力小任大-力小任重者踣读音

1.关于礼义廉耻的古诗

2.《水浒传》揭示的人生五大忌，一个也不要犯,你怎么看呢?

3.曾国藩名言

4.曾国藩详细介绍和其经典语录。

关于礼义廉耻的古诗

礼义廉耻的诗句

◎ 文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。

◎ 能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。

◎ 薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。

◎ 失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。

◎ 素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。

◎ 甜酸苦竦宜尝遍，是非好恶总由人。出入生宁不易，各宜努力去修身。

◎ 和可消人怨，忍足退灾星。

◎ 善观人者观己，善观己者观心。

◎ 轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。

◎ 多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。

◎ 爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。

◎ 功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。

◎ 诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。

◎ 巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。

◎ 绮语背道，杂学乱性。

◎ 知足则乐，务贪必忧。

◎ 广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。

◎ 立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。

◎ 口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。

◎ 古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。

◎ 君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。

◎ 智大心劳者狂，力小任重者踣。

◎ 善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。

◎ 沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。

◎ 利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。

◎ 一念忽略，便有错言错事。

《水浒传》揭示的人生五大忌，一个也不要犯,你怎么看呢?

言而无信，反复无常

俗话说，马中赤兔，人中吕布。相信每一个少年人在读三国的时候，都觉得吕布非常厉害。然而，在群雄角逐之中，吕布不仅没有成就大业，反而江河日下，日暮途穷，身白门楼。

陈寿在《三国志》中评价道：“布有虓虎之勇，而无英奇之略，轻狡反复，唯利是视。自古及今，未有若此不夷灭也。”一语道破吕布功败垂成的残酷真相。

纵使勇冠三军、天下无敌，吕布却丢失了人生最大的一张底牌：诚信。

为利他先杀义父丁原，为色又杀义父董卓，后又转投袁术、张扬、袁绍、曹操，复投复叛。一生六次易主，被称三姓家奴。

吕布被曹操处前，曾因刘备违反承诺，拒绝为其说情，大骂刘备“是儿最叵信者”。也许至他才真正体会到，言而无信者的可怕。

孔子说：“人无信不立，业无信不兴。”诚信，不仅是一种品行，更是一种责任；不仅是一种道义，更是一种准则。

失足，你可以马上站起。

失信，你也许永难挽回。

02

智小谋大，利欲熏心

东汉末年分三国，魏蜀吴先后建立政权。但是，在三国里第一个称帝的，不是曹刘，也不是孙权，而是袁术。

袁术贵族出身，袁家四世三公，门生故交遍天下，比起同父异母婢女所出的大哥袁绍，更是嫡子嫡孙。

按理说这样的人，稍微有点智商，都可以在东汉末年的那个乱世中呼风唤雨。可他偏偏将自己的一手好牌，打成稀烂。

《三国演义》里有这样一个桥段，十八路诸侯之中孙坚做先锋，一路直捣黄龙。

袁术负责盟军的总后勤，可他竟然害怕身为下属的孙坚做大，故意延缓粮草供给，一手点燃了盟军瓦解的导火索。孙策带着传国玉玺投靠袁术，袁术得了玉玺，想都没想就自立为帝，把自己陷入众矢之的。

话说回来，称帝就称帝吧，毕竟凭借自己的背景和势力，如能好好管理、招贤纳士，未尝不能成就一番霸业。可他却骄奢*逸，后宫佳丽三千，个个都锦衣玉食，而军中的士兵和治下的百姓却饥寒交迫。

于是当诸侯来犯时，落了个众叛亲离，吐血而亡的结局。

《周易注》中说：“智小谋大，不堪其任，受其至辱，灾其自身。”没有金刚钻，就别揽瓷器活。

理想和野心是要有的，但也需要有一定的能力支撑，这样才能真正地走得长远。

03

力小任重，自以为是

在《三国演义》中多智近妖的诸葛孔明，曾因为一个人差点毁了自己的一世英名。他就是马谡。

由于在定鼎西南的战役中，提出“攻心为上”的计谋，马谡这个年轻将领被诸葛亮破格提拔，甚至有意将他作为自己的接班人培养。从天而降的殊荣，让马谡迷失了心智，甚至生出诸葛亮、司马懿也没什么了不起的错觉。于是，便有了那段“诸葛亮挥泪斩马谡”的著名典故。

“街亭虽小，干系重大。如果丢了街亭，我们大军就危险了。你虽然深通谋略，但街亭这个地方，防守极难。”

显然诸葛亮非常清楚马谡的能力，虽然在谋略上有天赋，但是远没有达到独当一面的程度。可惜诸葛亮的一番良苦用心，到了马谡那里便成了对自己的轻视。所以，竟然不顾一切的立下军令状，许下不成功便成仁誓言。

诸葛亮无可奈何之下，只能让他前去守关，并且派遣王平、魏延从旁协助。结果我们也看到了，马谡不仅盲目轻敌，不听别人意见，还擅自改变作战方案，最终累三军，白白葬送了自己的性命。

曾国藩说过：“力小任重者踣。”

一个人要知道自己有多少斤量，如果不自量力，结果往往是生命不可承受之重。

04

骄傲自满，目中无人

如果要评选《三国演义》中“最伤人的话”，想必下面这句一定排名前列。

“吾虎女安肯嫁犬子乎。”说这句话的不是别人，正是“武圣爷”关羽。

人家孙权以一国之主的身份，纡尊降贵前来求亲。

你婉言拒绝也罢了，偏偏出言讥讽，令孙权大失颜面，为自己埋下了败走麦城的祸根。其实从关二爷平时的作风就可以看出来，他是一个极度自信，也是极度自负的人。

温酒斩华雄、过五关斩六将、诛颜良斩文丑……几乎遇到所有对手，都是一副胜券在握、嗤之以鼻的样子。甚至于在年迈的黄忠手中没占多少上风，也依旧是一种不齿为伍的态度。

尤其是对待刘封，刘备收其为义子的时候，关羽就当面反对，后来更是不被他待见，让刘备将其“发配”到上庸驻军。

老舍说过：“骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱，而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。”关羽恃才傲物，不给人留一点情面。

这不仅导致他被孙权挟私报复，一个“斩”字毫不留情地决定了他的归宿，也促使刘封作壁上观，眼睁睁看着关羽英雄落幕。佛语有言：“生如芥子有须弥，心似微尘藏大千。”人心好似芥子微尘，看似微不足道，却藏着大千世界。

当你真正学会目中有人，你才会心中有路，未来一片光亮。

曾国藩名言

　 曾国藩名言

　1、绮语背道，杂学乱性。——曾国藩

　2、甘让君子其志卑，不让小人其量浅。——曾国藩

　3、沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。——曾国藩

　4、君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。——曾国藩

　5、越自尊大，越见器小。——曾国藩

　6、事以急败，思因缓得。——曾国藩

　7、立身之道，内刚外柔;肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。——曾国藩

　8、尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。——曾国藩

　9、知足则乐，务贪必忧。——曾国藩

　10、信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。——曾国藩

　11、口腹不节，致疾之因;念虑不正，杀身之本。——曾国藩

　12、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。——曾国藩

　13、广积聚者，遗子孙以祸害;多声色者，残性命以斤斧。——曾国藩

　14、能甘淡泊，便有几分真学问。——曾国藩

　15、聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。——曾国藩

　16、君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。——曾国藩

　17、古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。——曾国藩

　18、才智英敏者，宜加浑厚学问。——曾国藩

　19、智大心劳者狂，力小任重者踣。——曾国藩

　20、一念忽略，便有错言错事。——曾国藩

　21、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。——曾国藩

　22、善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。——曾国藩

　23、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。——曾国藩

　24、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。——曾国藩

　25、好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。——曾国藩

　26、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。——曾国藩

　27、功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。——曾国藩

　28、诚无悔，恕无怨，和(m.taiks.com)无仇，忍无辱。——曾国藩

　29、巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。——曾国藩

　30、姑息必成大忍(过)，面誉必至背非。——曾国藩

曾国藩详细介绍和其经典语录。

曾国藩（1811—1872） 初名子城，字伯函，号涤生，谥文正，汉族，湖南湘乡人。晚清重臣，湘军的创立者和统帅。清朝军事家、理学家、政治家、书法家，文学家，晚清散文“湘乡派”创立人。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯。嘉庆十六年（1811年）出生于湖南长沙府湘乡荷叶塘白杨坪（今湖南省双峰县荷叶镇天坪村）的一个豪门地主家庭。兄妹九人，曾国藩为长子。祖辈以农为主，生活较为宽富厚堂(曾国藩故居)裕。祖父曾玉屏虽少文化，但阅历丰富；父亲曾麟书身为塾师秀才

“好汉打脱牙，和血吞”

“大柔非柔,至刚无刚”。

“家勤则兴,人勤则健”。

“侍亲以得欢为本”。

家庭三致详：“孝致祥，勤致详，恕致详”。

“勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬”

人德八本：“习勤、崇俭、 谦谨、敬恕 、毋贪、去私 、专一、有恒”

“以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。”

“君子之所人不及,在君慧眼善识人”。

“仕宦之家,由俭入奢易,由奢返俭难。”

“霹雳手段,方先菩萨心肠”。

“先静之,再思之,五六分把握即做之。”

"天下事

在局外呐喊议论

总是无益

必须躬自入局

挺膺负责

乃有成事之可冀"

"人初做事，如鸡伏卵，不舍而生气渐充；如燕营巢，不息而结构渐牢；如滋培之木，不见其长，有时而大；如有本之泉，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。 "

◎ 勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。

◎ 士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。

◎ 独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。

◎ 吾常见夸己者，以要誉而受嗤也；吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。

◎ 甘苦自得。

◎ 文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。

◎ 忧时勿纵酒，怒时勿作札。

◎ 能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。

◎ 薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。

◎ 失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。

◎ 素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。

◎ 甜酸苦竦宜尝遍，是非好恶总由人。出入生宁不易，各宜努力去修身。

◎ 和可消人怨，忍足退灾星。

◎ 善观人者观己，善观己者观心。

◎ 轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。

◎ 多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。

◎ 爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。

◎ 功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。

◎ 诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。

◎ 巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。

◎ 绮语背道，杂学乱性。

◎ 知足则乐，务贪必忧。

◎ 广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。

◎ 立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。

◎ 口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。

◎ 古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。

◎ 君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。

◎ 智大心劳者狂，力小任重者踣。

◎ 善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。

◎ 沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。

◎ 利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。

◎ 一念忽略，便有错言错事。

◎ 越自尊大，越见器小。

◎ 好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。

◎ 君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。

◎ 才智英敏者，宜加浑厚学问。

◎ 恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。

◎ 事以急败，思因缓得。

◎ 能甘淡泊，便有几分真学问。

◎ 只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。

◎ 信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。

◎ 尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。

◎ 聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。

◎ 好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。

◎ 傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。

◎ 姑息必成大忍（过），面誉必至背非。

◎ 甘让君子其志卑，不让小人其量浅。

◎ 人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。

◎ 因循二事，误尽一生。鼓舞精神，方破此弊。

◎ 与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。

◎ 受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。

◎ 好谈己长只是浅。

◎ 居心平，然后可历世路之险。

◎ 才觉私意起，便克去，此是大勇。

◎ 清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

◎ 各安共分而天下平矣。

◎ 法者，天讨也，以公守之，以仁行之。

◎ 知天地万物于一体，则能爱矣。

◎ 人伦明，则礼乐兴。

◎ 二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。

◎ 到老始知气质驳，寻思只是读书粗。

◎ 事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。

◎ 人之所学，不可为人所容，为人所容则下矣。

◎ 人要为善，先要明善始得。

◎ 气忌盛，心忌满，才忌露。

◎ 凡读无益之书，皆是玩物丧志。

◎ 常沉静，则含蓄义理而应事有力。

◎ 以举世皆可信者，终君子也。以举世皆可疑者，终小人也。

◎ 富贵家宜劝他宽，聪明人宜劝他厚。

◎ 世间极占地位的，是读书一著。然读书占地位，在人品上，不在势位上。

◎ 今人计较摆布人，费心心思，却何曾害得人？只是自坏了心术，自损了元气。

◎ 决不可存苟且心，决不可做偷薄事，决不可学轻狂态，决不可做惫赖人。

◎ 当至忙促时，要越加检点。当至急迫时，要越加饬守。当至快竟时，要越加谨慎。