅不乐因不满意而很不快乐。鞅，通“怏”。

邑邑不乐邑邑：发愁的样子。形容心里苦闷，很少言笑。

怏怏不乐怏怏：形容不满意的神情。心中郁闷，很不快活。

悒悒不乐悒悒：忧愁不安的样子。心里郁闷，感到不快。

郁郁不乐郁郁：心里苦闷。闷闷不乐。

引以为乐把任何活动都视为一种快乐。

自得其乐自己能从中得到乐趣。

钟鼓之乐钟鼓；钟与鼓，乐器。指钟鼓一类的音乐

朝欢暮乐指终日欢乐；日夜寻欢作乐。

追欢取乐犹言寻欢作乐。

追欢作乐犹言寻欢作乐。同“追欢取乐”。

纵情欢乐纵：放纵，听任。放纵心情，寻欢作乐。

助人为乐帮助人就是快乐。

知鱼之乐了解鱼的快乐。比喻善于体会物情。

知足长乐人没有过多的要求就能长时间觉得满足。

知足常乐知道满足，就总是快乐。形容安于已经得到的利益、地位。

四字成语什么为什么乐

1. 乐有什么四字成语

自娱自乐：

为善最乐： 做善事是最快乐的事。常用为劝人多行善事的格言。

随缘乐助： 随着缘分的深浅，乐意捐助多少就捐助多少。

乐祸不悛： 乐：爱好；悛：悔改。好为祸患并坚持不改变

敬业乐羣：

朝欢暮乐： 指终日欢乐；日夜寻欢作乐。

追欢取乐： 犹言寻欢作乐。

追欢作乐： 犹言寻欢作乐。同“追欢取乐”。

知命乐天： 命：命运；天：天意。安于自己的处境，由命运安排。这是相信宿命论的人生观。

乐山乐水： 乐：喜爱，爱好。有人喜爱山，有人喜爱水。比喻各人的爱好不同。

怏怏不乐： 怏怏：形容不满意的神情。心中郁闷，很不快活。

与民同乐： 原指君王施行仁政，与百姓休戚与共，同享欢乐。后泛指领导与群众一起游乐，共享幸福。

鞅鞅不乐： 因不满意而很不快乐。鞅，通“怏”。

衣冠礼乐： 指各种等级的穿戴服饰及各种礼仪规范。指封建社会中各种典章礼仪。

悒悒不乐： 悒悒：忧愁不安的样子。心里郁闷，感到不快。

于飞之乐： 于飞：比翼齐飞。比喻夫妻间亲密和谐。

一人向隅，满坐不乐： 指满堂之上，一人不乐，众皆为之不欢。

怡然自乐： 怡然：喜悦的样子。形容高兴而满足。

先忧后乐： 忧虑在天下人之先，安乐在天下人之后。比喻吃苦在先，享受在后。

其乐不穷： 穷：穷尽、尽头。指某一事物带来的乐趣无穷无尽。亦作“其乐无穷”、“其乐无涯”。

愀然不乐： 愀然：忧愁的样子。脸上忧愁严肃，心中不愉快。

愀然无乐： 愀然：忧愁的样子。脸上忧愁严肃，心中不愉快。

贫而乐道： 家境贫穷，却以获得知识、懂得道理为乐事。

潘文乐旨： 指美好文章的文辞与意旨。

靡靡之乐： 指柔弱、颓靡的音乐。

盲目乐观： 盲：瞎，盲从。指不根据实际情况高兴得太早

乐不极盘： 盘：乐。指享乐不能过分。

2. 四字成语什么不乐

怅怅不乐怅怅：失意的样子.形容懊恼不快乐的样子.

惨然不乐表情凄楚的样子.

忽忽不乐忽忽：心中空虚恍惚的情态.形容若有所失而不高兴的样子.

闷闷不乐闷闷：心情不舒畅，心烦.形容心事放不下，心里不快活.

愀然不乐愀然：忧愁的样子.脸上忧愁严肃，心中不愉快.

怏怏不乐怏怏：形容不满意的神情.心中郁闷，很不快活.

悒悒不乐悒悒：忧愁不安的样子.心里郁闷，感到不快.

邑邑不乐邑邑：发愁的样子.形容心里苦闷，很少言笑.

鞅鞅不乐因不满意而很不快乐.鞅，通“怏”.

郁郁不乐郁郁：心里苦闷.闷闷不乐.

3. 什么气乐什么四字成语

吐气扬眉 形容受压抑的心情得以舒展而感到快意。

下气怡色 形容气色和悦，态度恭顺。同“下气怡声”。

血气之勇 指凭一时感情冲动产生的勇气。

言气卑弱 说话的态度谦虚温顺。

一气浑成 形容诗文首尾贯通，完满自然，不见雕凿。

义气相投 彼此志趣、性格相投合。

意气飞扬 犹意气风发。形容精神振奋，气概豪迈。

意气高昂 意态和气慨雄健的样子。

意气洋洋 形容很得意的样子。同“意气扬扬”。

意气自如 比喻遇事神态自然，十分镇静。同“意气自若”。

意气自若 自若：不改常态，还像原来的样子。神情自然如常。比喻遇事神态自然，十分镇静。亦作“意气自如”。

饮气吞声 指不喘气，不做声。形容忧惧惶恐。

有气没力 形容说话声音微弱，作事精神不振。也形容体弱无力。同“有气无力”。

有气无烟 形容家中非常贫困，无米下锅。

怨气满腹 胸中充满了怨恨的情绪。形容怨愤之气极大。

正气凛然 正气：刚正之气。凛然：可敬畏的样子。形容正气威严不可侵犯。

壮气凌云 豪壮的气概高入云霄。

壮气吞牛 形容气势雄壮远大。

安堵乐业 安堵：相安，安定。犹言安居乐业。

安居乐业 安：安定；乐：喜爱，愉快；业：职业。指安定愉快地生活和劳动。

安贫乐道 安于贫穷，以坚持自己的信念为乐。旧时士大夫所主张的为人处世之道。

安贫乐贱 安于贫贱，并以此为乐。

不亦乐乎 乎：文言中用为疑问或反问的语气助词，这里相当于“吗”。用来表示极度、非常、淋漓尽致地意思。

甘贫乐道 甘贫：情愿受贫困；乐道：乐于守道。甘于受贫，乐于守道。是儒家所倡导的处世态度。

躬耕乐道 躬：亲自；道：圣贤之道。亲自耕种，乐于信守圣贤之道。指过隐居生活。

津津乐道 很有兴趣地说个不停。

敬业乐群 专心学习，和同学融洽相处。

礼坏乐崩 古代制礼，把它当作社会道德、行为的规范；把制乐人微言轻教化的规范。形容社会纲纪紊乱，骚动不宁的时代。

贫而乐道 家境贫穷，却以获得知识、懂得道理为乐事。

赏心乐事 赏心：心情欢畅。欢畅的心情，快乐的事情。

随缘乐助 随着缘分的深浅，乐意捐助多少就捐助多少。

喜闻乐见 喜欢听，乐意看。指很受欢迎。

幸灾乐祸 幸：高兴。指人缺乏善意，在别人遇到灾祸时感到高兴。

乐山乐水 乐：喜爱，爱好。有人喜爱山，有人喜爱水。比喻各人的爱好不同。

安家乐业 犹安居乐业。指安定愉快地生活和劳动。

4. 成语为什么四字者为多

成语是一种相习沿用的特殊固定词组，意义上具有整体性，结构上具有凝固性.从字数上看，成语大多是四个字的，但也有三个字的，如“莫须有”、“落水狗”，有五个字的，如“小巫见大巫”、“天下无难事”，有六个字的，如“既来之，则安之”、“五十步笑百步”，有七个字的，如“冒天下之大不韪”、“是可忍，孰不可忍”，有八个字的，如“桃李不言，下自成蹊”，也有九个字，十个字的甚至十个字以上的.成语言简意丰，使用得当，可以使语言简洁，增强修辞效果.要准确使用成语，必须正确理解把握成语的含义.这大概是因为四字容易上口.如我国古代的诗歌总集《诗经》，就以四字句为多，古代历史《尚书》，其中四字句也有一些.后来初学读的三、百、千 《三字经》《百家姓》《千字文》，其中后两种即全为四字句.《四言杂字》《龙文鞭影》初、二、三集，都是四言.这虽然是训蒙书，也足以说明四字句之为人所喜爱、所乐诵.前面已经说过，成语多由四字组成，少于四字或多于四字的比较少；尤其少与于四字的成语，相形之下更少.因此日本人讲汉语，就有"四字汉语"这种说法（见一九七八年版，吉田升等编著的《中学校现代国语》），也有的称为"四字熟语"（见一九七八年版，今泉忠义等编的《中学校国语》）.不过他们列入"四字汉语"和"四字熟语"中的例语，在我们看来，有的不是我们所说的成语，因为我们没有那种说法.如"左往右往""上意下达""执行犹豫""质疑应答"之类.又如他们把"春夏秋冬""前后左右""东西南北"也都认为是"四字熟语"，我们也未便苟同."春夏秋冬"这是气象学名词，"前后左右"这是日常生活中常用的方位名词，"东西南北"是地理学上常用的方位名词.尽管这样，成语之显然有四字性是无可否认的.例如下列的成语，就它们的出处来看，都不是四个字，换句话说，也就是这些成语都是把非四字的话加以提炼、形成四字成语，试看以下成语与其出处的关系：（1）明察秋毫"明足以察秋毫之末，而不见舆薪."（《孟子·梁惠王》上篇）（2）缘木求鱼"以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也."（《孟子·梁惠王》上篇）（3）事半功倍"当今之时，万乘之国行仁证，民之悦之，犹解倒悬也.故事半古之人，功必倍之，惟此时为然."（《孟子·公孙丑》上篇）（4）刻舟求剑"楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契（刻）其舟曰：是吾剑之所从坠 .舟止，从其所契者入水求之.舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？"（《吕氏春秋·察今》）（5）黔驴技穷唐朝柳宗元有篇文章题目是《三戒》，其中有一个小题为《黔之驴》."黔驴技穷"就是从这篇文章叙述的故事中提炼出来的.（6）敝帚千金（或说"敝帚自珍"）"里语曰：家有敝帚，享之千金 ，斯不自见之患也."（曹丕《典论·论文》）从上文看来，成语的四字性非常明显.或者把比四字为多的话缩减为四字，如"明察秋毫""缘木求鱼"，或者把两句话合并为一句 只用四字，如"事半功倍""敝所千金".或者把一个用字较多的故事，编写为四字，成为一个成语，如"刻（契）舟求剑""黔驴技穷"都是.古人有些话，本来够得上警句，可以成为成语.只是因为改变为四字，比较麻烦，也就只好把它放弃，作为引导语来用.例如"宋朝范仲淹的《岳阳楼记》，有"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"之语，意思很好，但因字数较多的关系，就没能形成成语，我们只能视为警句，有时引入文章.而如"吃苦在前，享乐在后"，就容易说，容易记，便可以成为成语.而同在《岳阳楼记》中的文句"百废俱兴"，因为是四字，就成了成语.补充：成语不全部是四字句，但绝大多数是四字句，原因有以下几个：一是《诗经》的影响，诗经开四字诗歌之先河，对后世诗歌在句式节奏词汇等方面的影响是巨大的，现在许多成语就出自于《诗经》；二是古代其他文学作品及论文等，其句式的重要结构就是四字句，许多富有哲理性的名句被经常运用，就成了成语；三是四字句铿锵有力，朗朗上口，又及具概括力，所以人们喜欢使用，重复使用，传承不息就成了成语.因为自古以来四字成语一般都不标字数，五字以上往往标作“多字成语”.所以四字成语占大多数，常用的汉语成语有4000条左右，其中四字成语占96%，其余是两个字到14个字的一般成语都是有出处有典故的，成语以格式为主，一般都是四字格，只有少量的其他形式，其他形式有“三字格”、“五字格”等等其表现主要是地域性，有许多成语只在平遥当地使用！“四字格”是汉语成语的常见形式，也是汉语使用者最喜欢的形式之一.吕叔湘先生曾这样指出：四音节好像一直都是汉语《百家姓》《李氏蒙求》《龙文鞭影》等等都是四音，亭台楼阁常有四言的横额，流传最广的成语也是四言为多.”。

巫山云雨的典故

　巫山云雨的意思是原指古代神话传说巫山神女兴云降雨的事。你们知道巫山云雨的典故吗?下面是我给大家整理的巫山云雨的典故，供大家阅读!

巫山云雨的典故

　在长江三峡大坝工程开工时期，长江沿岸许多地方变成库区，一切将被淹没。三峡边的一个信号台上，有一个叫麦强的人。他性格内向，30岁了还过着单身生活。信号台的生活很单调，但他似乎已经习惯了。

　麦强的朋友马兵认为生活中没有女人不行，就给他带来了丽丽，但是麦强对丽丽不感兴趣，他经常做一个同样的梦，梦中有一个女人向他微笑。

　麦强与丽丽单独在一起一个晚上，但是并没有干什么。

　陈青是三峡边上一个小旅社的服务员，年纪轻轻了丈夫，一人带着儿子苦度时光。她工作不顺心，有时还受顾客的气，而经理老莫自以为是陈青的守护神，经常照顾她，向她献殷勤。然而这一切都不能令她愉快，她总是一个人对着江水发呆。她想离开这里，摆脱老莫。她似乎总听到有个声音在召唤她。

　一天，一个人酒后偶然的一句玩笑话，使这两个顺着各自的轨道生活的人意外地相遇了。麦强惊喜地发现陈青就是他梦中的人。麦强和她睡了觉，还留下了身上所有的钱。老莫把这件事理解为并告到派出所。正准备结婚的警察吴刚负责调查这个案子。麦强被关了，但陈青最终却告诉警察吴刚说她不是被迫的。问题的性质改变了，这成了陈青的作风问题。麦强被放了，从此陈青成了众矢之的，她的日子比以前更难熬了。

　一天，麦强从马兵口中得知自己给陈青带来的痛苦，他再也不能平静地呆在自己工作的信号台，他毅然游长江，不顾一切地来到了陈青身边?

巫山云雨的解析

　拼音wū shān y?n yǔ

　释义原指古代神话传说巫山神女兴云降雨的事。后称男女欢合。

　用法作宾语、定语;指男女欢合

　近义词巫云楚雨

　成语举例十二巫山云雨会，襄王今夜上阳台。 清?钱彩《说岳全传》第35回

巫山云雨的造句

　1、坚信人定胜天的更以?截断巫山云雨，高峡出平湖?的诗句来表达他的愿望。

　2、?巫山云雨?本是上好的自然景观，在挺拔青翠的巫山十二峰层峦叠嶂之中，云腾雨落十分美丽壮观。

　3、语言常有神奇变化，中文的?巫山云雨?或拆开?巫山?和?云雨?单用时，生出了男女缠绵情爱的另外含意了。

　4、巫山云雨赏杜鹃，微波湖上诉衷情!山吐翠，水含烟，情溶天地画图间!愿咱俩生生世世缘来缘至缘不尽!嫁给我吧!

　5、如果你只想跟他巫山云雨，这个男人也许会是个不错的家伙，可是谈到婚姻，谈到建立正式关系，他就不是理想的对象了。

　6、过雨云烟，讲述的应当就是一种巫山云雨枉断肠的怅然吧!

　7、唐诗中?巫山云雨?含义丰富，用法灵活，不似宋词里全关风月，这是由于世风及诗词的不同地位所决定。

　8、一度巫山云雨后，女的便珠胎暗结了。

　9、更立西江石壁,截断巫山云雨,高峡出平湖.

　10、而坚信人定胜天的更以?截断巫山云雨，高峡出平湖?的诗句来表达他的愿望。

　11、两人在那闺房,褪去衣衫,共赴那巫山云雨,效那于飞之乐,略作不提,免得污了众位看官的眼睛。

　12、巫山云雨,汉宫飞燕,唐人用之已为数见不鲜之典实。

　13、?更立西江石壁,截断巫山云雨,高峡出平湖?,气吞山河,气概压倒群雄。

　14、你们必须讨论一下，看看怎样让他用语言来释放他的情感紧张，而不只是通过那解决不了问题的巫山云雨。

　15、一提到关注一下自己健康，我们中的大多数人都会迅速冲向健身房而不是冲上床去巫山云雨。

　16、此处，高在山巅，天与地互相接触，风与云交互鼓荡，阴阳雌雄之气，获得会合凝聚，是以?巫山云雨?一词，至今还留为之称。

什么什么为乐四字成语有哪些

1. 乐的四个字成语有哪些

盲目乐观 暗中作乐 暗中：背后，偷偷地。

暗地里寻找快乐哀乐相生 悲痛和喜乐互为因果知命乐天 〖解释〗命：命运；天：天意。安于自己的处境，由命运安排。

这是相信宿命论的人生观。怡然自乐 〖解释〗怡然：喜悦的样子。

形容高兴而满足。一人向隅，满坐不乐 〖解释〗指满堂之上，一人不乐，众皆为之不欢。

愀然无乐 〖解释〗愀然：忧愁的样子。脸上忧愁严肃，心中不愉快。

愀然不乐 〖解释〗愀然：忧愁的样子。脸上忧愁严肃，心中不愉快。

惨然不乐 〖解释〗表情凄楚的样子。追欢作乐 见“追欢取乐”。

追欢取乐 犹言寻欢作乐。朝欢暮乐 指终日欢乐；日夜寻欢作乐。

郁郁不乐 郁郁：心里忧愁，苦闷。形容愁闷不乐。

于飞之乐 于飞：比翼齐飞。比喻夫妻间亲密和谐。

悒悒不乐 悒悒：忧愁不安的样子。心里郁闷，感到不快。

衣冠礼乐 指各种等级的穿戴服饰及各种礼仪规范。指封建社会中各种典章礼仪。

鞅鞅不乐 因不满意而很不快乐。鞅，通“怏”。

其乐不穷 穷：穷尽、尽头。指某一事物带来的乐趣无穷无尽。

亦作“其乐无穷”、“其乐无涯”。潘文乐旨 《晋书·乐广传》：“广善清言而不长于笔，将让尹，请潘岳为表。

岳曰：‘当得君意。’广乃作二百句语，述己之志。

岳因取次比，便成名笔。时人咸云：‘若广不假岳之笔，岳不取广之旨，无以成斯美也。

’”后因以“潘文乐旨”指美好文章的文辞与意旨。靡靡之乐 同“靡靡之音”。

利灾乐祸 见到别人遭受灾祸反而高兴。乐行忧违 谓所乐的事就去做，所忧的事则避开。

语本《易·干》：“乐则行之，忧则违之。”乐新厌旧 喜新厌旧。

谓感情不专一。乐往哀来 欢乐逝去，悲哀到来。

乐退安贫 谓乐于逊退，安于贫穷。乐天任命 犹言听天由命。

乐天安命 见“乐天知命”乐事劝功 谓乐于从事所业，努力获得成效。乐善好义 谓乐于行善，喜好正义。

乐善不倦 乐于坚持做好事。乐山爱水 爱好山水风光。

乐尽悲来 犹言乐极生悲。乐尽哀生 犹言乐极生悲。

乐嗟苦咄 高兴时招唤，不高兴时责骂。形容对人态度恶劣。

乐极则忧 好乐过度而不止，必生忧伤。乐极则悲 欢乐到了极点，将转而发生悲伤的事。

乐极生哀 同“乐极则悲”。乐极悲生 高兴到极点时，发生使人悲伤的事。

乐极悲来 同“乐极则悲”。乐极哀来 同“乐极则悲”。

乐祸幸灾 犹言幸灾乐祸。谓以别人的灾祸为乐。

乐而忘 形容胸襟旷达，忘怀一切。乐而不厌 喜爱而不厌倦。

乐而不荒 同“乐而不*”。乐道遗荣 乐守圣贤之道而抛弃荣华富贵。

乐道忘饥 谓醉心于圣道。乐道好古 以守道为乐，喜爱古制。

乐道安命 乐守正道而安于天命。乐此不倦 此：这。

因酷爱干某事而不感觉厌烦。形容对某事特别爱好而沉浸其中。

乐成人美 乐于成全人家的好事。乐昌之镜 见“乐昌分镜”。

乐昌破镜 见“乐昌分镜”忽忽不乐 忽忽：心中空虚恍惚的情态。形容若有所失而不高兴的样子。

鼓乐喧天 鼓：弹奏。喧天：声音大而嘈杂。

弹奏着各种乐器，声响大得直冲云天。躬耕乐道 躬：亲自；道：圣贤之道。

亲自耕种，乐于信守圣贤之道。指过隐居生活。

逢场作乐 犹言逢场作戏。偶尔随俗应酬凑凑热闹。

吃喝玩乐 谓过恣意享乐的生活。伯乐一顾 比喻受人知遇赏识。

安心乐业 指心绪安定，生活愉快。安土乐业 安居本土，愉快地从事自己的职业。

安生乐业 犹安居乐业。指安定愉快地生活和劳动。

寻欢作乐 寻快，设法取乐。形容追求享乐。

知足常乐 知道满足，就总是快乐。形容安于已经得到的利益、地位。

助人为乐 帮助人就是快乐。自得其乐 自己能从中得到乐趣。

与民同乐 原指君王施行仁政，与百姓休戚与共，同享欢乐。后泛指领导与群众一起游乐，共享幸福。

怏怏不乐 怏怏：形容不满意的神情。心中郁闷，很不快活。

幸灾乐祸 幸：高兴。指人缺乏善意，在别人遇到灾祸时感到高兴。

喜怒哀乐 喜欢、恼怒、悲哀、快乐。泛指人的各种不同的感情。

喜闻乐见 喜欢听，乐意看。指很受欢迎。

先忧后乐 忧虑在天下人之先，安乐在天下人之后。比喻吃苦在先，享受在后。

随缘乐助 随着缘分的深浅，乐意捐助多少就捐助多少。为善最乐 做善事是最快乐的事。

常用为劝人多行善事的格言。天伦之乐 天伦：旧指父子、兄弟等亲属关系。

泛指家庭的乐趣。赏心乐事 赏心：心情欢畅。

欢畅的心情，快乐的事情。贫而乐道 家境贫穷，却以获得知识、懂得道理为乐事。

其乐无穷 其中的乐趣没有穷尽。指朝廷某一工作，感到乐在其中。

闷闷不乐 闷闷：心情不舒畅，心烦。形容心事放不下，心里不快活。

礼坏乐崩 古代制礼，把它当作社会道德、行为的规范；把制乐人微言轻教化的规范。形容社会纲纪紊乱，骚动不宁的时代。

乐极生悲 高兴到极点时，发生使人悲伤的事。乐业安居 愉快地从事自己的职业，过着安定的生活。

形容生活、生产、思想状况安定正常。乐不可极 享乐不可过分。

乐天知命 安于自己的处境，由命运安排。这是相信宿命论的人生观。

乐道安贫 道：信念；乐道：以守道为乐；安贫：安于贫困。处在贫困的境地中，仍以守道作乐趣。

乐善好施 喜欢做善事，乐于拿财物接济有困难的人。乐不可支 支：撑住。

快乐到不能撑持的地步。形容欣喜到极点。

乐而忘返 非常快乐。

2. 乐的四个字成语有哪些

盲目乐观 暗中作乐 暗中：背后，偷偷地。

暗地里寻找快乐哀乐相生 悲痛和喜乐互为因果知命乐天 〖解释〗命：命运；天：天意。安于自己的处境，由命运安排。

这是相信宿命论的人生观。怡然自乐 〖解释〗怡然：喜悦的样子。

形容高兴而满足。一人向隅，满坐不乐 〖解释〗指满堂之上，一人不乐，众皆为之不欢。

愀然无乐 〖解释〗愀然：忧愁的样子。脸上忧愁严肃，心中不愉快。

愀然不乐 〖解释〗愀然：忧愁的样子。脸上忧愁严肃，心中不愉快。

惨然不乐 〖解释〗表情凄楚的样子。追欢作乐 见“追欢取乐”。

追欢取乐 犹言寻欢作乐。朝欢暮乐 指终日欢乐；日夜寻欢作乐。

郁郁不乐 郁郁：心里忧愁，苦闷。形容愁闷不乐。

于飞之乐 于飞：比翼齐飞。比喻夫妻间亲密和谐。

悒悒不乐 悒悒：忧愁不安的样子。心里郁闷，感到不快。

衣冠礼乐 指各种等级的穿戴服饰及各种礼仪规范。指封建社会中各种典章礼仪。

鞅鞅不乐 因不满意而很不快乐。鞅，通“怏”。

其乐不穷 穷：穷尽、尽头。指某一事物带来的乐趣无穷无尽。

亦作“其乐无穷”、“其乐无涯”。潘文乐旨 《晋书·乐广传》：“广善清言而不长于笔，将让尹，请潘岳为表。

岳曰：‘当得君意。’广乃作二百句语，述己之志。

岳因取次比，便成名笔。时人咸云：‘若广不假岳之笔，岳不取广之旨，无以成斯美也。

’”后因以“潘文乐旨”指美好文章的文辞与意旨。靡靡之乐 同“靡靡之音”。

利灾乐祸 见到别人遭受灾祸反而高兴。乐行忧违 谓所乐的事就去做，所忧的事则避开。

语本《易·干》：“乐则行之，忧则违之。”乐新厌旧 喜新厌旧。

谓感情不专一。乐往哀来 欢乐逝去，悲哀到来。

乐退安贫 谓乐于逊退，安于贫穷。乐天任命 犹言听天由命。

乐天安命 见“乐天知命”乐事劝功 谓乐于从事所业，努力获得成效。乐善好义 谓乐于行善，喜好正义。

乐善不倦 乐于坚持做好事。乐山爱水 爱好山水风光。

乐尽悲来 犹言乐极生悲。乐尽哀生 犹言乐极生悲。

乐嗟苦咄 高兴时招唤，不高兴时责骂。形容对人态度恶劣。

乐极则忧 好乐过度而不止，必生忧伤。乐极则悲 欢乐到了极点，将转而发生悲伤的事。

乐极生哀 同“乐极则悲”。乐极悲生 高兴到极点时，发生使人悲伤的事。

乐极悲来 同“乐极则悲”。乐极哀来 同“乐极则悲”。

乐祸幸灾 犹言幸灾乐祸。谓以别人的灾祸为乐。

乐而忘 形容胸襟旷达，忘怀一切。乐而不厌 喜爱而不厌倦。

乐而不荒 同“乐而不*”。乐道遗荣 乐守圣贤之道而抛弃荣华富贵。

乐道忘饥 谓醉心于圣道。乐道好古 以守道为乐，喜爱古制。

乐道安命 乐守正道而安于天命。乐此不倦 此：这。

因酷爱干某事而不感觉厌烦。形容对某事特别爱好而沉浸其中。

乐成人美 乐于成全人家的好事。乐昌之镜 见“乐昌分镜”。

乐昌破镜 见“乐昌分镜”忽忽不乐 忽忽：心中空虚恍惚的情态。形容若有所失而不高兴的样子。

鼓乐喧天 鼓：弹奏。喧天：声音大而嘈杂。

弹奏着各种乐器，声响大得直冲云天。躬耕乐道 躬：亲自；道：圣贤之道。

亲自耕种，乐于信守圣贤之道。指过隐居生活。

逢场作乐 犹言逢场作戏。偶尔随俗应酬凑凑热闹。

吃喝玩乐 谓过恣意享乐的生活。伯乐一顾 比喻受人知遇赏识。

安心乐业 指心绪安定，生活愉快。安土乐业 安居本土，愉快地从事自己的职业。

安生乐业 犹安居乐业。指安定愉快地生活和劳动。

寻欢作乐 寻快，设法取乐。形容追求享乐。

知足常乐 知道满足，就总是快乐。形容安于已经得到的利益、地位。

助人为乐 帮助人就是快乐。自得其乐 自己能从中得到乐趣。

与民同乐 原指君王施行仁政，与百姓休戚与共，同享欢乐。后泛指领导与群众一起游乐，共享幸福。

怏怏不乐 怏怏：形容不满意的神情。心中郁闷，很不快活。

幸灾乐祸 幸：高兴。指人缺乏善意，在别人遇到灾祸时感到高兴。

喜怒哀乐 喜欢、恼怒、悲哀、快乐。泛指人的各种不同的感情。

喜闻乐见 喜欢听，乐意看。指很受欢迎。

先忧后乐 忧虑在天下人之先，安乐在天下人之后。比喻吃苦在先，享受在后。

随缘乐助 随着缘分的深浅，乐意捐助多少就捐助多少。为善最乐 做善事是最快乐的事。

常用为劝人多行善事的格言。天伦之乐 天伦：旧指父子、兄弟等亲属关系。

泛指家庭的乐趣。赏心乐事 赏心：心情欢畅。

欢畅的心情，快乐的事情。贫而乐道 家境贫穷，却以获得知识、懂得道理为乐事。

其乐无穷 其中的乐趣没有穷尽。指朝廷某一工作，感到乐在其中。

闷闷不乐 闷闷：心情不舒畅，心烦。形容心事放不下，心里不快活。

礼坏乐崩 古代制礼，把它当作社会道德、行为的规范；把制乐人微言轻教化的规范。形容社会纲纪紊乱，骚动不宁的时代。

乐极生悲 高兴到极点时，发生使人悲伤的事。乐业安居 愉快地从事自己的职业，过着安定的生活。

形容生活、生产、思想状况安定正常。乐不可极 享乐不可过分。

乐天知命 安于自己的处境，由命运安排。这是相信宿命论的人生观。

乐道安贫 道：信念；乐道：以守道为乐；安贫：安于贫困。处在贫困的境地中，仍以守道作乐趣。

乐善好施 喜欢做善事，乐于拿财物接济有困难的人。乐不可支 支：撑住。

快乐到不能撑持的地步。形容欣喜到极点。

乐而忘返 非常快乐。

3. 乐有什么四字成语

自娱自乐：

为善最乐： 做善事是最快乐的事。常用为劝人多行善事的格言。

随缘乐助： 随着缘分的深浅，乐意捐助多少就捐助多少。

乐祸不悛： 乐：爱好；悛：悔改。好为祸患并坚持不改变

敬业乐羣：

朝欢暮乐： 指终日欢乐；日夜寻欢作乐。

追欢取乐： 犹言寻欢作乐。

追欢作乐： 犹言寻欢作乐。同“追欢取乐”。

知命乐天： 命：命运；天：天意。安于自己的处境，由命运安排。这是相信宿命论的人生观。

乐山乐水： 乐：喜爱，爱好。有人喜爱山，有人喜爱水。比喻各人的爱好不同。

怏怏不乐： 怏怏：形容不满意的神情。心中郁闷，很不快活。

与民同乐： 原指君王施行仁政，与百姓休戚与共，同享欢乐。后泛指领导与群众一起游乐，共享幸福。

鞅鞅不乐： 因不满意而很不快乐。鞅，通“怏”。

衣冠礼乐： 指各种等级的穿戴服饰及各种礼仪规范。指封建社会中各种典章礼仪。

悒悒不乐： 悒悒：忧愁不安的样子。心里郁闷，感到不快。

于飞之乐： 于飞：比翼齐飞。比喻夫妻间亲密和谐。

一人向隅，满坐不乐： 指满堂之上，一人不乐，众皆为之不欢。

怡然自乐： 怡然：喜悦的样子。形容高兴而满足。

先忧后乐： 忧虑在天下人之先，安乐在天下人之后。比喻吃苦在先，享受在后。

其乐不穷： 穷：穷尽、尽头。指某一事物带来的乐趣无穷无尽。亦作“其乐无穷”、“其乐无涯”。

愀然不乐： 愀然：忧愁的样子。脸上忧愁严肃，心中不愉快。

愀然无乐： 愀然：忧愁的样子。脸上忧愁严肃，心中不愉快。

贫而乐道： 家境贫穷，却以获得知识、懂得道理为乐事。

潘文乐旨： 指美好文章的文辞与意旨。

靡靡之乐： 指柔弱、颓靡的音乐。

盲目乐观： 盲：瞎，盲从。指不根据实际情况高兴得太早

乐不极盘： 盘：乐。指享乐不能过分。

4. 有哪些关于助人为乐的四字词语

路不拾遗、闻鸡起舞 路不拾遗 自强不息 助人为乐 滴水之恩涌泉相报 衔环结草，以报恩德 投之以李，报之以桃 鹰有反哺之恩，羊有跪乳之德

结草衔环

知恩图报、滴水之恩当涌泉相报、感恩报德，至不忘，一直被认为是中华民族引以为傲的传统美德。成语“结草衔环”的典故不仅向我们讲述了成就这美德的两个感人至深的故事，还告诉我们“善有善报”是一亘古不变的天理。

“结草”的典故见于《左传.宣公十五年》。公元前 594年的秋七月，秦桓公出兵伐晋，晋军和秦兵在晋地辅氏（今陕西大荔县）交战，晋将魏颗与秦将杜回相遇，二人撕杀在一起，正在难分难解之际，魏颗突然见一老人用草编的绳子套住杜回，使这位堂堂的秦国大力士站立不稳，摔倒在地，当场被魏颗所俘，使得魏颗在这次战役中大败秦师。

晋军获胜收兵后，当天夜里，魏颗在梦中见到那位白天为他结绳绊倒杜回的老人，老人说，我就是你把她嫁走而没有让她为你父亲陪葬的那女子的父亲。我今天这样做是为了报答你的大恩大德！

原来，晋国大夫魏武子有位无儿子的爱妾。魏武子刚生病的时候嘱咐儿子魏颗说：“我之后，你一定要把她嫁出去。”不久魏武子病重，又对魏颗说：“我之后，一定要让她为我殉葬。”等到魏武子后，魏颗没有把那爱妾杀陪葬，而是把她嫁给了别人。魏颗说：“人在病重的时候，神智是昏乱不清的，我嫁此女，是依据父亲神智清醒时的吩咐。”

“衔环”典故则见于《后汉书·杨震传》中的注引《续齐谐记》，杨震父亲杨宝九岁时，在华阴山北，见一黄雀被老鹰所伤，坠落在树下，为蝼蚁所困。杨宝怜之，就将它带回家，放在巾箱中，只给它喂饲黄花，百日之后的一天，黄雀羽毛丰满，就飞走了。当夜，有一黄衣童子向杨宝拜谢说：“我是西王母的使者，君仁爱救拯，实感成济。”并以白环四枚赠与杨宝，说：“它可保佑君的子孙位列三公，为政清廉，处世行事象这玉环一样洁白无暇。”

果如黄衣童子所言，杨宝的儿子杨震、孙子杨秉、曾孙杨赐、玄孙杨彪四代官职都官至太尉，而且都刚正不阿，为政清廉，他们的美德为后人所传诵。

后世将“结草”“衔环”合在一起，流传至今，比喻感恩报德，至不忘。

『原文』

秋七月，秦桓公伐晋，次于辅氏。壬午，晋侯治兵于稷以略狄土，立黎侯而还。及洛，魏颗败秦师于辅氏。获杜回，秦之力人也。

初，魏武子有嬖妾，无子。武子疾，命颗曰：「必嫁是。」疾病，则曰：「必以为殉。」及卒，颗嫁之，曰：「疾病则乱，吾从其治也。」及辅氏之役，颗见老人结草以亢杜回，杜回踬而颠，故获之。夜梦之曰：「余，而所嫁妇人之父也。尔用先人之治命，余是以报。」 （《左传.宣公十五年》）

续齐谐记曰：“宝年九岁时，至华阴山北，见一黄雀为鸱枭所搏，坠于树下， 为蝼蚁所困。宝取之以归，置巾箱中，唯食黄花，百余日毛羽成，乃飞去。 其夜有黄衣童子向宝再拜曰：‘我西王母使者，君仁爱救拯，实感成济。’以白环四枚与宝：‘令君子孙洁白，位登三事，当如此环矣。’”（《后汉书·杨震传》）

5. （)（)（)乐四字成语

（)（)（)乐四字成语：

安身为乐 身子安定就是快乐。

不改其乐 不改变自有的快乐。指处于困苦的境况仍然很快乐。

及时行乐 不失时机，寻欢作乐。

钧天广乐 指天上的音乐，仙乐。后形容优美雄壮的乐曲。

苦中作乐 在困苦中勉强自寻欢乐。

闷闷不乐 闷闷：心情不舒畅，心烦。形容心事放不下，心里不快活。

天伦之乐 天伦：旧指父子、兄弟等亲属关系。泛指家庭的乐趣。

为善最乐 做善事是最快乐的事。常用为劝人多行善事的格言。

喜怒哀乐 喜欢、恼怒、悲哀、快乐。泛指人的各种不同的感情。

先忧后乐 忧虑在天下人之先，安乐在天下人之后。比喻吃苦在先，享受在后。

怏怏不乐 怏怏：形容不满意的神情。心中郁闷，很不快活。

悒悒不乐 悒悒：忧愁不安的样子。心里郁闷，感到不快。

与民同乐 原指君王施行仁政，与百姓休戚与共，同享欢乐。后泛指领导与群众一起游乐，共享幸福。

郁郁不乐 郁郁：心里苦闷。闷闷不乐。