身无长物原文及翻译人物品质-身无长物原文

1.秦禾刻诗文言文翻译

2.皇图霸业谈笑间,不负人生一场醉什么意思

3.金庸笔下侠客衣食住行也需要钱，他们都怎么赚钱？

4.送朱大入秦古诗原文及赏析

秦禾刻诗文言文翻译

1. 秦禾刻诗翻译成现代文

秦禾者，字如农，无锡人也。高祖观，以文名冠天下，苏门四学士也。嘉靖①二十三年乃第，知武康县，累功擢南京工部主事，后迁金华府知府，调永昌，卒于任。

公操守颇有古贤之风，为政廉仁，数十年无所取于民，不受竿牍②。客至，去，题其馆壁曰：“爱民如子，嫉客若仇。”尝捐俸请托，免武康修河夫五百名，百姓不知也。值岁荒，饥馑遍地，公开仓赈济，或阻之。曰：“俟上峰文檄至，民无孑遗③。有谴，吾自任之。”遂发谷数千石，活万余人。

长肆力为古文词，其诗作颇有孟郊沉郁之致。孟郊，字东野，湖州武康人，清寒终身，为人耿介。其为诗也，悟道伤心，多写世态民瘼，有“郊寒岛瘦”之誉 。然所传者不多，佳作多亡佚。公惜之，于武康遍访东野遗作，终得宋本《东野集》十卷，亲刻之。迨④公内转还朝，身无长物，负笈而去，唯一箱《东野集》，将以赠亲故。乡梓皆伏公之高义，遂树“武康令锡山秦公遗爱碑”，表公贤劳，永志不忘。

秦禾，字如农，无锡人。高祖是秦观，以文名冠天下，苏门四学士的。嘉靖二十三年进士，任浙江武康县知县，升南京工部主事，进本部员外郎中，后出任浙江金华府知府，调云南永昌府，卒于官。

公操守很有古代贤人的风范，为政廉洁仁爱，几十年不取于民，不接受托信。客人到，离开，在馆墙壁说：“爱民如子，客人如果仇恨嫉妒。”曾捐俸请托，免武康修河那五百名，百姓不知道的。时值荒年，饥馑遍地，你打开粮仓救济，有人阻止他。说：“等待上山峰檄文到，百姓活不了几个了。有谴责，我自己承担。”于是发放谷数千石，存活一万多人。

长时间研究学习为古文，他的诗歌创作很有孟郊沉郁的风格。孟郊，字东野，湖州武康人，清冷终身，为人耿直。他的诗，悟道伤心，多写社会形态民间疾苦，有“郊冷岛瘦”的美誉。然而所传的人不多，好文章大多亡佚。秦禾觉得很可惜，在武康遍访东野遗留的作品，最终得到宋本《东野集》十卷，亲自刻上。等到④公转任回到朝廷，身上没有多余的东西，背着书箱而去，只有一个箱子《东野集》，将用来赠亲友。乡梓都佩服公的高义，于是树“武康令锡山秦公遗爱碑”，表示公宇文贤劳，永志不忘。

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2. 秦禾刻诗文言文答案

秦禾刻诗秦禾者，字如农，无锡人也。

高祖观，以文名冠天下，苏门四学士也。嘉靖①二十三年乃第，知武康县，累功擢南京工部主事，后迁金华府知府，调永昌，卒于任。

公操守颇有古贤之风，为政廉仁，数十年无所取于民，不受竿牍②。客至，去，题其馆壁曰：“爱民如子，嫉客若仇。”

尝捐俸请托，免武康修河夫五百名，百姓不知也。值岁荒，饥馑遍地，公开仓赈济，或阻之。

曰：“俟上峰文檄至，民无孑遗③。有谴，吾自任之。”

遂发谷数千石，活万余人。长肆力为古文词，其诗作颇有孟郊沉郁之致。

孟郊，字东野，湖州武康人，清寒终身，为人耿介。其为诗也，悟道伤心，多写世态民瘼，有“郊寒岛瘦”之誉 。

然所传者不多，佳作多亡佚。公惜之，于武康遍访东野遗作，终得宋本《东野集》十卷，亲刻之。

迨④公内转还朝，身无长物，负笈而去，唯一箱《东野集》，将以赠亲故。乡梓皆伏公之高义，遂树“武康令锡山秦公遗爱碑”，表公贤劳，永志不忘。

注 ①嘉靖：明世宗年号。 ②竿牍：竹简为书，指书信，这里特指请托信。

③孑遗：遗留。 ④迨：等到。

6.下列句子中的“于”与“于武康遍访东野遗作”中的“于”的意义和用法相同的一项是（2分） （ ）A.刻唐贤今人诗赋于其上 B.苛政猛于虎也C.每假借于藏书之家 D.达于汉阴7.下列对选文的理解和分析，不准确的一项是（2分） （ ）A.秦 禾在嘉靖年间考中进士，到多地做过知县、知府等地方官。B.第二段介绍秦禾勤政爱民的事例，既有正面描写，又有侧面描写，多角度展现了一个体恤民情、敢于担当的廉吏形象。

C.武康百姓为秦禾树碑立传，一方面是因为他为政廉仁，另一方面也因为他为抢救孟郊诗作作出了巨大贡献。D.秦禾勤政之余，酷爱诗文创作，凭借着和孟郊接近的诗风而名扬天下，位列“苏门四学士”之一。

8.解释下列句中加点的词。（4分） ①知武康县 知： ②活万余人 活： ③乡梓皆伏公之高义 伏： ④永志不忘 志： 9.翻译下列句子。

（4分）（1）长肆力为古文词，其诗作颇有孟郊沉郁之致。（2分）译： （2）负笈而去，唯一箱《东野集》，将以赠亲故。

（2分） 译：。

3. 秦禾刻诗文言文答案

秦禾刻诗

秦禾者，字如农，无锡人也。高祖观，以文名冠天下，苏门四学士也。嘉靖①二十三年乃第，知武康县，累功擢南京工部主事，后迁金华府知府，调永昌，卒于任。

公操守颇有古贤之风，为政廉仁，数十年无所取于民，不受竿牍②。客至，去，题其馆壁曰：“爱民如子，嫉客若仇。”尝捐俸请托，免武康修河夫五百名，百姓不知也。值岁荒，饥馑遍地，公开仓赈济，或阻之。曰：“俟上峰文檄至，民无孑遗③。有谴，吾自任之。”遂发谷数千石，活万余人。

长肆力为古文词，其诗作颇有孟郊沉郁之致。孟郊，字东野，湖州武康人，清寒终身，为人耿介。其为诗也，悟道伤心，多写世态民瘼，有“郊寒岛瘦”之誉 。然所传者不多，佳作多亡佚。公惜之，于武康遍访东野遗作，终得宋本《东野集》十卷，亲刻之。迨④公内转还朝，身无长物，负笈而去，唯一箱《东野集》，将以赠亲故。乡梓皆伏公之高义，遂树“武康令锡山秦公遗爱碑”，表公贤劳，永志不忘。

注 ①嘉靖：明世宗年号。 ②竿牍：竹简为书，指书信，这里特指请托信。 ③孑遗：遗留。 ④迨：等到。

6.下列句子中的“于”与“于武康遍访东野遗作”中的“于”的意义和用法相同的一项是（2分） （ ）

A.刻唐贤今人诗赋于其上 B.苛政猛于虎也

C.每假借于藏书之家 D.达于汉阴

7.下列对选文的理解和分析，不准确的一项是（2分） （ ）

A.秦 禾在嘉靖年间考中进士，到多地做过知县、知府等地方官。

B.第二段介绍秦禾勤政爱民的事例，既有正面描写，又有侧面描写，多角度展现了一个体恤民情、敢于担当的廉吏形象。

C.武康百姓为秦禾树碑立传，一方面是因为他为政廉仁，另一方面也因为他为抢救孟郊诗作作出了巨大贡献。

D.秦禾勤政之余，酷爱诗文创作，凭借着和孟郊接近的诗风而名扬天下，位列“苏门四学士”之一。

8.解释下列句中加点的词。（4分）

①知武康县 知： ②活万余人 活：

③乡梓皆伏公之高义 伏： ④永志不忘 志：

9.翻译下列句子。（4分）

(1)长肆力为古文词，其诗作颇有孟郊沉郁之致。（2分）

译：

(2)负笈而去，唯一箱《东野集》，将以赠亲故。（2分）

译：

4. 合江亭记文言文翻译

译文：

长江、沱江从岷江处分开.张若、李冰镇守蜀州，开始筑起土墙来遏制、堵塞大水，后来挖宽沟渠把水导出来，灌溉蜀郡、广州之土地，而蜀郡已富饶.现在成都二水，皆长江、沱江的支流，来自西北而汇于四川的东南，就是所说的二江双流.沱旧循南隍，与长江并流向东。

唐人髙骈刚开始开凿新渠，缭出府城之北，然犹合于旧沟渠.渚者，合江旧亭.唐人宴饯之地，名士题诗往往在焉.从茀不治，余始命葺之，以为船官治事之所。俯而观水，沧波修阔，渺然数里之远，东山翠麓，与烟林篁竹列峙.于其前.鸣瀬抑扬，鸥鸟上下.商舟渔艇，错落游衍.春天的早晨或秋天的傍晚，在（合江亭上）放一壶酒，（边饮边赏），也是一城的美好景观啊。

不久长官请求记下这件事，我认为蜀郡的土地已经成了官渠，不为塘埭以居水，故陂湖汉漾之胜.比他方为少.倘能悉知潴水之利，则蒲鱼菱芡之饶，固不减于蹲鸱之助.古之人多因事以为饰，俾其得地之利，又从而有观游之乐，岂不美哉？这（个想法）或许可以书写下来给后人观看，大概因为是两江汇合而有所感慨吧。

原文：

沱江自岷而别.，张若、李冰之守蜀，始作堋以揵①水，而阔.沟以导之，大溉蜀郡、广汉之田，而蜀已富饶。今成都二水，皆江沱支流，来自西北而汇于府之东南，乃所谓二江双流者也。沱旧循南隍，与江并流以东。

唐人髙骈始凿新渠，缭出府城之北，然犹合于旧渚。渚者，合江故亭。唐人宴饯之地，名士题诗往往在焉。从茀不治，余始命葺之，以为船官治事之所。俯而观水，沧波修阔，渺然数里之远，东山翠麓，与烟林篁竹列峙.于其前。鸣瀬抑扬，鸥鸟上下。商舟渔艇，错落游衍。春朝秋夕置酒其上，亦一府之佳观也。

既而主吏请记其事，余以为蜀田仰成官渎②，不为塘埭③以居水，故陂湖汉漾④之胜.比他方为少。倘能悉知潴水之利，则蒲鱼菱芡之饶，固不减于蹲鸱⑤之助。古之人多因事以为饰，俾其得地之利，又从而有观游之乐，岂不美哉？兹或可书以视后，盖因合江而发之。

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作者吕大防

吕大防进士及第，调任冯翊主簿、永寿县令。永寿县没有井，人们要到很远的山谷去汲水，大防巡行近境，得到二泉，打算疏导而使之进入永寿县，因地势高低不平，众人怀疑没有成功的道理。吕大防采用《考工》中的水地置泉法来使之水平，不到十天，果然疏导为渠，百姓依赖，号称“吕公泉”。

吕大防迁任著作佐郎、知青城县。以前，祭田粟米用大斗收进而用公斗放出，获三倍之利，百姓虽然不满，但不敢上诉。吕大防开始均定放出纳进以平均其值，此事转传给宋仁宗，诏令立定法禁，命一路全输送租给官府，用概器给还。青城县外控汶川，与西夏相接。吕大防占据要地设置巡逻，秘密设防，禁止上山砍柴采摘，以严障碍屏蔽。韩绛镇守蜀州，称吕大防有佐辅帝王创业治国的才能。入朝暂代盐铁判官。

吕大防身高七尺，眉目秀发，声如洪钟。从小端肃稳重，没有嗜好，经过街市眼睛不斜视，闲居像接待宾客一样。每次朝会，威容仪表敬肃，神宗常常目送他。与大忠及弟弟大临同住，相与切磋论道考礼，弱冠婚姻丧祭全部本于古代，关中地区言《礼》学的当推吕氏。

大防曾为《乡约》说“：凡是同约者，德业相劝，过失相规，礼俗相交，患难相恤，有善行就写在册上，有过失如违背乡约的也写上，三次犯过就实行惩罚，不改过的人绝迹。”

苏轼一次去拜访好友吕大防，恰逢吕大防午睡，苏轼就在客厅里等。但吕大防特能睡，苏轼一下子等了两个时辰，不禁大怒，决定要拿吕大防出出气。终于吕大防起床了，慢吞吞地接待苏东坡。苏轼说：“刚才趁你午睡，我在你客厅转了转，你客厅里的摆设虽然都很不错，但都不如一只有三对眼睛的乌龟。”

吕大防知道苏轼要调侃他，但不知会从哪调侃起，支吾着说：“哪里有三对眼睛的乌龟？”苏轼说：“唐中宗时，有大臣进献乌龟给他，唐中宗就问乌龟若有三对眼睛会有什么好处？大臣回答说，乌龟若有三对眼睛，自然就用三对眼睛睡觉，睡觉的时间自然就比普通乌龟多三倍。”

皇图霸业谈笑间,不负人生一场醉什么意思

仗剑江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。皇图霸业谈笑中，不胜人生一场醉.

黄霑 是后两句的作者；而杜牧是第二句的作者。

全诗为古龙先生所修改而作。

当你年轻时，你以为这个世界只有你，宏图伟业当在只掌之间，仿佛翻手为云、覆手为雨只有谈笑之中；可是一朝梦醒时，你却发觉这一切的一切和你似乎毫无瓜疙，你得到了，却又失去了；得到的不是你真正想要的，失去的却是你最美好的。这才是古龙这首诗的内涵吧。

伤心自有怀抱。当你明白这个世界里你终于有付不起的代价时，人生总是一场大醉方休啊。

金庸笔下侠客衣食住行也需要钱，他们都怎么赚钱？

武侠世界里的侠客也是分层级的，他们赚钱的方式与这个层级有关。

金庸武侠小说

最上层的侠客，不需要赚钱。

《天龙八部》里的大理国皇帝段正明、大理国镇南王段正淳、段正淳的儿子（实为养子）段誉，《射雕英雄传》里的一灯大师段智兴，都是位于最上层的侠客。作为皇族子弟，他们根本就不需要挣钱，也不需要为金钱动脑筋。

段誉第一次遇见乔峰，是在无锡一座叫“松鹤楼”的酒楼上。段誉见乔峰“身材甚是魁伟，三十来岁年纪，身穿灰色旧布袍，已微有破烂，浓眉大眼，高鼻阔口，一张四方的国字脸，颇有风霜之色，顾盼之际，极有威势”，“暗暗喝了声采”，有心结交他为朋友，便豪气地跑堂说：“这位爷台的酒菜帐都算在我这儿。”

“松鹤楼”是一座老牌酒楼，吃吃喝喝肯定不便宜。可段誉请一位陌生人喝酒，眼睛都不眨一下，显然已经到了“视金钱为粪土”的阶层。

乔峰段誉剧照

中间层的侠客，拥有厚实的家产，挣钱的门道太多。

《射雕英雄传》里的东邪黄药师，西毒欧阳锋，金刀驸马郭靖，归云庄陆乘风、陆冠英父子，《笑傲江湖》里的福威镖局总镖头林震南，中州大侠金刀门掌门人王元霸，南岳衡山派的二当家刘正风，《天龙八部》里的姑苏慕容复，都是这一阶层的人物。他们拥有一份厚实的家产，悉心经营之下，无不大富大贵，让人着实羡慕。

以林震南为例，他家从祖父林远图开始，创建了福威镖局，经过几代人的努力，到林震南这一代已成为垄断南方十省的物流集团。因此，家族未来的继承人林平之从小就过着锦衣玉食的生活，挥金如土，连随手打赏路边小店都是二十几两碎银子。

林平之剧照

归云庄陆乘风、陆冠英父子又不同，他们统领太湖水盗，专门打劫贪官污吏，做“没本钱的生意”，自然容易赚得盆满钵满。

金刀驸马郭靖在第一次遇见黄蓉时，请她吃大餐，赠送贵重的貂裘，貂裘还有4锭黄金，“取出四锭，放在貂裘的袋中”，最后又送汗血宝马。郭靖的钱怎么来？很简单，当时郭靖是成吉思汗铁木真的女婿，有铁木真的打赏，不差钱。

此外，少林寺、武当派、华山、嵩山等各大门派，都有一份庄园田地，但足以维持生计了。

在《天龙八部》中，虚竹处理完灵鷲宫的大小事务后，回到少林寺，却因为犯了杀戒、*戒、荤戒、酒戒等，被罚到菜园子去挑粪浇菜。少林寺的菜园子有多大？原文说到：“这菜园子有两百来亩地，三四十名长工。”

虚竹剧照

武当派作为与少林寺齐名的帮派，庄园田地不在少林寺之下。武当山及其周边地区田地很少，素有“八山一水一分田”的说法，可武当派在鼎盛时期，光是登记在册的佃田就有48100亩，此外还有被朝廷免除了所有赋税的屯田45952亩，加上没有登记在册的塘堰、果园、茶园、边地、坡地等，总数有10多万亩。

各大帮派的经济来源除了自己的庄园田产外，还有别人的“孝敬”。

林震南曾经对林平之说：“我打从三年前，每年春秋两节，总是备了厚礼，专诚派人送去青城派的松风观、峨眉派的金顶寺，可是这两派的掌门人从来不收。峨眉派的金光上人，还肯接见我派去的镖头，谢上几句，请吃一餐素斋，然后将礼物原封不动的退了回来。松风观的余观主哪，可就厉害了，咱们送礼的镖头只上到半山，就给挡了驾……”这段话，反映出一个情况，就是像林震南这样的“土豪”，也得求着各大帮派的照顾，为此经常给他们送礼。这也是各大门派的经济来源之一。

福威镖局

最下层的侠客，只能自己动手丰衣足食。

不得不说，在金庸的武侠世界里，最上层和中间层的侠客数量并不多，占据大多数的是最下层的侠客。他们没有家产，只能自己动手，丰衣足食。

《笑傲江湖》里的何三七，以卖馄饨为生，“常自挑了副馄饨担，出没三湘五泽市井之间”；绿竹翁以编织竹器为生。

乔峰不走寻常路。

乔峰剧照

乔峰武功盖世，然而没有丰厚的家产作为支撑，当他丢掉了丐帮帮主这份工作后，日子就过得比较窘迫。没钱了，怎么办呢？

《天龙八部》里写了这样一段话：“乔峰其时身在京西路汝州，这日来到梁县，身边银两已尽，当晚潜入县衙，在公库盗了几百两银子。一路上大吃大喝，鸡鸭鱼肉、高粱美酒，都是大宋官家给他付银。不一日来到河东路代州。”乔峰没钱用了，只好到县衙公库里偷钱，当作“劫富济贫”吧。

武侠世界里像乔峰这样的人还有很多。他们身无长物，打工是不可能打工的，这辈子不可能打工的。做生意又不会做，就是偷这种东西，才能维持得了生活这样子。

汗。

送朱大入秦古诗原文及赏析

《送朱大入秦》原文

游人五陵去，

宝剑值千金。

分手脱相赠，

平生一片心。

《送朱大入秦》鉴赏

这是一首送别诗，朱大名去非。

首句中的“游人”，强调其浪游者的身份。“五陵”本为汉高祖长陵、惠帝安陵、景帝阳陵、武帝茂陵、昭帝平陵，都在长安，诗中用作长安的代称。京华之地，是游侠云集之处。“宝剑值千金”，惜别赠别乃知之所为这句诗本为曹植《名都篇》诗句，这里信手拈来，不仅强调宝剑本身的价值，而且有身无长物的意味。这样的赠品，将是何等珍贵，岂可等闲视之!诗中写赠剑，有一个谁赠谁受的问题。从诗题看，本可顺理成章地理解为作者送朱大以剑。而从“宝剑”句紧接“游人”言之，似乎还可理解为朱大临行对作者留赠以剑。在送别时，虽然只能发生其中一种情况;但入诗时，诗人的著意唯在赠剑事本身，似乎已不太注重表明孰失孰得。这反而耐人寻想。

千金之剑，分手脱赠，大有疏财重义的慷慨之风。

不禁令人联想到一个著名的故事，那便是“延陵许剑”。

《史记·吴太伯世家》载，受封延陵的吴国公子“季札之初使，北过徐君。徐君好季札剑，口弗敢言。季札心知之，为使上国，未献。还至徐，徐君已，于是乃解其宝剑，系之徐君冢树而去。”季札挂剑，其节义之心固然可敬，但毕竟已成一种遗憾。“分手脱相赠”， 痛快淋漓。最后的“平生一片心”，语浅情深，似是赠剑时的赠言，又似赠剑本身的含义—— 即不赠言的赠言。只说“一片心”而不说一片什么心，妙在含浑。却更能激发人海阔天空的'联想。那或是一片仗义之心，或是一片报国热情，..。总而言之，它表现了双方平素的仗义相期，令人咀嚼，转觉其味深长。

浩然性格中也有豪放的一面。唐人王士源在《孟浩然集序》中称他“救患释纷，以立义表”，“交游之中，通脱倾盖，机警无匿”，《新唐书·文艺传》谓其“少好节义，喜振人患难。”那么，这首小诗所表现的慷慨激昂，也就不是偶然的了。

《送朱大入秦》作者简介

孟浩然(689-740)，男，汉族，唐代诗人。本名不详(一说名浩)，字浩然，襄州襄阳(今湖北襄阳)人，世称“孟襄阳”。浩然，少好节义，喜济人患难，工于诗。年四十游京师，唐玄宗诏咏其诗，至“不才明主弃”之语，玄宗谓：“卿自不求仕，朕未尝弃卿，奈何诬我?”因放还未仕，后隐居鹿门山，著诗二百余首。孟浩然与另一位山水田园诗人王维合称为“王孟”。