文星高照是什么意思-花钱文星高照值多少钱
1.四字成语星什么意思是什么
2.朝花夕拾精彩片段摘抄
3.古代人的字号是如何取的
4.带有文、观、盛、晓的成语
5.语文趣味题?
四字成语星什么意思是什么
1. 关于星的四字成语
星驰电掣 驰:奔驰。象星疾驰,如电急闪。形容极其迅速。
星驰电发 指迅速如流星闪电。
星驰电走 驰:奔驰;走:跑。象星疾驰,如电急闪。形容极其迅速。
星飞电急 如流星飞落,如闪电急驰。形容十分急速或事情非常紧急。
星飞云散 比喻事物四处分散或四散消失。
星火燎原 一点儿小火星可以把整个原野烧起来。常比喻新生事物开始时力量虽然很小,但有旺盛的生命力,前途无限。
星离雨散 比喻在一起的人纷纷别离了。
星离月会 犹言时分时合,时去时来。
星流电击 形容迅猛异常。同“星流霆击”。
星流霆击 指如流星闪电。形容迅猛异常。
星罗棋布 罗:罗列;布:分布。象天空的星星和棋盘上的棋子那样分布着。形容数量很多,分布很广。
星罗云布 犹星罗棋布。形容数量很多,分布很广。
星落云散 比喻惨败。
星灭光离 比喻朋友关系不能继续。
星旗电戟 军旗象繁星,剑戟如闪电。比喻军容之盛。
星前月下 指月夜良宵。亦作“月下星前”。
星霜屡移 星霜:星辰运转,一年循环一次,每年秋季降霜,因此以星霜指代年岁。表示岁月更换。
星星点点 ①形容多而分散。②形容少许或细碎。
星星落落 形容少而分散。
2. 求四个带星字的成语星在第一位的成语有:
星罗棋布 星霜屡移 星月交辉 星火燎原 星星之火 星移物换 星移斗转 星罗云布 星星点点 星灭光离 星罗棊布 星离月会 星前月下 星离雨散 星驰电发 星罗碁布 星落云散 星星落落 星旗电戟 星驰电掣 星流霆击 星驰电走 星飞电急 星行夜归 星飞云散 星移漏转 星行电征 星流电击
星在第二位的成语有:
披星戴月 众星拱月 众星捧月 华星秋月 吉星高照 流星赶月 景星凤凰 三星在户 景星庆云 景星麟凤 福星高照 三星在天 星星之火 景星凤皇 众星拱北 披星带月 一星半点 簪星曳月 牛星织女 众星攒月 星星点点 众星拱极 众星环极 承星履草 文星高照 详星拜斗 瞻星揆地 星星落落 流星飞电 流星掣电 分星擘两 移星换斗 分星劈两 分星拨两
星在第三位的成语有:
月朗星稀 月明星稀 斗转星移 月落星沈 月章星句 物换星移 棋布星罗 碁布星罗 旗布星峙 月落星沉 急如星火 零零星星 棋布星陈 北辰星拱 急于星火 一天星斗 曙后星孤 文章星斗 瓦解星散 雨零星散 晨炊星饭 屡变星霜 雨零星乱 电掣星驰 满天星斗 云屯星聚 柳眉星眼 电流星散 烟飞星散 连更星夜
星在第四位的成语有:
寥若晨星 大步流星 皎如日星 灿若繁星 昭如日星 零零星星 屋如七星 一路福星 戴月披星 击电奔星 井中视星 快步流星 擘两分星 炳若日星 带月披星 炳如日星 换斗移星
3. 四字成语大全只知道最后一个字是星查询百度一下四字成语大全只知道最后一个字是星查询百度一下
灿若繁星 灿:灿烂。繁:众多。亮晶晶的就像天上众多的星星。比喻才能出从的人很多。
大步流星 形容步子跨得大,走得快。
戴月披星 身披星星,头顶月亮。形容早出晚归,辛勤劳动,或日夜赶路,旅途辛苦。
换斗移星 改变星斗的位置。比喻手段高超,神通广大。
皎如日星 皎:洁折光亮。像太阳、星星一样洁白光亮。形容十分明显。
井中视星 从井里看天上的星星。比喻眼光短浅,见识狭隘。
快步流星 形容步子跨得大,走得快。
寥若晨星 稀少得好象早晨的星星。指为数极少。
屋如七星 形容住房破漏。
一路福星 路:本为宋代的行政区域名,后指道路;福星:岁星。原指一个行政区域为民谋福的好长官。后用作祝人旅途平安。
炳如日星 光明如同日月星辰。
炳若日星 光明如同日月星辰。同“炳如日星
擘两分星 指很小的重量都分辨得清清楚楚。比喻准确清楚。两,较小的重量单位;星,秤杆上标记斤两的小点子。
击电奔星 形容快速。
零零星星 零碎的,少量的。形容零散而不完整。
昭如日星 昭:明显。像太阳和星星那样明显。形容丰功伟业,人所共见。亦作“昭如日月”。
4. 写出两个带,“星”字的四字成语灿若繁星 灿:灿烂。繁:众多。亮晶晶的就像天上众多的星星。比喻才能出从的人很多。
大步流星 形容步子跨得大,走得快。
戴月披星 身披星星,头顶月亮。形容早出晚归,辛勤劳动,或日夜赶路,旅途辛苦。
斗转星移 星斗变动位置。指季节或时间的变化。
换斗移星 改变星斗的位置。比喻手段高超,神通广大。
吉星高照 吉星:给人带来吉利、好运的星辰。旧时相信星学的人认为,人的命运与星的位置及运行有关,吉星高照时,但一。
急如星火 星火:流星。象流星的光从空中急闪而过。形容非常急促紧迫。
急于星火 星火:流星。象流星的光从空中急闪而过。形容非常急促紧迫。
5. “星”开头的四字成语有哪些“星”开头的四字成语有星星点点、星月交辉、星罗棋布、星火燎原、星霜荏苒、星飞电急。
星星点点:
1. 拼音:xīng xīng diǎn diǎn
2. 解释:①形容多而分散。②形容少许或细碎。
星月交辉:
1. 拼音:xīng yuè jiāo huī
2. 解释:指星星和月亮一起照耀,格外明亮。亦作“星月皎洁”。
星罗棋布:
1. 拼音:xīng luó qí bù
2. 解释:象天空的星星和棋盘上的棋子那样分布着。形容数量很多,分布很广。
3. 近义词:浩如烟海、漫山遍野
4. 反义词:寥若晨星
星火燎原:
1. 拼音:xīng huǒ liáo yuán
2. 解释:一点儿小火星可以把整个原野烧起来。常比喻新生事物开始时力量虽然很小,但有旺盛的生命力,前途无限。
3. 近义词:星星之火、水滴石穿
星霜荏苒:
1. 拼音:xīng shuāng rěn rǎn
2. 解释:表示岁月更换。
星飞电急:
1. 拼音:xīng fēi diàn jí
2. 解释:如流星飞落,如闪电急驰。形容十分急速或事情非常紧急。
6. 含有星字的四字词语灿若繁星、晨炊星饭、承星履草、大步流星、带月披星
戴月披星、电掣星驰、电流星散、斗转星移、分星拨两
分星擘两、分星劈两、福星高照、华星秋月、换斗移星
击电奔星、吉星高照、急如星火、急于星火、皎如日星
井中视星、景星凤皇、景星凤凰、景星麟凤、景星庆云
快步流星、连更星夜、寥若晨星、零零星星、流星掣电
流星飞电、流星赶月、柳眉星眼、屡变星霜、满天星斗
牛星织女、披星带月、披星戴月、棋布星陈、棋布星罗
旗布星峙、三星在户、三星在天、曙后星孤、瓦解星散
文星高照、文章星斗、屋如七星、物换星移、详星拜斗
星驰电掣、星驰电发、星驰电走、星飞电急、星飞云散
星火燎原、星离雨散、星离月会、星流电击、星流霆击
星罗棋布、星罗云布、星落云散、星灭光离、星旗电戟
星前月下、星霜屡移、星星点点、星星落落、星星之火
星行电征、星行夜归、星移斗转、星移漏转、星移物换
星月交辉、烟飞星散、一路福星、一天星斗、一星半点
7. 什么星什么月(四字成语)流星赶月:象流星追赶月亮一样。形容行动迅速。
披星戴月:身披星星,头戴月亮。形容连夜奔波或早出晚归,十分辛苦。
众星捧月:许多星星衬托着月亮。比喻众人拥护着一个他们所尊敬爱戴的人。
华星秋月:如秋月那样清澈明朗,像星星那样闪闪发光。形容文章写得非常出色。
披星带月:顶着星月奔走。形容早出晚归或夜行。
众星拱月:许多星星聚集、环绕着月亮。比喻众人拥戴一人或众物围绕一物。同“众星攒月”。
众星攒月:许多星星聚集、环绕着月亮。比喻众人拥戴一人或众物围绕一物。
8. 星什么棋什么的四字成语星罗棋布
xīng luó qí bù
[释义] 像天空的星星和棋盘上的棋子那样分布着。形容数量很多;分布很广。罗:罗列;布:分布。
[语出] 汉·班固《西京赋》:“列卒周币;星罗云布。”
[辨形] 棋;不能写作“旗”。
[近义] 浩如烟海 漫山遍野
[反义] 寥若晨星
[用法] 形容数量多;分布广。一般作谓语、定语、状语。
[结构] 联合式。
[辨析] ~和“鳞次栉比”;都可以形容数量多、分布密。但~强调分布的范围广;形状整齐的或不整齐的都能用;“鳞次栉比”强调排列有次序;多用于房屋等整齐的东西。
[例句]
①这一带山区小水库~;改变了过去农业用水的被动局面。
朝花夕拾精彩片段摘抄
1、广州的天气热得真早,夕阳从西窗射入,逼得人只能勉强穿一件单衣。书桌上的一盆“水横枝”,是我先前没有见过的:就是一段树,只要浸在水中,枝叶便青葱得可爱。看看绿叶,编编旧稿,总算也在做一点事。做着这等事,真是虽生之日,犹之年,很可以驱除炎热的。
2、我有一时,曾经屡次忆起儿时在故乡所吃的蔬果:菱角、罗汉豆、茭白、香瓜。凡这些,都是极其鲜美可口的;都曾是使我思乡的蛊惑。后来,我在久别之后尝到了,也不过如此;惟独在记忆上,还有旧来的意味存留。他们也许要哄骗我一生,使我时时反顾。
3、不知怎地我们便都笑了起来,是互相的嘲笑和悲哀。他眼睛还是那样,然而奇怪,只这几年,头上却有了白发了,但也许本来就有,我先前没有留心到。他穿着很旧的布马褂,破布鞋,显得很寒素。谈起自己的经历来,他说他后来没有了学费,不能再留学,便回来了。回到故乡之后,又受着轻蔑,排斥,迫害,几乎无地可容。现在是躲在乡下,教着几个小学生糊口。但因为有时觉得很气闷,所以也趁了航船进城来。
4、夜间独坐在会馆里,十分悲凉,又疑心这消息并不确,但无端又觉得这是极其可靠的,虽然并无证据。一点法子都没有,只做了四首诗,后来曾在一种日报上发表,现在是将要忘记完了。只记得一首里的六句,起首四句是:“把酒论天下,先生小酒人,大圜犹酩酊,微醉合沉沦。”中间忘掉两句,末了是“旧朋云散尽,余亦等轻尘。”
5、每看见小学生欢天喜地地看着一本粗细的《儿童世界》之类,另想到别国的儿童用书的精美,自然要觉得中国儿童的可怜。但回忆起我和我的同窗小友的童年,却不能不以为他幸福,给我们的永逝的韶光一个悲哀的吊唁。我们那时有什么可看呢,只要略有图画的本子,就要被塾师,就是当时的“引导青年的前辈”禁止,呵斥,甚而至于打手心。我的小同学因为专读“人之初性本善”读得要枯燥而了,只好偷偷地翻开第一叶,看那题着“文星高照”四个字的恶鬼一般的魁星像,来满足他幼稚的爱美的天性。昨天看这个,今天也看这个,然而他们的眼睛里还闪出苏醒和欢喜的光辉来。
6、阴间,倘要稳妥,是颂扬不得的。尤其是常常好弄笔墨的人,在现在的中国,流言的治下,而又大谈“言行一致”的时候。前车可鉴,听说阿而志跋绥夫曾答一个少女的质问说,“惟有在人生的事实这本身中寻出欢喜者,可以活下去。倘若在那里什么也不见,他们其实倒不如。”于是乎有一个叫作密哈罗夫的,寄信嘲骂他道,“……所以我完全诚实地劝你自杀来祸福你自己的生命,因为这第一是合于逻辑,第二是你的言语和行为不至于背驰。”
7、东京也无非是这样。上野的樱花烂熳的时节,望去确也象绯红的轻云,但花下也缺不了成群结队的“清国留学生”的速成班,头顶上盘着大辫子,顶得学生制帽的顶上高高耸起,形成一座富士山。也有解散辫子,盘得平的,除下帽来,油光可鉴,宛如小姑娘的发髻一般,还要将脖子扭几扭。实在标致极了。
8、中国是弱国,所以中国人当然是低能儿,分数在六十分以上,便不是自己的能力了:也无怪他们疑惑。但我接着便有参观枪毙中国人的命运了。第二年添教霉菌学,细菌的形状是全用**来显示的,一段落已完而还没有到下课的时候,便影几片时事的片子,自然都是日本战胜俄国的情形。但偏有中国人夹在里边:给俄国人做侦探,被日本军捕获,要枪毙了,围着看的也是一群中国人;在讲堂里的还有一个我。
9、这种欢呼,是每看一片都有的,但在我,这一声却特别听得刺耳。此后回到中国来,我看见那些闲看枪毙的人们,他们也何尝不酒醉似的喝彩,——呜呼,无法可想!但在那时那地,我的意见却变化了。
10、书的模样,到现在还在眼前。可是从还在眼前的模样来说,却是一部刻印都十分粗拙的本子。纸张很黄;图象也很坏,甚至于几乎全用直线凑合,连动物的眼睛也都是长方形的。但那是我最为心爱的宝书,看起来,确是人面的兽;九头的蛇;一脚的牛;袋子似的帝江;没有头而“以乳为目,以脐为口”,还要“执干戚而舞”的刑天。
11、不必说碧绿的菜畦,光滑的石井栏,高大的皂荚树,紫红的桑椹;也不必说鸣蝉在树叶里长吟,肥胖的黄蜂伏在菜花上,轻捷的叫天子(云雀)忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带,就有无限趣味。油蛉在这里低唱,蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来,有时会遇见蜈蚣;还有斑蝥,倘若用手指按住它的脊梁,便会拍的一声,从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着,木莲有莲房一般的果实,何首乌有拥肿的根。有人说,何首乌根是有象人形的,吃了便可以成仙,我于是常常拔它起来,牵连不断地拔起来,也曾因此弄坏了泥墙,却从来没有见过有一块根象人样。如果不怕刺,还可以摘到覆盆子,象小珊瑚珠攒成的小球,又酸又甜,色味都比桑椹要好得远。
12、孩子们所盼望的,过年过节之外,大概要数迎神赛会的时候了。但我家的所在很偏僻,待到赛会的行列经过时,一定已在下午,仪仗之类,也减而又减,所剩的极其寥寥。往往伸着颈子等候多时,却只见十几个人抬着一个金脸或蓝脸红脸的神像匆匆地跑过去。于是,完了。
13、日尔曼人走出森林虽然还不很久,学术文艺却已经很可观,便是书籍的装潢,玩具的工致,也无不令人心爱。独有这一篇童话却实在不漂亮;结怨也结得没有意思。猫的弓起脊梁,并不是希图冒充,故意摆架子的,其咎却在狗的自己没眼力。然而原因也总可以算作一个原因。我的仇猫,是和这大大两样的。
14、现在已经记不分明,这样地大约有一两月;有一天,我忽然感到寂寞了,真所谓“若有所失”。我的隐鼠,是常在眼前游行的,或桌上,或地上。而这一日却大半天没有见,大家吃午饭了,也不见它走出来,平时,是一定出现的。我再等着,再等它一半天,然而仍然没有见。
15、这些话我听去似乎很异样,便又不到她那里去了,但有时又真想去打开大厨,细细地寻一寻。大约此后不到一月,就听到一种流言,说我已经偷了家里的东西去变卖了,这实在使我觉得有如掉在冷水里。流言的来源,我是明白的,倘是现在,只要有地方发表,我总要骂出流言家的狐狸尾巴来,但那时太年青,一遇流言,便连自己也仿佛觉得真是犯了罪,怕遇见人们的眼睛,怕受到母亲的爱抚。
16、可爱的是桅杆。但并非如“东邻”的“通”所说,因为它“挺然翘然”,又是什么的象征。乃是因为它高,乌鸦喜鹊,都只能停在它的半途的木盘上。人如果爬到顶,便可以近看狮子山,远眺莫愁湖,——但究竟是否真可以眺得那么远,我现在可委实有点记不清楚了。而且不危险,下面张着网,即使跌下来,也不过如一条小鱼落在网子里;况且自从张网以后,听说也还没有人曾经跌下来。
古代人的字号是如何取的
古人取名时,往往注重名字的内涵,所以字号基本都是对名字内涵的延伸。男子等到20岁行冠礼(成人礼)时取字号,女子在十五岁行笄礼(许嫁)时取字号。
1、名、字意思相同
名与字意义相同,两者可以称为“同义反复”。比如屈平,字原,广平曰原,两者意义相同。颜回,字子渊,回与渊都是水的意思。诸葛亮,字孔明,亮与明都是发光的意思。
2、名、字意思相近
名与字意思相近,但又不完全相同,两者可以称为“近义相似”。比如陆机,字士衡。机、衡都是北斗中的星名,互为辅助。郑樵,宇渔仲,樵是打柴的,渔是捕鱼的,两者互相辅助。
3、名、字意思相反
名与字意思相反,两者可以称为“意义相对”。比如曾点,字皙,点为黑色污点,皙为白色。朱熹,宇元晦。熹是天亮,晦是黑夜。
4、名、字互为补充
名与字互为补充,字是名意义的延伸,两者可以称为“连义推想”。比如白居易字乐天,“居易”是因,“乐天”是果。只有居住之地安静祥和,才会乐天知命。再比如赵云,字子龙。《周易》说:“云从龙,风从虎。”
扩展资料:
取名的讲究
在历史的习俗沿革来看,名有乳名、本名、学名、曾用名、笔名、艺名等之分。
乳名,也叫奶名、小名、小字,是一个人在孩童时期的名字。如小二、小三、宝贝、宝宝……,长大以后一般不用,除非长辈对晚辈偶尔呼之。
笔名,常常是文人墨客依据自己的喜好在其作品上署的别名。
“字”的产生,是出于避讳,也就是尊崇长辈的伦理需要。古代人在祭祀神灵和先祖的时候,为了表示恭敬,不敢直接称呼先祖的名,这样就产生了字。因此,“字”实际上是表示尊敬的人名。
古人取名字,名与字之间是有一定意义上的联系的,互相映衬,互相补充。
例如:屈原,名平,字原,平与原二字相连。孔融,字文举,融为名,意为融会贯通,文举为字,文章一举成名,文星高照。白居易,字乐天,乐天与居易,相辅相成。
号,有很多古人除了有姓有名有字外,还有号,号是中国姓名文化中一个很有趣味的现象,广义的号有多种,有别号、绰号、谥号之分,号是自取的,也有别人赠予的。狭义的“号”是一个人的别字,又为别号。别号在文人中比较流行,名与字一般有一定的联系,而号与名无任何限制,别号始于唐,盛于宋,而亡于清。字与号在清末以后,随着中国文化的变迁,很少再有人沿用,而逐渐被笔名、艺名、绰号等取代。
参考资料:
带有文、观、盛、晓的成语
百代文宗 不立文字 表面文章 班马文章 不名一文
半文半白 半文不白 不文不武 秉文兼武 秉文经武
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道德文章 断发文身 大块文章 单文孤证 雕文刻镂
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典章文物 大做文章 黼黻文章 反面文章 分文不名
分文不取 分文不直 分文不值 繁文末节 浮文巧语
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当局者迷 悲观厌世 比量齐观 炳如观火
炳若观火 粲然可观 察言观色 察言观行 察颜观色 迟徊观望 迟回观望 迟疑观望
侈人观听 从壁上观 达观知命 大有可观 大有可观 当局者迷
旁观者清 等量齐观 东观西望
东观续史 东观之殃 东望西观 洞如观火 洞若观火 耳闻是虚
眼观为实 返观内视 返观内照
隔岸观火 公听并观 观倡人 观风察俗 观过知仁 观过知仁 观化听风 观机而动
观机而作 观今宜鉴古 观貌察色 观眉说眼 观山玩水 观往知来 观望不前 观衅伺隙
观形察色 观隅反三 观者成堵 观者如堵 观者如垛 观者如市 观者如云 观者如织
观者云集 借镜观形 静观默察 静观默察 镜里观花 冷眼旁观 燎如观火 燎若观火
明若观火 旁观者清 跑马观花 凭轼旁观 齐量等观 迁延观望 烧犀观火 束手旁观
水月观音 叹观止矣 叹观止矣 叹为观止 探观止矣 听其言而观其行 蔚为大观 兴观群怨
雄伟壮观 袖手旁观 岩居川观 眼观六路 眼观四处
耳听八方 眼观四路
耳听八方 洋洋大观 仰观俯察
以观后效 游目骋观 掌上观文 掌上观纹 侏儒观戏 侏儒观戏 走马观花 作壁上观
作壁上观 作如是观 坐观成败 坐井观天 坐山观虎斗
承平盛世 春秋鼎盛 党坚势盛 繁荣昌盛 丰功盛烈 恭逢其盛 躬逢其盛 祲威盛容
久负盛名 马革盛尸 囊里盛锥 拳拳盛意 日新月盛 日增月盛 盛必虑衰 盛极一时
盛况空前 盛名难副 盛名之下
其实难符 盛名之下
其实难副 盛气凌人 盛情难却 盛食厉兵 盛衰荣辱
盛衰兴废 盛水不漏 盛筵必散 盛筵难再 盛宴难再 太平盛世 心浮气盛 休明盛世
休明盛世 忧盛危明 运旺时盛 重熙累盛
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潘文乐旨 旁文剩义 片文只事 琴挑文君 情文并茂
弃文存质 奇文瑰句 奇文共赏 强文假醋 强文浉醋
乔文假醋 弃文就武 入文出武 人文荟萃 饰非文过
遂非文过 蛇化为龙,不变其文 市民文学 圣神文武 斯斯文文
书同文,车同轨 深文大义 识文断字 深文附会 深文傅会
身无分文 酸文假醋 深文峻法 善文能武 深文巧诋
深文曲折 斯文扫地 识文谈字 深文周纳 深文周内
梳文栉字 俗下文字 唾地成文 通文达礼 通文达理
通文调武 通文达艺 同文共轨 同文共规 文不对题
文不加点 舞笔弄文 文采风流 文弛武玩 文从字顺
文觌武匿 文风不动 文房四宝 文房四侯 文房四士
文房四物 文房四艺 文过其实 文过饰非 文过遂非
文奸济恶 文君司马 文经武略 文经武纬 文君新寡
文江学海 文君新醮 文籍先生 文理不通 文理俱惬
文婪武嬉 舞弄文墨 文期酒会 文人墨客 文人墨士
文如其人 文弱书生 文人无行 文人相轻 文人学士
文丝不动 文身断发 文搜丁甲 文山会海 文身剪发
文身翦发 文似其人 文深网密 文通残锦 文韬武略
文恬武嬉 文武差事 温文尔雅 文武兼备 文无加点
纬武经文 舞文弄法 舞文弄墨 文武全才 舞文巧诋
温文儒雅 微文深诋 文武双全 望文生训 望文生义
舞文饰智 舞文玩法 文武之道,一张一弛 文武之道 文行出处
文星高照 文修武备 文修武偃 文献之家 武偃文修
文以载道 文圆质方 文质彬彬 文质斌斌 文章盖世
文章巨公 文章钜公 文章经济 文章魁首 文章山斗
文章宿老 文子同升 文治武功 文治武力 文昭武穆
文子文孙 文章星斗 文宗学府 文章宗工 文章宗匠
文章憎命 下笔成文 犀顶龟文 析律舞文 雄文大手
兴文匽武 修文偃武 嬉笑怒骂,皆成文章 偃兵修文 一代文宗
言而无文,行之不远 余风遗文 偃革尚文 一文不名 一文不值
偃武崇文 偃武觌文 以文害辞 以文会友 咬文嚼字
以文乱法 咬文啮字 咬文啮字 一文钱难倒英雄汉 一文如命
缘文生义 有文无行 偃武修文 偃武兴文 偃武行文
演武修文 言文行远 遗文逸句 允文允武 以郄视文
言之不文,行之不远 一纸空文 鱼质龙文 言之无文,行之不远 言之无文,行而不远
枕典席文 质非文是 祝发文身 重厚少文 樽酒论文
掌上观文 字顺文从 祖述尧舜,宪章文武 执文害意 主文谲谏
祖武宗文
隔岸观火,
排盛字科,名袁盛钟
晓风残月
晓行夜宿
晓行夜住
晓以大义
晓以利害
不晓世务
老不晓事
连更晓夜
明白晓畅
夜宿晓行
夜住晓行
户告人晓
家谕户晓
家喻户晓
家至户晓
明白易晓
无人不晓
无所不晓
。
文章山斗 谓文章为人所宗仰。语本《新唐书·韩愈传》:“自愈之没,其言大行,学者仰之如泰山北斗云。”
文章魁首 魁首:为首的,这里指名列第一。形容文章写得最好,文才极高。
文章钜公 见“文章巨公”。
文章巨公 亦作“文章钜公”。文章大家。
文章经济 文章和经世济民之才。
文章盖世 盖世:超过世人。指文章好得无与伦比,谁都赶不上。
文圆质方 谓外表随和而内心方正。
文修武偃 礼乐教化大行而武力征伐偃息。谓天下太平。
文修武备 文:指教化。修:指走上正规,已符合标准。备:准备完毕。谓文治和军备都已达到了理想的要求。
文星高照 比喻文运亨通。
文献之家 指博学多闻、熟悉典章掌故的人。
文武之道 指周文王、周武王治理国家的方法。
文武全才 文才与武功同时具备的人才。
文武兼备 同时具有文才和武才,文武双全。亦作“文武兼济”、“文武兼全”。
文无加点 见“文不加点”。
文武差事 喻明劫暗偷。
温文儒雅 犹言温文尔雅。
文通残锦 比喻剩下不多的才华。典出《南史·江淹传》。南朝梁江淹,字文通,年轻时就很有才华。传说他晚年梦见晋张协对他说:“前以一匹锦相寄,今可见还。”江淹把几尺残锦奉还,张大怒说:“那得割截都尽。”江淹的文才从此大不如前。
文搜丁甲 文章精妙感动神灵。丁甲,神名,即六丁六甲神。
文似其人 文章的风格与作者本人相似。
文丝不动 一点儿也不动。
文深网密 用法严刻,法网严密。
文身翦发 见“文身断发”。
文身剪发 见“文身断发”。
文身断发 古代荆楚、南越一带的习俗。身刺花纹,截短头发,以为可避水中蛟龙的伤害。后常用以指较落后地区的民俗。
文山会海 形容文件会议多得泛滥成灾。
文人学士 泛指文人、文士。
文人墨士 泛指文人、文士。
文人墨客 见“文人墨士”。
文期酒会 定期举行的文酒之会。
文婪武嬉 谓文武官员习于安逸,贪婪成性。
文君司马 汉代辞赋家司马相如,在宴席上以琴音挑动临邛富商卓王孙寡居的女儿卓文君;文君夜奔相如,与之结为夫妇。卓王孙不认这门亲事,司马相如与卓文君开了个酒馆,文君当炉卖酒,相如穿着犊鼻裤与奴仆一道洗器皿,卓王孙感到耻辱,才被迫认亲。事见《史记·司马相如列传》。后人用
文经武纬 ①谓文事武功都很出色。②菊花的一种。见清富察敦崇《燕京岁时记·九花山子》。
文经武略 经世的文才和军事谋略。
文江学海 比喻文章和学问似长江、大海般深广博大。
文奸济恶 掩饰奸诈,助长恶行。
文籍先生 称熟悉文献典籍的人。
文过遂非 掩饰过失,顺随错误。
文过其实 文辞浮夸,不切实际。
文房四艺 指琴、棋、书、画。
文房四物 见“文房四宝”。
文房四士 见“文房四宝”。
文房四侯 指笔、砚、纸、墨。古人戏称笔为管城侯毛元锐,砚为即墨侯石虚中,纸为好畤侯楮知白,墨为松滋侯易玄光,故称。参阅宋苏易简《文房四谱》引文嵩《四侯传》。
文觌武匿 艺文兴而武道隐。谓尚文之风大盛。语本《国语·周语中》:“武不可觌,文不可匿。”
文弛武玩 文武官员玩忽职守。
文采风流 ①横溢的才华与潇洒的风度。②指才华横溢与风度潇洒的人物。
望文生训 见“望文生义”。
唾地成文 形容文思敏捷。唐冯贽《云仙杂记》有“唾地成文”一目,赞李贺云:“有人谒李贺,见其久而不言,唾地者三,俄而成文三篇。”
同文共规 见“同文共轨”。
通文调武 谓卖弄文才和武艺。
通文达艺 多才多艺,知识渊博。
通文达理 谓有学问懂道理。
通文达礼 谓有学问懂礼仪。
遂非文过 饰非文过。掩饰错误和过错。
俗下文字 指为应付世事而写的平庸的应酬文章。
梳文栉字 谓训释文字。
识文谈字 见“识文断字”。
识文断字 知晓文字。
市民文学 封建社会后期,适应城市居民需要而产生的一种文学。内容大多描写市民社会的生活和悲欢离合的故事,反映市民阶层的思想和愿望。宋元明话本是其代表作品。
饰非文过 粉饰掩盖过失、错误。
圣神文武 称颂帝王或杰出人物之词。
身无分文 形容非常贫穷
深文周内 歪曲或苛刻地援引法律条文,陷人以罪。
深文曲折 歪曲地援引法律条文,不露痕迹地陷人于罪。
深文巧诋 罗织罪名,蓄意毁谤。
深文峻法 犹言严刑峻法。
深文傅会 牵强而苛细地援引法律条文陷人以罪。
深文附会 见“深文傅会”。
深文大义 深奥的大道理。
入文出武 称人兼备文武之才,入朝为文臣,出朝为将帅。
人文荟萃 人才和文物众多,并聚集在一地
情文并茂 形容文章的思想感情和文字都很美。
琴挑文君 挑:挑逗、挑引。比喻挑动对方的爱慕之情,并表达自己的爱意。亦作“琴心相挑”。
乔文假醋 假斯文;假道学。
强文浉醋 同“强文假醋”。
强文假醋 谓假斯文。
铺采摛文 “摛”念chī。铺陈文采。
片文只事 指零碎不全的佚文轶事。
披发文身 古代吴越一带和某些南方民族的风俗。头发披散,身刺花纹。
旁文剩义 次要的文字和内容。
潘文乐旨 《晋书·乐广传》:“广善清言而不长于笔,将让尹,请潘岳为表。岳曰:‘当得君意。’广乃作二百句语,述己之志。岳因取次比,便成名笔。时人咸云:‘若广不假岳之笔,岳不取广之旨,无以成斯美也。’”后因以“潘文乐旨”指美好文章的文辞与意旨。
弄法舞文 弄、舞:耍弄,玩弄;法:法律;文:法令条文。指玩弄文字,曲解法律条文,以达到徇私舞弊的目的。
能文能武 文的武的都行。现常指既能动笔也有实际工作能力。
乃武乃文 本用以赞誉天子之德,指其文经天地,武定祸乱。后多指人既有武功又有文德。亦作乃文乃武。
乃文乃武 赞美人文、武兼备。见乃武乃文。
流言飞文 犹言流言蜚语。
揆文奋武 施行文教,振奋武事。语本《书·禹贡》:“五百里绥服;三百里揆文教;二百里奋武卫。”孔传:“揆,度也。度王者文教而行之。”
拘文牵义 拘泥于字义、文义。
讲文张字 谓讲求文字工丽并张大其词。
回文织锦 典出《晋书·列女传·窦滔妻苏氏》:“窦滔妻苏氏,始平人也,名蕙,字若兰。善属文。滔,苻坚时为秦州刺史,被徙流沙,苏氏思之,织锦为回文旋图诗以赠滔。宛转循环以读之,词甚凄惋,凡八百四十字。”后以“回文织锦”比喻有关相思的绝妙诗文。
厚貌深文 见“厚貌深情”。
横僿不文 粗鄙没有文化。
广文先生 ①唐杜甫称郑虔为“广文先生”。据《新唐书·郑虔传》载,玄宗爱郑虔才,为置广文馆,以之为博士。②泛指清苦闲散的儒学教官。
孤文只义 指零碎的文字材料。
孤文断句 指片断、孤立的文句。
高文典策 见“高文典册”。
高文大册 原指朝廷发布的重要文书,如诏今制诰等。引申为经典性著述。
膏粱文绣 指富贵人家的奢华生活。亦泛指精细贵重的东西。语本《孟子·告子上》“《诗》云:‘既醉以酒,既饱以德。’言饱乎仁义也,所以不原人之膏粱之味也;令闻广誉施于身,所以不原人之文绣也。”赵岐注:“膏粱,细粱如膏者也;文绣,绣衣服也。”
黼黻文章 古代礼服上所绣的色彩绚丽的花纹。泛指华美鲜艳的色彩。
分文未取 见“分文不取”。
飞文染翰 挥笔疾书。
烦文缛礼 繁琐而不必要的礼节。
多文强记 闻:见闻。形容知识丰富,记忆力强。
雕文织采 比喻词藻华丽。
雕文刻镂 谓在器物上刻镂花纹图案,以为文饰。
单文孤证 仅有的证据。意谓不足凭信。
出文入武 谓文武兼备。
不直一文 见“不直一钱”。
不名一文 名:占有。一个钱也没有。形容极其贫穷。
半文不白 见“半文半白”。
半文半白 亦作“半文不白”。文言和白话夹杂。
一文不值 〖解释〗指毫无价值。
弃文就武 放弃文业,改从武事。
弃文存质 指不加文饰,保留本旨。
主文谲谏 主文:用譬喻来规劝;谲谏:委婉讽刺。通过诗歌的形式,用譬喻的手法进行讽谏。
质非文是 徒有华美的外表,而无相应的实质。
一文不名 一个钱都没有。
以文乱法 文:指儒家的经典。引用儒家的经典,非议国家法令。
以文会友 指通过文字来结交朋友。
一纸空文 只是写在纸上没有兑现或不能兑现的东西。
咬文嚼字 形容过分地斟酌字句。多指扣字眼而不注意精神实质。
言之无文,行而不远 文章没有文采,就不能流传很远。
偃武修文 偃:停止;修:昌明,修明。停止武事,振兴文教。
文如其人 指文章的风格同作者的性格特点相似。
文武双全 文:文才;武:武艺。能文能武,文才和武艺都很出众。
文理不通 指文章在词句和内容方面都行不通。
文章憎命 憎:厌恶。文章厌恶命运好的人。形容有才能的人遭遇不好。
舞文弄墨 舞、弄:故意玩弄;文、墨:文笔。故意玩弄文笔。原指曲引法律条文作弊。后常指玩弄文字技巧。
文韬武略 韬:指《六韬》,古代兵书,内容分文、武、龙、虎、豹、犬六韬;略:指《三略》,古代兵书,凡三卷。比喻用兵的谋略。
文不对题 文章里的意思跟题目对不上。指人说话或写文章不能针对主题。
望文生义 文:文字,指字面;义:意义。不了解某一词句的确切涵义,光从字面上去牵强附会,做出不确切的解释。
微文深诋 想尽办法把无罪的人定成有罪。
文行出处 文:学问;行:品行;出:作官;处:隐居。旧指文人的学问、品行和对待出仕隐退的态度。
文以载道 载:装载,引伸为阐明;道:道理,泛指思想。指文章是为了说明道理的。
文房四宝 俗指笔、墨、纸、砚。
矮人观场 矮子观场 傍观冷眼 傍观者清 傍观者审
当局者迷 悲观厌世 比量齐观 炳如观火
炳若观火 粲然可观 察言观色 察言观行 察颜观色 迟徊观望 迟回观望 迟疑观望
侈人观听 从壁上观 达观知命 大有可观 大有可观 当局者迷
旁观者清 等量齐观 东观西望
东观续史 东观之殃 东望西观 洞如观火 洞若观火 耳闻是虚
眼观为实 返观内视 返观内照
隔岸观火 公听并观 观倡人 观风察俗 观过知仁 观过知仁 观化听风 观机而动
观机而作 观今宜鉴古 观貌察色 观眉说眼 观山玩水 观往知来 观望不前 观衅伺隙
观形察色 观隅反三 观者成堵 观者如堵 观者如垛 观者如市 观者如云 观者如织
观者云集 借镜观形 静观默察 静观默察 镜里观花 冷眼旁观 燎如观火 燎若观火
明若观火 旁观者清 跑马观花 凭轼旁观 齐量等观 迁延观望 烧犀观火 束手旁观
水月观音 叹观止矣 叹观止矣 叹为观止 探观止矣 听其言而观其行 蔚为大观 兴观群怨
雄伟壮观 袖手旁观 岩居川观 眼观六路 眼观四处
耳听八方 眼观四路
耳听八方 洋洋大观 仰观俯察
以观后效 游目骋观 掌上观文 掌上观纹 侏儒观戏 侏儒观戏 走马观花 作壁上观
作壁上观 作如是观 坐观成败 坐井观天 坐山观虎斗
承平盛世 春秋鼎盛 党坚势盛 繁荣昌盛 丰功盛烈 恭逢其盛 躬逢其盛 祲威盛容
久负盛名 马革盛尸 囊里盛锥 拳拳盛意 日新月盛 日增月盛 盛必虑衰 盛极一时
盛况空前 盛名难副 盛名之下
其实难符 盛名之下
其实难副 盛气凌人 盛情难却 盛食厉兵 盛衰荣辱
盛衰兴废 盛水不漏 盛筵必散 盛筵难再 盛宴难再 太平盛世 心浮气盛 休明盛世
休明盛世 忧盛危明 运旺时盛 重熙累盛
不晓世务 (bù xiǎo shì wù)
解释:不知晓当前重要的事态和时代的潮流。现也指待人接物不知趣。
出处:《宋史·王安石传》:“拜参知政事,上谓曰:‘人皆不能知卿,以为卿但知经术,不晓世务。’”
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户告人晓 (hù gào rén xiǎo)
解释:让每家每人都知道。
出处:汉·刘向《列女传·节义》:“梁国岂可户告人晓也?被不义之名,何面目以见兄弟国人哉?”
示例:
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家谕户晓 (jiā yù hù xiǎo)
解释:家家户户都知道。形容人所共知。同“家喻户晓”。
出处:宋·楼钥《缴郑熙等免罪》:“以言求人,曾未闻有所褒表,而遽有免罪之旨,不可以家谕户晓,必有轻议于下者。”
示例:
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语文趣味题?
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从左至右
1,
* 语不惊人 语:言语,也指文句。语句平淡,没有令人震惊的地方。
* 语不投机 佛教禅宗谓说法不契合时机或对方的根机。
* 语长心重 言辞恳切,情意深长。
* 语出月胁 出语惊人,非同寻常。
* 语短情长 语言简短,情意深长。
* 语简意赅 语言简练,意思完备。
* 语近词冗 指文辞浅近,但不简炼。
* 语近指远 语言浅近,含意深远。指,本旨。
* 语妙绝伦 指言语精妙,无与伦比。
* 语妙天下 形容言语精妙无比。
* 语四言三 指信口乱说闲话。
* 语无伦次 伦次:条理。话讲得乱七八糟,毫无次序。
* 语无诠次 言辞未加选择和斟酌。
* 语笑喧呼 大声说笑。同“语笑喧哗”。
* 语笑喧哗 大声说笑。
* 语笑喧阗 喧阗:声音大而杂,喧闹。形容许多人挤来挤去地大声说笑。
* 语焉不详 指虽然提到了,但说得不详细。
* 语言无味 指说的话枯燥无味或庸俗无聊。
* 语重情深 犹言语重心长。
* 语重心长 话深刻有力,情意深长。
* 语重心沉 言辞恳切,心情沉重。
2,
* 文不对题 文章里的意思跟题目对不上。指人说话或写文章不能针对主题。
* 文不加点 点:涂上一点,表示删去。文章一气呵成,无须修改。形容文思敏捷,写作技巧纯熟。
* 文采风流 横溢的才华与潇洒的风度。亦指才华横溢与风度潇洒的人物。
* 文弛武玩 文武官员玩忽职守。
* 文从字顺 从:服从,顺从;顺:通顺。指文章通顺。
* 文觌武匿 艺文兴而武道隐。指尚文之风大盛。
* 文房四宝 俗指笔、墨、纸、砚。
* 文房四侯 指笔、砚、纸、墨。古人戏称笔为管城侯毛元锐,砚为即墨侯石虚中,纸为好畤侯楮知白,墨为松滋侯易玄光,故称。
* 文房四士 俗指笔、墨、纸、砚。同“文房四宝”。
* 文房四物 俗指笔、墨、纸、砚。同“文房四宝”。
* 文房四艺 指琴、棋、书、画。
* 文风不动 一点儿也不动。形容没有丝毫损坏或改变。
* 文过其实 文辞浮夸,不切实际。
* 文过饰非 文、饰:掩饰;过、非:错误。用漂亮的言词掩饰自己的过失和错误。
* 文过遂非 掩饰过失,顺随错误。
* 文籍先生 称熟悉文献典籍的人。
* 文奸济恶 掩饰奸诈,助长恶行。
* 文江学海 比喻文章和学问似长江、大海般深广博大。
* 文经武略 经世的文才和军事谋略。
* 文经武纬 经、纬:编织物的纵线与横线。指从文武两方面治理国家。
* 文君司马 后指相爱的情人或夫妻。
* 文君新寡 指妇女去丈夫不久。
* 文君新醮 醮:旧指女子出嫁,这里指再嫁。原指汉代卓文君嫁司马相如事。后指寡妇再嫁。
* 文婪武嬉 指文武官员习于安逸,贪婪成性。
* 文理不通 指文章在词句和内容方面都行不通。
* 文理俱惬 文、理:指文辞表达和思想内容;惬:满足、满意。文章的形式和内容都令人满意。
* 文期酒会 旧时文人定期举行的诗酒集会。
* 文人墨客 泛指文人、文士。
* 文人墨士 泛指文人、文士。
* 文人无行 喜欢玩弄文字的人,品行常常不端正。
* 文人相轻 指文人之间互相看不起。
* 文人学士 泛指文人、文士。
* 文如其人 指文章的风格同作者的性格特点相似。
* 文弱书生 文弱:文雅而体弱。举目文雅,身体柔弱的读书人。
* 文山会海 形容文件会议多得泛滥成灾。
* 文身断发 古代荆楚、南越一带的习俗。身刺花纹,截短头发,以为可避水中蛟龙的伤害。后常用以指较落后地区的民俗。
* 文身剪发 常用以指较落后地区的民俗。同“文身断发”。
* 文身翦发 常用以指较落后地区的民俗。同“文身断发”。
* 文深网密 用法严刻,法网严密。
* 文丝不动 一点儿也不动。
* 文似其人 文章的风格与作者本人相似。
* 文搜丁甲 文章精妙感动神灵。丁甲,神名,即六丁六甲神。
* 文韬武略 韬:指《六韬》,古代兵书,内容分文、武、龙、虎、豹、犬六韬;略:指《三略》,古代兵书,凡三卷。比喻用兵的谋略。
* 文恬武嬉 恬:安闲;嬉:玩乐。文官安闲自得,武官游荡玩乐。指官吏只知贪图安逸享受,吃喝玩乐,不关心国事。
* 文通残锦 比喻剩下不多的才华。
* 文无加点 形容文思敏捷,写作技巧纯熟。同“文不加点”。
* 文武差事 比喻明劫暗偷。
* 文武兼备 同时具有文才和武才,文武双全。亦作“文武兼济”、“文武兼全”。
* 文武全才 文才与武功同时具备的人才。
* 文武双全 文:文才;武:武艺。能文能武,文才和武艺都很出众。
* 文武之道 指周文王、周武王治理国家的方法。
* 文武之道,一张一弛 文、武:指周文王和周武王。意思是宽严相结合,是文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。
* 文献之家 指博学多闻、熟悉典章掌故的人。
* 文星高照 比喻文运亨通。
* 文行出处 文:学问;行:品行;出:作官;处:隐居。旧指文人的学问、品行和对待出仕隐退的态度。
* 文修武备 文:指教化。修:指走上正规,已符合标准。备:准备完毕。谓文治和军备都已达到了理想的要求。
* 文修武偃 礼乐教化大行而武力征伐偃息。指天下太平。
* 文以载道 载:装载,引伸为阐明;道:道理,泛指思想。指文章是为了说明道理的。
* 文圆质方 指外表随和而内心方正。
* 文章盖世 盖世:超过世人。指文章好得无与伦比,谁都赶不上。
* 文章经济 文章和经世济民之才。
* 文章巨公 巨:大。文章大家。形容文才出众。
* 文章钜公 文章大家。形容文才出众。同“文章巨公”。
* 文章魁首 魁首:为首的,这里指名列第一。形容文章写得最好,文才极高。
* 文章山斗 指文章为人所宗仰。
* 文章宿老 宿:年老的,长期从事的。指擅长文章的大师。
* 文章星斗 是文章之冠首,形容人文章写得漂亮,超群出众。
* 文章憎命 憎:厌恶。文章厌恶命运好的人。形容有才能的人遭遇不好。
* 文章宗工 为人所宗的文章高手。
* 文章宗匠 为人宗仰的文章巨匠。
* 文昭武穆 原指文王的子孙众多,后则泛称子孙繁衍。
* 文治武功 比喻政治与军事。
* 文治武力 以文治国的盛绩与以武禁暴的伟力。
* 文质斌斌 原形容人既文雅又朴实,后形容人文雅有礼貌。同“文质彬彬”。
* 文子同升 指家臣奴仆与主人同居官职。
* 文子文孙 指周文王的子孙。后泛用为称美帝王的子孙。
* 文宗学府 文章的宗伯,学问的渊府。比喻学问渊博的人。
3,
* 学步邯郸 学
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