诽谤之木是什么意思-诽谤之木的意思

1.谏鼓谤木什么意思

2.石雕华表的意义。

3.诽诽的意思诽诽的意思是什么

4.诽语的意思诽语的意思是什么

5.天安门的华表是什么含义

谏鼓谤木什么意思

谏鼓谤木的意思是谏鼓，相传尧曾在庭中设鼓。

谏鼓谤木，汉语成语，拼音是jiàn gǔ bàng mù，意思是谏鼓，相传尧曾在庭中设鼓。出自《淮南子》：古者天子听朝，公卿正谏，博士诵诗，瞽箴师诵，庶人传语，史书其过，宰彻其膳。

犹以为未足也，故尧置敢谏之鼓，舜立诽谤之木，汤有司直之人，武王立戒慎之鼗，过若豪釐，而既已备之也。东汉·高诱注：欲谏者击其鼓。《后汉书》卷五十四《杨震传》震复上疏救之曰：臣闻尧舜之世，谏鼓谤木，立之于朝；殷周哲王，小人怨詈，则还自敬德。

所以达聪明，开不讳，博采负薪，尽极下情也。今赵腾所坐激讦谤语为罪，与手刃犯法有差。乞为亏除，全腾之命，以诱刍荛舆人之言。帝不省，腾竟伏尸都市。

成语用法示例蔡东藩《后汉演义》第四十二回：臣闻尧舜之世，谏鼓谤木，立之于朝；殷周哲王，小人怨詈，则还自敬德。

包含木字的成语：

1、木朽蛀生，汉语成语，拼音是mù xiǔ zhù shēng，意思是失去检点就会犯错误。出自《信陵君救赵论》。

2、古木参天，汉语成语，拼音是gǔ mù cān tiān，意思是古老的树木枝茂叶繁异常高大。出自《古柏行》。

3、朽木难雕，汉语成语，拼音是xiǔ mù nán diāo，指腐烂的木头很难雕刻，人不可造就或事情无法挽救。出自《论语·公长治》。

石雕华表的意义。

华表起源很早。早在尧舜时代，帝王就习惯在各交通要道、十字路口设置一些木柱。据《淮南子》记载，这种柱子乃“舜之诽谤之木”，“书其善恶于华表木也”。意思是，人民群众对帝王有什么批评建议，可以写在这些叫做华表的木柱上面。可见华表最初是发扬民主的工具。秦始皇时代，为加强专制统治，废除了华表。汉代又恢复华表，称做“桓表”。

但是，由于封建帝王不爱听批评，不准人民提意见，因此华表逐渐成为街心路口的路标，到如今，华表已经变成一种石雕艺术，作为建筑物的一个装饰品。

诽诽的意思诽诽的意思是什么

诽诽的词语解释是：沸沸扬扬。

诽诽的词语解释是：沸沸扬扬。拼音是：fěifěi。

诽诽的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释点此查看计划详细内容

⒈沸沸扬扬。引《水浒传》第十七回：“我也诽诽地听得人_道：‘有贼打劫了生辰纲去。’正在那里地面上？”

二、国语词典

形容人声杂乱。《水浒传．第一七回》：「我也诽诽地听的人说道，有贼打劫了生辰纲去。」也作「沸沸」。

三、网络解释

诽诽诽诽是一个汉语词语，读音是fěifěi，是指沸沸扬扬。

关于诽诽的诗句

天上人间诽诽

关于诽诽的成语

电光朝露诽谤之木词不达意面谩腹诽岛瘦郊寒点金乏术腹诽心谤促膝谈心面从腹诽惮赫千里

关于诽诽的词语

面谩腹诽岛瘦郊寒大公无私担惊受怕面从腹诽词不达意促膝谈心电光朝露诽谤之木堤溃蚁孔

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诽语的意思诽语的意思是什么

诽语的词语解释是：不符事实_中伤他人的话语。

诽语的词语解释是：不符事实_中伤他人的话语。注音是：ㄈㄟˇㄩˇ。结构是：诽(左右结构)语(左右结构)。拼音是：fěiyǔ。

诽语的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释点此查看计划详细内容

⒈不符事实，中伤他人的话语。引丁玲《太阳照在桑干河上》三九：“然而他自己又并不深入群众，求得客观事实，只一味把别人的诽语，如张正典的话，强调起来。”

二、国语词典

谣言。如：「他听到那些诽语之后整天闷闷不乐。」

三、网络解释

诽语诽语是一个汉语词汇，拼音fěiyǔ，意为不符事实，中伤他人的话语。

关于诽语的近义词

谗言

关于诽语的成语

冷语冰人诽谤之木喃喃自语村学究语解语花巧语花言面从腹诽面谩腹诽腹诽心谤诽誉在俗

关于诽语的词语

不经之语面从腹诽村学究语三语掾冷语冰人风语不透面谩腹诽腹诽心谤诽谤之木巧语花言

关于诽语的造句

1、身后开始响起流言诽语，顿时飞散开来。

2、总之，已经有好长一段时间没听到什么关于嘲笑他跟何晴儿是男女朋友之类的流言诽语了。

3、一时间流言诽语到处传扬，有的说是因为大肆开发，造成天怒人怨，天神下来处罚来了。

4、流言诽语经不起时间考验，时间一久大家看这莫家的“小家伙”。

5、命运的伦泉降落在一户平凡人家，这个村子从那个时候起流传出了一些诽语，是福？是祸？不为人知。

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天安门的华表是什么含义

华表起源很早。早在尧舜时代，帝王就习惯在各交通要道、十字路口设置一些木柱。据《淮南子》记载，这种柱子乃“舜之诽谤之木”，“书其善恶于华表木也”。意思是，人民群众对帝王有什么批评建议，可以写在这些叫做华表的木柱上面。可见华表最初是发扬民主的工具。秦始皇时代，为加强专制统治，废除了华表。汉代又恢复华表，称做“桓表”。但是，由于封建帝王不爱听批评，不准人民提意见，因此华表逐渐成为街心路口的路标，后来又变成一种石雕艺术，作为建筑物的装饰品。

现在北京除天安门的前后两面各有一对华表外，在北京图书馆、北京大学校园里，以及明十三陵大红门内侧等处，也保留着用汉白玉雕琢的华表。华表顶端有一坐兽，似犬非犬，它叫 做吼），是一种食肉兽。你可曾注意到，天安门前面那对华表上的 面向南，而天安门后边那对华表顶上的 却面向北，这有什么讲究？据说，面朝北的 ，叫“望君出”，意思是提醒皇帝不要沉湎于宫廷生活，应该经常出去走走，体察民间疾苦，向南的 ，叫“望君归”，是叫皇帝不要长期在外游逛，忘了国事，应该回宫来处理朝政。其实，这些象征性的寓意只是反映了人民群众对统治者的意愿和期望而已。各朝各代，有哪个皇帝的行踪真正是受“华表 ”的支配呢？