鸿案鹿车的故事-鸿案鹿车下一句

1.形容情侣的四字成语

2.有关鹿的成语有哪些？

3.鹿有什么象征意义?

4.表示尊重的成语

5.带鹿字的成语

6.鹿的文化象征

形容情侣的四字成语

形容情侣的四字成语

　1 琴瑟之好：比喻夫妻间感情和谐恩爱，琴瑟指的是古代的乐器，通常用琴瑟比喻成夫妻，夫妇，两口子。

　2 连枝比翼：连枝：连理枝；比翼：比翼鸟。比喻男女成双成对，夫妻恩爱

　3 鸿案鹿车：鸿案：《后汉书·梁鸿传》载有梁鸿之妻举案齐眉的故事，后用以指夫妻相敬如宾。鹿车：《后汉书·鲍宣妻传》载有鲍宣与妻共驾鹿车归乡的故事，后用以指夫妻同甘共苦。比喻夫妻之间相互尊重，相互体贴，同甘共苦。

　4 百岁之好：好：友爱。永久的好合。指男女结为夫妻

　5 故剑情深：故剑：比喻结发之妻。结发夫妻情意浓厚。指不喜新厌旧。

　6 凤泊鸾漂：飘、泊：随流飘荡。原形容书法笔势潇洒飘逸，后比喻夫妻离散或文人失意。

　7 鸿案相庄：①据《后汉书·逸民传·梁鸿》载：鸿家贫而有节操。妻孟光，有贤德。每食，光必对鸿举案齐眉，以示敬重。后因以“鸿案相庄”表示夫妻和好相敬。②谓结为伉俪。

　8 琴瑟不调：琴瑟：古乐器名，比喻夫妇。①指琴瑟合奏时，声音没有调整得和谐。②比喻夫妻不和。

　9 百年到老：指夫妻共同生活到老。

　10 东南雀飞：比喻夫妻分离。

　11 跨凤乘鸾：凤：凤凰；鸾：传中凤凰一类的鸟。夫妻骑着凤，乘着鸾。比喻飞黄腾达，意得志满。

　12 结发夫妻：结发：束发，意即年轻时。年轻时结成的夫妻。指原配夫妻。

　13 于飞之乐：于飞：比翼齐飞。比喻夫妻间亲密和谐，感情恩爱有加。

　14 鸾漂凤泊：①形容书法的笔势神奇飘逸。②比喻夫妻或情侣离散，天各一方。亦泛指身世沦落，漂泊不定。亦作“凤泊鸾飘”、“飘鸾泊凤”。

　15 一夜夫妻百夜恩：一旦结为夫妻，就会产生深厚的感情

　16 怜我怜卿：谓彼此相爱怜。多指情人或夫妻之间。

　17 凤凰于飞：本指凤和凰相偕而飞。比喻夫妻和好恩爱。常用以祝人婚姻美满。

　18 破镜分钗：破镜：打破的镜子，喻分散。分钗：钗是由两股簪子合成的一种首饰，别在妇女的'发髻上，钗股分开就成单个的簪子，因以分钗比喻夫妻或情人之间的离别、失散，也特指分离。比喻夫妻离异。亦作“镜破钗分”。

　19 镜分鸾凤：比喻夫妻分离。

　20 露水夫妻：指暂时结合的非正式夫妻；亦指不正当的男女关系。

　21 同床共枕：谓同床并头而眠。多指夫妻生活。

　22 百年偕老：偕：共同。指夫妻共同白头到老。

　23 牛郎织女：从牵牛星与织女星演化而来的神话故事里的主人公，每年七月七日在鹊桥相会。现比喻分居两地的夫妻

　24 共挽鹿车：挽：拉；鹿车：古时的一种小车。旧时称赞夫妻同心，安贫乐道。

　25 鹿车共挽：鹿车：古时的一种小车；挽：拉。旧时称赞夫妻同心，安贫乐道。

　26 张敞画眉：张敞：汉时平阳人，宣帝时为京兆尹。张敞替妻子画眉毛。旧时比喻夫妻感情好。

　27 鸾只凤单：孤独的鸾凤。比喻夫妻或情侣离散后的孤单情形

　28 夫负妻戴：相传春秋时，楚狂接舆躬耕而食。楚王使人聘之，请为治淮南。接舆笑而不应。其妻以为君命不从非忠，从之又违义。于是夫负釜甑，妻戴纴器，变名易姓而远徙，莫知所之。见汉刘向《列女传·楚接舆妻》。故以“夫负妻戴”谓夫妻远徙避世，不慕荣利。

　29 百年谐老：〖解释指夫妻共同生活到老。

　30 和如琴瑟：比喻夫妻相亲相爱。

　31 白头偕老：白头：头发白；偕：共同。夫妻相亲相爱，一直到老。

　32 棒打鸳鸯：比喻拆散恩爱的夫妻或情侣。

　33 思断义绝：感情破裂。多指夫妻离异。

　34 夫唱妇随：随：附和。原指封建社会认为妻子必须服从丈夫，后比喻夫妻和好相处。

　35 柴米夫妻：为柴米的需要而结合的夫妻。指物质生活条件低微的贫贱夫妻。

　36 白发偕老：白头：头发白。指夫妻相爱相守一直到老。

　37 我负子戴：谓夫妻同安于贫贱。详“我黼子佩”。

　38 如胶似漆：象胶和漆那样黏结。形容感情炽烈，难舍难分。多指夫妻恩爱。

　39 恩恩爱爱：形容夫妻感情深厚或骨肉亲情

　40 比翼鸟：传说中的一种雌雄在一起飞的鸟。比喻恩爱夫妻

　41 镜破钗分：比喻夫妻失散、离异。

　42 画眉举案：画眉：指汉张敞为妻画眉毛的故事；举案：指汉朝孟光为夫送饭的故事。比喻夫妻互敬互爱。

　43 连理分枝：喻夫妻分离。

　44 深情故剑：故剑：比喻结发之妻。结发夫妻情意浓厚。指不喜新厌旧。

　45 鸾交凤友：比喻优秀人物交友或才子佳人结为夫妻。

　46 并蒂芙蓉：蒂：花或瓜果跟枝茎相连的部分；芙蓉：荷花别名。两朵荷花并生一蒂。比喻夫妻相亲相爱。也比喻两者可以相媲美。

　47 凤只鸾孤：只：单独。鸾：传说是凤凰一类的鸟。凤和鸾比喻夫妻。单只的凤，孤独的鸾。比喻夫妻离散。

　48 分钗破镜：比喻夫妻失散或分离。

　49 葑菲之采：不可因葑菲根茎味苦而连叶也不采。原比喻夫妻相处，应发德为重，不可因女子容颜衰退而遗弃。后常用作请人有所采取的谦词。

　50 乐昌分镜：比喻夫妻分离

　51 白头相并：〖解释犹言白头偕老。夫妻相亲相爱，一直到老。

　52 凤协鸾和：形容夫妻和睦，感情融洽。

　53 牛农对泣：睡在牛衣里，相对哭泣。形容夫妻共同过着穷困的生活。

　54 宜家宜室：形容家庭和顺，夫妻和睦。

　55 鸾凤和鸣：比喻夫妻相亲相爱。旧时常用于祝人新婚。

　56 相敬如宾：形容夫妻互相尊敬，象对等宾客一样。

　57 鸾凤分飞：比喻夫妻或情侣离散

　58 宜室宜家：形容家庭和顺，夫妻和睦。

　59 泼水难收：相传汉朱买臣因家贫，其妻离去，后买臣富贵，妻又求合。买臣取水泼洒于地，令妻收回，以示夫妻既已离异就不能再合。后用以比喻不可挽回的局面。

　60 百年好合：夫妻永远和好之意

　61 别鹤离鸾：比喻离散的夫妻。

　62 寸步不离：寸步：形容距离很近。原指夫妻和睦，一步也不离开。现在泛指两人感情好，总在一起。

　63 相待如宾：相处如待宾客。形容夫妻互相尊敬。

　64 反目成仇：反目：翻脸了。翻脸而变成仇敌。一般指夫妻不和，矛盾激化，互相对立。

　65 恩爱夫妻：恩：亲爱。指相亲相爱的夫妻

　66 跨凤乘龙：比喻结成夫妻或成仙

　67 分鞋破镜：唐孟棨《本事诗·情感》载，南朝陈徐德言娶陈后主妹乐昌公主为妻，公主有才貌。陈亡之际，德言料不能夫妻相守，于是破一镜，夫妻各执一半，相约日后合镜相会，又明陶宗仪《辍耕录·贤妻致贵》载，宋程鹏举被虏于张万户家为奴，娶张所虏宦家女某氏为妻。妻见程才貌不凡，非久

　68 牛衣对泣：睡在牛衣里，相对哭泣。形容夫妻共同过着穷困的生活。

　69 分钗断带：钗分开，带断了。比喻夫妻的离别。

　70 天缘凑合：天缘：自然的机缘。旧时认为男女结成夫妻是天意所配合。也指事属巧合。

　71 患难夫妻：患难：忧虑和灾难。指经受过困苦考验，能够同甘共苦的夫妻。

　72 白发相守：白头：头发白。指夫妻相爱相守一直到老。

　73 破镜重圆：比喻夫妻失散或离婚后重新团聚。

　74 松萝共倚：女萝多附生于松树，故因以比喻夫妻相处和睦融洽。

　75 劳燕分飞：劳：伯劳。伯劳、燕子各飞东西。比喻夫妻、情侣别离。

　76 一日夫妻百日恩：一旦结为夫妻，就有经久不衰的深厚恩情

　77 琴瑟调和：比喻夫妻恩爱感情非常好。

　78 比翼双飞：比翼：翅膀挨着翅膀。双飞：成双的并飞。比喻夫妻情投意合，在事业上并肩前进。

　79 男唱女随：指女方必须附和男方。形容夫妻和睦

　80 凤愁鸾怨：比喻夫妻间因思念而生的愁怨。

　81 鸾孤凤只：比喻夫妻离散。也比喻人失偶孤居。

　82 欢喜冤家：指似怨恨而实相爱的恋人或夫妻

　83 白头相守：指夫妻恩爱相守到老。

　84 别鹤孤鸾：别：离别；鸾：凤凰一类的鸟。离别的鹤，孤单的鸾。比喻远离的夫妻。

　85 比翼齐飞：比翼：翅膀挨着翅膀。齐飞：成双的并飞。比喻夫妻情投意合，在事业上并肩前进。

　86 举案齐眉：送饭时把托盘肖得跟眉毛一样高。后形容夫妻互相尊敬。

　87 我黼子佩：谓夫妻同享荣华。

　88 马前泼水：比喻夫妻离异，无法挽回

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有关鹿的成语有哪些？

逐鹿中原，鹿走苏台，鸿案鹿车，鹿谁手，群雄逐鹿

逐鹿中原[ zhú lù zhōng yuán ]：逐：追赶；鹿：指所要围捕的对象，常比喻帝位、政权。指群雄并起，争夺天下。出自《史记·淮阴侯列传》：“秦失其鹿，天下共逐之。”

鹿走苏台[ lù zǒu sū tái ]：比喻国家败亡，宫殿荒废。出自东汉·班固《汉书·伍被传》：“臣今见麋鹿游姑苏之台也。”

鸿案鹿车[ hóng àn lù chē ]：比喻夫妻之间相互尊重，相互体贴，同甘共苦。出自鸿案:《后汉书·梁鸿传》载有梁鸿之妻举案齐眉的故事，后用以指夫妻相敬如宾。鹿车:《后汉书·鲍宣妻传》载有鲍宣与妻共驾鹿车归乡的故事。后用以指夫妻同甘共苦。

鹿谁手[ lù sǐ shéi shǒu ]：原比喻不知政权会落在谁的手里。 现在也泛指在竞赛中不知谁会取得最后的胜利。出自《晋书·石勒载记》：“朕若逢高皇（刘邦）；当北面而事之；与韩、彭竞鞭而争先耳；脱遇光武（刘秀）；当并驱于中原；未知鹿谁手。”

群雄逐鹿[ qún xióng zhú lù ]：群雄：旧指许多有军事势力的人。 逐鹿：比喻争夺帝王之位。形容各派势力争夺最高统治地位。

鹿有什么象征意义?

鹿的文化象征

鹿在古代还被视为神物， 认为鹿能给人们带来吉祥幸福和长寿，那些长寿神就是骑着梅花鹿;在商代鹿骨已用作占卜，殷虚还发现鹿角刻辞;东周时期，楚墓中流行使用本雕镇墓鸟兽神怪，它们的头上都安装真实的鹿角，形成楚文化的特点。作为美的象征，鹿与艺术有着不解之缘，历代壁画、绘画、雕塑中都有鹿。如汉代的骑士射鹿图，佛座上的卧鹿浮雕;内蒙古白岔河发现商代巖画，其中以鹿最多，千姿百态，生活气息浓厚;现代的街心广场、庭院小区矗立著群鹿、独鹿、母子鹿、小鹿、夫妻鹿的雕塑;一些商标、馆驿、店铺扁额也用鹿，是人们向往美好，企盼财运兴旺的心理反映。 甲骨文鹿字突出一双鹿角。《说文》中提到：“鹿，旅行也。鹿之性见食急，则必旅行。”由公鹿、母鹿成双出游衍生而有婚姻含义。而丽字本来就是与鹿有关的象形字，象两张鹿皮之形，古人嫁娶男方要送女方以两张鹿皮作为聘礼。寓意迎娶美丽的姑娘！丽字的美丽之义则是后引申出来的。《通鉴外纪》载：“上古男女无别，太昊始设嫁娶，以俪皮为礼。”后人称夫妻为伉俪。而俪皮就是鹿皮。而美丽也被作为善良、柔美形容女子端庄、内敛而沿用至今。过去有两个成语。一个是“鹿车共挽”，是旧时用于称赞夫妻同心，安贫乐道。而鹿车就是我们在过去常见的独轮车。还有一个叫“鸿案鹿车”，也是比喻夫妻之间相互尊重，相互体贴，同甘共苦之意。 自古以来，鹿对人类健康的促进从开始的食其肉、寝其皮、用其骨，开始发展为后期的不断深入认识。经过了相当漫长的时间。《坤雅》云：‘鹿乃仙兽，自能乐性，行则有涎，不复急走。”可见古人认为食鹿脯有延年益寿的作用，把长寿鹿称为“仙鹿。明代著名医学家李时珍在《本草纲目》中提到:“鹿之一身皆益人，或煮或蒸或脯，同酒食之良。大抵鹿乃仙兽，纯阳多寿之物，能通督脉，又食良草，故其肉、角有益无损” 。我国五代一部著名的本草书《日华子本草》中记载：鹿，补虚羸，壮筋骨，破瘀血，安胎下气。可见人们对鹿药治疗男女生殖疾病是早有认识的。鹿不仅将男性的生殖年限大大延长，而且将做母亲的权利重新赐还给那些渴望做母亲而不能的芸芸众生，对人类的繁衍作出了卓越贡献，受到人们崇拜是理所当然的。所以，鹿自古以就被赋予了健康的象征意义。 鹿与战争的渊源可以追溯到远古时代。由于鹿是古时人们经常追逐捕猎的对象，于是，当人们目睹统治阶级对权力的追逐时，便很自然地联想日常生活中逐鹿捕猎的情形，并以此为喻，使鹿具有象征的意义。史学家司马迁在《史记.淮阴侯列传》说：“秦失其鹿，天下共逐之。”而唐朝宰相魏徵在《述怀》诗中也提到：“中原初逐鹿，投笔事戎轩。”这里的鹿比喻帝位、政权。鹿为什么堪比帝位、政权呢？说明鹿在历史上作用很重要。在石器时代，乃至青铜武器出现后的相当一段时期内，应该说拥有此类武器的多少，就决定战争的胜负。因此，在战争之前，各部落都往往要先去追逐鹿群。鹿角就是武器。得到鹿群就得到武器，失去鹿群，就等于失去武器来源。当然帝位、政权、统治地位就难保。这样，鹿就等同于帝位、政权了。这应是司马迁所说“失其鹿”的原意。惟其少，因而要去逐，逐鹿是战争之前必经的过程。比如大家耳熟能详的成语“逐鹿中原”、“进禄加官”等等，都有仕途、权利的象征。

梅花鹿象征意义是什么

“鹿”是取其与“禄”谐音的象征寓意，所以“鹿：包容了“禄”的含义。鹿包容高官厚禄和福的含义，“梅花鹿”与“梅花榜”有一定联系，是那时绍兴读书人美好的象征。

鹿代表着什么？

《宋书》：“虎鹿皆寿千岁，满五百岁者，其毛色白，，以五百岁者，即能变化。”鹿寿可达两千年以上，乃为长寿仙兽。

鹿为长寿、繁荣昌盛的美好象征。千年鹿为仓鹿，又五百年为白鹿，又五百年为玄鹿。

鹿与禄同音，有蝙蝠、禄、仙鹤组成“福、禄、寿”图。

还有百鹿图，寓意高官厚禄。

鹿在俄国象征什么

在西方文化中，鹿还象征著月亮，这个象征应该是源于西伯利亚的神话，说的是月人和驯鹿的故事。驯鹿带着小女孩在天空游玩，这时月人出现了，要抓小女孩，驯鹿把小女孩藏了起来，月人一直找不到小女孩，并且越来越虚弱，最后小女孩出现，制服了虚弱的月人。虚弱的月人为了回到天上，答应要为驯鹿和牧人服务，做指引他们的灯塔，为他们计算年月。在北方文化中驯鹿也象征著“葬礼”因为他们认为驯鹿可以引导亡灵。另外还有一个象征就是众所周知的“圣诞节”。在西方，雄鹿还象征著“生殖能力强的男性”，原因就是雄鹿生殖能力真的很强，由此还引申出了“太阳”、“生命力”的意象。

鹿还有“权利”的象征，普遍的说法是远古时期的人们因为资源稀缺，拿鹿角做武器争夺地盘，得鹿群者得天下。（话说，不是有石器吗？！）

总的来说，鹿的象征虽然有很多，但最经常用到的就是“神秘”、“智慧”、“希望”、“引导者”这四种象征。

在古代,鹿代表什么

鹿、禄 ——《汉书·蒯通传》：“且秦失其鹿，天下共逐之。”张晏注：“鹿喻帝位。”即鹿作“禄”解。如“指鹿为马”是强权的强词，“鹿谁手”、“平原逐鹿”，都寓意于政,治,之,争。

鹿在古代还被视为神物，认为鹿能给人们带来吉祥幸福和长寿，那些长寿神就是骑着梅花鹿。欧美国家的圣诞老人乘坐鹿车，也是借鹿来获得好运。在商代鹿骨已用作占卜，殷虚还发现鹿角刻辞。东周时期，楚墓中流行使用本,雕,镇,墓,鸟,兽,神,怪，它们的头上都安装真实的鹿角，形成楚文化的特点，认为鹿角有神,异之力，对者在冥,界生活起到某种保护作用。

古代寓意纹样。又名“六合同春”、“鹿鹤同春”。“六合”，是指“天地四方”（天地和东西南北），亦泛指天下。“六合同春”便是天下皆春，万物欣欣向荣。民间运用谐音的手法，以“鹿”取“陆”之音；“鹤”取“合”之音。 “春”的寓意则取花卉、松树、椿树等。这些形象，组合起来构成“六合同春”吉祥图案。在明代，有以六鹤来表现的。杨慎《升庵外集》卷九十四：“北之语合鹤迥然不分，故有绘六鹤及椿树为图者，取六合同春之义”。

松古往今来,不知有多少志士文人，歌以赞松，诗以咏松。赞松之庄重肃穆、傲骨峥嵘；咏松之历寒不衰，四季长青。

松，为百木之长，耐贫瘠，阴处枯石缝中可生，傲霜雪，四季长青而不凋零，象征不渝和永恒。

松，世界上最长寿的树种，寿享万年，常言道：千年龟，万年松。我国民俗祝寿也常有“福如东海长流水，寿比南山不老松”之辞。

宋.仲皎有诗《静林寺古松》为证：“古松古松生古道，枝不生叶皮生草，行人不见树栽时，树见行人几回老。”

我国人民自古以来就爱松、敬松，并把松、竹、梅誉为“岁寒三友”（松坡杂竹越冬而不凋，梅耐寒而开花谓岁寒三友。），对松树怀有一种特殊的感情，艰难时松使人顽强，顺利松使人振奋。

荀子《大略》中言道：“岁不寒，无以知松柏。事不难，无以知君子”。

宋代大文学家苏东坡一生酷爱松树，少年时代，他年年都要栽植松树，十余年间，亲手栽的松树多达数万株。《东记》中有“予少年颇知种松，手植数万株，皆中梁柱矣”的记载。被贬黄州时，他以老农自居，在住所周围栽松，以“处处松木郁盛”引以自乐。

宋.张玉娘《望松岭》中：“岭上松如旗，扶疏铁石姿，下有烈士魂，上有青兔丝，烈士节不改，青松色愈滋，欲试烈士心，请看松下枝。”

方,志,敏《对联》中写道：“心有三爱，奇书骏马佳山水，园栽四物，青松翠竹白梅兰。”

陈,毅,元,帅有诗一首《冬夜杂咏》赞扬松之高洁：“大雪压青松，青松挺且直，要知松高洁，待到雪化时。”

聂,荣,臻,元,帅对松柏情有独钟，在他居住的院子里处处都是挺立的松柏，就连室内墙上挂的国画也全是松柏图，80岁生日时，还自题“喜松柏之气概，念四化之早成”的联句。

著,名,哲,学,家，北,京,大,学,冯,友,兰,教,授,寓,居北,大,燕,南,园30余年，庭院内有松3棵，于是命其居室为“三松堂”，以铭其志。

松树象征著坚韧、顽强、不渝和永恒，人们歌颂它，赞美它，甚至建议把它推举为国树。

今日我以松为友，以松的品格来要求自己，以发展民族产业为已任，以造福人类健康为使命。

松是古今被咏赞的植物。《花镜》云：“松为百木之长，……多节永年，皮粗如龙麟，叶细如马鬃，遇霜雪而不凋，历千年而不殒”，宋代王安石在《字说》说：“松为百木之长，犹公也。故字从公。”有人拆字“松”为十八公，元代冯子振写有《十八公赋》，明代洪璐著有《木公传》，现,代,革,命,家和军,事,家,陶,铸也写有“松树的风格”等等。史载秦始皇巡游泰山，风雨骤至，在大松下避雨，后来封此树为“五大夫”，后人称此树为“五大夫松”。......

鹿代表什么

你好。

《宋书》：“虎鹿皆寿千岁，满五百岁者，其毛色白，，以五百岁者，即能变化。”鹿寿可达两千年以上，乃为长寿仙兽。

鹿为长寿、繁荣昌盛的美好象征。千年鹿为仓鹿，又五百年为白鹿，又五百年为玄鹿。

鹿与禄同音，有蝙蝠、禄、仙鹤组成“福、禄、寿”图。

还有百鹿图，寓意高官厚禄。

鹿在基督文化里有什么代表意义？

在圣经里很多地方都有“鹿”，我映像里都是指著美好的所说，建议LZ你读一读圣经，我相信会受益匪浅的，我相信要比**等等更能给你直观的认识：）

PS：另外，楼主，“鹿”并不是一种宗教性质的象征，其他的任何动物、事物，也不是，将具体的物（动物、事物）作为象征，甚至崇拜，不是基督教。

在基督教内，“象征”只有一个，就是十字架，希望你能去探寻十字架的巨大奥秘，耶稣为救我们罪人鼎做的一切，愿 神祝福你

雄鹿在西方文化有什么象征意义

鹿图腾早在新石器时代就有了，因此鹿图腾的崇拜起源于原始社会的自然崇拜。

什么是自然崇拜?自然崇拜就是原始人类把自然物和自然力视作具有生命、意志和伟大能力的对象加以崇拜，是最原始的宗教形式。

那么自然界的动物那么多，为什么偏偏选上了鹿呢?

我个人觉得和鹿的生活习 *** 息相关，西方的鹿大部分生活在森林之中，感官发达，逃跑能力一流。

原始社会人类以采集和渔猎为主要的生活方式，试想一下这么一个画面:一个原始人举著石斧心惊胆颤的走在森林边缘，希望能找到点什么，因为他好几天没有打到猎物了，今天再没打到猎物，回家就要跪搓衣板(远古时期哪来搓衣板。= =!)或者把石头举过头顶蹲马步(你以为在看《我们穿越吧》?!)总之就是要被部落里的母老虎惩罚。(说谁母老虎呢!)以上废话，因为知乎回答要很长才有人点赞。

一个正在打猎的苦逼的妻管严的原始社会男人走在森林边缘，突然眼前出现了一只头上长角，四肢修长的奇怪物种，步态优雅地从这个苦逼的妻管严的原始社会男人面前走过，仿佛在挑逗，告诉这个苦逼的妻管严的原始社会男人“快射我!快射我!”(好污。。。)可是这个苦逼的妻管严的原始社会男人的手中拿的是石斧啊，又不是弓箭，怎么射!

于是，一场原始社会的跑男开始上演。跑男在追，奇怪物种在逃跑(奇怪物种的内心OS:我没急支糖浆，干嘛要追我!!!)

最终，两条腿的还是始终跑不过四条腿的，更何况是在地形极为复杂的森林中，四条腿的消失在森林中，在两条腿的面前是平静得像一面镜子的湖面。

两条腿的凑过去，看到湖面的倒影，吓得把石斧丢进了湖里。这时湖面泛起金光，白袍甘道夫浮出水面，问这个苦逼的妻管严的原始社会男人:“年轻的猎人哟，你掉的是这把金斧头，还是这把银斧头，还是这把石斧头?”

这个苦逼的妻管严的原始社会男人当然听不懂现代汉语，只是觉得好神奇。他没拿斧头，只是跑回部落，告诉部落的所有人:他遇到了一只长著角，四条腿跑得飞快的神奇物种，他追着神奇物种到了一个里面住着丑陋无比的人的地方，里面蹦出了一个全身发光并且说著不知道那个宇宙的语言的老人。

母老虎说:“这是神迹啊!我们把那个神奇物种当作我们部落的守护神吧!”

于是鹿图腾流传至今。

以上纯扯淡，简而言之，因为鹿生活在森林中，感官发达，逃跑能力一流，原始人类很容易跟丢，于是鹿就有了神秘色彩，而神秘色彩就是宗教的一个基本特征。

因此鹿最早的象征就是“神秘”和“智慧”。

鹿虽然比较难搞，但因为其温和的性格，鹿还是会被作为人类首选的猎物。而鹿擅长逃跑，因此要猎鹿必须要命的追，鹿“引导者”的象征意义由此而来。

纵观影视作品中的鹿，几乎都是以智者、引导者的形象出现的，这与鹿“神秘”、“引导者”的象征不无关系。

据说在北方地区(不是中国的北方)流传着一个月人和驯鹿的故事。驯鹿带着小女孩在天空游玩，这时月人出现了，要抓小女孩，驯鹿把小女孩藏了起来，月人一直找不到小女孩，并且越来越虚弱，最后小女孩出现，制服了虚弱的月人。虚弱的月人为了回到天上，答应要为驯鹿和牧人服务，做指引他们的灯塔，为他们计算年月，可见在北方地区驯鹿有着很高的地位。另外在北方地区驯鹿也象征著“葬礼”因为那里的人们认为驯鹿可以引导亡灵。

另外还有一个象征就是众所周知的“圣诞节”。

在西方，雄鹿还象征著“生殖能力强的男性”，原因就是雄鹿生殖能力真的很强，由此还引申出了“太阳”、“生命力”的意象。

鹿还有“权利”的象征，普遍的说法是远古时期的人们因为资源稀缺，拿鹿角做武器争夺地盘，得鹿群者得天下。(话说，不是有石器吗?!)

总的来说，鹿的象征虽然有很多，但最经常用到的就是“神秘”、“智慧”、“希望”、“......

表示尊重的成语

安老怀少 安：安顿；怀：关怀。尊重老人，使其安逸；关怀年轻人，使其信服。

出处：《论语·公冶长》：“子路曰：‘原闻子之志。’子曰：‘老者安之，朋友信之，少者怀之。’”

傲慢不逊 逊：谦逊。态度高傲自大，对人不讲谦让。

出处：《汉书·萧望之传》：“有司奏乐君责使者礼，遇丞相无礼，廉声不闻，敖（傲）不逊。”

白首北面 北面：古以南面为尊，北面为卑，此指学生敬师之礼。谓年老犹拜师受业。

出处：《文中子·立命》：“夫子十五为人师焉，陈留王孝逸先达之傲者也，然白首北面岂以年乎？”

白眼相看 看别人时眼睛朝上或旁边，现出白眼珠，表示轻蔑，不屑一顾，对人不礼貌。

出处：宋·杨万里《诚斋集·都下和同舍李元老承信赠诗之韵》第四卷：“尽今俗客不妨来，白眼相看勿分剖。”

百年树人 树：种植，栽培。比喻培养人才是长期而艰巨的事。

出处：《管子·权修》：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木，终身之计，莫如树人。”

百世之师 世世代代的老师，指才德高尚而永远可为人师表的人。

出处：先秦·孟轲《孟子·尽心下》：“圣人，百世之师也，伯夷、柳下惠是也。”

鼻孔朝天 仰起头来鼻孔朝天。形容高傲自大。

出处：见“鼻孔撩天”。

鄙夷不屑 指轻视；看不起。

出处：叶圣陶《倪焕之》九：“难得笑的平板的脸上却浮着鄙夷不屑的笑意。”

不堪入耳 堪：可，能；入耳：听。指说的话使人听不进去（多指脏话）。

出处：明·李开先《市井艳词序》：“二词哗于市井，虽儿女子初学言者，亦知歌之，但*艳亵狎，不堪入耳。”

不堪造就 指没有培养前途。

出处：茅盾《蚀·追求》八：“第三是学生们既然做不出文章，便是不堪造就，应当淘汰出去──这是清校。”

不屑一顾 不屑：不值得，不愿意；顾：看。认为不值得一看。形容极端轻视。

出处：明·方孝儒《送龚彦佐序》：“夫禄之以天下而系马千驷，常人思以其身易之而不可得，而伊尹不屑一顾视焉。”

出言无状 说话放肆，没有礼貌。

出处：明·吴承恩《西游记》第三十三回：“这泼猴头，出方无状。”

传道受业 受：通“授”。传授道理，教授学业。

出处：唐·韩愈《师说》：“师者，所以传道受业解惑也。”

大模大样 形容态度傲慢，目中无人的样子。

出处：明·王世桢《鸣凤记》第二十三出：“又见他烈烈轰轰，呼呼喝喝，大模大样，前遮后拥，把那街上闲人尽打开。”

董狐直笔 董狐：春秋时晋国的史官。直笔：根据事实，如实记载。指敢于秉笔直书，尊重史实，不阿权贵的正直史家。

出处：《左传·宣公二年》载：赵穿杀晋灵公，身为正卿的赵盾没有管，董狐认为赵盾应负责任，便在史策上记载说“赵盾弑其君”。为赵盾所杀。后孔子称赞说：“董狐，古之良史也，书法不隐。”

飞扬跋扈 飞扬：放纵；跋扈：蛮横。原指意态狂豪，不爱约束。现多形容骄横放肆，目中无人。

出处：《北史·齐高祖纪》：“景专制河南十四年矣，常有飞扬跋扈志。”

奉如神明 象对待神灵那样崇奉。形容对某人或某种事物极其尊重。

出处：语出《左传·襄公十四年》“敬之如神明”。

奉若神明 奉：信奉；神明：神。崇拜得象迷信者敬神那样。形容对某些人或事物的盲目尊重。

出处：《左传·襄公十四年》：“敬之如神明。”

佛头著粪 往佛像的头上拉粪。比喻美好的事物被亵渎、玷污。

出处：宋·释道原《景德传灯录》：“崔相公入寺，见鸟雀于佛头上放粪，乃问师曰：‘鸟雀还有佛性也无？’师云：‘有。’崔云：‘为什么向佛头上放粪？’师云：‘是伊为什么不向鹞子头上放？’”

鸿案鹿车 比喻夫妻之间相互尊重，相互体贴，同甘共苦。

出处：鸿案：《后汉书·梁鸿传》载有梁鸿之妻举案齐眉的故事，后用以指夫妻相敬如宾。鹿车：《后汉书·鲍宣妻传》载有鲍宣与妻共驾鹿车归乡的故事。后用以指夫妻同甘共苦。

教无常师 受教育不必有固定的老师。

出处：《尚书·咸有一德》：“德无常师，主善为师。”

敬贤爱士 尊重和爱护有才德的人。

敬贤礼士 礼：以礼相待，尊重；士：古时称有学问的人。尊重品德高尚、学识出众的人。

出处：《晋书·张轨传》：“实子安逊，学尚明察，敬贤爱士，以秀才为郎中。”

敬贤重士 尊重和爱护有才德的人。同“敬贤爱士”。

口传心授 指师徒间口头传授，内心领会。

出处：明·解缙《春雨杂述·评书》：“学书之法，非口传心授，不得其精。”

老师宿儒 宿儒：原指长期钻研儒家经典的人，泛指长期从事某种学问研究，并具有一定成就的人。指年辈最尊的老师和知识渊博的学者。亦作“老手宿儒”。

路柳墙花 路边的柳，墙旁的花。比喻不被尊重的女子，指。

出处：元·王晔《水仙子·答》曲：“从来道水性难拿，从他赸过，由他演撒，终只是个路柳墙花。”

能者为师 会的人就当老师。即谁会就向谁学习。

出处：《礼记·学记》：“能博喻，然后能为师。”

墙花路草 比喻不被人尊重的女子。旧时指。同“墙花路柳”。

出处：明·徐复祚《红梨记·诗要》：“非执拗，那壁厢是墙花路草，怎比得日边红杏倚云高？”明·高濂《玉簪记·词媾》：“如本是柔枝嫩条，休比做墙花路草。”

墙花路柳 墙边的花，路旁的柳。比喻不被人尊重的女子。旧时指。

出处：明·高明《二郎神·秋怀》套曲：“风流。恩情怎比，墙花路柳？记待月西厢，和你携素手。”

青出于蓝 青：靛青；蓝：蓼蓝之类可作染料的草。青是从蓝草里提炼出来的，但颜色比蓝更深。比喻学生超过老师或后人胜过前人。

出处：《荀子·劝学》：“青，取之于蓝，而青于蓝。”

青过于蓝 青从蓝草中提炼出来，但颜色比蓝草更深。比喻学生胜过老师，或后人胜过前人。同“青出于蓝”。

出处：宋·朱熹《答吕季克书》：“其所著书乃如此，若《原说》者，则可谓青过于蓝矣。”宋·胡仔《苕溪渔隐丛话后集·山谷下》：“东坡盖学徐浩书，山谷盖学沈传师书，皆青过于蓝者。”

青眼相看 青眼：眼睛正视，黑眼珠在中间，比喻对人尊重或喜欢。形容以看得起的态度相待。亦作“青眼相待”、“青眼待”。

孺子可教 指年轻人可培养。

出处：《史记·留侯世家》：“父去里所，复返，曰：‘孺子可教矣。’”

三衅三浴 衅：以香涂身。多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。

出处：《国语·齐语》：“比至，三衅三浴之，桓公亲逆之于郊，而与之坐而问焉。”

三薰三沐 ①多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。同“三衅三浴”。②表示虔敬。③比喻栽培，提携。

三浴三衅 衅：以香涂身。多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。

出处：《国语·齐语》：“比至，三衅三浴之，桓公亲逆之于郊，而与之坐而问焉。”

上谄下渎 谄：奉承；渎：轻慢，亵渎。奉承上级，轻慢下属。

出处：《易·系辞下》：“君子上交不谄，下交不渎。”

师道尊严 本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。

出处：《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”

师严道尊 本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。

出处：《荀子·致士》：“师术有四，而博习不与焉。尊严而惮，可以为师。”《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”

识才尊贤 能识别并尊重有才能的人。

授业解惑 授：教，传授。惑：疑难。传授学业，解除疑难。

斯文扫地 斯文：指文化或文人；扫地：比喻名誉、信用、地位等完全丧失。指文化或文人不受尊重或文人自甘堕落。

出处：《论语·子罕》：“天之将丧斯文也，后者不得与于斯文也。”清·徐坷《清稗类钞·三十四》：“巡检作巡抚，一步登天；监生作监临，斯文扫地。”

肆言詈辱 肆：任意妄为，放肆。詈：骂。辱：侮辱。毫无畏惧地侮辱谩骂。

桃李之教 指老师的教诲。

无师自通 没有老师的传授就能通晓。

出处：唐·贾岛《送贺兰上人》诗：“无师禅自解，有格句堪夸。”

贤贤易色 本指对妻子要重品德，不重容貌。后多指尊重贤德的人，不看重女色。

出处：语出《论语·学而》：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身。”

学如穿井 穿：凿通。求学如同凿井。比喻在学习当中，学到的知识越深也就越难，因此为了获得更深的学问，必须要有百折不挠的进取精神。

学无常师 求学没有固定的老师。指凡有点学问、长处的人都是老师。

出处：《论语·子张》：“夫子焉不学？而亦何常师之有？”

言传身教 言传：用言语讲解、传授；身教：以行动示范。既用言语来教导，又用行动来示范。指行动起模范作用。

出处：《庄子·天道》：“语之所贵者意也，意有所随。意之所随者，不可以言传也。”

一字之师 改正一个字的老师。有些好诗文，经旁人改换一个字后更为完美，往往称改字的人为“一字师”或“一字之师”。

出处：宋·计有功《唐诗纪事》：“郑谷改僧齐己《早梅》诗：‘数枝开’作‘一枝开’。齐己下拜，人以谷为一字师。”

衣钵相传 中国禅宗师徒间道法传授，常常举行授与衣钵的仪式。比喻技术、学术的师徒相传。

出处：《旧唐书·神秀传》：“昔后魏末，有僧达摩者，本天竺王子，以护国出家，入南海，得禅宗妙法，云自释迦相传，有衣钵为记，世相付授。”

*词秽语 不健康的言词。同“*词亵语”。

出处：清·李汝珍《镜花缘》第一回：“*词秽语，概所不录。”

*词媟语 *：*秽；媟：狎，轻慢。放荡*秽、低级趣味的话。

*言狎语 轻狎的言词；*秽的言词。同“*言媟语”。

*言媟语 轻狎的言词；*秽的言词。

折节待士 指屈己待人。

出处：《周书·邵广传》：“时晋公护诸子及广弟杞国公亮等，服玩侈靡，逾越制度，广独率由礼则，又折节待士，朝野以是称焉。”

折节下士 折节：屈己下人。屈己下人，尊重有见识有能力的人。

出处：《三国志·魏志·袁绍传》：“绍有姿貌威容，能折节下士，士多附之，太祖少与交焉。”

尊年尚齿 年：年龄。尚：崇尚。齿：岁数。指尊重老年人。

出处：唐·令狐德棻等《周书·武帝上》：“尊年尚齿，列代弘规，序旧酬劳，哲王明范。”

尊师贵道 尊敬师长，尊重其所传之道。

出处：南朝宋·范晔《后汉书·儒林列传上》：“帝谓孔僖曰：‘今日之会，宁于卿宗有光荣乎？’对曰：‘臣闻明王圣主，莫不尊师贵道。今陛下亲屈万乘，辱临敝里，此乃崇礼先师，增辉圣德；至于光荣，非非所敢承。”

尊师重道 道：指教师指引的应该遵循的道理，也指教师传授的知识。尊敬师长，重视老师的教导。

出处：《后汉书·孔僖传》：“臣闻明王圣主，莫不尊师贵道。”

尊贤使能 尊重并使用有道德，有才能的人。

出处：《孟子·公孙丑上》：“ 孟子曰：‘ 尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。’”

名师出高徒 高明的师傅一定能教出技艺高的徒弟。比喻学识丰富的人对于培养人才的重要。

人间重晚晴 原指人们珍视晚晴天气，后多用以比喻社会上尊重德高望重的老前辈。

出处：唐·李商隐《晚晴》诗：“天意怜幽草，人间重晚晴。”

桃李遍天下 比喻学生很多，各地都有。同“桃李满天下”。

桃李满天下 桃李：指培养的后辈或所教的学生。比喻学生很多，各地都有。

出处：《资治通鉴·唐纪·武后久视元年》：“天下桃李，悉在公门矣。”

三人行，必有我师 三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问，虚心向别人学习。

出处：《论语·述而》：“三人行，必有吾师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

十年树木，百年树人 树：培植，培养。比喻培养人才是长久之计。也表示培养人才很不容易。

出处：《管子·权修》：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。”

带鹿字的成语

带鹿字的成语有

1、成语 鸿案鹿车

拼音 hóng àn lù chē?

解释?案指东汉梁鸿妻孟光举案齐眉的故事。比喻夫妻之间相互尊重，相互体贴，同甘共苦。

出处?鸿案:《后汉书·梁鸿传》载有梁鸿之妻举案齐眉的故事，后用以指夫妻相敬如宾。鹿车:《后汉书·鲍宣妻传》载有鲍宣与妻共驾鹿车归乡的故事。后用以指夫妻同甘共苦。

2、成语 鹿走苏台

拼音 lù zǒu sū tái

解释?比喻国家败亡，宫殿荒废。

出处?东汉·班固《汉书·伍被传》：“臣今见麋鹿游姑苏之台也。”

3、成语 权移马鹿

拼音 quán yí mǎ lù

解释?语本秦·赵高指鹿为马事。谓恃权专横跋扈，任意颠倒是非。

出处?语出秦·赵高指鹿为马事。

4、成语 心头鹿撞

拼音 xīn tóu lù zhuàng

解释?形容惊慌或激动时心跳剧烈。

出处?《负曝闲谈》第九回:“不要说是看见了和尚头才担心事，就是看见了天生的秃子，也觉得心头小鹿撞个不住。”

5、成语 指鹿为马

拼音 zhǐ lù wéi mǎ

解释?指着鹿说是马。比喻有意颠倒黑白，混淆是非。

出处?《史记·秦始皇本纪》：“二世笑曰：丞相误邪；谓鹿为马。”

鹿的文化象征

鹿在古代还被视为神物，认为鹿能给人们带来吉祥幸福和长寿，那些长寿神就是骑着梅花鹿;在商代鹿骨已用作占卜，殷虚还发现鹿角刻辞;东周时期，楚墓中流行使用本雕镇墓鸟兽神怪，它们的头上都安装真实的鹿角，形成楚文化的特点。

1、形似美丽

古人对鹿的解释是：“鹿，善聚善散，皆体健壮，但性胆尤怯，饮水见影则奔。”可见古人对鹿的关注和观察是非常仔细的。这是鹿文化产生、发展的基础。美丽的丽繁体写作丽，而丽字从鹿，说明从古至今人们认为鹿是美丽的。无论是那独特的角，还是油光水滑的花纹斑点皮毛，以及修长健壮的四肢，尤其是鹿天性中的善良、柔美、内敛的气质，更是值得人们的赞美。

2、寓意爱情

甲骨文鹿字突出一双鹿角。《说文》中提到：“鹿，旅行也。鹿之性见食急，则必旅行。”由公鹿、母鹿成双出游衍生而有婚姻含义。而丽字本来就是与鹿有关的象形字，象两张鹿皮之形，古人嫁娶男方要送女方以两张鹿皮作为聘礼。

寓意迎娶美丽的姑娘！丽字的美丽之义则是后引申出来的。《通鉴外纪》载：“上古男女无别，太昊始设嫁娶，以俪皮为礼。”后人称夫妻为伉俪。而俪皮就是鹿皮。而美丽也被作为善良、柔美形容女子端庄、内敛而沿用至今。

过去有两个成语。一个是“鹿车共挽”，是旧时用于称赞夫妻同心，安贫乐道。而鹿车就是我们在过去常见的独轮车。

还有一个叫“鸿案鹿车”，也是比喻夫妻之间相互尊重，相互体贴，同甘共苦之意。

3、代表健康

自古以来，鹿对人类健康的促进从开始的食其肉、寝其皮、用其骨，开始发展为后期的不断深入认识。经过了相当漫长的时间。

《坤雅》云：‘鹿乃仙兽，自能乐性，行则有涎，不复急走。”可见古人认为食鹿脯有延年益寿的作用，把长寿鹿称为“仙鹿。

4、喻指权利

鹿与战争的渊源可以追溯到远古时代。由于鹿是古时人们经常追逐捕猎的对象，于是，当人们目睹统治阶级对权力的追逐时，便很自然地联想日常生活中逐鹿捕猎的情形，并以此为喻，使鹿具有象征的意义。

史学家司马迁在《史记.淮阴侯列传》说：“秦失其鹿，天下共逐之。”

而唐朝宰相魏征在《述怀》诗中也提到：“中原初逐鹿，投笔事戎轩。”这里的鹿比喻帝位、政权。鹿为什么堪比帝位、政权呢？说明鹿在历史上作用很重要。

鹿科（Cervidae）是哺乳纲偶蹄目下的一科动物。体型大小不等，为有角的反刍类，分布于欧亚大陆、日本、菲律宾、印度尼西亚、北美洲、南美洲的南纬 40°以北地区及西南非洲，全世界约有34种，共16属约52种。

被人们称为鹿的动物在不同地区可能是不同的种类，这类动物在人们的观念中容易于其他偶蹄目动物（如猪、牛）等区分。在生物分类学鹿类动物上包括反刍亚目鹿上科的麝科和鹿科，有时也包括与鹿上科亲缘较近的鼷鹿上科的鼷鹿科和长颈鹿上科的长颈鹿科动物。

扩展资料

1、外形特征

眼窝凹陷，有颜面腺；有足腺；无胆囊。体长0.75～2.90米，体重9～800千克。胃4室，反刍。牙齿32～34枚。腿细长，善奔跑。多数种类具角，无角种类则具獠牙状上犬齿。

2、生活习性

典型的草食性动物，吃草、树皮、嫩枝和幼树苗。善游泳。

3、栖息环境

栖息于苔原、林区、荒漠、灌丛和沼泽。

4、分布范围

分布于欧亚、北美洲以及南美洲的南纬40°以北地区和非洲西南部。

5、生长繁殖

角是雄鹿的第二特征（仅驯鹿Rangifer tarandus雌雄皆有角），同时是争偶的武器，其生长与脱落受脑下垂体和睾丸激素的影响。

北方的鹿过了繁殖季节，角便自下面毛口处脱落，第二年又从额骨上面的1对梗节上面的毛口处生出，初长出的角叫茸，外面包着皮肤，有毛，有血管大量供血，分杈；随着角的长大，供血即逐渐减少，外皮遂干枯脱落。1～2岁生出的初角几乎是直的，以后角的分杈逐年增多，到成年后定型。有角种类的雌鹿如无角亦不具獠牙状上犬齿。

雄鹿大于雌鹿。毛色冬深夏浅，多数幼鹿有白色斑点，有的种类（如梅花鹿Cervus nippon和豚鹿Axis porcinus）成体也有斑。足4趾，第三和第四趾发达，支撑身体重量，第二和五趾退化变小。雌鹿有2对乳头。热带鹿没有固定的繁殖季节，一年发情多次，角不脱落；温带鹿晚秋至冬季交配，多数一雄多雌，每胎产1～2仔，多达3～4仔。

参考资料：

鹿-百度百科