水旱从人不知饥馑时无荒年天下谓之天府翻译-水旱从人沃野千里什么意思

1.“水旱从人，不知饥馑”的原全文是什么？

2.沃组词 沃组词造句和解释

3.探秘三国时天府之国百姓的生活水平，你敢穿越过去当农民吗？

“水旱从人，不知饥馑”的原全文是什么？

原文：水旱从人，不知饥谨，时无荒年，天下谓之天府也。

出处：《华阳国志》又名《华阳国记》

它记载了公元四世纪中叶以前，今四川、重庆、云南、贵州三省以及甘肃、陕西、湖北部分地区的历史、地理。此书体制完备，内容丰富，考证翔实，史料可靠，是研究古代西南地方史和西南少数民族史以及蜀汉、成汉史的重要史料。

扩展资料：

《华阳国志》又名《华阳国记》，是一部专门记述古代中国西南地区地方历史、地理、人物等的地方志著作，由东晋常璩撰写于晋穆帝永和四年至永和十年（348—354年）。全书分为巴志，汉中志，蜀志，南中志，公孙述、刘二牧志，刘先主志，刘后主志，大同志，李特、李雄、李期、李寿、李势志，先贤士女总赞，后贤志，序志并士女目录等，共12卷，约11万字。

参考资料：

沃组词 沃组词造句和解释

1、肥沃

造句：曾经是海底的陆地现在成了广阔肥沃的田野，在城市的四周伸展开来，这里曾经有过螃蟹爬行，现在则有驴子择路而行，生长出了海藻和玫瑰花。

解释：（土地）含有适合植物生长的养分、水分。

2、沃野千里

造句：两千多年来，它一直发挥着防洪灌溉作用，使成都平原成为水旱从人、沃野千里的“天府之国”。

典故：形容肥沃的土地极为宽广。

探秘三国时天府之国百姓的生活水平，你敢穿越过去当农民吗？

公元前256年，李冰父子修建都江堰，使成都平原"水旱从人，不知饥谨"，《史记》中称“金城千里，天府之国也”。其后，天府之国之美誉累见于正史、野史和历代文学作品中。唐代李白更是高歌：“九天开出一成都，万户千门入画图。草树云山如锦绣，秦川得及此间无。”

其实，天府最初的意思是一种官职，《周礼》记载，天府掌祖庙之守藏与其禁令。何谓守藏？“凡国之玉镇大宝器藏焉。”还不是一般的宝贝呢，几乎相当于镇国之宝才能入列。这从另外一个角度说明天下对天府之国的赞誉和羡慕。

诸葛亮对刘备说：“益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。”那么刘备入蜀后，百姓生活究竟过得怎么样呢？

战乱年代一个共同点是货币混乱，当政者为了掠夺战争资源，不遗余力地搜刮。魏蜀吴的货币可谓惨不忍睹，曹魏铸小钱，刘备铸铸值百钱（大额货币），而东吴更是铸大钱一当五百。

不管小钱还是大钱，同样多的铜就可换取百姓几十倍的物资或者劳务。他们何乐而不为呢？

好处不仅如此，让本国货币贬值，也是经济战的一种。三国尽管处于敌对、战争状态，但民间的，甚至官方的贸易一直没有断过。在铜本位的经济体制中，一枚当十重量的铜币被铸作当百倍甚至千倍面值的大钱，竞相贬币值以防本国货币流失。

但是这种做法，最终无疑是自掘坟墓。好像我们的记忆里还有残存有类似经历，或者说你曾经也被这么伤害过。

所以，百姓要生存，不得不以物易物，或者舍去货币而变换一种等价物。

其实，曹洪不是不干，按照今天的话说，借钱可以，但是借绢不行。这说明什么？钱不值钱啊，连曹丕、曹洪这样的人物都不看好当时的货币，普通百姓能相信吗？在战乱或者饥荒年代，一般人有贱金钱贵实物的心理，这样一来，金属货币在民间反而流通不畅，而非金属货币盛行，如丝织物、谷物、食盐之类。

还有个事儿，“有谣言，欲求牙门，当得千匹，百人督五百匹。”（《三国志》）当时就是去行贿，拿钱不好使，哪怕是真金白银、甚至珠宝。想升官成牙门将？拿绢来；想当100人的队长？拿绢来。

这里要说明一下，三国时衣服材料，一般为丝、麻、葛等织成的，档次分别为锦、绢、麻衣、葛衣。绢这种丝织品，几乎代替了货币，出行、借贷、婚丧嫁娶、甚至军用物质，大都用绢来衡量。

《晋书》中记载了胡质给他儿子路费的事儿：胡质的儿子胡威从洛阳（一说是许昌）到荆州区探望他，儿子呆了十余日。向他告归，他给绢一匹，作为旅途上的盘缠。

胡质当时襄阳任荆州刺史，从洛阳到襄阳路程有400多公里，考虑到当时的路况，单程一趟也在一月有余，一月左右的口粮为一匹绢。

那么一匹绢究竟能换多少粮食呢？

当时的成年人每天5到6升口粮，单程一趟就需要1斛多的口粮。可见三国时期绢和谷的比价与东汉时的1：2应该没有太大差距，说明绢的价值比较稳定。

必须要找到一个等价物，上面不是说绢几乎代替了货币，用绢来作等价物，不行吗？为了更直观，我们还是采用米吧。

汉代计量换算大致为： 1斛 = 10斗 = 100升(古) ；1斛=13.5公斤；汉大亩 = 0.69市亩；汉小亩 = 0.29市亩；魏亩 = 0.75市亩 （蜀和吴都用汉大亩）。这个数据来源于林甘泉主编的《中国经济通史——秦汉经济史（上）》

《汉书·食货志》说：“今农夫五口之家，其服役者不下二人，其能耕者不过百亩（汉小亩）”。5口之家去除2个服役外，最多2个劳动力，耕地能力折合42汉大亩，大抵可把20汉大亩视作当时青壮年劳力的平均耕种能力。

产量呢？

《华阳国志》载：“绵竹县，刘焉初所治。绵与雒各出稻稼，亩收三十斛，有至十五斛。”

刘焉时期就这个产量，蜀汉时期也不会低于这个产量。诸葛亮治蜀期间，很重视都江堰的维护与管理，专门设“有堰官，发征丁千二百人主护之” （水经注）。就按照最低产量来算，每市亩产量也有587市斤。

一户农民（也按照5口之家计算）种上等良田40汉大亩，一年大概收入多少呢？取亩收20斛为常值来计算，一年可得10800市斤的谷，折合米约5400市斤。

五口之家的基本生活保障是多少呢？

当时的人一天最少也要有5-6升粮食才能温饱。一户5口人，折合0.25斛，6.75市斤，一年需要约2464市斤米。

别急，还有税收。

田赋，正史上没有记载东吴合蜀汉的田赋情况，但肯定有，至于多少，只有参照魏国的田赋。

曹操进驻冀州后颁行租调制，对土地所有者（包括自耕农和地主），每亩土地征收田租谷四升。每户征收户调绢二匹、绵二斤。

户调取代汉代沉重的人头税，对刺激生产有积极的作用。不过，别以为魏国农民就好过，曹操在北方是大规模实行屯田制，屯田制下有耕牛的跟佃农除了要交1%的税外还要交50%的地租，没耕牛要多加10%。

那时候的牛，是国家战略物资，都是官方管控起来的，至晋初，种牛每头之价，竟约值谷二百斛。那么，三国战乱时候肯定还高于这个价格。

其实曹魏大规模屯田，才是朝廷粮食的主要来源。所以，田租可以祖略按照一半计算。曹魏的赋税制度分为两种，一种是对郡县编户征收的田赋与户调，一种是对典农部民（屯田）与士家征收的租赋。

那么我们按照地租一半计算，免去什么“绢二匹、棉二斤”这些税赋，蜀汉一户农家的基本支出为： 5400-2700-2464 = 236（市斤）。

看看吧，一年到头，余粮只有236斤。这236斤，估计仅仅够来年的种子。

这里还有一个前提：这还要风调雨顺，没有婚丧嫁娶，没有大病。

这里还有另外一个前提：不吃盐巴，不吃肉食，不置办衣服，不添加农具。

就这般，你敢穿越过去当农民么？

还没完呢！

生活必需品盐、做衣服的布料等等，你总得要去集市买吧？

去集市，那就要交关税，各地的关卡多的是，路过要缴税，东吴还有酒税、渔税、渡税、限米税、算缗钱，曹魏则连胡椒粉都不放过，弄了个胡椒税。

说明一点的是，关于蜀汉的关税和杂税，正史没有记载，没有记载并不等于没有，陈寿在《后主传》一语道破：“国不置史，注记无官，是以行事多遗，灾异靡书。”

但是，陈寿可是南充人，土生土长，他肯定知道蜀汉的税赋情况，为什么不记载下来呢？要么真的没有，要么还比曹魏和东吴还重。还有第三种可能么？

另外，蜀汉向少数民族征税，估计这个税率也不小。难怪南中地区一直不稳定，动不动就反叛。

“三年春，亮率众南征，其秋悉平，军资所出，国以富饶。”《三国志?诸葛亮传》

“南土平定，恢军功居多，封汉兴亭侯，加安汉将军。後军还，南夷复叛，守将，恢身往扑讨，鉏尽恶类，从其豪帅於成都，赋出叟濮耕牛战马金银犀革，充继军资，於时费用不乏。”《三国志?李恢传》

从这两则记载来看，基本可以断定，蜀汉朝廷对南中等少数民族就是明目张胆地掠夺，只要是与战争相关的战略物资，全部充公。

但是，当权者却很奢靡，蜀汉另外一个托孤大臣李平（李严）被贬为庶民后，在梓潼过得啥日子？“今虽解任，形业失故，奴婢宾客，百数十人。”就是今天的土豪，相比较也是相形见绌。

真应了张养浩的那句话：“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”