说长道短的意思-说长道短的意思道的意思

1.说字开头的成语接龙

2.路尽言未尽打一成语

3.无道人之短是什么意思?

说字开头的成语接龙

说字开头的成语有说长道短、说不过去、说三道四、说来话长、说一不二等。

1、说长道短

意思是议论别人的好坏是非，出自汉·崔瑗《座佑铭》。近义词说三道四、议论纷纷，反义词守口如瓶、一言不发。如自从杜先生一番品题之后，这些缙绅士大夫家筵席间，定要几个梨园中人，杂坐衣冠队中，说长道短，这个成何体统。

2、说不过去

意思是不合情理，无法交代。近义词不合情理，反义词于情于理。在句子中作谓语、定语、宾语，指不合情理，如这理由似乎有点说不过去。

3、说三道四

意思是形容不负责任地胡乱议论，出自《通俗编·言笑》。莫学他人不知朝暮，走启蒙乡村，说三道四。在句子中作谓语、状语，指乱加谈论。

4、说来话长

意思是指事情很复杂，不是几句话就能说清楚，出自《红楼梦》。如说来话长，五年前我们老娘家里做生日，妈和我们到那里与老娘拜寿。

5、说一不二

意思是形容说话算数，说了就不改变。指人独断专行，出自清·文康《儿女英雄传》第40回。如褚一官平日在他泰山眼前还有个东闪西挪，到了在他娘子跟前却是从来说一不二。

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路尽言未尽打一成语

成语为：说长道短

1、读音：shuō cháng dào duǎn

2、表达意思：意思是议论别人的好坏是非。

3、出处：出自汉文学家崔瑗的《座佑铭》，“无道人之短，无说己之长。”（翻译：不要津津乐道于人家的短处，不要夸耀自己的长处。）?

4、用法：作谓语、宾语、定语；指嘴多。

5、例句：在这里，我无意对自己亲爱的姥爷说长道短，说逝者的坏话是大不敬。

扩展资料：

“说长道短”的近义词介绍：说三道四

1、读音：shuō sān dào sì

2、表达意思：意思是形容不负责任地胡乱议论。

3、出处：出自清代文学家崔灏《通俗编·言笑》，“莫学他人不知朝暮，走启蒙乡村，说三道四。”（翻译：不要学习别人不知道早晚，走在乡村中开发蒙昧，不负责任地胡乱议论。）?

4、用法：作谓语、状语；指乱加谈论。

5、例句：有的人工作不努力，别人有了成绩，却整天说三道四。

无道人之短是什么意思?

无道人之短，无说己之长是什么成语

说长道短 意思:议论别人的好坏是非.出 处 :汉·崔瑗《座佑铭》:“无道人之短,无说己之长.”

说长道短是什么意思

说长道短 [shuō cháng dào duǎn]

[解释] 议论别人的好坏是非。

[出自] 汉·崔瑗《座佑铭》：“无道人之短，无说己之长。”

无道人之短 全文翻译

无道人之短，无说己之长。

施人慎勿念，受施慎勿忘。

世誉不足慕，唯仁为纪纲。

隐心而后动，谤议庸何伤？

无使名过实，守愚埂所臧。

在涅贵不缁，暧暧内含光。

柔弱生之徒，老氏诫刚强。

行行鄙夫志 ，悠悠故难量。

慎言节饮食，知足胜不祥。

行之苟有恒，久久自芬芳。

译文

不要津津乐道于人家的短处，不要夸耀自己的长处。施恩于人不要再想，接受别人的恩惠千万不要忘记。世人的赞誉不值得羡慕，只要把仁爱作为自己的行动准则就行了。审度自己的心是否合乎仁而后行动，别人的诽谤议论对自己又有何妨害？不要使自己的名声超过实际，守之以愚是圣人所赞赏的。洁白的品质，即使遇到黑色的浸染也不改变颜色，才是宝贵的。表面上暗淡无光，而内在的东西蕴含着光芒。老子曾经告诫过：柔弱是有生命力的表现，而刚强和亡接近。庸鄙的人有刚强之志，时间久远，他的祸更重。君子要慎言，节饮食，知足不辱，故能去除不祥。如果持久地实行它(上面提到的)，久而久之，自会芳香四溢。

< >崔瑗"无道人之短"译文

原文

无道人之短，无说己之长。

施人慎勿念，受施慎勿忘。

世誉不足慕，唯仁为纪纲。

隐心而后动，谤议庸何伤？

无使名过实，守愚圣所臧。

在涅贵不缁，暧暧内含光。

柔弱生之徒，老氏诫刚强。

行行鄙夫志 ，悠悠故难量。

慎言节饮食，知足胜不祥。

行之苟有恒，久久自芬芳。

译文

不要津津乐道于人家的短处，不要夸耀自己的长处。施恩于人不要再想，接受别人的恩惠千万不要忘记。世人的赞誉不值得羡慕，只要把仁爱作为自己的行动准则就行了。审度自己的心是否合乎仁而后行动，别人的诽谤议论对自己又有何妨害？不要使自己的名声超过实际，守之以愚是圣人所赞赏的。洁白的品质，即使遇到黑色的浸染也不改变颜色，才是宝贵的。表面上暗淡无光，而内在的东西蕴含着光芒。老子曾经告诫过：柔弱是有生命力的表现，而刚强和亡接近。庸鄙的人有刚强之志，时间久远，他的祸更重。君子要慎言，节饮食，知足不辱，故能去除不祥。如果持久地实行它(上面提到的)，久而久之，自会芳香四溢。

“勿道人之短”后面一句接的是什么？

后面接：无说己之长无:通假字，同“勿”参见原文无道人之短，无说己之长。施人慎勿念，受施慎勿忘。世誉不足慕，唯仁为纪纲。隐心而后动，谤议庸何伤？无使名过实，守愚圣所臧。在涅贵不缁，暧暧内含光。柔弱生之徒，老氏诫刚强。行行鄙夫志，悠悠故难量。慎言节饮食，知足胜不祥。行之苟有恒，久久自芬芳。“施人勿念报，受施慎勿忘”，你帮助别人不要惦记给了别人好处，别人应该报答自己；但受了别人的帮助、布施之后自己不要把它忘了，要念人家恩德。“世誉不足慕，唯仁为纪纲”，世上的名誉不足以去羡慕它，自己干事以仁作为指导纲领。什么叫“仁”？孔夫子在《论语》里有几十处讲仁，给仁下过定义，讲得最好的一个是“己欲立而立人，已欲达而达人”，这是对仁最明确的定义，即：自己想立起来也帮别人立，自己要通达干得好希望别人也好。他说的“己所不欲勿施于人”，也就是“仁”。“隐心而后动，谤议庸何伤”，隐是恻隐之心，说白话就是同情心，拿这样的心情去干事情就等于帮助人了。这是从动机来讲。自己干了好事别人不理解，对你有诽谤，对这个也觉得无所谓。不过对这句话我们要有分析地去接受，我们应该既要有好的动机又要有好的效果，应是效果、动机统一论者。练气功首先要强调好的动机。“无使名过实，守愚圣所藏”，自己不要名过其实，“盛名之下其实难副”；过去讲大智若愚，不能把自己的才华都露出来。“柔弱生之本，老氏忌刚强”，养生、处事贵于柔，情绪要柔和、气要柔和；老子养生主张切忌刚强之性，刚强容易折。“在涅贵不淄，暧暖内含光”，在矾水里、在染缸里不要被染上颜色，要保持纯素；暧暧内含讲自己要韬光，不要把光露出来，要保持自己的真性。“行行鄙夫志，悠悠圣难量”，“行”念“hèng”，过去说“行”是坚持去做。“圣”指的是孔子。《论语》讲有一个鄙夫曾经问过孔子有没有知识，鄙夫没有文化，他说自己空空如也，里边什么都没有。孔子“叩其两端”以知中，这边敲敲那边敲敲要知这个中，空空如也是为知中的意思。说“行行鄙夫志”，来个鄙夫，空空如也的样子，“悠悠圣难量”，空悠悠的，这样是一个圣人的境界。“慎言节饮食，知足胜不详”，说话要注意，要慎言语，吃东西要节饮食，要知足。“行之苟有恒，久久自芬芳”，你经常这么做，道德慢慢就高尚起来了，修养就高起来了。

无道人之短，无说己之长，的作者是谁，及全文，谢谢

无道人之短，无说己之长。

施人慎勿念，受施慎勿忘。

世誉不足慕，唯仁为纪纲。

隐心而后动，谤议庸何伤？

无使名过实，守愚圣所臧。

在涅贵不缁，暧暧内含光。

柔弱生之徒，老氏诫刚强。

行行鄙夫志 ，悠悠故难量。

慎言节饮食，知足胜不祥。

行之苟有恒，久久自芬芳。