积谷防饥典故-积谷防饥指什么动物

1.“会使不在家富豪，风流不用衣着佳”是什么意思？

2.描写晚年美好的词语

3.哪个成语出自当年万里觅封侯典故？

“会使不在家富豪，风流不用衣着佳”是什么意思？

意思：一个人的本事不在于世家有多么有钱，多么繁华鼎盛，一个人的风流气度也不在于衣着多么鲜艳，多么高贵。

出处：

《增广贤文》上集

基本信息：

《增广贤文》。又名《昔时贤文》《古今贤文》，是中国明代时期编写的道家儿童启蒙书目。书名最早见之于明万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。

《增广贤文》集结中国从古到今的各种格言、谚语。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。

作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订，很可能是民间创作的结晶。

内容简介：

《增广贤文》的内容大致有这样几个方面：一是谈人及人际关系，二是谈命运，三是谈如何处世，四是表达对读书的看法。在《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和危机。文中有很多强调命运和报应的内容，认为人的一切都是命运安排的，人应行善，才会有好的际遇。《增广贤文》有大量篇幅叙述如何待人接物，这部分内容是全文的核心。文中对忍让多有描述，认为忍让是消除烦恼祸患的方法。在主张自我保护、谨慎忍让的同时，也强调人的主观能动性，认为这是做事的原则。文中也不乏劝人向善“害人之心不可有，防人之心不可无。”

《增广贤文》虽以道家思想为主，但对儒家的说教并不排斥。文中强调了读书的重要、孝义的可贵。这些观点体现了正统的儒家精神，与全书所弥漫的道家思想有所不合。但也正是由于这种庞杂，不同思想的人都可以从中看到自己认可的格言，使之具有了广泛的代表性。

《增广贤文》以有韵的谚语和文献佳句选编而成，其内容十分广泛，从礼仪道德、典章制度到风物典故、天文地理，几乎无所不含，而又语句通顺，易懂。但中心是讲人生哲学、处世之道。其中一些谚语、俗语反映了中华民族千百年来形成的勤劳朴实、吃苦耐劳的优良传统，成为宝贵的精神财富，如“一年之计在于春，一日之计在于晨”；许多关于社会、人生方面的内容，经过人世沧桑的千锤百炼，成为警世喻人的格言，如“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”“善有善报，恶有恶报”“乐不可极，乐极生悲”等；一些谚语、俗语总结了千百年来人们同自然斗争的经验，成为简明生动哲理式的科学知识，如“近水知鱼性，近山识鸟音”“近水楼台先得月，向阳花木早逢春”等。

上集原文：

昔时贤文，诲汝谆谆。集韵增广，多见多闻。

观今宜鉴古，无古不成今。

知己知彼，将心比心。

酒逢知己饮，诗向会人吟。相识满天下，知心能几人？

相逢好似初相识，到老终无怨恨心。

近水知鱼性，近山识鸟音。

易涨易退山溪水，易反易覆小人心。

运去金成铁，时来铁似金。

读书须用意，一字值千金。

逢人且说三分话，未可全抛一片心。

有意栽花花不发，无心插柳柳成荫。

画虎画皮难画骨，知人知面不知心。

钱财如粪土，仁义值千金。

流水下滩非有意，白云出岫本无心。

当时若不登高望，谁信东流海洋深？

路遥知马力，日久见人心。

两人一般心，无钱堪买金；一人一般心，有钱难买针。

相见易得好，久处难为人。

马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。

饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。

是亲不是亲，非亲却是亲。

美不美，乡中水；亲不亲，故乡人。

莺花犹怕春光老，岂可教人枉度春？

相逢不饮空归去，洞口桃花也笑人。

红粉佳人休使老，风流浪子莫教贫。

在家不会迎宾客，出门方知少主人。

黄芩无假，阿魏无真。

客来主不顾，自是无良宾。

良宾主不顾，应恐是痴人。

贫居闹市无人问，富在深山有远亲。

谁人背后无人说，哪个人前不说人？

有钱道真语，无钱语不真。

不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人。

闹里有钱，静处安身。

来如风雨，去似微尘。

长江后浪推前浪，世上新人换旧人。

近水楼台先得月，向阳花木早逢春。

古人不见今时月，今月曾经照古人。

先到为君，后到为臣。

莫道君行早，更有早行人。

莫信直中直，须防仁不仁。

山中有直树，世上无直人。

自恨枝无叶，莫怨太阳偏。

大家都是命，半点不由人。

一年之计在于春，一日之计在于晨。

一家之计在于和，一生之计在于勤。

责人之心责己，恕己之心恕人。

守口如瓶，防意如城。

宁可人负我，切莫我负人。

再三须慎意，第一莫欺心。

虎生犹可近，人熟不堪亲。

来说是非者，便是是非人。

远水难救近火，远亲不如近邻。

有茶有酒多兄弟，急难何曾见一人？

人情似纸张张薄，世事如棋局局新。

山中也有千年树，世上难逢百岁人。

力微休负重，言轻莫劝人。

无钱休入众，遭难莫寻亲。

平生不做皱眉事，世上应无切齿人。

士乃国之宝，儒为席上珍。

若要断酒法，醒眼看醉人。

求人须求英雄汉，济人须济急时无。

渴时一滴如甘露，醉后添杯不如无。

久住令人贱，频来亲也疏。

酒中不语真君子，财上分明大丈夫。

贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。

出家如初，成佛有余。

积金千两，不如明解经书。

养子不教如养驴，养女不教如养猪。

有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚。

仓廪虚兮岁月乏，子孙愚兮礼仪疏。

同君一席话，胜读十年书。

人不通今古，马牛如襟裾。

茫茫四海人无数，哪个男儿是丈夫？

白酒酿成缘好客，黄金散尽为诗书。

救人一命，胜造七级浮屠。

城门失火，殃及池鱼。

庭前生瑞草，好事不如无。

欲求生富贵，须下工夫。

百年成之不足，一旦坏之有余。

人心似铁，官法如炉。

善化不足，恶化有余。

水至清则无鱼，人至察则无徒。

知者减半，愚者全无。

在家由父，出嫁从夫。

痴人畏妇，贤女敬夫。

是非终日有，不听自然无。

竹篱茅舍风光好，道院僧房终不如。

宁可正而不足，不可邪而有余。

宁可信其有，不可信其无。

命里有时终须有，命里无时莫强求。

道院迎仙客，书堂隐相儒。

庭栽栖凤竹，池养化龙鱼。

结交须胜己，似我不如无。

但看三五日，相见不如初。

人情似水分高下，世事如云任卷舒。

会说说都是，不会说无理。

磨刀恨不利，刀利伤人指。

求财恨不多，财多害自己。

知足常足，终身不辱；

知止常止，终身不耻。

有福伤财，无福伤己。

失之毫厘，谬以千里。

若登高必自卑，若涉远必自迩。

三思而行，再思可矣。

使口不如亲为，求人不如求己。

小时是兄弟，长大各乡里。

嫉财莫嫉食，怨生莫怨。

人见白头嗔，我见白头喜。

多少少年郎，不到白头。

墙有缝，壁有耳。

好事不出门，坏事传千里。

若要人不知，除非己莫为。

为人不做亏心事，半夜敲门心不惊。

贼是小人，智过君子。

君子固穷，小人穷斯滥矣。

贫穷自在，富贵多忧。

不以我为德，反以我为仇。

宁向直中取，不可曲中求。

人无远虑，必有近忧。

知我者谓我心忧，不知我者谓我何求？

晴天不肯去，直待雨淋头。

成事莫说，覆水难收。

是非只为多开口，烦恼皆因强出头。

忍得一时之气，免得百日之忧。

近来学得乌龟法，得缩头时且缩头。

惧法朝朝乐，欺心日日忧。

人生一世，草长一秋。

月过十五光明少，人到中年万事休。

儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做马牛。

为人莫做千年计，三十河东四十西。

人生不满百，常怀千岁忧。

今朝有酒今朝醉，明日愁来明日忧。

路逢险处须回避，事到临头不自由。

人贫不语，水平不流。

一家养女百家求，一马不行百马忧。

有花方酌酒，无月不登楼。

三杯通大道，一醉解千愁。

深山毕竟藏猛虎，大海终须纳细流。

惜花须检点，爱月不梳头。

大抵选她肌骨好，不搽红粉也风流。

受恩深处宜先退，得意浓时便可休。

莫待是非来入耳，从前恩爱反为仇。

留得五湖明月在，不愁无处下金钩。

休别有鱼处，莫恋浅滩头。

去时终须去，再三留不住。

忍一句，息一怒，饶一着，退一步。

三十不豪，四十不富，五十将衰寻子助。

生不认魂，不认尸。

一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。

黑发不知勤学早，转眼便是白头翁。

父母恩深终有别，夫妻义重也分离。

人生似鸟同林宿，大难来时各自飞。

人善被人欺，马善被人骑。

人无横财不富，马无夜草不肥。

人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。

善恶到头终有报，只盼来早与来迟。

黄河尚有澄清日，岂能人无得运时？

得宠思辱，居安思危。

念念有如临敌日，心心常似过桥时。

英雄行险道，富贵似花枝。

人情莫道春光好，只怕秋来有冷时。

送君千里，终有一别。

但将冷眼观螃蟹，看你横行到几时。

见事莫说，问事不知。

闲事莫管，无事早归。

假缎染就真红色，也被旁人说是非。

善事可做，恶事莫为。

许人一物，千金不移。

龙生龙子，虎生虎儿。

龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺。

一举首登龙虎榜，十年身到凤凰池。

十年寒窗无人问，一举成名天下知。

酒债寻常处处有，人生七十古来稀！

养儿防老，积谷防饥。

鸡豚狗彘之畜，无失其时，数口之家，可以无饥矣。

当家才知盐米贵，养子方知父母恩。

常将有日思无日，莫把无时当有时。

树欲静而风不止，子欲养而亲不待。

时来风送滕王阁，运去雷轰荐福碑。

入门休问荣枯事，且看容颜便得知。

官清司吏瘦，神灵庙祝肥。

息却雷霆之怒，罢却虎豹之威。

饶人算之本，输人算之机。

好言难得，恶语易施。

一言既出，驷马难追。

道吾好者是吾贼，道吾恶者是吾师。

路逢侠客须呈剑，不是才人莫献诗。

三人同行，必有我师。择其善者而从之，其不善者而改之。

欲昌和顺须为善，要振家声在读书。

少壮不努力，老大徒伤悲。

人有善愿，天必佑之。

莫饮卯时酒，昏昏醉到酉。

莫骂酉时妻，一夜受孤凄。

种麻得麻，种豆得豆。

天眼恢恢，疏而不漏。

做官莫向前，作客莫在后。

宁添一斗，莫添一口。

螳螂捕蝉，岂知黄雀在后？

不求金玉重重贵，但愿儿孙个个贤。

一日夫妻，百世姻缘。

百世修来同船渡，千世修来共枕眠。

一万，自损三千。

伤人一语，利如刀割。

枯木逢春犹再发，人无两度再少年。

未晚先投宿，鸡鸣早看天。

将相顶头堪走马，公侯肚内好撑船。

富人思来年，穷人想眼前。

世上若要人情好，赊去物品莫取钱。

生有命，富贵在天。

击石原有火，不击乃无烟。

人学始知道，不学亦徒然。

莫笑他人老，终须还到老。

和得邻里好，犹如拾片宝。

但能守本分，终身无烦恼。

大家做事寻常，小家做事慌张。

大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。

君子爱财，取之有道。

贞妇爱色，纳之以礼。

善有善报，恶有恶报。

不是不报，时候未到。

万恶*为首，百善孝当先。

人而无信，不知其可也。

一人道虚，千人传实。

凡事要好，须问三老。

若争小利，便失大道。

家中不和邻里欺，邻里不和说是非。

年年防饥，夜夜防盗。

学者是好，不学不好。

学者如禾如稻，不学如草如蒿。

遇饮酒时须防醉，得高歌处且高歌。

因风吹火，用力不多。

不因渔夫引，怎能见波涛？

无求到处人情好，不饮任他酒价高。

知事少时烦恼少，识人多处是非多。

世间好语书说尽，天下名山僧占多。

进山不怕伤人虎，只怕人情两面刀。

强中更有强中手，恶人须用恶人磨。

会使不在家富豪，风流不用衣着多。

光阴似箭，日月如梭。

天时不如地利，地利不如人和。

黄金未为贵，安乐值钱多。

为善最乐，作恶难逃。

羊有跪乳之恩，鸦有反哺之情。

孝顺还生孝顺子，忤逆还生忤逆儿。

不信但看檐前水，点点滴滴旧池窝。

隐恶扬善，执其两端。

妻贤夫祸少，子孝父心宽。

已覆之水，收之实难。

人生知足时常足，人老偷闲且是闲。

处处绿杨堪系马，家家有路通长安。

既坠釜甑，反顾无益。

见者易，学者难。莫将容易得，便作等闲看。

厌静还思喧，嫌喧又忆山。

自从心定后，无处不安然。

用心计较般般错，退后思量事事宽。

道路各别，养家一般。

由俭入奢易，从奢入俭难。

知音说与知音听，不是知音莫与谈。

点石化为金，人心犹未足。

信了赌，卖了屋。

他人观花，不涉你目。

他人碌碌，不涉你足。

谁人不爱子孙贤，谁人不爱千钟粟。

奈五行，不是这般题目。

莫把真心空计较，儿孙自有儿孙福。

书到用时方恨少，事非经过不知难。

天下无不是的父母，世上最难得者兄弟。

与人不和，劝人养鹅；与人不睦，劝人架屋。

但行好事，莫问前程。不交僧道，便是好人。

河狭水激，人急计生。

明知山有虎，莫向虎山行。

路不铲不平，事不为不成。

无钱方断酒，临老始读经。

点塔七层，不如暗处一灯。

堂上二老是活佛，何用灵山朝世尊。

万事劝人休瞒昧，举头三尺有神明。

但存方寸土，留与子孙耕。

灭却心头火，剔起佛前灯。

惺惺多不足，蒙蒙作公卿。

众星朗朗，不如孤月独明。

兄弟相害，不如友生。

合理可作，小利不争。

牡丹花好空入目，枣花虽小结实多。

欺老莫欺小，欺人心不明。

勤奋耕锄收地利，他时饱暖谢苍天。

得忍且忍，得耐且耐，不忍不耐，小事成灾。

相论逞英豪，家计渐渐退。

贤妇令夫贵，恶妇令夫败。

一人有庆，兆民咸赖。

人老心未老，人穷志莫穷。

人无千日好，花无百日红。

黄蜂一口针，橘子两边分。

世间痛恨事，最毒*妇心。

可恕，情理不容。

乍富不知新受用，乍贫难改旧家风。

座上客常满，杯中酒不空。

屋漏更遭连夜雨，行船又遇打头风。

笋因落箨方成竹，鱼为奔波始化龙。

记得少年骑竹马，转眼又是白头翁。

礼义生于富足，盗贼出于。

天上众星皆拱北，世间无水不朝东。

士为知己者，女为悦己者容。

色即是空，空即是色。

君子安贫，达人知命。

良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。

顺天者昌，逆天者亡。

有缘千里来相会，无缘对面不相逢。

有福者昌，无福者亡。

人为财，鸟为食亡。

夫妻相和好，琴瑟与笙簧。

红粉易妆娇态女，无钱难作好儿郎。

有子之人贫不久，无儿无女富不长。

善必寿老，恶必早亡。

爽口食多偏作病，快心事过恐遭殃。

富贵定要依本分，贫穷不必再思量。

画水无风空作浪，绣花虽好不闻香。

贪他一斗米，失却半年粮。

争他一脚豚，反失一肘羊。

龙归晚洞云犹湿，麝过春山草木香。

平生只会说人短，何不回头把己量？

见善如不及，见恶如探汤。

人穷志短，马瘦毛长。

自家心里急，他人未知忙。

贫无达士将金赠，病有高人说药方。

触来莫与竞，事过心清凉。

秋来满山多秀色，春来无处不花香。

凡人不可貌相，海水不可斗量。

清清之水为土所防，济济之士为酒所伤。

蒿草之下或有兰香，茅茨之屋或有侯王。

无限朱门生饿殍，几多白屋出公卿。

酒里乾坤大，壶中日月长。

拂石坐来春衫冷，踏花归去马蹄香。

万事前身定，浮生空自忙。

叫月子规喉舌冷，宿花蝴蝶梦魂香。

一言不中，千言不用。

一人传虚，百人传实。

万金良药，不如无疾。

千里送鹅毛，礼轻情义重。

世事如明镜，前程暗似漆。

君子怀刑，小人怀惠。

架上碗儿轮流转，媳妇自有做婆时。

人生一世，如驹过隙。

良田万顷，日食一升。

大厦千间，夜眠八尺。

千经万典，孝义为先。

天上人间，方便第一。

一字入公门，九牛拔不出。

八字衙门向南开，有理无钱莫进来。

欲求天下事，须用世间财。

富从升合起，贫因不算来。

近河不得枉使水，近山不得枉烧柴。

家无读书子，官从何处来？

慈不掌兵，义不掌财。

一夫当关，万夫莫开。

万事不由人计较，一生都是命安排。

白云本是无心物，却被清风引出来。

慢行急行，逆取顺取。

命中只有如许财，丝毫不可有闪失。

人间私语，天闻若雷。

暗室亏心，神目如电。

一毫之恶，劝人莫作。一毫之善，与人方便。

亏人是祸，饶人是福，天眼恢恢，报应甚速。

圣贤言语，神钦鬼服。

人各有心，心各有见。

口说不如身逢，耳闻不如目见。

见人富贵生欢喜，莫把心头似火烧。

养兵千日，用在一时。

国清才子贵，家富小儿娇。

利刀割体疮犹使，恶语伤人恨不消。

公道世间唯白发，贵人头上不曾饶。

有才堪出众，无衣懒出门。

为官须作相，及第必争先。

苗从地发，树由枝分。

宅里燃火，烟气成云。

以直报怨，知恩报恩。

红颜今日虽欺我，白发他时不放君。

借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

父子和而家不退，兄弟和而家不分。

一片云间不相识，三千里外却逢君。

官有公法，民有私约。

平时不烧香，临时抱佛脚。

幸生太平无事日，恐防年老不多时。

国乱思良将，家贫思良妻。

池塘积水须防旱，田地深耕足养家。

根深不怕风摇动，树正何愁月影斜。

争得猫儿，失却牛脚。

愚者千虑，必有一得，智者千虑，必有一失。

始吾于人也，听其言而信其行。

今吾于人也，听其言而观其行。

哪个梳头无乱发，情人眼里出西施。

珠沉渊而川媚，玉韫石而山辉。

夕阳无限好，只恐不多时。

久旱逢甘霖，他乡遇故知；洞房花烛夜，金榜题名时。

惜花春起早，爱月夜眠迟。

掬水月在手，弄花香满衣。

桃红李白蔷薇紫，问着东君总不知。

教子教孙须教义，栽桑栽柘少栽花。

休念故乡生处好，受恩深处便为家。

学在一人之下，用在万人之上。

一日为师，终生为父。

忘恩负义，禽兽之徒。

劝君莫将油炒菜，留与儿孙夜读书。

书中自有千钟粟，书中自有颜如玉。

莫怨天来莫怨人，五行八字命生成。

莫怨自己穷，穷要穷得干净；莫羡他人富，富要富得清高。

别人骑马我骑驴，仔细思量我不如，

待我回头看，还有挑脚汉。

路上有饥人，家中有剩饭。

积德与儿孙，要广行方便。

作善鬼神钦，作恶遭天遣。

积钱积谷不如积德，买田买地不如买书。

一日春工十日粮，十日春工半年粮。

疏懒人没吃，勤俭粮满仓。

人亲财不亲，财利要分清。

十分伶俐使七分，常留三分与儿孙，

若要十分都使尽，远在儿孙近在身。

君子乐得做君子，小人枉自做小人。

好学者则庶民之子为公卿，不好学者则公卿之子为庶民。

惜钱莫教子，护短莫从师。

记得旧文章，便是新举子。

人在家中坐，祸从天上落。

但求心无愧，不怕有后灾。

只有和气去迎人，哪有相打得太平。

忠厚自有忠厚报，豪强一定受官刑。

人到公门正好修，留些阴德在后头。

为人何必争高下，一旦无命万事休。

山高不算高，人心比天高。

白水变酒卖，还嫌猪无糟。

贫寒休要怨，宝贵不须骄。

善恶随人作，祸福自己招。

奉劝君子，各宜守己。

只此呈示，万无一失。

作品评价：

一定的文化是一定的社会政治经济在观念形态上的反映，《增广贤文》也不例外。由于时代和历史的局限，必然打上那个时代的印记。不少内容反映了封建伦理和道德观念，甚至带有明显的封建迷信、宿命论的色彩；有的内容以个人为中心，反映了当时及时下人们普遍存在的自私自利、损人利己的思想；有的反映了在当时乃至当今社会制度下小市民阶层得过且过、畏缩苟安的心理和避祸厌世的消极人生哲学；有的在当时社会不失为对社会现象的正确反映，今天已失去了借鉴的意义；还有一些内容含义比较模糊，或者只有片面的真理性，如果不做正确的理解，就会变成错误的东西。这些都是不符合时代精神的，我们要在阅读时采取批判的态度，明察扬弃，批判继承，吸取其有营养的成分，古为今用。

编：增广贤文，其实有它笼统的价值。我们鉴赏的时候要看清楚它每一句话的立场。一个是社会本位立场，一个是自然法则立场。不同的立场所产生的观念自然不同，更何况我们社会立场和自然立场完全是相反的。所以感觉到里面有很多自相矛盾的地方。就像古

描写晚年美好的词语

1.表示晚年生活美好的词语有哪些

安享晚年 、老当益壮、老有所依、老有所为、安享天伦、颐养天年 、晚景如春 、儿孙满堂、含饴弄孙、黄发垂髫 、儿孙满堂、安享天伦、天伦之乐。

1. 老当益壮[lǎo dāng yì zhuàng]

释义：当：应该；益：更加；壮：雄壮。 年纪虽老而志气更旺盛，干劲更足。

出处：《后汉书·马援传》：“丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。”

2. 颐养天年[yí yǎng tiān nián]

释义：指保养年寿。

出处：京剧《杨门女将》：“老太君年过百年，就该颐养天年，何必身履险地？”

3. 黄发垂髫[huáng fà chuí tiáo]

释义：黄发：老年人头发由白转黄；垂髫：古时单童子未冠者头发下垂。 指老人与儿童。

出处：《诗经·鲁颂·閟宫》：“黄发台背。”

4. 天伦之乐[tiān lún zhī lè]

释义：天伦：旧指父子、兄弟等亲属关系。泛指家庭的乐趣。

出处：唐·李白《春夜宴从弟桃花园序》：“会桃花之芳园，序天伦之乐事。”

5. 含饴弄孙[hán yí nòng sūn]

释义：饴：麦芽糖。 含着糖逗小孙子玩。形容晚年生活的乐趣。

出处：《后汉书·明德马皇后纪》：“吾但当含饴弄孙，不能复知政事。”

2.描写晚年的词语

描写晚年的词语有：老态龙钟、鹤发童颜、老当益壮、暮景桑榆、迟暮之年

1、老态龙钟

读音：lǎo tài lóng zhōng

释义：指行动不灵便。形容年老体衰，行动不灵便。

出处：宋·陆游《听雨》诗：“老态龙钟疾未平；更堪俗事败幽情。”

译文： 年老体衰身上的疾病还没有痊愈，又有世间的烦心事打乱自己的幽静的心情。

用法：主谓式；作谓语、状语、定语；用于人等。

例句：他虽然已经是老态龙钟了，走路时却仍然步履矫健。

2、鹤发童颜

读音：hè fà tóng yán

释义：仙鹤羽毛般雪白的头发，儿童般红润的面色。形容老年人气色好。

出处：唐 田颖《梦游罗浮》诗：“自言非神亦非仙，鹤发童颜古无比。”

译文：说自己不是神也不是仙，鹤发童颜自古以来无人能比。

用法：作谓语、定语；含褒义。

例句：我看见一些鹤发童颜的科学家，奋发挺进，拾级而上。

3、老当益壮

读音：lǎo dāng yì zhuàng

释义：形容年纪虽大但志气豪壮。

出处：南朝·宋·范晔《后汉书·马援传》：“丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。”

译文：大丈夫的志气，不得志的时候应当更加坚定，年老的时候应当越发豪壮。

用法：主谓式；作谓语、定语；含褒义。

例句：在六七十岁的老前辈中，我们可以看到富有斗争精神、老当益壮的伙伴。

4、暮景桑榆

读音：mù jǐng sāng yú

释义：夕阳斜照在桑树和榆树顶端，一派黄昏景象。比喻晚年的时光。桑榆，古人以为是日所入处。

出处：三国·魏·曹植《赠白马王彪》诗：“年在桑榆间，影响不能追。”

译文：岁月抵达桑榆之年的迟暮，光影和声响都已无法追回。

用法：作宾语、定语；用于比喻句。

例句：桑榆暮景的人总爱回忆往事。

5、迟暮之年

读音：chí mù zhī nián

释义：比喻晚年，形容人至老年。

出处：近代孟森等《清朝野史大观·第九卷·两大文章》：“痛思臣母迟暮之年，不幸身婴残疾。”

译文：悲痛的思念承德母亲晚年，不幸身患残疾。

用法：作宾语。

例句：：他虽然到了迟暮之年，但是学习的热情丝毫不减。

3.形容老人安享晚年 形容人晚年生活好的成语有哪些

天伦之乐、儿孙满堂、含饴弄孙、天伦叙乐、抱子弄孙

1、天伦之乐 [tiān lún zhī lè]

释义老一辈和小一辈有血缘亲属关系之间的家庭乐趣，天伦原指兄弟这种天然的伦理次序亲属关系，后指老一辈和小一辈有血缘亲属关系。泛指家庭的乐趣。

出处唐·李白《春夜宴从弟桃花园序》：“会桃花之芳园，序天伦之乐事。”

译文相聚在桃花飘香的花园中，畅叙兄弟间快乐的往事。弟弟们英俊优秀，个个都有谢惠连那样的才情，而我作诗吟咏，却惭愧不如谢灵运。

2、儿孙满堂 [ér sūn mǎn táng]

释义指家族人丁兴旺，子孙后代多，也指老人晚年生活现状比较好，子孙很多，儿孙满堂喜蛋喜饼富含美好的寓意。

出处冯德英《山菊花》上部第12章：“不管他们多老了，满头白发了，或者已是儿孙满堂了，都一样。

3、含饴弄孙 [hán yí nòng sūn]

释义含着糖逗小孙子玩，形容老人自娱晚年，不问他事的乐趣。

出处南朝 范晔《后汉书·明德马皇后纪》“吾但当含饴弄孙，不能复知政事。”

译文我现在只能含着糖逗小孙子玩，而不能重新复出料理政务。

4、天伦叙乐 [ tiān lún xù lè ]

释义叙天伦之乐，父子、兄弟的快乐。

出处高中语文必修一《大堰河——我的保姆》中出现的词语，原句为：我呆呆地看着檐头的我不认得的“天伦叙乐”的匾。

5、抱子弄孙 [ bào zǐ nòng sūn ]

解释弄：逗弄。意谓抱弄子孙，安享快乐。

出自唐 房玄龄《晋书·右季龙载记下》：“自非天崩地陷，当复何愁，但抱子弄孙，日为乐耳。”

译文如果不是天崩地陷，当又何愁，只要抱着儿子弄孙，天有乐趣

4.形容晚年的词汇

步履蹒跚 风烛残年 鹤发童颜 老态龙钟 老当益壮 宝刀未老

白发苍苍 慈眉善目 仙风道骨 人老成精 精神矍铄 老谋深算

花甲之年（60岁） 古稀之年、悬车之年、杖围之年（均70岁）

耄[mao]耋[die]之年（八九十岁 ） 老骥伏枥，志在千里。

六十而耳顺，七十而从心所欲 人生七十古来稀

年华垂暮垂：将，快要；暮：晚，老年。快要到老年。

不知老之将至不知道老年即将来临。形容人专心工作，心怀愉快，忘掉自己的衰老。

宝刀未老形容人到老年还依然威猛，不减当年。

白发红颜头发斑白而脸色红润。形容老年人容光焕发的样子。

白首相知白首：白头发，引申为时间长。意谓老年知己。

白首之心老年时的壮志。

迟暮之年迟暮：黄昏，比喻晚年。指人至老年。

垂暮之年垂：将，快要。暮：晚，老年。快要到老年。

返老归童由衰老恢复青春。形容老年人充满了活力。同“返老还童”。

反老还童反：回。由衰老恢复青春。形容老年人充满了活力。

返老还童由衰老恢复青春。形容老年人充满了活力。

风前残烛比喻随时可能亡的老年人。也比喻随时可能消灭的事物。

风中之烛在风里晃动的烛光。比喻随时可能亡的老年人。也比喻随时可能消灭的事物。

黄发垂髫黄发：老年人头发由白转黄；垂髫：古时单童子未冠者头发下垂。指老人与儿童。

黄发骀背指长寿的老人。后亦泛指老年人。同“黄发台背”。

黄发台背指长寿的老人。后亦泛指老年人。黄发，指老年人头发由白转黄。台背，指老年人背上生斑如鲐鱼背。台，通“鲐”。

黄发鲐背黄发：老年人头发由白转黄，后常指老年人。鲐背；鲐鱼背上有黑斑，老人背上也有，因常借指老人。指长寿老人，也泛指老年人。亦作“黄发台背”、“黄发骀背”。

鹤发童颜仙鹤羽毛般雪白的头发，儿童般红润的面色。形容老年人气色好。关于老人、描写老年人的成语词语 您还可以直接在搜索框中输入关键词进行查询。

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皓首苍颜皓：白色的样子；首：头发；颜：面孔。雪白的头发，灰暗的面孔。形容老年人的容貌。

矜贫恤独矜：怜悯；恤：周济；独：老年无子的人。怜悯救助贫苦和孤独的人。

君子三戒戒：戒规。君子有三条戒规：少年时戒美色；壮年时戒殴斗；老年时戒贪图。

老蚌生珠原比喻年老有贤子。后指老年得子。

老马恋栈恋：留恋。栈：马栈。老马不妒忌离开马栈。比喻老年人恋念旧情。也指年老还贪恋官位。

老天拔地形容老年人动作不灵活。

老妪能解妪：老年妇女。相传唐朝诗人白居易每作一首诗就念给老年妇女听，不懂就改，力求做到她们能懂。形容诗文明白易懂。

日薄桑榆犹日薄西山。比喻老年的时光。

日落西山太阳快要落山。比喻人到老年将或事物接近衰亡。

少壮不努力，老大徒伤悲年轻力壮的时候不奋发图强，到了老年，悲伤也没用了。

童颜鹤发颜：脸色。仙鹤羽毛似雪白的头发，孩子似的红润的面色。形容老年人气色好。

雪鬓霜鬟白发。借指老年人。

雪鬓霜毛指老年人。同“雪鬓霜鬟”。

西山日薄薄：逼近。太阳快要落山。比喻事物接近衰亡或人近老年。亦作“日薄西山”、“西山日迫”。

养儿代老，积谷防饥指养育儿子以防老年无依靠，保存谷物为防备饥荒。同“养儿防老，积谷防饥”。

养儿待老，积谷防饥指养育儿子以防老年无依靠，保存谷物为防备饥荒。同“养儿防老，积谷防饥”。

养儿防老养育儿子是为了防备年老。亦泛指养育子女以防老年无依靠。

养儿防老，积谷防饥指养育儿子以防老年无依靠，保存谷物为防备饥荒。

养子防老，积谷防饥指养育儿子以防老年无依靠，保存谷物为防备饥荒。同“养儿防老，积谷防饥”。

尊年尚齿年：年龄。尚：崇尚。齿：岁数。指尊重老年人。

朱颜鹤发朱颜：红润的脸。红润的脸和像鹤羽毛一样白的头发。形容老年人精神焕发的样子。

5.描写老年生活的词语

1、白发红颜

成语典故： 头发斑白而脸色红润。形容老年人容光焕发的样子。

成语出处： 宋·佚名《宣和画谱·道释四》：“（徐知常）旧尝有痼疾，遇异人得修炼之术，却药谢医，以至引年，白发红颜，真有所得。”

2、白首相知

成语典故： 白首：白头发，引申为时间长。意谓老年知己。

成语出处： 明·孙仁儒《东郭记·顽夫廉》：“君家朋友何须道，翻腾云雨都常套，抵多少白发相知，按剑同袍。”

3、白首之心

成语典故： 老年时的壮志。

成语出处： 唐·王勃《滕王阁序》：“老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。”

其他：

反老还童

返老还童

皓首苍颜

鹤发童颜

黄发垂髫

老蚌生珠

老马恋栈

迟暮之年

垂暮之年

风前残烛

风中之烛

老天拔地

老妪能解

童颜鹤发

雾里看花

6.形容晚年的成语有哪些

形容晚年的成语有：

桑榆暮景：夕阳的余辉照在桑榆树梢上。指傍晚。比喻晚年的时光。

含饴弄孙：含着糖逗小孙子玩。形容晚年生活的乐趣。

迟暮之年：比喻晚年。指人至老年。迟暮：黄昏。

暮景桑榆：夕阳斜照在桑树和榆树顶端，一派黄昏景象。比喻晚年的时光。桑榆，古人以为是日所入处。

钟鸣漏尽：晨钟已经敲呼，漏壶的水也将滴完。比喻年老力衰，已到晚年。也指深夜。漏：滴漏，古代计时器。

风烛之年：比喻人到了接近亡的晚年。

风烛残年：指在世不太久。比喻人到了接近亡的晚年。风烛：被风吹的蜡烛，容易熄灭；残年：残余的岁月。

残年暮景：指人到了晚年。

壮心不已：指有抱负的人到了晚年，雄心壮志仍不衰减。壮心：宏大的志向；已：停止。

告老在家：指因年老而辞职在故乡安度晚年。告老：因年老而告退；家：故乡、故里。

告老还家：因年老而辞职回归故乡安度晚年。告老：因年老而告退；还：回，返；家：故乡、故里。

7.形容晚年的成语

步履蹒跚 风烛残年 鹤发童颜 老态龙钟 老当益壮 宝刀未老

白发苍苍 慈眉善目 仙风道骨 人老成精 精神矍铄 老谋深算

花甲之年（60岁） 古稀之年、悬车之年、杖围之年（均70岁）

耄[mao]耋[die]之年（八九十岁 ） 老骥伏枥，志在千里.

六十而耳顺，七十而从心所欲 人生七十古来稀

年华垂暮垂：将，快要；暮：晚，老年.快要到老年.

不知老之将至不知道老年即将来临.形容人专心工作，心怀愉快，忘掉自己的衰老.

宝刀未老形容人到老年还依然威猛，不减当年.

白发红颜头发斑白而脸色红润.形容老年人容光焕发的样子.

白首相知白首：白头发，引申为时间长.意谓老年知己.

白首之心老年时的壮志.

迟暮之年迟暮：黄昏，比喻晚年.指人至老年.

垂暮之年垂：将，快要.暮：晚，老年.快要到老年.

返老归童由衰老恢复青春.形容老年人充满了活力.同“返老还童”.

反老还童反：回.由衰老恢复青春.形容老年人充满了活力.

返老还童由衰老恢复青春.形容老年人充满了活力.

风前残烛比喻随时可能亡的老年人.也比喻随时可能消灭的事物.

风中之烛在风里晃动的烛光.比喻随时可能亡的老年人.也比喻随时可能消灭的事物.

黄发垂髫黄发：老年人头发由白转黄；垂髫：古时单童子未冠者头发下垂.指老人与儿童.

黄发骀背指长寿的老人.后亦泛指老年人.同“黄发台背”.

黄发台背指长寿的老人.后亦泛指老年人.黄发，指老年人头发由白转黄.台背，指老年人背上生斑如鲐鱼背.台，通“鲐”.

黄发鲐背黄发：老年人头发由白转黄，后常指老年人.鲐背；鲐鱼背上有黑斑，老人背上也有，因常借指老人.指长寿老人，也泛指老年人.亦作“黄发台背”、“黄发骀背”.

鹤发童颜仙鹤羽毛般雪白的头发，儿童般红润的面色.形容老年人气色好.关于老人、描写老年人的成语词语 您还可以直接在搜索框中输入关键词进行查询.

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皓首苍颜皓：白色的样子；首：头发；颜：面孔.雪白的头发，灰暗的面孔.形容老年人的容貌.

矜贫恤独矜：怜悯；恤：周济；独：老年无子的人.怜悯救助贫苦和孤独的人.

君子三戒戒：戒规.君子有三条戒规：少年时戒美色；壮年时戒殴斗；老年时戒贪图.

老蚌生珠原比喻年老有贤子.后指老年得子.

老马恋栈恋：留恋.栈：马栈.老马不妒忌离开马栈.比喻老年人恋念旧情.也指年老还贪恋官位.

老天拔地形容老年人动作不灵活.

老妪能解妪：老年妇女.相传唐朝诗人白居易每作一首诗就念给老年妇女听，不懂就改，力求做到她们能懂.形容诗文明白易懂.

日薄桑榆犹日薄西山.比喻老年的时光.

日落西山太阳快要落山.比喻人到老年将或事物接近衰亡.

少壮不努力，老大徒伤悲年轻力壮的时候不奋发图强，到了老年，悲伤也没用了.

童颜鹤发颜：脸色.仙鹤羽毛似雪白的头发，孩子似的红润的面色.形容老年人气色好.

雪鬓霜鬟白发.借指老年人.

雪鬓霜毛指老年人.同“雪鬓霜鬟”.

西山日薄薄：逼近.太阳快要落山.比喻事物接近衰亡或人近老年.亦作“日薄西山”、“西山日迫”.

养儿代老，积谷防饥指养育儿子以防老年无依靠，保存谷物为防备饥荒.同“养儿防老，积谷防饥”.

养儿待老，积谷防饥指养育儿子以防老年无依靠，保存谷物为防备饥荒.同“养儿防老，积谷防饥”.

养儿防老养育儿子是为了防备年老.亦泛指养育子女以防老年无依靠.

养儿防老，积谷防饥指养育儿子以防老年无依靠，保存谷物为防备饥荒.

养子防老，积谷防饥指养育儿子以防老年无依靠，保存谷物为防备饥荒.同“养儿防老，积谷防饥”.

尊年尚齿年：年龄.尚：崇尚.齿：岁数.指尊重老年人.

朱颜鹤发朱颜：红润的脸.红润的脸和像鹤羽毛一样白的头发.形容老年人精神焕发的样子.

哪个成语出自当年万里觅封侯典故？

封侯万里

封侯万里 fēng hóu wàn lǐ

成语解释 封：古代帝王分封部下；封侯：立功而得功名；万里：指边远地区。在边疆立功以求功名。形容志向高远，气度非凡

成语繁体 封矦万裏

常用程度 一般成语

感彩 褒义成语

成语用法 作谓语、定语；用于人的志向

成语结构 补充式成语

产生年代 古代成语

成语例子 宋·晁补之《摸鱼儿·东皋寓居》：“便似得班超，封侯万里，归计恐迟暮。”

如果是典故中的成语就是投笔从戎

当年万里觅封侯”暗用了汉朝（班超 ）“投笔从戒”的典故

投笔从戎

这个成语出自《后汉书·班超传》。

班超，字仲升，东汉扶风郡平陵（今陕西省咸阳县西北）人。他年轻时就很有抱负，肯动脑筋，能言善辩，读了不少书。班超的父亲班彪，哥哥班固，都是非常有名的历史学家，著名的史书《汉书》就是他们父子俩编撰的。

公元62年（汉明帝永平五年），班固被明帝刘庄召到洛阳，做了一名校书郎，班超和他的母亲也跟着去了。当时，因家境并不富裕，班超便找了个替官家抄书的差事挣钱养家。

但是，班超是个有远大志向的人，日子久了，他再也不甘心做这种乏味的抄写工作了。一天，他正在写字，突然感到一阵莫名的厌烦和苦恼，于是“啪”的一声把笔摔在地上，叹气说：

“男子汉大丈夫，纵然没有其他什么志向谋略，也应当学学当年的博介子和张骞，在外建立功勋，怎么能够长久地把时间花在替人抄写上面呢？！”

听了这番话，周围的人都讥笑他异想天开，班超感叹地说：“庸人怎能了解壮士的志向啊！”

后来皇帝为了抵御匈奴的进攻派兵出征，班超从军入伍了。他英勇杀敌，大败匈奴，立了战功。

公元73年，班超出使西域，他以机智和勇敢，克服重重困难，联络了西域的几十个国家，断了匈奴的右臂，使汉朝的社会经济保持了相对的稳定，也促进了西域同内地的经济文化交流。

班超一直在西域呆了三十一年。他为当时的边境安全，东西方人民的友好往来做出了卓越的贡献。

“投笔从戎”指弃文从武，投身疆场，为国立功，施展抱负的行动。