味同嚼蜡的典故-味同嚼蜡能形容什么

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3.成语: 津津有味是什么意思？有什么样的典故和故事？

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6.读中国历史书籍后你有什么感想？

贾岛简介

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问题描述:

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贾岛简介

贾岛(779～843)，唐代诗人。字浪仙。范阳（今北京附近）人。早年出家为僧,号无本。元和五年(810)冬，至长安，见张籍。次年春，至洛阳，始谒韩愈，以诗深得赏识。后还俗，屡举进士不第。文宗时,因诽谤,贬长江(今四川蓬溪)主簿。曾作《病蝉》诗“以刺公卿”(《唐诗纪事》)。开成五年(840),迁普州司仓参军。武宗会昌三年(843)，在普州去世。贾岛诗在晚唐形成流派，影响颇大。唐代张为《诗人主客图》列为“清奇雅正”升堂七人之一。清代李怀民《中晚唐诗人主客图》则称之为“清奇僻苦主”，并列其“入室”、“及门”弟子多人。晚唐李洞、五代孙晟等人十分尊崇贾岛，甚至对他的画像及诗集焚香礼拜，事之如神（《唐才子传》、《郡斋读书志》）。贾岛著有《长江集》10卷，通行有《四部丛刊》影印明翻宋本。李嘉言《长江集新校》，用《全唐诗》所收贾诗为底本，参校别本及有关总集、选集，附录所撰《贾岛年谱》、《贾岛交友考》以及所辑贾岛诗评等，较为完备。

贾岛墓

在县城南郊安泉山。长12米，宽、高各3米，砌石为垣。现有清建墓碑“唐普州司户参军浪仙之墓”。墓前有清建瘦诗亭，内陈历代文人吊唁贾岛的石刻诗文。

贾岛（公元779－843），字浪仙，亦作阆仙，范阳（今北京房山）人。唐代著名诗人。

唐开成五年（公元840），贾岛61岁时迁来普州（今安岳县），任司仓参军。他到任后，曾组织讲学。政务之余常去南楼（南门外过街楼，1958年拆除）读书作诗。曾写出《夏夜登南楼》诗：“水岸寒楼带月跻，夏林初见岳阳溪。一点新萤报秋信，不知何处是菩提。”此外，还有《寄武功姚主簿》、《送裴校书》、《送僧》、《原上草》、《咏怀》等诗篇，均为贾岛在南楼写成。唐会昌三年（843），朝廷升贾岛为普州司户参军，未受命而身先卒，终年64岁。遗体安葬在安岳县城南安全山麓。他的朋友苏绛为他写了“贾司仓墓志铭”，记述贾岛生平、、葬日期和地点等甚详。清乾隆年间（1736－1795），安岳县令徐观海（浙江钱塘人）在墓前建造“瘦诗亭”。后来的县令斐显忠又进行重建，并立牌坊，至今尚存。

尘缘未绝说贾岛

贾岛是个半俗半僧的诗人。

他文场失意后，便去当和尚，法号无本。无本者，即无根无蒂、空虚寂灭之谓也。看来他要一辈子念佛了。但后来与韩愈相识，执弟子之礼。在韩愈的劝说下，还俗应举，中了进士。为僧难免思俗，入俗难弃禅心。“发狂吟如哭，愁来坐似禅。”（姚合《寄贾岛》）俗味很浓，僧味也不淡。他正是在这双重性中度过自己的一生。

贾岛因带着一肚皮牢骚出家，所以虽身在佛门，却未能忘却尘世的烦恼。他在洛阳为僧时，当局规定午后不得出寺。若换个出家人，不许出就不出。佛国无边，何处不可修心养性？然而他却觉得自由受缚，不能忍受。于是叹道：“不如牛与羊，犹得日暮归。”他为人非常执著，一旦向前，就不易回头。无论是为僧，还是还俗，都富有挑战性。

他是苦吟诗人，行坐寝食，都不忘作诗，常走火入魔，惹出麻烦。据说曾出了两次交通事故。一次是骑驴过街，没注意行人。当时秋风萧瑟， 黄叶飘零，便信口吟出“落叶满长安”之句。寻思上联， 忽以“秋风吹渭水”作对，喜不自胜，结果撞上“市长”大人车马，被拘一夕。一次是去访问李凝幽居，于驴背上得 “鸟宿池边树，僧敲月下门”之句。 其中“敲”字又欲作“推”字，一时未定。神思恍惚，结果又撞上韩愈的车马。传说虽不完全可信，但他那份痴迷，则是有根有据的。他时刻想推销自己。 “十年磨一剑，霜刃未曾试。今日把示君，谁有不平事？”（《剑客》）气冲斗牛，一副侠胆。其实他骨瘦如鹤，气短力微，只不过借剑喻己，想人赏识罢了。唐代的举子要想在科场上显露头角，往往要疏通关节，寻找坚强的靠山。而他出身微贱，朝中无亲故，缺乏外援，所以他恨这个社会的不公。他认为自己没有出路，是因受到公卿的压抑所致。他从裴度庭院经过，吟道：“破却千家作一池，不栽桃李种蔷薇。蔷薇花落秋风起，荆棘满庭君始知。”（《题兴化园亭》）裴度平定叛乱有功，封晋国公。他聚敛甚多，长安有高第。贾岛一见，火从内发，故作诗嘲之。他蔑视权贵，不把他们放在眼里。及第后，他寓居法干无可精舍。一日宣宗微服出游，行至寺中，闻人吟诗，便循声登楼，见案上诗卷，便取来浏览。贾岛在后面，一手夺走。他不认识宣宗，便瞪眼嚷道：“郎君鲜食美服，哪懂这个？”事后十分紧张，伏阙待罪。朝廷给他一个长江县主簿的小官，将他贬出长安。唐代有两位诗人的作品，涉及此事。安奇诗云：“骑驴冲大尹，夺卷忤宣宗。”李克恭诗云：“宣宗谪去为闲事，韩愈知来已振名。”

贾岛有个堂弟叫无可，也是诗人。当时两人一道出家。贾岛耐不住寂寞，杀了回马枪；而无可仍在合掌向佛。贾岛还俗时曾有约，将来仍出家，可一落尘网便被裹住。 无可写诗提醒他，不要忘约。贾岛说，我怎么能忘啊？ “名山思?往，早晚到嵩丘。” （《寄无可上人》） “终有烟霞约，天台作近邻。”（《送无可上人》）他对佛门的清静，仍怀向往之情。但说是说，行动是行动，这两者充满矛盾。

贾岛一生，为诗艺洒尽心血。“二句三年得，一吟双泪流”，锤炼出许多精品。韩愈赠诗云：“孟郊葬北邙山，从此风云得暂闲。天恐文章浑断绝，故生贾岛着人间。”贾岛与孟郊齐名，影响深远。但他的一生，贫困潦倒，官微职小，禄不养身。之日，家无一钱，只有一头病驴和一张古琴，教人为之一叹：他是否感到此生值得，含笑而去，或是后悔还俗，不如诵经？这就不得而知了。

贾岛的创作态度

现时北京市所属各区、各县，在历史上曾经出现了许多著名的人物，有文有武，数以百计。其中有一个著名的大诗人，就是唐代的贾岛。

据《旧唐书》、《全唐诗话》以及苏绛为贾岛写的墓志铭等的记载，贾岛是当时范阳郡的人。唐代设置的范阳郡，包括现在的大兴、房山、昌平、顺义等县。这一带早在春秋战国时期，属于幽燕之地，英雄豪侠慷慨悲歌，成了传统的风气。正如贾岛在一首题为《剑客》的五言绝句中写的：“十年磨一剑，霜刃未曾试；今日把示君，谁有不平事？”这位诗人显然想借此来表达他自己的心情。

然而，贾岛之所以成名，却并非由于他的英雄气概，而是由于他的苦吟。人们最熟悉的“推敲”的典故，便是出于此公身上。毫无疑问，写“僧敲月下门”当然比“僧推月下门”的句子要好得多。这几乎已经成了讲究炼字的一个最寻常的例证。可是，懂得这样一些起码的文字“推敲”的技巧，难道就可以称得起是一位苦吟的诗人了吗？问题当然不是这么简单。否则，成为一个大诗人也太容易了。

贾岛的苦吟，实际上是在炼意、炼句、炼字等方面都用了一番苦工夫。而这些又都是与作品的思想内容和时代性分不开的。首先我们看到贾岛非常用力于炼意，因而他的作品具有引人入胜的意境。如果写一首诗而意境不佳，味同嚼蜡，叫人读了兴趣索然，那就不如无诗。有了好的意境，然后还必须保证这种意境能够在字句上充分表达出来。

贾岛的每句诗和每个字都经过反复的锤炼，用心推敲修改。但是到了他写成之后，却又使读者一点也看不出修改的痕迹，就好象完全出于自然，一气呵成的样子。由此可见，所谓苦吟只能是从作者用功的方面说的，至于从读者欣赏的方面说，却不应该看出作者的苦来。

贾岛有许多作品都可以证明这一点。例如《渡桑干河》的诗写道：“客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。无端更渡桑于水，却望并州是故乡。”这首诗的意思很曲折，而字句却很平易。这样就显得诗意含蓄，使读者可以反复地咀嚼它的意味。如果多用一两倍的字句，把它的意思全都写尽，读起来就反而没有意思了。在贾岛的作品中，象这样的例子太多，我简直不知道应该举出什么例子才更好说明问题。

读过中国文学史的人，都知道韩愈非常赏识贾岛的作品。《全唐诗话》记载韩愈赠贾岛诗曰：“孟郊葬北邙山，日月星辰顿觉闲。天恐文章中断绝，再生贾岛在人间。”虽然有人说这不是韩愈的诗，但是这至少可以代表当时人们对贾岛的评价。后来的人常常以“险僻”二字来评论贾岛的诗，那实在是不恰当的。

尽管人们也能举出若干证据、说明贾岛的诗对于后来的诗坛发生了不良影响。比如，宋代有所谓江湖诗派，明代有所谓竟陵诗派，以及清末同、光年间流行的诗体，一味追求奇字险句，内容贫乏，变成了 *** 。如果把这些都归罪于贾岛的影响，我以为这是不公平的。各个时代诗歌流派的优缺点，主要的应该从各该时代的历史条件和社会背景中寻找根源，前人不能为后人担负什么责任。贾岛的创作态度是很严肃的，这一点直到今天仍然值得我们学习。假若有人片面地和表面地模仿贾岛，以致产生了坏诗，这怎么能叫贾岛负责呢！

郊寒岛瘦

苏东坡这个人挺有意思，他并没有象欧阳修《六一诗话》和尤袤《全唐诗话》那样的诗话行世，却经常有关于诗文的观点一鸣惊人。诸如"观摩诘之诗，诗中有画；味摩诘之画，画中有诗。""杜诗、韩文、颜书，皆集大成者也。"孟浩然之诗，韵高而才短。"……"郊寒岛瘦"也是他提出的，而且概括得也是如此的准确、生动和形象。

"郊寒岛瘦"缘何说起，当然由孟郊贾岛诗风而来，主要是指他们诗作中所体现出来的狭隘的格局，穷愁的情绪和苦吟的精神。两人都是一生不曾做过什么象样的官，孟郊本人性情耿介，是个不善与别人往来的人，考了三次之后才于五十岁时中了个进士，得到一个可怜的小官位。但他平时总爱将时间花在饮酒弹琴交友赋诗上面，不理政务，最后竟由别人代他的职，自己拿着半俸回家，过上了"一贫彻骨,裘褐悬结"的清苦日子。他的诗作因此而愈见其"寒"，如：贫病诚可羞，故床无新裘。春色烧肌肤，时餐苦咽喉。倦寝意蒙味，强言声幽柔。承颜自俯仰，有泪不敢流。默默寸心中，朝愁续暮愁。（《卧病》）夜学晓未休，苦吟神鬼愁。如何不自闲，心与身为仇。辱片时痛，生辱长年羞。清桂无直枝，碧江思旧游。（《夜感自遣》）贾岛曾作过和尚，算是个"诗僧"。《唐才子传》说他居京三十年，屡试不中"连败文场，囊箧空甚，遂为浮屠"，虽然穷成这样，仍不掩贾岛其性情中人的一面。有一天，宣宗微服私访来到贾所在的寺中，闻楼上有吟诗之声，遂移步上楼，见案上有诗便展卷流览，贾岛不认识皇上，劈手将诗卷夺过，声色俱厉，冷言嘲讽。幸亏皇上有风度，自己下楼一走了之。后来,贾才发觉事情不对，吓坏了，忙跑到宫前请罪。倒使皇上感到惊讶。这段故事太象演绎，不大靠得住，但却颇可见贾岛的脾气秉性。

孟郊和贾岛长年生活在穷苦潦倒之中，虽然都曾得到过当时韩愈的奖掖与资助，但并没使他们摆脱现实生活的困顿。所以在他们的诗中，象"泪"、"恨"、""、"愁"、"苦"这样的字眼随处可见。

"飒飒秋风生，愁人怨离别。含情两相向，欲语气先咽。心曲千万端，悲来却难说。别后唯所思，天涯共明月。"（孟郊《古怨别》）"试妾与君泪，两处滴池水。看取芙蓉花，今年为谁。"（孟郊《怨诗》）"一日不作诗，心源如废井。笔砚为辘轳，吟咏作縻绠。朝来重汲引，依旧得清泠。书赠同怀人，词中多苦辛."(贾岛《戏赠友人》)事情就是这样，"文章憎命达，魑魅喜人过"（杜甫），因为诗人长年生活在穷困之中，所以才可能深入地接触社会，其诗才更见性情和艺术。虽然，孟郊在考取了进士之后也曾写出"春风得意马蹄疾，一日看尽长安花"这样精神抖擞意气风发的豪情，也写过"慈母手中线，游子身上衣"这种亲情至上的千古名句，但是这些毕竟不是他的主旋律，"郊寒"才是他的主色调。请看他这样写怀乡的情绪："愁人独有夜烛见，一纸乡书泪滴穿"；他这样写世态炎凉："弃置复弃置，情如刀剑伤"；他这样写情感世界："试妾与君泪，两处滴池水"；他这样写自然的萧疏："冷露滴梦破，峭风梳骨寒"。"诗从肺腑出，出辄愁肺腑。"（苏轼《读孟东野诗》）这才是孟郊的风格特色。《临汉隐居诗话》中说他"孟郊诗蹇涩穷僻，琢削不假，真苦吟而成。观其句法、格力可见矣。其自谓'夜吟晓不休，若吟神鬼悉。如何不自闲，心与身为仇。'"贾岛虽不如"郊寒"，却也有其鲜明的个性.他写过"松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处"这样超脱闲逸的诗，也曾流露出"十年磨一剑，霜刃未曾试。今日把试君，谁有不平事"这样昂扬的豪气，但他的诗却多是靠"苦吟"而成的，所以仍旧显得面窄而雕琢。他自己对此是这样描述的："二句三年得，一吟双泪流。知音如不赏，归卧故山秋。"关于贾岛,最为流行的故事就是"推敲"的典故。据说他成日沉缅于雕词琢句之中，有一天竟然冲撞了京尹兆韩愈的车队，被左右拿下，推到韩愈面前"岛具实对，未定推敲，神游象外，不知回避"所以才冲撞了大人。原来他当时正在潜心琢磨"鸟宿池边树，僧敲月下门。"中的动词"推"，拿不定主意，是用"推"好，还是用"敲"好。韩愈见怪不怪，停下来想了半天方说"敲字佳。"从此交上了贾岛这个布衣朋友，还"授以文法，去浮屠，举进士。"其实，这两个字都是可以用的，只不过用了"敲"就具有一种声音的美，更能衬托出夜深人静时的意境。

因为孟郊与贾岛平时做诗，总爱搜肠刮肚苦思冥想地遣词造句，加之以上所提及的诸方面客观因素的影响，所以诗作中具有"寒瘦窘迫"的风格也是自然的事情，他们都堪称中国诗史中的"苦吟诗人"。所不同的是，在当时孟郊乃"五古"大家，而贾岛为"五律"的领袖。

意思复杂的二字成语？

『壹』 形容复杂的成语有哪些

一：错综复杂[ cuò zōng fù zá ]

1. 解释：错：交错，交叉；综：合在一起。形容头绪多，情况复杂。

2. 出自：华罗庚《统筹方法》:"在近代工业的错综复杂的工艺过程中，往往就不是像泡茶喝这么简单了。"

3. 示例：不管形式上怎样错综复杂，变化诡奇，实际上总有一个基本的道理贯串其间。 秦牧《河汊错综》

二：百感交集[ bǎi gǎn jiāo jí ]

1. 解释：感：感想；交：同时发生。各种感触交织在一起。形容感触很多，心情复杂。

2. 出自：南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》：“见此茫茫，不觉百端交集，苟未免有情，亦复谁能遣此。”（意思：看到这茫茫江水，不禁百感交集。如果人有感情，谁又能排遣这难言的的忧愁呢。）

3. 示例：我是上一个世纪出生的人，能参加这样的盛会，百感交集，思绪万千。 郭沫若《科学的春天》

三：盘根错节[ pán gēn cuò jié ]

1. 解释：盘：盘曲；错：交错；节：枝节。树木的根枝盘旋交错。比喻事情纷难复杂。

2. 出自：《后汉书·虞诩传》：“不遇盘根错节，何以别利器乎？”（意思：比喻不遭遇纷难复杂的事情，就不能识别人处理问题的能力。）

3. 示例：他的一生，尽管够得上是盘根错节，穷途潦倒的一生。傅抱石《<郑板桥集>前言》

四：千丝万缕[ qiān sī wàn lǚ ]

1. 解释：千条丝，万条线。原形容一根又一根，数也数不清。现多形容相互之间种种密切而复杂的联系。

2. 出自：宋·戴石屏《怜薄命》词：“道旁杨柳依依，千丝万缕，拧不住一分愁绪。”（意思：道旁杨柳依依，就像那惜别之情，依依不舍，愁绪却比柳丝多上千万倍。）

3. 示例：一种新的社会形态同以往的社会形态之间，有着千丝万缕的联系。

五：杂乱无章[ zá luàn wú zhāng ]

1. 解释：章：条理。乱七八糟，没有条理。

2. 出自：唐·韩愈《送孟东野序》：“其为言也，杂乱而无章。”（意思：他们作的文章，杂乱而没有法度。）

3. 示例：救火车开不进狭窄的弄。水桶拿不出许多。往来取水只是～的一阵胡闹。 叶圣陶《一桶水》

『贰』 求200个稍微复杂点的成语及其含义

和蔼可亲—— 性情温和,态度亲切

唉声叹气—— 因伤感、烦闷或痛苦而发出叹息的声音。

按兵不动—— 指挥官止住军队,暂不行动,等待战机；比喻接受任务后暂不执行,以观望形势的发展

黯然失色—— 阴暗的样子

慷慨激昂—— 形容语调高亢有力,情绪激奋昂扬

飞扬跋扈—— 鸷鸟飞扬,大鱼跋扈。喻指意气举动骄横放肆

纵横捭阖—— 指在政治、外交上运用手段进行联合或分化

略见一斑—— 喻指大致看到了事物的某个方面，斑:斑纹

有口皆碑—— 所有人的嘴都是活的纪功碑。比喻对突出的好人好事一致颂扬。 碑:纪功碑。

并行不悖—— 彼此同时进行,不相妨碍

白璧微瑕—— 洁白的玉上有小斑点。比喻很好的人或事物还有小缺点,含有美中不足表示惋惜的意思

筚路蓝缕—— 驾着柴车,穿着破衣去开辟山林。形容创业的艰辛。 筚路：柴车,蓝缕：破衣服。

刚愎自用—— 固执己见,对阻止、劝告或建议不耐烦

鞭长莫及—— 本意为马鞭虽长,但打不到马肚子上。喻虽有力,力量亦达不到

明辨是非—— 明确地分辨是与非。形容判断力强

按部就班—— “按”本作“案”。部:门类。班:次序。原意是写文章时篇章结构安排得体,用字造句合乎规范。后来引申为照章办事,依次进行,不越轨,不逾格

别出心裁—— 独出巧思,不同流俗

层出不穷—— 一次又一次地出现,没有穷尽

为虎作伥—— 为老虎引路的鬼。比喻给坏人做帮凶,为坏人效劳。

得不偿失—— 得到的抵不上付去的

瞠目结舌—— 眼睛瞪得大大的,一时语塞。形容惊骇的样子

纵横驰骋—— 纵:南北方向;横:东西方向;驰骋:放开马快跑。 形容往来奔驰,没有阻挡,也指英勇战斗,所向无敌

相形见绌—— 互相比较之下,一方显得很逊色

川流不息—— [行人、车马等] 像水流一样连续不断地行进

穷奢极侈—— 极端奢侈，也说“穷奢极欲”

鞠躬尽瘁—— 不辞劳苦地贡献出自己的一切

措手不及—— 来不及处理。

披星戴月—— 披星光,顶月亮。形容早出晚归或昼夜赶路,辛劳奔波

虎视眈眈—— 像老虎要扑食那样注视着。形容贪婪地盯着,随时准备攫取

赴汤蹈火—— 形容不畏艰难险阻,奋不顾身

中流砥柱—— 黄河中的坚强柱石。比喻能担当重任、起中坚作用的人或集体

穷兵黩武—— 出动全部兵力,任意发动战争。形容好战

出尔反尔—— 原指你怎么对人行事,人也怎么还报你。现多指反复无常,言行前后自相矛盾

流言蜚语—— 原指没有根据的话,现在多指在别人背后散布的诬蔑、中伤的说法

发愤图强—— 振作起来,谋求强盛

破釜沉舟—— 《史记·项羽本纪》记载,项羽跟秦兵打仗,过河后把釜(锅)都打破,船都弄沉,表示决不后退。比喻决心战斗到底

肺腑之言—— 谓由衷而发的真话

名副其实—— 名称与实质相合一致

重蹈覆辙—— 重新沿翻车旧辙走,比喻不重视总结经验,记取教训,再犯以前犯过的错误

言简意赅—— 语言虽精练简洁,但已概括要义

亘古未有—— 从古到今从未有过

如鲠在喉—— 像鱼刺卡在嗓子里

沽名钓誉—— 以不正当的手法博取名誉

事必躬亲—— 凡事都亲自去做

蛊惑人心—— 使人心意迷惑

顾影自怜—— 顾盼自己的身影,独自可怜叹惜。形容身世悲凉、失意

阴谋诡计—— 想达到某种目的的坏计谋、巧妙的策略或狡猾的计划;尤指不怀好意或应受指责的奸计

短小精悍—— 身材短小而精明强干；后形容文章、言论等简短有力，队伍人少但强而有力

引吭高歌—— 放开喉咙高声歌唱

一丘之貉—— 同一个山丘上的貉,比喻彼此同是丑类,没有什么差别

老奸巨猾—— 深历世故,十分奸诈狡猾的人

焕然一新—— 光彩夺目,给人一种全新的感觉

面目全新——形容出现了崭新的面貌

病入膏肓—— 指病已危重到无法救治的地步或事情已发展到不可挽救的程度

天网恢恢—— 天的禁网虽然广大而宽疏,但为恶者却极少能漏脱

融会贯通—— 把各方面的知识或道理融合贯穿起来,从而得到系统透彻的理解

拾人牙慧—— 拾取别人的片言只语当做自己的话

无稽之谈—— 不真实的或虚假的事情

畸形发展—— 某一部分发展过快而造成的整体不平衡状态

愤世嫉俗—— 不满黑暗的世道,憎恶不合理的社会习俗

若即若离—— 像靠近,又像离开。形容对人的态度保持一定分寸,不远不近。也形容两事物间的关系不明确,难以捉摸

声名狼藉—— 形容名声极坏

迫不及待—— 急切地或不能自制地要采取行动的;忍耐不住地渴望的；未经慎重考虑急忙而猛烈的一时冲动或急躁情绪

故伎重演—— 旧时的一套伎俩重新施展出来

汗流浃背—— 形容满身大汗。亦形容万分恐惧或惭愧

草菅人命—— 菅:一种野草。如同除草,任意害人性命

艰苦奋斗—— 艰难困苦的奋斗。

戒骄戒躁—— 要避免和戒除骄傲自满及浮躁的思想作风

矫揉造作—— 过分做作,极不自然

弱不禁风—— 弱得受不住风吹。形容人体质虚弱

噤若寒蝉—— 冬天的蝉,一声不响。现在常用来比喻有所顾忌,不敢吭声

兢兢业业—— 形容做事谨慎,勤奋刻苦,认真负责

不胫而走—— 没有小腿却能跑。形容消息等传播迅速

泾渭分明—— 泾、渭二水,一清一浊,虽合流汇聚,却清浊分明。比喻是非明了,境界清楚

迥然不同—— 差得很远，非常不一样

笑容可掬—— 掬:两手捧起。形容满脸带笑的样子

绝无仅有—— 再也找不出来,极为罕见

同仇敌忾—— 全体一致地抱着对敌人的仇恨和愤怒

刻不容缓—— 急迫之极,一刻不能迟缓

脍炙人口—— 切细的烤肉人人都爱吃。比喻好的诗文为众人所称美

功亏一篑—— 堆山只亏欠一筐土而没有达到要求的高度。形容仅仅缺少再坚持一下的努力而告失败

味同嚼蜡—— 形容没有味道,多指文章或言语乏味,毫无生气和感染力

百无聊赖—— 指思想感情无所寄托,感到很无聊

万籁无声—— 籁:古代的一种箫。泛指声音。万籁:指自然界中万物发出的各种声响。形容周围环境十分宁静

不寒而栗—— 不冷而发抖。指恐惧心理引起的惊抖

火中取栗—— 出自法国作家拉·封登的寓言。说是炉中烤着栗子。猴子叫猫去偷,猫不但没有吃到栗子,反而把脚上的毛烧掉了。比喻被人利用,担了风险,吃了苦头,却没有捞到任何好处

厉行节约—— 严格实行节约

雷厉风行—— 如迅雷,似疾风,形容办事果断、有力、迅速

再接再厉—— 坚持不懈,毫不松劲,不断前进

变本加厉—— 本意谓比原来更加发展。后谓变得比原来更加严重(多指缺点、错误)

励精图治—— 振作精神，想办法把国家治理好

浮想联翩—— 联翩,鸟飞的样子,形容连续不断。浮想联翩就是飘浮不定的想象不断涌现出来

流连忘返—— 形容沉迷于游乐而忘了回去。后多指留恋某事,舍不得离开

余音绕梁—— 形容歌声或音乐优美、余音回旋不绝

黄粱一梦—— 比喻虚幻的梦想。典出唐·沈既济《枕中记》,说卢生在梦中享尽了荣华富贵,醒来时,蒸的黄粱米饭尚未熟,只落得一场空

寥寥无几—— 形容非常稀少,没有几个

琳琅满目—— 满眼都是美玉。比喻精美的东西,出色的诗文,有用的人才很多

流芳百世—— 美名留传于后代

光怪陆离—— 形容奇形怪状,五颜六色

语无伦次—— 话说得颠三倒四,言语没有条理层次

满腹经纶—— 形容人很有才学和智谋

蒙昧无知—— 愚昧,不通事理

所向披靡—— 比喻力量所达到之处,敌人望风溃散或一切障碍皆被清除

靡靡之音—— 古指亡国的声乐。现指 *** 而不健康向上的庸俗音乐。

弥天大谎—— 彻头彻尾的谎言

秘而不宣—— 保守秘密,不对外宣布

绵里藏针—— 喻外表看来温柔,软弱,实则内心刻毒强硬

明珠暗投—— 旧时比喻怀才不遇,这里比喻好东西落到坏人手里

不瞑目—— 人还不闭眼,形容虽而心犹未甘

苦思冥想—— 苦苦思考

漠不关心—— 不放在心上,粗枝大叶

墨守成规—— 比喻拘泥于成见而不善于机变

剑拔弩张—— 表现出彼此的敌意或敌对的行动;准备交手

比喻形势紧张,一触即发

如法炮制—— 本指依照成法,炮制药剂。后比喻照样处理

浮想联翩—— 联翩,鸟飞的样子,形容连续不断。浮想联翩就是飘浮不定的想象不断涌现出来

路有饿殍—— 路边有饿的人

居心叵测—— 心存险诈,难以预测

提纲挈领—— 提网之纲,挈衣之领。比喻举其要领,扼其要害,就能理顺关系,处事得心应手

怙(hù)恶不悛(quan-)——坚持作恶，不肯悔改

委曲求全—— 勉强迁就,以求保全;顾全大局,暂时忍让

庸人自扰—— 庸人:平凡的人;自扰:自己搅乱自己。指本来无事而去自找麻烦

当仁不让—— 当:面对。仁:正义之事。《论语·卫灵公》:“当仁不让于师。”后以“当仁不让”表示应做之事,就应积极主动去做,不能推托

麻木不仁—— 麻痹无知觉。比喻人对自身以外的事物漠不关心或反应迟钝

任劳任怨—— 工作不辞劳苦,不怕受埋怨

耳濡目染—— 形容听得多了,见得多了,自然而然受到影响

莘莘学子—— 数量众多的学生

海市蜃楼—— 由于光线在大气层中的折射而产生的自然现象。一般发生在沙漠地区和海边,折射的光线把远处的景物显示在空中或地面,形成奇异的幻景。古人误认为是蜃(大蛤蜊)吐气而成。后用来比喻虚幻的事物

有恃无恐—— 因为有倚仗就无所畏惧或顾忌。含贬义

各行其是—— 每个人都觉得自己的做法是对的,根本不考虑别人的意见

无事生非—— 没事儿找事,人为制造矛盾,枉生是非

拭目以待—— 擦亮眼眼看着。形容对事情发展密切关注

各抒己见—— 各自表达自己的见解和看法

众口铄金—— 铄金:熔化金属。众口一词,足能熔化金属。比喻谣言多,可以混淆是非

毛骨悚然—— 毛发竖起,脊梁骨发冷。形容恐惧惊骇的样子

鬼鬼祟祟—— 行事暧昧而不光明

纷至沓来—— 接连不断地到来

恬不知耻—— 泰然处之,不以为耻

暴殄(ti?n)天物——任意糟蹋东西

铤而走险—— 指没有办法,只得冒险

走投无路—— 形容走到无投身之地,前无生路

如火如荼—— 荼:开白花的茅草。像火那样红,像荼那样白。原来形容军容盛大,现在用来形容气势旺盛、热烈或激烈

按图索骥—— 骥:好马、千里马;索:寻找。原指按照伯乐的《相马经》去寻求好马。引申为依照既得的线索去寻找目的物。讽喻拘泥成法、食古不化、不知权变的人

老马识途—— 比喻富于经验堪为先导

蜕化变质—— 蜕化,指昆虫脱皮后外形往往有所改变。变质,指事物的本质变得与原来不同。蜕化变质,比喻人的思想受到腐蚀而发生质的变化

惘然若失—— 神情颓丧,好像失去所爱所恋的样子。

痴心妄想—— 根本办不到的空想。比喻不切实际的希望

恣意妄为—— 肆意为非作歹

蔚然成风—— 形容一种事物盛行于一时,一地,成为一种风气

好高鹜远—— 骛:通“务”,追求。喜欢追求高远的目标。形容人不切实际而自命不凡

应接不暇—— 原形容景物繁多,目不暇接。后多形容来人太多或事务繁杂,接待应付不过来

大显身手—— 身手,本领、才能。充分地显示出自己的才能

『叁』 带有复杂两个字的词语

邋遢

『肆』 有复杂字的成语大全

错综复杂 错：交错，交叉；综：合在一起。形容头绪多，情况复杂。

『伍』 求个意思复杂的一般人不认识的二字网名

你好！

我要是说了，那我不就知道了吗，我不也是人吗，建意你您自己找繁体字，这样不就行了吗？祝您成功!

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『陆』 找复杂成语~~

历史故事的成语

三顾茅庐,指鹿为马,负荆请罪,纸上谈兵,围魏救赵,瞒天过海

郑人买履 卧薪尝胆 草船借箭 凿壁借光,萤囊映雪

悬梁刺股

寓言故事的成语

退避三舍 洛阳纸贵 草木皆兵 按图索骥 后来居上 邯郸学步 守株待兔

如火如荼 望梅止渴 探骊得珠 望洋兴叹 掩耳盗铃 桃李不言，下自成蹊

请君入瓮 高山流水 胸有成竹 唇亡齿寒 闻鸡起舞 指鹿为马 不寒而栗

不学无术 鸡鸣狗盗 势如破竹 枕戈待旦 抱薪救火 梁上君子 脱颖而出

嗟来之食 塞翁失马，焉知非福 精卫填海 靡靡三音 入木三分 八仙过海

人琴俱亡 三令五申 下逐客令 门可罗雀 寸草春辉 天衣无缝 不名一钱

未雨绸缪 出尔反尔 乐极生悲 乐不思蜀 礼贤下士 对牛弹琴 曲高和寡

只许州官放火，不许百姓点灯 囫囵吞枣 投笔从戎 敝帚自珍 余音绕梁

杯弓蛇影 画龙点晴 夜郎自大 盲人摸象 庖丁解牛 吐哺握气 夸父逐日

抛砖引玉 围魏救赵 过门不入 曲突徙薪 投鞭断流 为虎作伥 一衣带水

推敲 车载斗量 分道扬镳 开卷有益 天经地义 井底之蛙 马革裹尸

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参考资料：

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『柒』 10意思复杂点儿的成语。急！

矮人看场 (ǎi rén kàn chǎng)

解释：比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广。

出处：《朱子语类》卷二十七：“正如矮人看戏一般，见前面人笑，他也笑，他虽眼不曾见，想必是好笑，便随他笑。”

示例：是真是假，要弄个明白，不能～，人云亦云。

阿其所好 (ē qí suǒ hào)

解释：阿：曲从；其：他的；好：爱好。指为取得某人的好感而迎合他的爱好。

出处：《孟子·公孙丑上》：“宰我、子贡、有若，智足以知圣人，污不至阿其所好。”

示例：吾何能～为？ 鲁迅《坟·摩罗诗力说》

冰解的破 (bīng jiě dì pò)

解释：冰冻融解，箭靶射中。比喻问题解决，障碍消除。

出处：清·曾国藩《<经史百家简编>序》：“惟校雠之学，我朝独为卓绝，乾嘉间巨儒辈出，讲求音声故训，校勘疑误，冰解的破，度越前世矣。”

爱国一家 (ài guó yī jiā)

解释：凡是热爱祖国的人都不分彼此，看成是一家人。

出处：《人民日报》1958.10.11：“都本着‘爱国一家’的原则，采取既往不咎的态度。”

才乏兼人 (cái fá jiān rén)

解释：才：才能；兼人：一个人抵得上两个人；乏：缺少。缺少一个能抵得上两个人才能的人。指没有特殊的才能。多用作自谦语。

出处：宋·李昉《太平广记·吴保字》引《纪闻》：“保安寓书于郭仲翔曰：保安幼而嗜学，长而专经，才乏兼人，官从一尉，僻在剑外。”

暗度金针 (àn dù jīn zhēn)

解释：度：通“渡”，过渡，引申为传授。后用于比喻秘诀。又借指幕后交易。

出处：见唐·冯翊子休《桂苑丛谈·史遗》。传说有名叫郑采珠的姑娘，七夕祭织女，织女送她一根金针，从此她刺绣的技能更为精巧。

示例：日本 *** ，向来主张～，我国虽尚守中立，未曾加入协约团体，但日本如此举动，本使也很不赞成。 蔡东藩《民国演义》第六十回

分崩离析 (fēn bēng lí xī)

解释：崩：倒塌；析：分开。崩塌解体，四分五裂。形容国家或集团分裂瓦解。

出处：《论语·季氏》：“远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也。”

示例：战争使全国～的局面变成了比较团结的局面。 *** 《和英国记者贝特兰的谈话》

个中之人 (gè zhōng zhī rén)

解释：指曾亲历其间或深明其中情理的人。

出处：明·凌蒙初《二刻拍案惊奇》第七卷：“据下官看起来，不是个中之人。”

将天就地 (jiāng tiān jiù dì)

解释：指以高就低。

出处：明·冯梦龙《醒世恒言》第三卷：“小娘子休得悲伤，小可承娘子错爱，将天就地，求之不得，岂敢推托？”

磕牙料嘴 (kē yá liào zuǐ)

解释：多嘴多舌。

出处：元·无名氏《举案齐眉》第三折：“咱与你甚班辈，自来不相会，走将来嗑牙料嘴。”

道头会尾 (dào tóu huì wěi)

解释：说个开头就知道结果。形容思维敏捷、悟性好。同“道头知尾”。

出处：《五灯会元·芭蕉清禅师法嗣·承天辞确禅师》：“问：‘师唱谁家曲，宗风嗣阿谁？’师曰：‘道头会尾，举意知心。’”

『捌』 求生僻词语2字的带解释。越多越好

睥睨

词目睥睨

①拼音bì nì

基本解释斜着眼看，侧目而视，有厌恶或高傲之意。[1]

②拼音pì nì

眼睛斜着看，形容高傲的样子。

睥睨众史如庸奴。--王安石《虎图》

睥睨故久立，与其客语。--《史记·信陵君列传》

窥伺

睥睨宫闱

龃龉 耄耋 恣睢 沆瀣 缱绻 龌蹉 蹉跎 趑趄 zīqiè 褴褛 lánlǚ 氤氲 yīnyūn 整饬 zhěngchì 踽踽 jǔjǔ 腌臜 āzā

剞劂

剞劂[Jī Jué]

1.刻镂的刀具。《楚辞·严忌<哀时命>》：“握剞劂而不用兮，操规榘而无所施。” 洪兴祖 补注引 应劭 曰：“剞，曲刀；劂，曲凿。”

2.泛指斤斧。《文选·左思<魏都赋>》：“剞劂罔掇，匠斲积习。” 李周翰 注：“剞劂，斤斧也。” 宋 司马光 《谢王道济惠古诗古石器》诗：“ 工倕 创规摹， 般输 施剞劂。”

3.雕琢刻镂。《魏书·艺术传论》：“ 蒋少游 以欹劂见知，没其学思，艺成为下，其近是乎？” 唐 玄奘 《大唐西域记·劫比他国》：“城东二十余里有大伽蓝，经制轮奂，工穷剞劂，圣形尊像，务极庄严。” 宋 王禹偁 《单州成武县行宫上梁文》：“圬墁剞劂之人，来自公府；榱桷栋梁之用，出自神州。” 清 赵翼 《大石佛歌》：“想见悬空施斧椎，剞劂功深岁月积。”

4.雕板；刻印。 明 周履靖 《<锦笺记>题录》：“剞劂生涯日，诗书艺业长。刻字的候列位老爷刊同年录。” 清 沈初 《西清笔记·纪典故》：“内廷有奉诏编纂《宫史》一书，不授剞劂。” 况周颐 《蕙风词话续编》卷一：“ 明 末 海虞毛氏 ，始取《花庵》《尊前》诸前，及 宋 人词稿，尽付剞劂。”

5.指雕辞琢句。 宋 胡仔 《苕溪渔隐丛话前集·杜少陵三》引 韩子苍 云：“如 老杜 言‘新诗改罢自长吟’者，乃知此老用心甚苦，后人不复见其剞劂，但称其浑厚耳。” 明 杨慎 《升庵诗话·邻舍诗》：“ 杜工部 《赠朱山人》……浑成不见剞劂，而句句切题。”

6.奇崛。 宋 沈作喆 《寓简》卷四：“ 鶡冠子 者， 楚 人，居山中。其著本 黄 老 ，近刑名家。好论兵，词旨剞劂而切礉。” 宋 董逌 《广川书跋·月仪帖》：“其书剞劂，迳出法度，有可贵者。”

『玖』 跪求8个复杂点的成语,比如.字生僻的.不常用的.意思难懂的

魑魅魍魉一抔黄土

赧颜苟活

针砭时弊

纵横捭阖

沆瀣一气

鳞次栉比

茕茕孑立

越俎代庖

『拾』 两个字繁体特别复杂有含义的词

成语: 津津有味是什么意思？有什么样的典故和故事？

成语: 津津有味 成语简解 来自《国语辞典》的讲解:

编号 : 1172

成语 : 津津有味

注音 : ㄐ｜ㄣ　ㄐ｜ㄣ　｜ㄡˇ　ㄨㄟˋ

汉语拼音 : jīn jīn yǒu wèi

反义 : 味同嚼蜡 , 枯燥无味 , 索然无味

近义 : 兴味盎然

释义 : 形容兴味浓厚的样子。※语或本明．毛以遂〈曲律跋〉。后亦用「津津有味」形容食欲盎然或食物的美味。

Emoji符号 : (这是本站原创收集整理的汉字“津津有味”对应Emoji表情符号“”，为汉字添加生动形象的符号、对照PNG及动画GIF图，也方便大家复制粘贴到社交媒体等地方，点击Emoji符号""和链接还可以查看该符号在《EmojiAll表情词典》中更详细的介绍。) 成语详解

典故说明 : 「津津有味」的「津津」，是形容丰厚、满溢的样子。「津津」是用来形容「 精熟之气 」满溢的样子。后来，「津津」则又有浓厚的意思。「津津有味」这个成语，较早则见于明代王骥德的著作《曲律》中毛以遂所作的跋。文中提到的王伯良即是王骥德，其字伯良，工于词曲，为明代著名的戏曲理论家，所著《曲律》为古典戏剧理论的经典之作。他在书中有言：「诗不如词，词不如曲。」（《曲律．卷四．杂论下》）由此可见他对戏曲的喜爱，所以毛以遂描述他：「每及词曲，津津乎有味其言之。」也就是说他只要一谈到词、曲，绝对是充满兴味，滔滔不竭。后来「津津有味」这个成语可能就从这里演变而出，被用来形容创作或欣赏者兴味浓厚的样子。现在使用的语义更为广泛，亦可用来描写食欲盎然的样子，或直接形容食物的美味。

典源 : ※明．毛以遂〈曲律跋〉（据明．王骥德《曲律》引）余不谙词法而酷好词致，犹忆弱冠之年，侍先君子山阴署中，获同王伯良先生研席。先生于谭（艺）1>之暇，每及词曲，津津乎有味其言之。余间举古传奇若杂剧中瑕瑜处相质，先生辄颐解首肯，谓可与言曲。先生于此道故本夙悟，加以精探逖揽，自宫调以至韵之平庂，声之阴阳，穷其元始，究厥指归，靡不析入三昧。 〔注解〕 (1)谭：谈论艺术。谭，同「谈」。，本为「执」之异体，疑当作「艺」。

书证 : 01.明．毛以遂〈曲律跋〉：「先生于谭（艺）之暇，每及词曲，津津乎有味其言之。」（源） 02.《二刻拍案惊奇．卷一八》：「玄玄子先把外丹养砂干汞许多话头传了，再说到内丹采战，抽添转换，升提呼吸，要紧关头。甄监生听得津津有味。」 03.《野叟曝言．第二回》：「未公听得颠头播脑，把酒都忘记。……连那船家，亦觉入耳会心，津津有味。」 04.《文明小史．第一六回》：「贾家三兄弟同他儿子听了，都觉得津津有味。」 05.《黄绣球．第四回》：「将自己与黄绣球怎样发心，……一直说到那日出门看会以后情形，张先生听来，觉得津津有味。」

用法说明 : 一、 语义说明形容兴味浓厚的样子。 使用类别用在「热衷沉迷」的表述上。 例　　句 <01>这本小说内容曲折离奇，让人读后觉得津津有味。 <02>这部**的故事情节十分引人入胜，大家都看得津津有味。 <03>王教授的演讲十分精彩，让在场人士听得津津有味，欲罢不能。 <04>他津津有味地谈著这次的纽约行，每个人都聚精会神地洗耳恭听。 <05>小明津津有味地跟我聊起昨晚所看的连续剧，不知不觉就消磨了一个多小时。 <06>虽然只是平凡的小故事，但在他妙语如珠的讲述下，却也让人听得津津有味。 二、 语义说明形容食欲盎然或食物的美味。 使用类别用在「食欲极佳」的表述上。 例　　句 <01>虽然只是一些粗茶淡饭，李先生依然津津有味地吃著。 <02>逢年过节时，妈妈的拿手好菜每次都让全家人吃得津津有味。 <03>小陈的厨艺很好，即使只用简单的材料，也能作出津津有味的好菜。 <04>赶了半天的路，大家都饿扁了，虽然只是路边摊的阳春面，个个也都吃得津津有味。

成语接龙

“津”字开头的成语

津津有味

“味”字结尾的成语

津津有味

参考《国语辞典》中的成语：津津有味。

参考《国语大辞典》中的成语：津津有味。

参考《国语大辞典》中成语“津津有味”分成的单字详解：

津, 津, 有, 味。

请问古代关于吃鱼的典故？

鱼和熊掌。鱼肠剑。

鱼和熊掌

语出《孟子》：

鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

意思是：鱼和熊掌都是美味，我都想要，但是二者不可能都得到，那我就取熊掌吧，生命和大义都是我想要的，但如果我不能二者兼得的话，我宁愿失去生命，以全大义。

孟子的话在告诫人们要重义，宁可舍生取义，但是人们往往忘记了这本来的意思，却津津乐道于鱼和熊掌不可兼得。虽然，这也是一个真理。

人不能太贪心，事情不可能让一个人占尽便宜，有所得必有所失，我们应该学会放弃次要的而顾着重要的。

不是必然不能兼得,而是如果不能兼得的时候,如何舍取.

"鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可兼得，舍鱼而求熊掌。"

这是孟子的话,他这用来比喻"生"与"义"的取舍关系:"生,我所欲，义,亦我所欲也，二者不可兼得，舍生而求义."

所以,在不发生冲突的情况下,鱼和熊掌是可以兼得的.

鱼肠剑

龙泉湖是吴国的骄傲。三百里湖岸风光各异，河流曲曲弯弯，芦荡一望无际……这里除众多的鲈、鲤等名贵水产之外，尤其以一种全身银灰的桂花鱼最为有名，越国等邻国每年都要以香米丝绸等物品来换取几担，作王宫膳食之用。

作为一国之君，吴王僚最感惬意的就是每天能吃到鱼。最近使他倍感惬意的是每天能在公子姬光的“斜阳楼”里大吃鱼宴。

吴王僚自小爱吃鱼。大概是从五岁开始，他每餐必定有鱼，一旦少了鱼，便食之无味，味同嚼蜡。清蒸、煎焖、葱油、干烧、醋椒……只要是鱼，无论哪种做法，总能勾起他的食欲。每年他都要遍寻天下名厨，使各种鱼变出种种花样，他则日日把盏持箸，大快朵颐。有一天，他的堂弟姬光在“斜阳楼”宴请他。与姬光看侍妾欢舞，并品尝了风味独特的鱼宴后，王僚便与公子姬光登楼远眺。这时，清流湖水与蔚蓝天空连接，无垠的苇荡与凫于水面的雁鸥交织，征伐的戈戟声随晚风吹去，一种恬淡的心情在王僚的心头油然而生……

第二天中午，吴王僚又在“斜阳楼”里坐定，公子姬光让下人用金盘犀角杯呈上了一碗鱼汤。吴王僚喝了一口，惊奇地问：“这道汤为何如此鲜美？”

姬光笑答道：“大王可能不知，要做这一小碗桂花鱼羹汤，还真要费一番功夫呢！”吴王僚又慢慢品了两口，这才睁开眯起的双眼，说：“这汤鲜美无比，天下罕有啊……光弟不妨说来听听看……”

姬光如数家珍道：“我新近得了个叫专诸的厨子，方才知道天下竟有如此美味可口的鱼汤！这道汤，得精选这龙泉湖里黎明时分新打上来的桂花鱼，不能大不能小，只选正好一斤重，鳞片完整的，再用混合干花的清水喂饲三昼夜，等鱼肚里的土味吐净了，方能将鱼剖杀洗净。接下来嘛，净鱼肉剖成肉茸，再把肉茸倒进锅里轻轻搅散，最后加入猪油、香粉、姜丝、胡椒粉等佐料，再过一炷香功夫，一碗柔滑细腻、鲜、香、麻俱全的鱼羹汤就做成了……”

“光弟也是位美食家啊！”吴王僚抚掌大笑，“你这个新得的厨子倒也技艺了得，你带他上来，让本王见上一见……”

“这如何使得？”姬光慌忙道，“一个下九流的贱民，怎能让他冒犯天威？”

“不妨！”吴王僚拈须笑道，“你尽管让他上来见本王就是……”

“遵命！我马上下楼去吩咐他再做一道好菜，到时呈上……”

姬光很快回到楼上，与吴王推杯换盏，好不痛快。

酒酣耳热之时，侍从禀报：“专诸来见……”

说话间，一个五短身材的短须中年厨子，满脸风尘之色，手托银盘跪在吴王面前。王府卫兵上前搜过身，一扬手，专诸便四肢着地，跪行几步：“小人专诸拜见大王，请大王尝尝小人烹制的‘菊花鲜鲤’……”

一条足有尺余的大鲤在银盘中张合着嘴巴，红烧熟透的背上却洒满片片菊花……吴王僚喜道：“你就是专诸？好，快将鲜鲤呈上，让本王品尝品尝！”

专诸从地上站起，弯腰托盘走近吴王僚。说时迟，那时快，刚一接近，专诸便一手揪住僚的衣襟，另一手从鲤鱼腹中掏出一柄闪着寒光的样子古怪的短剑，疾速向前一捅，直没吴王僚小腹！

吴王僚的卫士反应回来，挥剑便砍，专诸顿时被砍成肉酱。但只听姬光喝道：“通杀！”转眼间，十几名王府侍卫从屏风后冲出，将僚的亲兵乱剑杀！

姬光持剑上前，逼近吴王。

僚喘着粗气呻吟道：“好！好！好兄弟！……你……为何要弑君？”

姬光冷冷一笑，掏出白绸帕，轻轻擦拭手上那把样子古朴的长剑：“王兄，不是我杀了你……”

“到这时候，你还要妄作抵赖！”吴王从嘴中吐出一口血，怒道，“厨子专诸……岂不是你早设下的专钓……本王的钓铒？”

姬光缓缓开口：“你能懂得这点就好！我想杀你，已非一日，可你戒备森严，我无从下手。幸好你贪食鱼宴，我又觅得精于烹饪之术的杀手专诸，以美食诱得你上钩，方有今日这鱼肠剑的近身一击！王兄，你非我杀，只不过于口腹之欲罢了！”

吴王僚跟跄几步，扶案而立，呻吟几声，长叹几声，复又干笑道：“……本王一生喜好吃鱼，终于……在这条鲜鲤腹中的的鱼肠剑下，岂非……天意？！哎，将军难免阵前亡，瓦罐不离井沿破……酒为人之险，食为人之祸，孤王倒真的是于……口腹之欲啊！”

话音刚落，吴王僚一按剑柄，仰身缓缓倒地。沾着鲜血的一瓣菊花飘离黄袍，旋转着，终于掉落在地，如同一个红色的句号……　　

夫鸡肋，弃之如可惜，食之无所得怎么解释

1、释义

食之无味弃之可惜的意思是吃起来没有什么味道，扔掉又有点可惜。比喻事情进行下去没多大必要，就此放手又舍不得。也形容进退两难，犹豫不决，无可奈何。

2、出处

出自《三国志·魏志·武帝纪》裴松之注引《九州春秋》：“夫鸡肋，弃之如可惜，食之无所得，以比汉中，知王欲还也。”

3、典故

曹操与刘备对垒于汉中, 两军相持不下。曹操见连日阵雨，粮草将尽，又无法取胜，心正烦恼。这时士兵来问晚间的口令，曹操正呆呆看着碗内鸡肋思想进退之计，便随口答道：鸡肋！当“鸡肋”这个口令传到主簿杨修那里，这家伙自作聪明，怂恿兵士们收拾行装准备撤兵。兵问其故。杨修说：鸡肋鸡肋，弃之可惜，食之无味。今丞相进不能胜，恐人耻笑，明日必令退兵。于是大家都相信了。这件事被曹操知道了，曹操便以鼓惑军心之名砍了杨修的头。

读中国历史书籍后你有什么感想？

最大的感想是认清历史事实吧，还有就是知道了一些典故的由来了。下面讲一下我感想的详细内容吧。

看过历史书籍之后，我对刘备和项羽有了最大的改观。

之前刘备在我心中的形象比项羽要不知道低好几倍，感觉他又丑又没有实力，就凭借自己的脚上的几颗痣就忽悠了一大群人为自己卖命。记得小时候上课老师讲过一个关于他的故事，好像是他在和别人打仗的时候，对方为了让他投降，就抓了他的父亲，并且说，如果他同意投降就把他父亲一片片的割，结果他就真的那么眼睁睁的看他的父亲被折磨致了，大概好像是这么一个事，当时对他真的是反感至极。反观项羽，气宇轩昂，仪表堂堂，骑马射箭，样样精通，打起仗来，可是一点也不含糊，李清照这样的大词人也因佩服他的勇气和魄力，而不肯过江东，而刘备那里像他这么英勇，每次打仗的靠运气，就连最后能得到天下也是可耻的。在读历史书籍之前，我是这么想的。

但是一个成功的人怎会如此不堪呢？看过历史书籍之后，我对他有了重新认识，也对项羽有了重新认识。因为据说当时司马迁写刘备这段历史的时候是带这个人情感写的，详细的原因想必大家也都心知肚明，但不管如何，后来刘备出现在电视上或者是课本里的形象都是与司马迁的为准的吧，毕竟他的东西，可参考性比较大。然后接下讲我是如何对他改观的吧！

读过历史书籍后，我发现刘备打仗确实是没有太大的能力，但是却不得不承认的是他的交际能力，就他身边的人来看，那一个不是对他心塌地，那个不是对他心服口服。张良，萧何，韩信，又有那一个不比他有才，但是为什么他们都愿意效忠于他，除了他的三寸不烂之舌，应该就是他的用人战术了。他对于自己的手下，从不会嗖嗖的，该赏的一定不会不赏，另外就是他非常善于听取别人的意见，愿意相信身边的人，行事果断，不像项羽，拖拖拉拉，优柔寡断，而且另外我还发现，其实项羽是一个比较残酷的人，埋人的事也没少干，又不愿意给实权给手下，不听取好的建议。其中最代表，最出名的，莫过于鸿门宴一事了吧，二人的命运也就是发生的交换。

另外就是“成也萧何败也萧何”，读过历史书籍之后才知道萧何和韩信的故事。

其实历史还有很多值得我们看的东西，多看历史书籍真的很有帮助。