胼手胝足下一句-胼手胝足成语意思

1.关于劳动的诗句出处

2.改错题 经济学问题

3.爱国作文

4.周润发方中信都爱吃的港式鱼蛋粉，原来是这个68岁断指大妈开的

5.以古代先贤写作文

关于劳动的诗句出处

1.引用劳动典故的古诗有什么啊

观刈麦 [以下均转自网络]

作者：白居易 年代：唐 体裁：五古 类别：未知

田家少闲月，五月人倍忙。

夜来南风起，小麦覆陇黄。

妇姑荷箪食，童稚携壶浆。

相随饷田去，丁壮在南冈。

足蒸暑土气，背灼炎天光。

力尽不知热，但惜夏日长。

复有贫妇人，抱子在背傍。

右手秉遗穗，左臂悬敝筐。

听其相顾言，闻者为悲伤。

田家输税尽，拾此充饥肠。

今我何功德，曾不事农桑。

吏禄三百石，岁晏有余粮。

念此私自愧，尽日不能忘。

锄禾

锄禾日当午，

汗滴禾下土.

谁知盘中餐，

粒粒皆辛苦.

蚕妇

[宋] 张俞

昨日入城市，

归来泪满巾。

遍身罗绮者，

不是养蚕人。

杜荀鹤 《蚕妇》

粉色全无饥色加，岂知人世有荣华。

年年道我残辛苦，底事浑身着苎麻。

悯农

唐 李 绅

春 种 一 粒 粟，

秋 收 万 颗 子。

四 海 无 闲 田，

农 夫 犹 饿 。

2.古代赞美默默奉献的劳动者的诗句急（⊙o⊙

关于奉献的诗句：1、春蚕到丝方尽，蜡炬成挥泪始干.（李商隐《无题》） 2、落红不是无情物，化作春泥更护花.（龚自珍《己亥杂诗》） 3、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛.（鲁迅） 4、鞠躬尽瘁，而后已.（诸葛亮） 5、埋在地下的树根使树枝产生了果实，却并不要求什么回报.（泰戈尔） 6、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台.（陆游《十一月四日风雨大作》） 7、捧着一颗心来，不带半棵草去.（陶行知） 8、欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年.（韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》） 9、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜.（罗隐） 10、我唯一的希望就是多有贡献.（白求恩）关于奉献的成语一心为国，功高盖世 奉公克己 毫不利已 专门利人 为民除害替天行道 利国利民 为民请命 大公无私，鞠躬尽瘁，而后已 雪胎梅骨 忧公忘私 啬己奉公 词 目 啬己奉公 发 音 sè jǐ fèng gōng 释 义 啬：节俭.自己节俭，尽力办好公共的事业. 词 目 忧公忘私 发 音 yōu gōng wàng sī 释 义 关心公益，不顾私利. 出 处 《三国志·魏志·杜恕传》：“忧公忘私者必不然，但先公后私即自办也.” 词 目 奉公克己 发 音 fèng gōng kè jǐ 释 义 指严以律己，一心为公. 出 处 《东观汉记·周泽传》：“[泽]为渑池令，奉公克己.” 词 目 雪胎梅骨 发 音 xuě tāi méi gǔ 释 义 比喻高洁. 无私奉献故事 给点分！谢谢。

3.论语里赞美劳动的语句

论语里赞美劳动的语句（不能算赞美吧）

“论语说'四体不勤，五谷不分“

典故有一天，他们在山野行走，子路跟在后面，掉了队。这时天色将黑，子路正在着急，恰好遇见一个老农在田里锄草，便问道：“子见夫子乎（你看见我的老师吗）？”老农向子路望了一眼，冷冷地说：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子（既不劳动，又无生产知识，哪里配称什么老师）！”

诗经里就更不用说了，有很多描写劳动的诗作。如《伐檀》、《七月》，也是“以劳动为起兴”，表现对不劳而获的贵族老爷的不满、讽刺、甚至反抗，劳动者对劳动本身并无怨尤的。

三字经里主要是讲的学习和历史，对劳动的描写几乎就没有的。

孔子体现厌恶劳动的句子是什么？

上面“四体不勤，五谷不分”是别人对孔子厌恶劳动（这里指体力劳动）的说法，还只是旁证。真正能证明孔子厌恶体力劳动的是孔子自己说的话，见《论语.子路》：

樊迟请学稼，子曰：“吾不如老农。”请学为圃。曰：“吾不如老圃。”樊迟出。子曰：“小人哉，樊须也。。”

这是直接证据。

孔子还有一句话也足以证明他内心深处是瞧不起体力劳动者的：“民可使由之，不可使知之。”（《论语.泰伯》）

孔子是伟丁的教育家和思想家，是我们中华民族的骄傲。但就像任何历史人物都有其时代局限一样，他确实瞧不起体力劳动和下层劳动者。这无损于他的伟大，当然也用不着我们来替他隐瞒和辩护。

4.本人要收集关于劳动的格言 成语 资料

人生在勤，不索何获--张衡 ★业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随 --韩愈 ★天才就是无止境刻苦勤奋的能力 --卡莱尔 ★聪明出于勤奋，天才在于积累 --华罗庚 ★好学而不勤问非真好学者。

★书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。 ★勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长眠 --达·芬奇 ★形成天才的决定因素应该是勤奋 -郭沫若 ★人的大脑和肢体一样，多用则灵，不用则废 -茅以升 ★你想成为幸福的人吗？但愿你首先学会吃得起苦 --屠格涅夫 ★灵感不过是“顽强的劳动而获得的奖赏” --列宾 ★贵有恒何必三更眠五更起，最无益只怕一日曝十日寒。

★成功=艰苦劳动+正确方法+少说空话 --爱因斯坦 ★宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。 ★自古以来学有建树的人，都离不开一个“苦”字。

★天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感 --爱迪生 业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。（韩愈） 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

（颜真卿） 勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。（华罗庚） 天资的充分发挥和个人的勤学苦练是成正比例的。

（郭沫若） 社会主义制度的建立给我们开辟了一条到达理想境界的道路，而理想境界的实现还要靠我们的辛勤劳动。（） 对搞科学的人来说，勤奋就是成功之母。

（茅以升） 天才就是勤奋，曾经有人这样说过。如果这话不完全正确，那至少在很大程度上是正确的。

（李卜克内西） 人的天赋就像火花，它既可以熄灭，也可以燃烧起来，而迫使它燃成熊熊大火的方法只有一个，就是劳动，再劳动。（高尔基） 子女中那种得不到遗产继承权的幼子，常常会通过自身奋斗获得好的发展。

而坐享其成者，却很少能成大业。 ——培根 为了成功地生活，少年人必须学习自立，铲除埋伏各处的障碍，在家庭要教养他，使他具有为人所认可的独立人格。

——戴尔·卡耐基 哪里有天才，我是把别人喝咖啡的功夫，都用在工作上的。 ——鲁迅 所谓天才，就是努力的力量。

——德怀特 没有加倍的勤奋，就既没有才能，也没有天才。 ——门捷列夫 天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的勤奋。

——爱迪生 天才的悲剧地于被小而舒适的名望所束缚。 ——芥川龙之介 休息休息，脑子生锈。

——德国谚语 上帝保佑起得早的人。 ——西班牙谚语 手懒的要受贫穷；手勤的，得到富足。

——《圣经》 称赞削弱了勤勉。 ——塞缪尔·约翰逊 我们越是忙越能强烈地感到我们是活着，越能意识到我们生命的存在。

——康德 一个勤奋的人虽然会因为他的勤奋而损害到他的见地或者精神上的清新与创意，但是他依然会受到褒奖。 ——尼采 无聊，对于道德家来说是一个严重的问题，因为人类的罪过半数以上都是源于对它的恐惧。

——罗素 懒惰和贫穷永远是丢脸的，所以每个人都会尽最大努力去对别人隐瞒财产，对自己隐瞒懒惰。 ——塞缪尔·约翰逊 攀登顶峰，这种奋斗的本身就足以充实人的心。

人们必须相信，垒山不止就是幸福。 ——加缪 我年轻时注意到，我每做十件事有九件不成功，于是我就十倍地去努力干下去。

——萧伯纳 如果我们以为只有野心和爱情这类强烈的激情才能抑制其他情感，那就错了。懒惰尽管柔弱似水，却常常把我们征服：它渗透进生活中一切目标和行为，蚕食和毁灭着激情和美德。

——拉罗什富科 游手好闲的人最没有空闲。 ——瑟蒂斯 对我来说，一件尚未实现的事，就是我有生之年的最大鞭策。

——埃尔温·怀特 光勤劳是不够的，蚂蚁也非常勤劳。你在勤劳些什么呢？有两种过错是基本的，其他一切过错都由此而生：急躁和懒惰。

——卡夫卡 盲目地一味勤奋的确能创造财富和荣耀，不过，许多高尚优雅的器官也同时被这唯其能创造财富和荣耀的美德给剥夺了。 ——尼采 除非一个人有大量的工作要做，否则他不可能从懒散、空闲中得到乐趣。

——杰罗姆 懒人老是找不到给他干的活。 ——沃维纳格 懒散是一个母亲，她有一个儿子：抢劫，还有一个女儿：饥饿。

——雨果 我最害怕的莫过于闲散怠惰，没事可干，无所作为，官能陷于麻痹状态。身体闲置不用，精神就备感苦闷。

——夏洛蒂·勃朗特 如果你很有天赋，勤勉会使天赋更加完善；如果你的才能平平，勤勉会补足缺陷。 ——雷诺兹 勤奋是好运之母。

——富兰克林 懒惰行动得如此缓慢，贫穷很快就能超过它。 ——富兰克林 平庸的生活使人感到一生不幸，波澜万丈的人生才能使人感到生存的意义。

——池田大作 奋斗是万物之父。 ——陶行知 奋斗这一件事是自有人类以来天天不息的。

—— 我们虽可以靠父母和亲戚的庇护而成长，倚赖兄弟和好友，借交游的扶助，因爱人而得到幸福，但是无论怎样，归根结底人类还是依赖自己。 ——歌德 不耻下问 释义：不以向学问或地位比自己低的人请教为耻辱。

春秋时期，卫国有个人叫孔圉，勤奋好学，而且很谦虚。他了以后，卫国的国君为了表彰他，并让后人学习他的好学精神，就赐给他一个“文”的称号，所以，后来人们就尊称他为“孔文子”。

孔子有个学生叫子贡，也是卫国人。他认为孔圉不像人们所说的那样，称他为“孔文子”，似乎是有点评价过高了。

他想来想去，觉得不能理解，就去向孔子请教。

5.求解释 关于 这些诗句的出处

这个不是诗句，是属于佛家的偈语

此偈出自《六祖坛经》。乃六祖慧能的禅悟之言，《六祖坛经》是后人根据禅宗六祖惠能的话编著而成。

因为其师兄神秀的偈：身似菩提树，心似明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃 。六祖感觉禅悟不彻底，于是吟出了：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃 。

据说，慧能在和母亲迁居时在一旅店听到隔壁有人讲《金刚经》，不识字的他便悟道向佛，在安顿了母亲之后，四处拜师求佛，后被五祖宏忍大师赏识，留在寺中修行，后五祖欲传衣钵，让寺中所有人出一偈语，其大弟子神秀自以为非他莫数，作一偈曰：“身是菩提树，心似明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”。五祖看了，较为称赞，但并不满意，认为不能达到禅宗之境界。而慧能作了一偈曰：“菩提本非树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？”五祖心里赞许，后暗传衣钵。

后来慧能怕神秀等人不服而加害于他，于是隐居于岭南，多年后方出世，被尊为六祖，是为南派禅宗，后神秀之北派遭南派诋毁，于是南派为正宗。后来也成了中国佛教之主流。

6.关于劳动成语大全

戴月披星 身披星星，头顶月亮。形容早出晚归，辛勤劳动，或日夜赶路，旅途辛苦。

出处：元·无名氏《冤家债主》第一的：“这大的孩儿披星戴月，早起晚眠。”

胼手胝足 胼、胝：老茧。手脚上磨出老茧。形容经常地辛勤劳动。

出处：《荀子·子道》：“耕耘树艺，手足胼胝以养其亲。”

胼胝手足 手脚上磨出老茧。形容经常地辛勤劳动。同“胼手胝足”。

起早贪黑 起得早，睡得晚。形容辛勤劳动。

出处：周立波《暴风骤雨》第一部九：“‘头年给你干一整年活，冲风冒雨，起早贪黑的。’郭全海说，气急眼了。”

手胼足胝 胼、胝：手掌、足底的老茧。手掌足底生满老茧。形容经常地辛勤劳动。

出处：《韩非子·外储说左上》：“手足胼胝，面目黧黑，劳有功者也。”《荀子·子道》：“有人于此，夙兴夜寐，耕耘树艺，手足胼胝以养其亲，然而无孝之名，何也？

手足胼胝 胼、胝：手掌、足底的老茧。手掌足底生满老茧。形容经常地辛勤劳动。

出处：《韩非子·外储说左上》：“手足胼胝，面目黧黑，劳有功者也。”《荀子·子道》：“有人于此，夙兴夜寐，耕耘树艺，手足胼胝以养其亲，然而无孝之名，何也？”

改错题 经济学问题

成语改错训练 1.下列各句中，加点的成语使用不恰当的一句是　　A.这些战士虽然远离家乡，远离繁华，每天过着艰苦单调的生活，但是他们一个个甘之若饴，毫无怨言。　　B.近年来，新闻学专业越来越热，许多学生也跟着蠢蠢欲动，纷纷选学这一专业，希望将来能做一名新闻工作者。　　C.故乡变化真大，高楼拔地起，小路变通街，不毛的小山被夷为平地，建成了现代化的开发区，真是沧海桑田啊！ D.我国的智力残疾人已有1000万，其中相当一部分是因缺碘造成的，所以坚持食用含碘盐并不是一件无足轻重的小事。　　2、下列各句中，加点的词语使用恰当的一项是（）　　A、在这次举行的“当代书法展上”，各种书体与风格的作品等量齐观，保证了展览的专业性与流派的代表性。 B、近年来，随着流域经济的快速发展，问题也日渐严重，因此恢复松花江的生态功能间不容发。 C、在今年的“排队推动日”活动中，虽仍有凤毛麟角的几个“不自觉者”，但广大市民不论乘车还是购物都能自觉排队。　　D、听说这家晚报和当地电信部门将联合举办高校招生大型电话咨询会，请有关专家答疑解惑，考生和家长都喜出望外。　　3．下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是　　A．为纪念中国话剧百年诞辰，话剧界一些前辈粉墨登场，重新排演了《雷雨》等经典剧目。　　B．风格鲜明、体系完整、精细雅致的徽州文化，在洋洋洒洒的中华地方文化中独树一帜。　　C．在野外发现化石固然重要，而要把它完美无缺地取出并加以研究，就显得更为重要了。　　D．集电话、电脑、相机、信用卡等功能于一体，手机在生活中的作用被发挥得酣畅淋漓。　　4 ．下列各句中加点的成语，使用不恰当的一句是　　A．为了保护自然环境，这项工程的设计人员决定改弦更张，重新设计，选择更为恰当的施工方案。 B．工会准备组织职工去九寨沟旅游，大家兴致勃勃，小张更是推波助澜，积极鼓动年轻人提出要搞生态自助游。 C．在签名售书活动开始前，作者诚恳地说，书中不少看法都是一孔之见，欢迎大家批评指正。 D．为防止有毒豆制品再次流人市场，有关部门迅速采取釜底抽薪的办法，查封加工窝点，堵住了生产的源头。　　5.下列各句中，加点的词语运用正确的一句是 A.我国不少理工科院校把大学语文排斥在必修课之外，而近年来，外国留学生报考HSK(中国汉语水平考试)的人数大幅度上升，真可谓“外来的和尚好念经”。 B.求学期间，他春风得意，事事顺心．没料到踏人社会后，几桩生意下来，就被骗得血本无归，于是他总是感叹遇人不淑，命途多舛。 C.同学们，考人着黑色塑胶线大学仅仅是一个新的起点，让我们志存高远，学海无涯苦作舟，在老师们的推波助澜下，直挂云帆济沧梅! D.等我赶到赛场，乒乓球赛已经结束，遇见小李，我忙打听战绩，他说：“我们几个本来就是‘马尾巴串豆腐’，碰到强手，当然是‘孔夫子搬家’了!”　　6．下列各句中，加点的词语使用恰当的一句是 A．既然提升中国公民旅游素质是精神文明建设的一项重要任务，那么“绿色旅游”这种注重修正行为习惯的休闲方式，又怎能等闲视之？ B．被动挨打的尴尬，疲于奔命的险境，猝不及防的惊喜，绝处逢生的狂欢，让上海申花在中超联赛首场就经历了“最长的一天”。 C．英国的一项科学研究显示，播放一些古典音乐能促使食客情不自禁的慷慨解囊，有助于增加酒店的收入。 D．关于这个问题，无论伊朗还是美国，其媒体报道都与美国官方、军方的表态自相矛盾　　7、下列各句中，加点的成语使用不恰当的一项是　　A、近两三年来，某市大型商场所赠营业面积相当于过去十年所赠营业面积的三倍，但前往购物的消费者却寥寥无几，出现了僧多粥少的局面。 B、沿着岷江且行且看，既能感受都江堰鬼斧神工、动人心魄的伟大，又能领略沿江两岸鲜为人知的民族文化，体会别样的风土人情。 C、西昌是攀西地区的交通枢纽和物资集散地，也是攀西资源综合开发的重点区域，不言而喻，这里开发潜力巨大，具有广阔的发展前景。 D、10月2日，北京故宫接待量达到11.48万人次，是最大接待量的2.3倍；游人摩肩接踵，难以感受紫禁城的庄严气氛。　　8．下列各句中，加点的熟语使用恰当的一句是　　A．今天，江西、湖南一带烈日炎炎，紫外线辐射强烈，大家最好不要外出，在家休养生息。　　B．极端个人主义者总以为人都是为自己的，在他们心目中，那些舍己为人、公而忘私的行为是不堪设想的。　　C．我默念了一下射击要领，下定决心，“砰”地打响第一枪，眼睛情不自禁地眨了二下，身体也随之一震。　　D．几十年来，我们兄弟姐妹的事总是按下葫芦又起瓢，让母亲直到晚年还有操不完的心。　　9.下列句子中，加点成语使用不恰当的一句是　　A.没有人仅因富甲一方而被长久纪念，相反，人们念念不忘的，大都是超脱于物质利益的追逐的人。　　B.在军阀混战和北平沦陷期间，碧云寺衣冠冢得以保全，这多亏中山先生生前卫士谭惠泉等人恪尽职守，矢志护灵。　　C.自行车队被两只高大威猛的藏獒追赶得几入绝境，最后靠下坡高速骑行才得以摆脱，队员们至今仍心有余悸。　　D.暮春时节是潭柘寺“二乔玉兰”的盛花期，4月上旬，这两株玉兰的树冠上就布满了含英咀华的花蕾。　　10．下列语句中加点的熟语使用恰当的一项是　　A．儒学是儒家的学说，由孔子所创立。薪尽火传，经过漫长的岁月，儒学得以延续和友展。　　B．今天看来，亚里士多德的这个论断是错误的，然而在古代，亚里士多德有很高的声望，他所说的话不应无可置疑。　　C．这真是大人不见小人怪，我犯了这点儿小错误，经理没有批评我，你倒挑起我的毛病来了。　　D．王懿荣与“龙骨”第一次相遇，就刮目相看，从中发现了甲骨文，并成为把甲骨文考订为商代文字的第一人。　　11.下列各句中，加点词语使用不恰当的一句是　　A.中国女足姑娘昨日到达武汉，游东湖，爬磨山、逛江城闹市，赏江滩夜景，难得在大赛前奢侈地偷得一日闲情。　　B.正是凭借坚忍精神，张骞打通西域，玄奘西行取经，鉴真东渡传教，郑和七下西洋，苏东坡吟唱“大江东去”，曹雪芹谱写“红楼”悲歌。　　C.我站在畦间的沟里四望，嫩绿的叶子齐整地一顺偃在畦上，好似一幅图案画，心中顿生一种不可名状的快感。　　D.由于发表网络歌曲的门槛很低，网友原创的歌曲都可以传到网络上去，这也造成了网络歌曲创作的鱼目混珠。　　12．下列各句中加点的成语使用不恰当的一句是 A．回到住所，我饶有兴味地翻看着一张张剧照，耳边又隐隐奏起城隍庙小戏台的流云之响和绕梁之声。 B．在《哈利波特》系列**中，导演借助匪夷所思的特技，为银幕前的我们打开了一扇扇魔法的大门。 C．附庸风雅的人主观意图是为了装点门面，但他们不去学野蛮，却来学风雅，也总算见贤思齐，有心向善，未可厚非。 D．由于构思精巧，章法严密，这幅巨型国画表现的人物与场景虽然众多，但却具有内在联系，画面上各部分水融。　　13．下列各句中加点的词语，使用恰当的一句是（） A．父亲收藏的那些产于不同时代、具有不同造型、来自不同国家的玩具汽车，把小小的书房挤得满满当当，间不容发。 B．我们不能因为有姚明等人加盟美国NBA，就妄自菲薄地说，我国的篮球运动足以与欧美篮球强国抗衡了。 C．沈从文早在20世纪30年代就因在《边城》中描绘了一个独特的湘西世界，展现了豪爽与浪漫的湘西风情而名噪一时。 D．我俩考虑问题时，他习惯从大的方面着眼，我总是从具体方法入手，虽然南辕北辙，但总能殊途同归。 2006年全国各地高，其中一件淡考题（成语）汇编　　14.下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是（安徽卷）　　A．那本介绍学习方法的书出版后，受到中小学生和家长们的热烈欢迎，一时洛阳纸贵。　　B．科技发展带来的便利是不容分说的，千里之外的问候，只要一个短信瞬间就能完成。　　C．假以时日，我们可以巧立名目，开发大批新颖别致的旅游项目，为景区再添光彩。　　D．学习了他的先进事迹后，我们每一个青年都应该追本溯源，看看自己做得如何。　　15.下列句子中，加点的成语使用不恰当一句是（北京卷）　　A.大英博物馆近来因财力吃紧，裁减工作人员，与中国文物有关的职位首当其冲，这样，中国文物的巡展活动自然难以开展。　　B.有的国家靠“采购”外籍运动员提高在国际赛事中的名次，使本土选手减少了在更高舞台上历练的机会，这真是买椟还珠。　　C.有些地方的球迷，对主队的平庸表现绝不漫骂，而是将大家耳熟能详的老歌即兴换上新词，齐声歌唱，委婉地表面不满。　　D.有的专家认为，能无所顾忌地发表自己的相法而且面对困难不胆怯的孩子，往往具有领。之前两天它导者的潜质。　　16.下列各句中加点的词语使用恰当的一句是（广东卷）　　A．我们来到了实习工厂，厂领。之前两天它导和工人们对我们的工作和生活早已做了周密安排，他们对我们的关心真是无所不至。　　B．在利己主义者看来，没有谁不为自己；在他们心目中，现实生活中大量涌现出舍己为人、公而忘私的新人、新事，是不堪设想的。　　C．在学习、工作中，人总会碰到这样和那样的问题，碰到问题多向别人请教，这样才会有进步，俗话说得好，众人拾柴火焰高。　　D．我们对秦陵开展现代意义上的考古调查已有四十多年，多次震惊中外的考古大发现，中是冰山一角，大量珍宝还深藏地下。　　17.下列各句中，加点成语使用不恰当的一句是（湖北卷）　　A.在学校举行的元旦文艺晚会上，我们班的女生自编自演了一个话剧，两位同学将剧中人物演得绘声绘色，博得了观众的热烈掌声。　　B．随着两个儿子的出世，家庭状况更是捉襟见肘，她不得不去打工赚钱贴补家用，可她一个没有文化的农村妇女，挣的钱少得可怜。　　C．他搜集了许多经济学方面的图书来看，仿佛走进了令人应接不暇的名胜区，每跨一步总要点头叫绝，赞叹地说“平生初见”。　　D．这些人垂头丧气，连眼皮也不敢抬，个个噤若寒蝉，都挤到角落去找遮掩的坐位，正襟危坐，就像待审的。　　18．下列各句中，加点的词语使用全都恰当的一句是（江苏卷）　　A．西班牙、比利时、保加利亚等国政府，连日来纷纷发表公报或声明，两次申明支持一个中国原则，谴责台湾当局的“台的衣物，其中独”行径。　　B．狼的顽强的生命是靠与凶狠的公马、凶悍的猎狗、凶残的外来狼群和凶猛的猎人生搏斗而存活下来的。　　C．电视连续剧《亮剑》在黄金时段播出后，在社会上引起了强烈反响，人们对它评头论足，大加赞赏。　　D．清晨，我来到天，单件掺着洗安，单件掺着洗门广场，当五星红旗升起的时候，在场的群众自发唱起庄严的国歌，强烈的爱国热情使我感同身受，心潮澎湃。　　19．下列语句中加点的熟语使用恰当的一项是（辽宁卷）　　A．面对晚唐政治上的败落，诗人杜牧替古人担忧，写出了流传千古的《阿房宫赋》。　　B．有些散文语言自然朴素，浑然天成，而细细品味，就会发现作者苦心经营的妙笔。　　C．培根和笛卡儿提出的科学方法一起收进屋里论对近代科学技术的发展起到了敲门砖的作用。　　D．不管走到哪里，她总是穿金戴银，珠圆玉润，一身珠光宝气，令人感到十分庸俗。　　20．下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是（全国卷1）　　A．许多农民巧妙地将服装厂剪裁后废弃的“下脚料”做成帘子，当作蔬菜大棚的“棉被”，这真是一念之差，变废为宝。　　B．王大伯十分喜爱小动物，只要见到流浪的小猫小狗，他都要想办法把它们喂饱，有的人对此感到不解，他却乐此不疲。　　C．文艺演出现场，身着盛装的表演者光着脚、微笑着，一边跳着傣族舞，一边向人们泼水致意，在场群众纷纷拍手称快。　　D．厂长动情地说：“为了扭转目前的不利局面，我们将采用一种新的对策，希望大家共同努力，功败垂成，在此一举！”　　21．下列各句中，加点的成语使用不恰当的一句是（全国卷2）　　A．这样的小错误对于整个题目的要求来说是无伤大雅，不足为训的，我们决不能只纠缠于细枝末节而忘了根本的目标。　　B．在灿若群星的世界童话作家中，丹麦作家安徒生之所以卓尔不群、久享盛誉，是因为他开启了童话文学的一个新时代。　　C．“神舟”五号和“神舟”六号载人飞船的连续成功发射与顺利返回，为我国航天航空事业作出的巨大贡献，必须彪炳千古。　　D．盗挖天山雪莲日益猖獗的主要原因是，违法者众多且分布广泛，而管理部门又人手不足，因此执法时往往捉襟见肘。　　22．下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是（山东卷）　　A．各类配套完善的高新园区的建成使用，不仅带动了房地产开发，取得了经济效益，而且在潜移默化中聚集着人气，改善若人居环境。　　B．“中国印?舞动的北京”中的运动人形刚柔相济，形象友善，在蕴含中国文化的同时，充满了动感，体现了“更快、更亮、更强”的奥林区克精神，以及以运动员为核心的奥林匹克运动原则。　　C．近年来禽流感在国内时有发生，危害极大，各级政府必须筚路蓝缕，积极作好预防，以免给人民的生命财产带来损失。　　D．显然，打造“信用政府”和发展“民营经济”这两大热点，在民众的关注下不期而遇了。　　23.下列各句中，加点的成语使用不恰当的一句是（四川卷）　　A.伴随人类基因组计划的进展，生物芯片技术应运而生，并以完整的技术身份促进了基因组学的发展，带动了生物芯片技术的产业化。　　B.足球比赛正在激烈进行着，只见一个防守队员快步赶上，抱住对方进攻队员的肩膀，从后面强行掀倒对方，而裁判却对此熟视无睹。　　C.金沙遗址是成都地区继三星堆之后又一个重大的考古发现，对破解扑朔迷离的古蜀历史文化之谜有着非同寻常的意义。　　D.在岷江、大渡河、青衣江交汇处的凌云山上，雕凿有一尊高达71米的栩栩如生的弥勒佛像，这就是闻名世界的乐山大佛。　　24．下列各句中，加点的词语运用正确的一句是（浙江卷）　　A．马大嫂为人热情，工作兢兢业业，总是不胜其烦地为小区居民做好每一件事。　　B．我终于登上了魂牵梦萦的黄山，奇松异石、流云飞瀑宛然在目，令人赞叹不已。　　C．正是这些变通的劳动者，凭借着理想与信念，胼手胝足，夙兴夜寐，创造了一个个奇迹。　　D．他鲁莽草率，刚愎自用，走到哪里哪里就被他闹得一团糟，真可谓“人中吕布，马中赤兔”。　　25、下列句子中加点的成语使用不恰当的一项是（重庆卷）　　A、奶奶在城里呆了许多年，很少出门，从不逛街。有一次乡下的亲戚下来了，她竟然毛遂自荐，要带他们上街去玩。　　B、午后，我独自在花间小径上穿行，猝不及防地被一只蝴蝶在面颊上点了一个触吻，一时，心头掠过了几许诗意般的遐想。　　C、李老汉是一个知恩图报的人。别人给他的帮助与恩惠，哪怕仅仅只是一句安慰的话，他也睚眦必报。　　D、植物也有“喜怒哀乐”，养植物跟养宠物一样，对它经常给予关爱，让它“心绪”良好，它就会投桃报李，令你心旷神怡。答案1.B中“蠢蠢欲动”的意思是指“敌人准备进行攻击或坏人策划破坏活动”为贬义词，此处用来指报考学生显然不对　　2. ][A项望文生义，“等量齐观”，是有差别的事物同等看待的意思。应为“异彩纷呈”。B项张冠李戴，“间不容发”，是空隙中容不下一根头发。比喻与灾祸相距极近或情势危急到极点。应为“刻不容缓”。C项褒贬误用，“凤毛麟角”，是指凤凰的羽毛，麒麟的角。比喻珍贵而稀少的人或物。D项“喜出望外”的意思是，由于没有想到的好事而非常高兴。]　　3. 答案：A。 A“粉墨登场”：本来意思是指画好了妆，上台演戏。现在一般多用于贬义，比喻坏人乔装打扮，登上了政治舞台。该题的出错率估计会高，主要是对“粉墨登场”这个多义成语的理解，从考试的角度看，这个题目有点偏。 B“洋洋洒洒”：形容写作时挥洒自如或文章篇幅很长。 C“完美无缺”：美好而完备，没有任何缺点或不足。 D“酣畅淋漓”：形容非常痛快。常用来形容书法绘画、文艺作品感情饱满，笔意流畅，情感得到充分抒发。　 4. 答案：B 解说：推波助澜：比喻从旁鼓动、助长事物（多指坏的事物）的声势和发展，扩大影响。改弦更张：比喻改革制度或变更计划、方法。一孔之见：比喻狭隘片面的见解，这里是作者自谦，用法正确。釜底抽薪：比喻从根本上解决问题。　　5.答案] D[解析] [A项望文生义，“外来的和尚好念经”是说好像外面来的人都是人才。B项张冠李戴，“遇人不淑”指女子嫁了一个品质不好的丈夫。C项褒贬误用，“推波助澜”是指“比喻从旁鼓动、助长事物（多指坏的事物）的声势和发展，扩大影响。”D项“马尾巴串豆腐”是歇后语指“别提了”或“串不起来”。]　　6. 答案分析：A。（猝不及防：事情突然发生，来不及防备。慷慨解囊：毫不吝惜地拿出钱来帮助别人。自相矛盾：自己跟自己说法或行为的矛盾。等闲视之：当作平常的人或事物看待。）　　7. 答案：A（僧多粥少：比喻不够分配之意。此处应改为“供大于求”）　　8. 答案D。A．休养生息：休养：何处保养；生息：人口繁殖。指在战争或社会大动荡之后，减轻人民负担，安定生活，恢复元气。B．不堪设想：指未来情况不能想象。指预料事情会发展到很坏的地步。也比喻事情坏到极点C．情不自禁：禁：抑制。感情激动得不能控制。强调完全被某种感情所支配D．按下葫芦又起瓢：顾了这头丢那头；此起彼落。与成语应接不暇意思相近。　　9. A项“富甲一方”意为“拥有的钱财在地方上居第一位”，与“超脱于物质利益”构成“相反”的意思，使用恰当。B项“恪尽职守”意为“谨慎认真地做好本职工作”，与“生前卫士”、“矢志护灵”的语境相符。C项“心有余悸”意为“事情虽然过去，但回想起来，仍感到害怕”，符合语境，使用正确。D项“含英咀华”意为“嘴里含着花朵，品味花的芬芳，比喻品味、体会诗文中的精华”，不能用来形容“花蕾”，使用有误，为本题正确选项。　　10. [答案] A[解析]　11. 答案：D 鱼目混珠：拿鱼眼睛冒充珍珠。比喻拿假的东西冒充真的东西。贬义。　　12. 答案 饶有兴味:很有兴味 匪夷所思: 匪：不是；夷：平常。指言谈行动离奇古怪，不是一般人根据常情所能想象的。　　13. 答案：C。“名噪一时”指名声传扬于一个时期，指当时名望很重，符合语境。　　14.A（“洛阳纸贵”：出自《晋书?文苑?左思传》。成语“洛阳纸贵”，称颂杰出的作品风行一时。 “不容分说”：分说指辩白，解说。不容人分辩解释，不容许分辩说明。出自元?武汉臣《生金阁》三折：“怎么不由分说，便将我飞拳走踢只是打。”“巧立名目”变法儿定出些名目来达到某种不正当的目的。 “追本溯源”比喻追究事情发生的原因。）　　15. B“首当其冲”比喻是先受到攻击或遭遇灾难，用在这里符合语境。“耳熟能详”指“听的次数多了，熟悉得能详尽地说出来。”用在这里符合语境。“无所顾忌”意为“做事时没有过多的顾虑”，用在这里符合语境。“买椟还珠”比喻没有眼光，取舍不当，这里不能把外国运动员”和“本土选手”比作“椟”(外表很美但价值不大的木匣子)和“珠”(真正有价值的东西)的关系，故B错。　　16．DA.“无所不至”：指凡能作的都做到了〔用于坏事〕；B“不堪设想”：事情的结果不能想象。指会发展到很坏或很危险的地步；C“众人拾柴火焰高”比喻人多力量大；D“冰山一角”比喻人们所了解到的事实或知识的真胶线，悬挂昨相，离实际情况还差得很远。A、B、C与原文语境不符，故造D 。　　17. A考查正确使用词语（包括熟语）A项中“绘声绘色”：是形容叙述描写得生动。属于使用对象错误，应改为:“惟妙惟肖”。B项“捉襟见肘”：比喻困难重重，应付不过来。此处使用恰当。C项“应接不暇”：形容人或事情太多，接待应付不过来。此处使用正确。D项“噤若寒蝉”：形容不敢做声。这里使用正确。　　18. AA中“声明”，公开表示态度或说明真胶线，悬挂昨相，强调“公开”，这里是名词，指声明的文告；“申明”，郑重说明。B项犯了褒贬误用的毛病。“凶猛”，指（气势、力量）凶恶强大，多含贬义。此句中两词的位置应对调。C评头论足，指无聊的人随便谈论妇女的容貌，也比喻在小节上多方挑剔。贬义词。不合语境中的“大加赞赏”。D感同身受，感激的心情如同亲身受到（恩惠），也泛指给人带来的麻烦，自己也能亲身感受到。多用来代替别人表示谢意。不合这里的语境。　　19．B A项“割断”为截断、切断的意思，与“往来”搭配不当，应为“中断”；B项“淹没”是漫过、盖过的意思，多指具体的事物，应为“湮没”；D项“启用”是开始使用的意思，句中是说重新任用已退休的教师，应为“起用”。　　20. B (A项“一念之差”的词义是“念：念头。差：差错。一个念头的差错。指因一时的疏忽或考虑不周而产生严重的后果”，很明显用错。B选项中“乐此不疲”的词义是“对某事特别爱好，精力为之贯注，不觉得疲倦”。C项“拍手称快”的词义是“鼓掌欢呼，表示非常高兴。多用于表示正义得到伸张时或事情的结局称人的心意”，泼水节泼水，并不存在正义得到伸张的意思。D选项中“功败垂成”的词义是“垂：将要，接近。事情就要成功的时候却遭到了失败。多含有惋惜之意”）　　21、A(A项意思与语境不符，不足为训：不值得当做典范或法则。B卓尔不群：超出寻常，与众不同。C彪炳千古：形容伟大的业绩流传千秋万代。D捉襟见肘：现在一般用于顾此失彼，穷于应付)　　22. BA项“潜移默化”指人的思想或性格受其他方面的感染而不知不觉地起了变化。只用于人，不用于物。C项“筚路蓝缕”形容创业地艰难，句中误把它当成了事先做好准备，应改为“未雨绸缪”。D项“不期而遇”指没有约定而意外相遇，一般用于人。　　23．B（B项中的“熟视无睹”的意思是经常看到却像不曾看见一样，形容对眼前的事物不关心或漫不经心。这里不是“经常看到”，而是假装没看见，应用“视而不见”。A项中的“应运而生”旧指应天命而产生，现指适应时机而产生。C项中的“扑朔迷离”的意思是形容事情错综复杂，难以辨别清楚。D项中的“栩栩如生”的意思是形容生动逼真、像活的一样）　　24. CA项犯了望文生义的错误，“不胜其烦”，不是不怕麻烦，而是烦琐得使人受不了的意思；B项也是犯了望文生义的错误，“宛然在目”，不是尽收眼底的意思，而是仿佛在眼前；D项犯了褒贬误用的错误，“人中吕布，马中赤兔”，是指出类拔萃的人才或英雄人物。C项中的“胼手胝足”是形容经常地辛勤劳动，运用正确。　　25．C（考查正确使用词语（包括熟语）。A.毛遂自荐：比喻自己举荐自己担任某种职务，或承担某一任务。B.猝不及防：突然地来不及防备。C.睚眦必报：形容气量极其狭小。属贬义词，感情天它都区别其色彩不当。D.投桃报李：比喻相互赠答，礼尚往来。）

爱国作文

爱国作文（范文）

爱国就是对祖国的忠诚和热爱。历朝历代，许多仁人志士都具有强烈的忧国忧民思想，以国事为己任，前仆后继，临难不屈，保卫祖国，关怀民生，这种可贵的精神，使中华民族历经劫难而不衰。爱国的内容十分广泛，热爱祖国的山河，热爱民族的历史，关心祖国的命运，在危难之时英勇战斗，为祖国捐躯，都是爱国主义的表现。在中华民族五千年的发展历程中，中华民族形成了以爱国主义为核心的伟大的民族精神。

捐躯赴国难，视忽如归，正是由于对祖国的深切热爱，勤劳智慧的中华儿女共同开拓了辽阔的疆域，创造了辉煌灿烂的文化。肩负着实现中华民族伟大复兴的我们，要热爱祖国的大好河山，积极维护祖国的主权独立和领土完整，祖国的领土寸土不能丢，不能被分裂侵占；要热爱祖国的历史和文化，提高民族自尊心和自信心，为创造更加辉煌的民族文化而尽心尽力。

今天，我国已步入新的历史时期，加入世贸组织使我国与世界各国的联系更加密切，机遇与挑战并存，我们将面临越来越多的新情况、新问题。推进我国改革开放的伟大事业，加快社会主义现代化建设的进程，更需要我们不断弘扬爱国主义的优良传统。只有这样，中华民族才能重振雄风，为人类文明与进步做出更大的贡献。

少年兴则国兴，小年强则国强。我们要适应时代发展的要求，正确认识祖国的历史和现实，增强爱国的情感和振兴祖国的责任感，树立民族自尊心与自信心；弘扬伟大的中华民族精神，高举爱国主义旗帜，锐意进取，自强不息，艰苦奋斗，顽强拼搏，真正把爱国之志变成报国之行。今天为振兴中华而勤奋学习，明天为创造祖国辉煌未来贡献自己的力量！

当新的一天来临，当五星红旗冉冉升起，我们总会想起总书记要求引导青少年树立正确的社会主义荣辱观的号召。其中第一条就是：以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻。要热爱祖国，就要有爱国主义精神。中华民族是一个伟大的民族，爱国主义精神是我们这个民族最美的花朵。爱国，是一个神圣的字眼，在历史发展的曲折过程中，爱国主义历来是我国人民所崇尚的。进入二十一世纪，我们伟大的祖国日益繁荣昌盛，爱国主义更应该成为这个时代的最强音！爱国主义是我国各族人民团结奋斗的光辉旗帜，是推动我国社会历史前进的强大动力，而爱国教育无疑是最重要的教育！

同学们，我们作为新世纪的青少年一代，是祖国的希望，祖国的未来必将属于我们。因此，大家更要继承和发扬崇高的爱国主义精神。

我们应该如何来爱国呢？有句老话是—儿不嫌母丑，狗不厌家贫。我们必须学会爱自己的家，不管家现在多么贫穷或是多么不尽人意，我们都必须尊敬父母、尊敬长辈、爱护家庭。而且我们必须是热爱自己的学校，尊敬我们的老师。一个连自己的学校都不爱的学生，又怎么可能爱自己的国家呢？热爱学校是一种非常具体而切近的行动。我们沙厂中心小学为我们提供了优良的学习环境，老师为培养我们同学成才而兢兢业业，这里是我们成长的摇篮。作为沙厂中心小学的学生，我们没有理由不去热爱自己的学校。每一位学生都要像爱护自己的眼睛一样去维护学校形象和荣誉；我们要真心实意地尊敬我们的老师；我们要自觉地保护校园的一草一木，创造和谐的公务员之家版权所有学习环境；我们还要像对待自己的兄弟姐妹一样去热爱学校的每一名同学，让我们互爱互学，一起快乐健康成长！我们要珍惜时间，刻苦学习，努力拼搏，争取优异成绩，以此来报答学校，报答我们敬爱的老师！

爱国，是至高无上的品德、是民族的灵魂。爱家是我们做人的基本品质，爱校是我们必须具备的个人素养。亲爱的同学们，为了学校的荣誉、为了我们肩上的重任，为了中华民族的腾飞，让我们努力学习，做一个无愧于人民的具有爱国主义情怀、尊敬师长、爱家爱校、践行社会主义荣辱观的合格学生吧！

周润发方中信都爱吃的港式鱼蛋粉，原来是这个68岁断指大妈开的

鱼蛋，将廉价鱼剥皮拆骨打肉，化腐朽为神奇。王老太，王林记鱼蛋粉灵魂人物，粗壮爽朗；年轻时是个美人胚子，困顿苦学至中三，在六十年代殊不简单。

王林记在筲箕湾东大街的尽头，平日店外没人龙，但由六七点早市直下，几近座无虚席。不独卖鱼蛋粉面，还有浓郁猪手清肠腩白饭多士；来的不是渔民街坊，就是白领熟客。

王老太说，儿子阿杰认为贴名人相太老套，所以常来的发哥周润发、方中信等全没合照。

不过，眼前的王老太实实在在是一本鱼蛋秘笈。是日清晨七点，跟她接收香港仔买手运来的渔获。卸鱼时，她已知鱼新鲜不新鲜：“你看，?鱼眼仔精精灵灵，好新鲜；倒下来那一下是雪味而非腥味，不新鲜才有腥味。”王老太中气十足，声大自信。

这天收了?鱼、黑门鳝和鰽白。“竹签（鱼）我们也照打，因为现在鱼很缺乏。今天有，明天不知有没有。”她见过内地两三层高的渔船，“战舰一样大，有先进雷达，一扫（海里鱼）就捕光了。”十多年前她发觉渔获渐少，已置雪房，“鱼多我就买多些，先冰封它，无鱼了就要拉出来用。”

“做鱼蛋，鱼一定要新鲜。”王老太常挂嘴边。“鱼唔靓，你怎样雪都无用，但新鲜的鱼雪了，它会有几成靓存在。”在缺鱼如休渔期，她预先冰封“抢手货”，打鱼蛋时再混合艇家钓回来的鲜鱼。

今天，很多行家采用供应稳定、由越南菲律宾入口的大黄鳝，“那种大黄鳝，肉很白净，但无味，你要放味道下去。”

王老太钟情中国海域的黑门鳝，“这种鳝鱼肉鲜甜，我们潮州人很喜欢用来煲粥，放盐和少少冬菜，那煲粥就好正喇！”如此鲜味用来打鱼蛋，就不需要放太多调味料了。

坊间鱼蛋有些实实，有些爽如蒟蒻，她形容“松化”才是正宗潮州鱼蛋。人家多少会混些淀粉，她却坚持全用鱼肉不下粉，“我们喜欢几种鱼混合，譬如九棍、黑门鳝、大?细?，纤维不同；愈多种鱼，俗称的明胶就愈强。”

至于鱼肉混入多少水分和盐、浸鱼蛋怎样调节水温以致一粒鱼蛋内外爽弹又松软，全要岁月磨练。王老太的叔仔王炎兴打了鱼蛋50年，就在王林记担大旗。

不同鱼种的纤维、黏性、鱼味浓淡……王老太了然于胸，毕竟做鱼蛋超过40 年，可是这并非她原来想走的路。她本名刘苏女，祖籍潮州，在筲箕湾东大街出世，童年丧父，母亲再嫁，弟妹众多，小时候就很穷。“我们去鱼蛋档帮人免费?鱼，人家就送些鱼头鱼春给我们作米粮。鱼春当饭鱼头做餸，不饱，只是滞。”她想起也打嗝。

因为母亲不识字，常被人欺负；苏女誓要读书，靠卖烂铜烂铁读上小学。她样子像混血儿般玲珑标致，成绩也好，是校内的风头趸；顺利考上中学，却交不出学费，加上家人温饱排首位，只有去工厂打工，但仍争取返金文泰夜校，努力读至中三才再没有精神兼顾下去。

“知识改变命运”终成泡影。就在失落的14岁，芳心许了同乡小子王炎林，“我们青梅竹马，也是初恋，双眼盲咗！”王老太回到少女时，笑眯眯。24岁那年，患癌的母亲病危，为了冲喜，二人半夜拜了王家祖先草草完婚，“妈妈心事了却，我结婚那天她就走了。好凄凉！”

本来，丈夫在北大酒家做烧腊，没多久转跟他大哥学打鱼蛋。“我好怕做鱼蛋，因为我小时拿着石春揼鱼，揼到手指全弯了。”当时她没选择：“嫁鸡随鸡飞，嫁狗随狗走，嫁只马骝通山走。老公做鱼蛋，你就跟他做鱼蛋。”

1979年，两口子在山边台（筲箕湾天后庙后山）母亲遗下的山顶小木屋开设工场，做鱼蛋批发。她日做最少18小时，每天吃11碗饭但体重才90多磅。

她轻描淡写，摩娑着左手三只手指：食指和无名指指头被削平，中指断了半只；今天已不当一回事。

日积的劳累褪尽铅华，88年苏女腰痛至无法再推货上下山，于是和丈夫商量买了东大街现铺，前面摆十几个座位卖鱼蛋粉面，后面做工场。两口子从零开始，胼手胝足捱到有楼有铺头，她一直等待上律师楼和丈夫签契联名做业主，可是丈夫早已静静写了自己的名字。

“为何我没有？”有天她忍不住问。“有什么呀？你似什么呀？你似一只牛罢了！牛耕田马食谷。你有脑吗？你无脑。”王老太忆述丈夫的回应，依然动气。“就被他一句惊醒梦中人，原来我是一个无脑的女人。”抹干眼泪，她明白不需再为这男人仆心仆命。

苏女大解放，即刻重拾旧梦——返夜学，去英国文化协会读Free Talk，又去刘家杰那里学英语。家婆是个守旧潮州人，重男轻女，“我生了三个女，她已不喜欢；我读书更加不得了。她说，你读这么多书为何？你想控制我王家呀！”

丈夫以前打鱼蛋，因鱼肉要加冰，冬天尤其寒苦，习惯饮烈酒如泸州大曲、拔兰地御寒。那时已上酒瘾，功夫尽丧，也不忘揶揄她：“你学这么多英文干什么？东大街有几多个鬼佬跟你说话呀？”

41岁的苏女做到七劳八伤，于是向丈夫“辞工”。她一离开工场，丈夫无法做下去，唯有将工场和订户一起让给五弟炎兴。苏女不参与批发，只负责店铺楼面，丈夫自此再没给她家用。“家婆教他不要过钱给我，怕我走。实在，我不舍得四个子女，不容易放弃这个家。”她于是跟丈夫“讲数”：“得！你不用给我钱，但你供仔女读书、出国留学。”丈夫对子和女总算公平，后来让大女和孻仔放洋读饱书。

2002年，王老太跟叔仔商量将王林记现铺全做门市，在对面街另置工场。其时丈夫终日醉昏昏，店务早由她一手打理。至于4年前开大坑分店、今年9月开柴湾分店都是儿子接棒的后话，丈夫无从见证，因为7年前他“被酒浸了”。

王老太自小命途多舛，心有千千结。45岁到志莲净苑学了4年佛学，种下因缘，慢慢放下从前怨恨。

现在，她在王林记已是半退休，主要任务是买鱼收鱼，9点吃过鱼蛋早餐做了QC，便去筲箕湾避风塘游泳兼喂野猫野狗，风雨不改。三道防波堤不接陆地，十足孤岛，上面却有很多水上人弃养的猫狗；王老太见它们无水又无食物，于心不忍。王林记每日都用老鸡熬高汤，她就挑骨留肉，混入鱼腩或牛腩碎作猫粮或狗粮。

“我喂了30年了。我们这一代，小时最紧要有温饱。”她笑言，小时侯信基督教和天主教，因为前者派奶粉，后者派米，饿肚皮话事。因为自己困难过，几十年来她买鱼日日清数，不需买手垫支；教子女做生意，不可骗人也不可欠伙计钱。

“人又好，猫又好，狗又好，最紧要有温饱暖着。”她惯租的小机船驶向石壆，高呼一声：“猫！”十几只肥猫即从四面八方的石罅跑出来，翘首朝她喵喵叫；其他堤上的黄狗、黑狗，未待叫唤，老远看见她，已不停摇着尾巴蹦蹦跳。

地址：筲箕湾东大街10号东宝大厦地下A号铺

营业：星期一至日 6:30am-8:00pm

撰文：韩洁瑶

摄影：梁伟德

以古代先贤写作文

1. 以写“古代先贤”为主要内容的作文

刘禹锡《陋室铭》

感悟《陋室铭》

早年上中学时学课文中杜甫的《茅屋为秋风所破歌》，其中的诗句“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！呜呼何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻亦足！”让我对杜甫的人品有了一个初步的认

识，立时就被他那广大的胸襟和博爱所征服了。这些诗句，成为了我当时的最爱，不用老师说，我就已经把它们背熟了。

但后来读到刘禹锡的《陋室铭》，一下子又让我有了新的思考。首先想到，杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中为天下寒士的清苦生活而抒发的悲怆激愤的情感，是不是有些过于沉重呢？因为陋室未必是茅屋，但毕竟条件简陋，可人家说得明白，虽然他居于陋室，却心宁气静，赞之不绝，这不显得杜甫白操心了吗？又想到，刘禹锡作为一个晚辈，为什么好像是在和杜甫唱反调呢？如何评价这两种看起来颇为不同的价值观，叫我颇为困惑。

于是我把《陋室铭》读了无数遍，想了无数次，终于有了一种茅塞顿开的感觉。仔细想想，其实刘禹锡与杜甫不是正相反对，而恰是灵犀相通。他们有着一样的气魄，一样的胸怀，一样的人生态度，所不同的，仅是表现的角度。杜甫是居茅屋而想天下寒士的凄苦，刘禹锡是居陋室而悟人生的境界。他们都是认真的，他们都没有仅局限于一己之得失。

居茅屋，处陋室，其境况可想而知。但一篇几十字的《陋室铭》，却尽写出了应有的人生态度。好的居住条件固然是必要的，社会也当给人们以这方面的关怀。但一个人的成就，并不是由居室状况决定的，而是由其心胸和志向决定的。所以，处陋室就怨天尤人、自暴自弃绝对于事无补，也完全不必。须知“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。”这里的“惟吾德馨”，似有自我标榜之嫌，但从他这里，却可以让我们悟到，只要一个人有志向，有追求，有德行，那么不管处于怎样一种情形，都可以欣然怡然。不是“苔痕上阶绿，草色入帘青”吗，那就尽情欣赏吧；不是“谈笑有鸿儒”吗？那就互相交流畅谈吧；“调素琴，阅金经”？不也是一种很好的享受吗？更何况，还可避免“丝竹之乱耳”、“案牍之劳形”呢，这有什么不好！

《陋室铭》最后点题说：“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云，何陋之有。”是呀，“君子居之，何陋之有”！这让我悟到，人的生活当然需要物质基础，但人的生活更需要精神支撑，当一个人精神生活充实时，物质生活的欠缺也就不会显得那么不堪忍受了

2. 以写“古代先贤”为主要内容的作文

刘禹锡《陋室铭》感悟《陋室铭》 早年上中学时学课文中杜甫的《茅屋为秋风所破歌》，其中的诗句“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！呜呼何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻亦足！”让我对杜甫的人品有了一个初步的认 识，立时就被他那广大的胸襟和博爱所征服了。

这些诗句，成为了我当时的最爱，不用老师说，我就已经把它们背熟了。 但后来读到刘禹锡的《陋室铭》，一下子又让我有了新的思考。

首先想到，杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中为天下寒士的清苦生活而抒发的悲怆激愤的情感，是不是有些过于沉重呢？因为陋室未必是茅屋，但毕竟条件简陋，可人家说得明白，虽然他居于陋室，却心宁气静，赞之不绝，这不显得杜甫白操心了吗？又想到，刘禹锡作为一个晚辈，为什么好像是在和杜甫唱反调呢？如何评价这两种看起来颇为不同的价值观，叫我颇为困惑。 于是我把《陋室铭》读了无数遍，想了无数次，终于有了一种茅塞顿开的感觉。

仔细想想，其实刘禹锡与杜甫不是正相反对，而恰是灵犀相通。他们有着一样的气魄，一样的胸怀，一样的人生态度，所不同的，仅是表现的角度。

杜甫是居茅屋而想天下寒士的凄苦，刘禹锡是居陋室而悟人生的境界。他们都是认真的，他们都没有仅局限于一己之得失。

居茅屋，处陋室，其境况可想而知。但一篇几十字的《陋室铭》，却尽写出了应有的人生态度。

好的居住条件固然是必要的，社会也当给人们以这方面的关怀。但一个人的成就，并不是由居室状况决定的，而是由其心胸和志向决定的。

所以，处陋室就怨天尤人、自暴自弃绝对于事无补，也完全不必。须知“山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。”

这里的“惟吾德馨”，似有自我标榜之嫌，但从他这里，却可以让我们悟到，只要一个人有志向，有追求，有德行，那么不管处于怎样一种情形，都可以欣然怡然。不是“苔痕上阶绿，草色入帘青”吗，那就尽情欣赏吧；不是“谈笑有鸿儒”吗？那就互相交流畅谈吧；“调素琴，阅金经”？不也是一种很好的享受吗？更何况，还可避免“丝竹之乱耳”、“案牍之劳形”呢，这有什么不好！ 《陋室铭》最后点题说：“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云，何陋之有。”是呀，“君子居之，何陋之有”！这让我悟到，人的生活当然需要物质基础，但人的生活更需要精神支撑，当一个人精神生活充实时，物质生活的欠缺也就不会显得那么不堪忍受了。

3. 请以古圣先贤告诉我为话题写一篇不少于600字的作文

读书使我快乐 “书籍是人类进步的阶梯”，不错的，书可以让我的思想得到升华，可以让我的知识得到提高，可以让我在书中寻找自己的一片蓝天。

读书伴我成长。 书就像是我在红尘中寻找的知己。

在我遇到知识上的“拦路虎”时，书就帮助我解决它；当我在理解上有错误时，书就帮助我去分析、去理解；当我在困难面前想屈服时，书给我了自信心，让我去克服困难；当我…… 书就像伴我一生的挚友。小时侯，我读的是图画书，在图画书的天空里，我充满了幻想，一幅幅奇怪的图画，时时刻刻都在我的脑海中浮现。

等我长大了点儿，我开始读有文字和汉语拼音的书，即使我不会读那些字，我也会拼拼音，这些书，让在那时的我知道了中国了一些文字，原来，中国的字是那么的奇妙。 升入了小学，书就让我知道了做人的道理，让我明白了做人要做一个“大写的人”，还让我知道了中国古代的一些令人赞赏或令人愤怒的事。

升入了初中，书中的文章更为生动，书中的故事蕴意更为深奥，书中的内容和所含的知识也更为广，书，让我知道了中国古典文化的博大精深，还让我了解了许多建筑，都是中国古代劳动人民智慧的结晶。书，就是这么的神奇。

书就像是我的一个永远的老师。读上几本名著，我就知道原来一些作家也不是天生写作的材料，而是一天一天练出来的；读上几则寓言，我就知道一些动物的习性；读上几片美文，我就知道要学习文中优美的语句，这样才能令人感觉身临其境…… “读一本好书，就像在和一位高尚的人谈话”，是啊，读书也要有选择，要选择一些对我们有益的书来读，我就喜欢度一些优美的文章，一些名著等，这样才能让我健康的成长。

朋友们，请捧出你们身边的书，好好的让它伴你成长吧。

4. 以“我眼中的传统文化”为主题一篇作文600求作文

我眼中的传统文化我国是有着5000年悠久历史的文明古国，自然，我们中华民族有着灿烂多彩的传统文化.在我眼中，我们中华民族的传统文化，是我们中华民族文化之源，是我们祖先留下的一份宝贵的遗产，是中华民族的根.我们中华民族的传统文化，给予了我们现代文明的全部.从道德反面看，我国古人就提出了各种思想，引导人们向着健康，有秩序的生活迈进，春秋战国时期，我国先前思想达到了一个高峰，出现了各种学说，有道家，儒家，法家等等，而最著名，对后人影响最大的，莫过于儒家了.儒家先贤提出的各种思想学说对于后人有着密切的联系.比如，儒家推崇孝道，推崇尊老，这在当前社会都是十分前卫的思想，如今也发展成为了最基本的道德准则.在治国方面，儒学也有得道之处，比如论语当中提到的“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”的著名学说，给无数后世君皇一治国方针.论语当中还提到了很多关于为人处世之道，比如“人而无信，不知其可也.大车无輗，小车无*，其何以行之哉？”这句话，简单数十字，就将诚信这一理念阐述得淋漓尽致，将失信于人的人比喻为失去了轮子的车，其严重程度不言而喻；还有关于学习的，比如“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”等等.儒家学说几乎涵盖了生活的全部，对当今社会产生了莫大的影响.而不是儒学一家独大，道家法家各自的核心思想也颇具参考价值.这些思想对于当今的发展而言依旧具有其道理所在.这就是财富，我们应当珍惜之.古代圣贤提出的思想，那仅仅是我国传统文化的一部分，除了这些思想，我们还有生活习性之类的文化.我们中华民族从古至今，都生活在这片土地上，自然而然，我们就会有了自己生活方面的习惯，比如，我们吃饭都使用筷子，这在西方国家是绝对没有的；我们有自己的传统节日，比如春节，清明节，端午节，中秋节等等，这些节日怎么来的？这些节日都是5000年历史里沉淀出来的最精华的文化所在，这些节日浓缩了中华民族的期盼，向往，还有思考，探索，怀念等等一系列感情，这些节日就是我们中华民族的标志.在古时候，我国劳动人民就用智慧，在农耕时代，经过长期的观察，总结出了经验，最后浓缩成为二十四节气，这对于农民的劳动生产而言，是非常有帮助的；我们祖先还用自己的智慧，得到了各种具有历史意义的发明.这些发明创造对于中华民族的发展起着非常大的作用，让我们中华民族长期走在世界的前列.我国的传统文化，曾经让我们站在世界的最高峰，让我们中华民族生生不息，勇往直前，就算是近代，就算是我们中华民族收到危难时，我国传统文化的优秀品质依旧支撑着整个民族体系，让我们一次次不畏生的抵御外族入侵.我们失败过，但从不失去信心，从没有丢失信念.而如今，当我们挺过来了，当我们大部迈向另一个辉煌的时候，我们就可以将我们伟大的传统文化弃之于脑后了吗？不行，绝对不行.我们中华民族的传统文化，不但支撑着整个中华民族的脊梁，还在各方面影响这全世界.比如，西方文化，强调的是个人自由主义，而我们中华民族向来以国为重，没有国家就没有个人.看起来在价值取向上有着巨大的差别，但无论是自由主义还是团体主义，我们在最终的最求上没有太大的差别，但，随着经济社会的快速发展，越来越多的问题出现了，有些问题根本不能用传统的自由主义进行评定，在这些方面上，他们就要借鉴我们的思 想，来整合出适合他们国家的新价值取向，我们传统文化当中的道义，还有里面所阐述的“以和为贵”的思想，对于他们都有着巨大的参考价值.随着中国的崛起，世界的目光将再次聚焦于我们身上，而我们的文化，我们的思想，我们的价值取向，将再一次成为主流，我们将用自己的行动，来影响全世界.而作为现代文明之基础的传统文化，将再一次向世界展示自己那耀眼的光芒，这一笔巨大的精神财富，将为世界所共享.写得不好，见谅.。

5. 走近先贤作文800字

时光荏苒，人生如白驹过隙。

中华民族在岁月的不断变化中变得富强，更加昌盛，中华民族之文化也源远流长，博大精深，时至今日，仍然闪烁着耀眼的光芒，值得我们学习。 孟子云：“生于忧患，于安乐。”

人生旅途中，逆境催人奋进。逆境能够磨练人的意志，能使我们在逆境中战胜自我而取得成功。

而安逸优越的环境却消磨人的意志，使人迷于安乐，尽享舒适，常常一事无成。有的人甚至在安逸之中沉迷酒色，最后却落得个自食恶果的下场，实属可悲。

“生于忧患”是千古不变的至理名言，春秋时越王勾践卧薪尝胆的故事岂不是它最好的例证吗？那时，勾践屈服求和，卑身事吴，卧薪尝胆，又经“十年生聚，十年教训”，终于转弱为强，起兵消灭了吴国，成为一代霸主。勾践为何能够复国？这是亡国之辱的忧患使奋起的结果。

这表明，当逆境重重，欲退无路之时，人们常常能显示出非凡的毅力，发挥出意想不到的潜能，为自己拼杀出一条生命之路。 但是有了生命之路，有了安逸的生活，人们却往往不能很好地把握，而“于安乐”。

这方面最好的例子莫过于闯王了。1644年春，闯王李自成攻入北京，以为天下已定，大功告成。

那些农民出身的新官僚把起义打天下、叱咤风云的气魄丧失殆尽，只图在北京城中享受 安乐，李自成想早日称帝，牛金星想当太平宰相，诸将想营造府第……当清兵入关，明朝武装卷土重来时，起义军对此不能抵抗，一败涂地，教训是多么深刻啊！ 人要担负重任，有所作为，成就大业，必须先在思想、生活和行为方面都要经受一番磨炼。这使我想起欧阳修所说的“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”这句话。

人们在险象环生时，努力的拼搏，因此化险为夷；人们在安逸的享乐中却意志消退，结果一无是处。总之人处逆境激发斗志，国无忧患易遭灭亡。

历史的风吹走了一切，却吹不走古代先贤对我们的影响与教诲。学古为今用。

先贤们的良言慧语会永远激励着我们奋斗和前进 ------------------ 孟子曾说过：“数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”

这句对可持续发展的诠释，说明我们的先人早在两千多年前就产生了生态平衡的观念。人无远虑，必有近忧。

我们不能脱离这个世界求取个人的生存和发展，不能只用眼前交换的价值来衡量我们的行为。在丹麦，人们钓鱼时会自觉地用随身佩戴的尺子来测量鱼的长度，如果不够长，他们会自觉地把鱼抛入湖中。

他们这样是为了以后年年有鱼可钓，竭泽而渔只会断了自己的后路。在投入商品世界的同时，我们要坚守那些永恒的价值，坚持可持续发展，循环利用。

可持续发展的观念几乎人人都知道，但真正去做的人寥寥无几。因为人们不知道该如何去做，也没有经济实力。

面对不断上涨的油价，人们大多会选择燃煤，这样环境污染就会加剧，严重的甚至造成酸雨，在农村，虽然提倡使用沼气，但真正懂得这种技术的农民又有多少，面对变废为宝的垃圾人们只能丢掉，在一些偏远的农村，人们仍然樵采，因为他们没有经济实力去负担其它费用。提倡可持续发展不仅是口号上，还要落实到行动上，我们生活在自己唯一的一次生命过程中，要有所投入，有所坚守，而不是做一个随波逐流的落伍者。

统一的秩序，良好的风气是比口号重要的，一个古道热肠的人，无法在现实世界中找到自己志同道合的认识无法实现理想的。二战后，德国人面对破败的经济和世界人们的质疑并没有退步，而是坚持自己的***，修建集中营纪念馆，推行非军事化管理等，用团结统一齐心协力的奋斗向世界人民承认错误，并重新得到尊重。

一个国家一旦没有了万众一心，众志成城的信念是任何灾难都无法击倒的。可持续的发展同样如此，这不是一个人就能做到的，我们要把星星之火，燃成燎原之势。

从古代先贤的萌芽思想，到现代成熟的思想体系。可持续发展还需要行动的支持，对于我们的行为，不仅用交换的价值衡量，更要从长远利益考虑。

2、远古的天籁先秦是一个只可梦萦的朝代，无数的星辰以思想的绳索作光芒，抽打并焚烧着那不属于星的绚烂。而今天这根绳索，从千百年前的那个纬度，甩向了不曾预言的今天。

于是一缕片语只言顺着这根绳索不期而至。听：“当仁，不让于师。”

这一句悠长的慨叹，虽无唐诗的音律、宋词的韵脚，却依然叹得铿锵，其余音飘逸而绕梁，默契着来自心底那份久违的律动，心的共鸣已不能自已——当仁，不让于师！或许，这只是孔子博大思绪中的一个结，但正是这个思绪的结，碰触了耳廓，刮动了耳膜，让心也折服于这来自远古的天籁。眸子抚过这不平的文字，睫毛敲着音调的崎岖。

不禁想起古希腊先哲也有一句神似的默契——“我爱吾师，我更爱真理。”不同的空间，各异的人物，却同有着一样的风流，一种对真理的无比虔敬，对正道的超越老师的尊崇。

“不让于师”，并不是不敬师，更不是时下的叛逆。当一娓偈语普度众生的时候，这种顿悟的福泽已经超越了佛的高度。

所以，“当仁”便可以“不让于师”！这何尝不是一种精神的执着。看着这六个字，已不知道它承载了多少轮回的爱抚，但它仍是棱角依然。

即使白话的语言已经白描了文言。

6. 关于余光中的爱国作文以学习爱国爱乡精神,做一个对社会有贡献

民族精神是中华民族的灵魂和脊骨，是中华民族传统精神与时代精神的融会。

我认为当代的民族精神是一种开放包容的精神，随着社会的发展，它现在已经成为一种包含自强精神、仁爱精神、勤奋精神、探索精神、创新精神、爱国精神、气节精神、斗争精神、改革精神和开放精神十个主要方面。进一步建设和弘扬民族精神，是推进中国的现代化建设和中华民族复兴大业的需要。

民族精神是民族传统精神与时代精神的融会 民族精神融会古今，是民族传统精神与时代精神的整合。如上所述，一部中华民族从远古至今的发展史证明了它的强大生命力。

自强精神是一种具有强势张力的进取精神和斗争精神。中国古代哲人通过观测宇宙的变动不居，提出"天行健，君子自强不息"的思想。

自强，包含民族的自强和个人的自强两个层面。不畏艰难困苦，不屈服于任何压迫者，是中华民族的本色精神。

一部中华民族的发展史，就是一部中华民族自强不息，百折不挠地与生存环境抗争，与内外邪恶势力抗争的历史。自强不息，不仅是指在常境和顺境中的奋斗，更是指在困境和逆境中的奋斗。

历代俊彦豪杰追寻"生当为人杰，亦为鬼雄"的壮怀 *** ，力行"穷且益坚，不堕青云之志"和"穷则独善其身，达则兼济天下"的坚忍精神。自古以来，身处逆境而奋发有为的范例不胜枚举。

文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。司马迁受腐刑之辱，仍发愤作《史记》，开纪传体史书之先河。

越王勾践卧薪尝胆，十年生聚，十年教训，终成大业。其精神皆垂范后世。

仁爱精神源远流长，是我们的人民亲和共处所依凭的准则。千百年来，经过世代哲人先贤的琢磨锤炼，激浊扬清，仁爱思想升华凝聚，成为中华民族构建伦理道德大厦的基准和标尺，并广为人民所认同。

仁爱精神内涵十分丰富。易经中以"地势坤，君子以厚德载物"推重君子之德，即是强调一种"仁"的精神。

《尚书》中说"有容，德乃大"，也体现了仁爱宽容的精神。什么是"仁"？"仁"就是爱人，与人友好相亲。

樊迟问仁。子曰："爱人"。

子张问仁。子曰："能行五者于天下为仁矣"。

诸问之，曰："恭、宽、信、敏、惠"。仁的基本原则和方法是"忠恕之道"，做到"己欲立而立人，己欲达而达人"和"己所不欲，勿施于人"。

墨子所提倡的仁爱精神则达到了极致。墨家主张"兼爱"，推崇一种"天下之人皆相爱"的和谐境界，此即"强不执弱，众不却寡，富不欺贫，贵不傲贱，诈不欺愚"。

孟子以恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和是非之心为仁义礼智之端，是对仁爱精神更具深义的阐发。概而言之，仁爱精神涵盖恭、宽、信、敏、惠、智、勇、忠、恕、孝十个方面。

这样的仁爱精神熏陶、哺育了一代代华夏儿女，并不断得到发扬光大。 勤奋精神是我们的民族得以安身立命，创造财富和探索未知的巨大力量。

勤奋，是我们民族历来推重的美德之一。我们民族的传统认为，勤奋包括勤于学习，勤于思考，勤于探索和勤于劳作。

手不释卷，孜孜不倦，谓之勤学；霄衣旰食，励精图治，谓之勤政；胼手胝足，持业不辍，谓之勤劳。勤奋，包含勤勉与奋发有为两个相互依存的因素。

有志于奋发有为方能勤勉，非勤勉不能有所为。"博学而笃志，切问而近思"。

"业精于勤，荒于嬉"。"书山有路勤为\，学海无涯苦作舟"。

这许多广为流传的古训俗谚，体现了我们民族所崇尚的勤奋精神。自古以来，以勤奋精神立学、立言、立德和立业者恒河沙数。

悬梁刺股，苇编三绝，愚公移山，等等，都是人们所熟知的佳话传说。正是这样的勤奋精神，激励着我们的民族世世代代奋斗不息。

7. 以先贤导我以前路为题的作文怎么写

1.为什么要让先贤导我以前路？在短暂的人生旅途中，由于阅历和经历的局限，在对一些具体问题上，人们往往不能及时判断自己身边所发生事物的正确与否，也不能在每次做出行动之前及时判断出是否该做。

单凭自己的思维判断经常出现举棋不定，犹豫不决等现象而错失良机，或盲目行事，鲁莽操作而造成失误。这时，人们往往借助于别人或自己以前的做法加于比较而行动。

这就是古人所讲的：以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以明得失。 2.先贤如何导我以前路？举例子。

我从‘先贤’身上得到的领悟对我的生活我的学习的影响。孝有卧冰求鲤，扇枕温衾；忠有蹈节义，碧血丹心；学有凿壁借光，悬梁刺股。

运用典故诗词加以润色。 3。

在先贤光辉的照耀下，完善自我，改变自我，超越自我。