得陇望蜀是指哪个人物-得陇望蜀是哪个人物的故事

2024-10-10 20:36:06

1.得陇望蜀这个词说的是三国里哪个人物?是说刘备吗?

2.《三国演义》7个英雄人物6个故事名称

3.人苦不知足，既得陇，复望蜀什么意思

4.《薛蟠》文学人物形象鉴赏|分析|特点

5.三国演义人物有关的成语

6.三国演义中的成语和有关人物

得陇望蜀这个词说的是三国里哪个人物?是说刘备吗?

得陇望蜀是指哪个人物-得陇望蜀是哪个人物的故事

解释指甘肃一带；蜀：指四川一带。已经取得陇右，还想攻取西蜀。比喻贪得无厌。出处南朝·宋·范晔《后汉书·岑彭传》：“人苦不知足，既平陇，复望蜀，每一发兵，头鬓为白。”唐代·李白《古风之二三》：“物苦不知足，得陇又望蜀。”用法连动式；作谓语、宾语；含贬义示例我很希望兄有空，再画几幅，虽然太有些～。（《鲁迅书信集·致陶元庆》）近义词得寸进尺、贪得无厌、贪心不足反义词心满意足、称心如意、如愿以偿歇后语得陇望蜀——贪得无厌；贪心不足。典故三国典故曹操打下了汉中，张鲁投降，曹操不仅扩大了势力范围，还威胁到了刘备集团的安危，因为汉中是蜀郡的咽喉和门户，汉中被曹操拿下，蜀郡就直接和曹操的军事力量对峙。曹操如果乘胜进军，就可能威胁蜀郡的安危。很多人主张这个时候应该一鼓作气，乘胜追击，拿下蜀郡。提出这个建议的有两个人，一个就是刘晔，还有一个司马懿。但是曹操没有接受。曹操说：“人苦无足，既得陇右，复欲得蜀。” 意思就是所说：人哪，就是贪心不足啊，已经得了陇，还想要蜀。于是他决定撤军，不再往前进了。汉朝典故东汉初年，隗嚣(ao)割据陇地，公孙述割据蜀地，自立为王，二人相互勾结，对抗朝廷。建武八年，光武帝刘秀与大将岑彭率军攻破天水（今属甘肃省），岑彭又与偏将吴汉把隗嚣包围在西城。公孙述派兵来援救隗嚣，驻扎在上邦(gui)，光武又派盖延、耿弁包围之，自己回兵东归。回到京都，刘秀给岑彭去信说："两城若下，便可带兵向南击破蜀虏。人若不知足，即平陇，复望蜀。"意思是平定陇后不应满足，紧接南下平定蜀。后来"既平陇，复望蜀"就演变为成语"得陇望蜀"，意思也变成形容得寸进尺，贪心不足了。

《三国演义》7个英雄人物6个故事名称

诸葛亮：草船借箭，七擒七纵，白帝托孤，鞠躬尽瘁，如鱼得水

刘备：三顾茅庐，桃园结义，髀肉复生，后患无穷，三让徐州

关羽：刮骨疗毒，单刀赴会，过五关,斩六将，身在曹营心在汉，超群绝伦

曹操：得陇望蜀，望梅止渴，挟天子以令诸侯，说曹操,曹操就到，三分天下

周瑜：一时瑜亮，周郎顾曲，指囷相赠，如饮醇醪，火烧赤壁

张飞：古城会长坂坡瞒天过海义释严颜挑灯战马超义释严颜，三英战吕布

赵云：河北冲袁绍,长坂救阿斗,截江救阿斗,汉中救黄忠,汝南救刘备,

人苦不知足，既得陇，复望蜀什么意思

“人苦不知足，既得陇，复望蜀”的意思是人的烦恼在于不知足，已经已经取得陇右，还想攻取西蜀。

“人苦不知足，既得陇，复望蜀”出自：南朝宋范晔《后汉书·岑彭传》。

“人苦不知足，既得陇，复望蜀”演变为成语“得陇望蜀”

“得陇望蜀”典故：

东汉初年，隗嚣(ao)割据陇地，公孙述割据蜀地，自立为王，二人相互勾结，对抗朝廷。建武八年，光武帝刘秀与大将岑彭率军攻破天水（今属甘肃省），岑彭又与偏将吴汉把隗嚣包围在西城。

公孙述派兵来援救隗嚣，驻扎在上邽(gui)，光武又派盖延、耿弁包围之，自己回兵东归。回到京都，刘秀给岑彭去信说："两城若下，便可带兵向南击破蜀虏。人若不知足，即平陇，复望蜀。"

意思是平定陇后不应满足，紧接南下平定蜀。后来"既平陇，复望蜀"就演变为成语“得陇望蜀”，意思也变成形容得寸进尺，贪心不足了。既是褒义词，又是贬义词。

扩展资料：

《后汉书》中分十纪、八十列传和八志（取自司马彪《续汉书》），全书主要记述了上起东汉的汉光武帝建武元年（25年），下至汉献帝建安二十五年（220年），共195年的史事。

《后汉书》大部分沿袭《史记》、《汉书》的现成体例，但在成书过程中，范晔根据东汉一代历史的具体特点，则又有所创新，有所变动。

《后汉书》结构严谨，编排有序。如八十列传，大体是按照时代的先后进行排列的。最初的三卷为两汉之际的风云人物。其后的九卷是光武时代的宗室王侯和重要将领。

《后汉书》所以成为不朽的史学名著，也因为它在编撰上取得了很大成功。纪传体是一种综合体裁，在这种体裁中如何统筹全局，详略得当地再现史实，是个很棘手的问题。范晔对全书作了细致的整体规划，对史实进行了认真的剪裁。

书中所述史实规避得法，彼此间既有照应，又不重复繁冗，表现出高超的史学技巧。通过他的妙手剪裁，《后汉书》井井有条地叙述了东汉一代的历史兴亡大势，错落有致地描画出东汉一代的社会、民情与人物百态。

百度百科-得陇望蜀

百度百科-后汉书

《薛蟠》文学人物形象鉴赏|分析|特点

薛蟠是《红楼梦》中的艺术形象之一。他是薛姨妈之子，薛宝钗之兄，夏金桂、香菱之夫。年幼丧父，薛母怜他孤根独种，未免纵容。五岁上就性情奢侈，语言傲慢，终日惟有斗鸡走马，游山玩水，遂至老大无成。家业就在他手中渐渐败落下去。

薛蟠出场，就是一个恃财仗势的贵公子的形象。他偶见香菱生得不俗，就有意要买。拐子先卖给冯公子，又重卖给薛蟠，以致引起薛、冯两家冲突。薛蟠喝令手下豪奴将冯家公子冯渊打。人命官司，薛蟠竟如同儿戏，自谓花上几个臭钱，没有不了的。他把家中之事托给家人，带着母亲妹妹上京去了。

薛蟠到京，担心京中的母舅姨娘管辖，不能任意挥霍，准备自择房子居住。薛姨娘深知儿子的意思，执意要去贾府。薛蟠无奈，只得暂且住下，再作移居打算。不想贾府宅中子弟不出一月已认识一半，今日会酒，明日观花，甚至聚赌，渐渐无所不止，引诱得薛蟠比当日更坏了十倍。对于这个贵公子，作者除了写他依财仗势以外，还写了他粗陋鄙俗、无知下流、呆头呆脑的可笑，成了一个喜剧性的人物。

赵姨娘勾结马道婆用魇魔法暗害王熙凤、贾宝玉。王熙凤、贾宝玉中邪，拿刀弄杖，登时园内乱麻一般。贾府上上下下、里里外外的人都来园中看视，这时作者只写薛蟠一人：“更比诸人忙到十分去：又恐薛姨妈被人挤倒，又恐薛宝钗被人瞧见，又恐香菱被人臊皮，——知道贾珍等是在女人身上做功夫的，因此忙的不堪。忽一眼瞥见了林黛玉的风流婉转，已酥倒在那里。”薛蟠怕宝钗香菱被人臊皮瞧见，而他自己见到黛玉则“酥倒在那里”。薛蟠正是如贾珍等一样专在女人身上做功夫的那种人，可笑之处在于他完全不自知。

二十八回写薛蟠行令，冯紫英请宝玉、蒋玉函、薛蟠等人饮酒，宝玉担心滥饮易醉而无味，便发一新令，席上轮流行令，薛蟠先是反对： “这竟是捉弄我呢!”后因众人坚持，只得随从。及轮到薛蟠，丑态毕露。“薛蟠道： ‘我可要说了，女儿悲——’说了半日，不见说底下的。冯紫英笑道：‘悲什么?快说来。’薛蟠登时急的眼睛铃铛一般，瞪了半日，才说道：‘女儿悲——’又咳嗽了两声，说道：‘女儿悲，嫁了个男人是乌龟。’众人听了都大笑起来。薛蟠道： ‘笑什么，难道我说的不是?一个女儿嫁了汉子，要当忘八，他怎么不伤心呢?’众人笑的弯腰说道： ‘你说的很是，快说底下的。’……”众人嘲笑他竟连“乌龟”的意思都不知道也毫无所觉，他说的酒令内容粗俗，“哼哼嗡嗡”更是庸俗荒唐，众人只得免了他，不让他再说下去。作者对薛蟠的不学无术、文化低下进行无情的嘲弄。薛宝钗和薛蟠是同胞兄妹，但性格正好相反：一个安分守己，知书守礼;一个恣性纵欲，无法无天;一个工于心计，藏头露尾，一个性格直爽，快人快语。贾宝玉挨打，众人都疑到薛蟠身上，薛蟠素日有这个名声，说话做事毫无防范，但这一次却与他无干。薛姨妈咬定正是他干的，薛蟠不服，宝钗忙劝道： “是你说的也罢，不是你说的也罢，事情也过去了，不必较证，倒把小事儿弄大了。我只劝你从此以后在外头少去胡闹，少管别人的事。天天一处大家胡逛，你是个不防头的人，过后儿没事就罢了，倘或有事，不是你干的，人人都也疑惑是你干的，不说别人，我就先疑惑。”这种藏头露尾的话，正是心直口快，任性任情的薛蟠不能容忍的。他急得乱跳，赌身发誓地分辩，又骂众人： “既拉上，我也不怕，越性进去把宝玉打了，我替他偿了命，大家干净。”一面嚷，一面抓起门闩来就跑。急得薛姨妈一把抓住，宝钗又用言语弹压其志，薛蟠感到宝钗句句在理，难以驳正，因此便要设法拿话赌回去，他不再为自己辩驳转而揭露宝钗私心护着宝玉，说道： “好妹妹，你不用和我闹，我早知道你的心了。从先妈和我说，你这金要拣有玉的才可正配，你留了心，见宝玉有那劳什骨子，你自然如今行动护着他。”几句话竟把宝钗气怔了。有论者说： “王妖狐之骂，直诛花姑娘之心，蟠哥哥金玉之言，能揭宝妹妹之隐，读此两节，当满浮三大白。”在《红楼梦》中，没有第二个人像薛蟠这样粗鲁而直爽、率真的了。

不久，薛蟠在赖尚荣家遇见柳湘莲。柳湘莲出身世家，薛蟠误认他是风月子弟、优伶一类，又犯了旧病向他调情，柳湘莲见他如此不堪，便把他赚至北门，狠狠地痛打了他一顿，打得薛蟠衣衫零碎，面目肿破，遍身疼痛难禁。他羞见外人，只得装病在家，睡在炕上大骂柳湘莲。

薛蟠也有自悔自责的时候，装病躲在家里，想到自己这么大，长此下去，文又不文，武又不武，虽说皇商做买卖，究竟连戥子算盘也没有拿过，天天装病也不是事，就想与当铺内揽总张德辉同去行商。薛姨妈恐他在外生事，不命他去。薛蟠主意已定，说出一番道理来： “天天又说我不知世事，这个也不知，那个也不学。如今我发狠把那些没要紧的都断了，如今要成人主事，学着做买卖，又不准我了，叫我怎么样呢?我又不是个丫头，把我关在家里，何日是个了日?”薛蟠说的这样名正言顺，薛姨妈也难以反驳，书中没有说到薛蟠这次行商有无什么作为，富有喜剧性的是，路上遇见强人，幸被路过的柳湘莲所救，仇人变成恩人，结拜成生兄弟。

关于薛蟠和香菱的关系，全书除和冯公子争买以外，此后并无更多的直接描写，只是通过人物之口，间接知道：薛蟠是个“吃着碗里看着锅里的人”。一年光景，为香菱和薛姨妈打了多少饥荒。薛姨妈看香菱为人行事温柔安静，差不多的主子姑娘也跟不上，所以摆酒请客，明堂正道与薛蟠作了妾。但过了没半年，就被薛蟠当作马棚风一般了。薛蟠行商回京不久，就娶了夏金桂。香菱受尽了薛蟠夏金桂的欺凌折磨，而薛蟠自己自此以后也一步步走向困境和末路。

薛蟠看似刚强，实质软弱，是有酒胆而无饭力的人。夏金桂为了进一步辖制薛蟠，利用薛蟠喜新厌旧、得陇望蜀的心性，主动让出宝蟾，一是调唆薛蟠整治香菱，再是占了温柔让夫之礼，使薛蟠处于不利地位，搞得薛家无一日安宁，等到看清夏金桂的居心，薛蟠的旗纛已倒。薛蟠也曾仗着酒胆顶撞过夏金桂，薛蟠持棍欲打，夏金桂便递与他身子随意叫打;薛蟠持刀欲杀，夏金桂便伸与他脖项，薛蟠竟不能下手，乱闹一阵，十分无法，只好躲在外厢，日夜后悔不该娶了搅家星罢了。

八十回后，续作者进一步发展了薛蟠和夏金桂之间的矛盾，闹得家翻宅乱，不得安宁。薛蟠在家难以安身，一日在铺子里吃饭喝酒，心绪恶劣，一怒之下，打了当槽儿的。此时贾家、薛家都已衰落，薛蟠终被流放，后获赦时，夏金桂已，便把香菱扶正。

薛蟠在《红楼梦》中是一个喜剧性的人物，作者一方面对这个人物恃财仗势的行为进行了无情的揭露，另一方面又写出了他性格中直爽率真，并且以诙谐幽默的态度对他的呆头呆脑，粗陋鄙俗，对他所表现的人性的弱点，浮萍心性，看似刚强实则脆弱，悔悟得一片真诚，行动又缺乏决心和毅力，因而始终一事无成的性格，进行善意的嘲讽。这使得薛蟠的性格，比其它小说中同一类型的贵公子具有更深刻和丰富的内容。

三国演义人物有关的成语

七擒七纵：三国时，诸葛亮出兵南方，将当地酋长孟获捉住七次，放了七次，使他真正服输，不再为敌。比喻运用策略，使对方心服。

舌战群儒：诸葛亮为联盟孙权抵抗曹操的过程中遭到东吴诸谋士的责难，最后都被诸葛亮一一反驳，哑口无言。指同很多人辩论，并驳倒对方。

单刀赴会：原指蜀将关羽只带一口刀和少数随从赴东吴宴会。后泛指一个人冒险赴约。有赞扬赴会者的智略和胆识之意。

得陇望蜀：已经取得陇右，还想攻取西蜀。比喻贪得无厌。出自《后汉书·岑彭传》:“人苦不知足，既平陇，复望蜀，每一发兵，头鬓为白。”

负重致远：背着沉重的东西，送到遥远的目的地。比喻能够负担艰巨任务。出自《三国志·蜀书·庞统传》，统曰：“陆子可谓驽马有逸足力，顾子可谓驽牛能负重致远也。”

出言不逊：说话粗暴无礼。出自《三国志·魏书·张郃传》：“郃快军败，出言不逊。”

兵贵神速：用兵贵在行动特别迅速。出自《三国志·魏书·郭嘉传》：“太祖将征袁尚及三郡乌丸。……嘉言曰：‘兵贵神速。’”

吴下阿蒙：居处吴下一隅的吕蒙。比喻人学识尚浅。出自《三国志·吴书·吕蒙传》裴松之注引《江表传》：“吾谓大弟但有武略耳，至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。”

断头将军：比喻坚决抵抗，宁不屈的将领。出自《三国志·蜀书·张飞传》：“卿等无状，侵夺我州，我州但有断头将军，无有降将军也。”

车载斗量：用车载，用斗量。形容数量很多，不足为奇。出自《三国志·吴志·孙权传》：“遣都尉赵咨使魏。”裴松之注引《吴书》：“如臣之比，车载斗量，不可胜数。”

老牛舐犊：老牛舔小牛。比喻父母疼爱子女。南朝·宋·范晔《后汉书·杨彪传》：“子修为曹操所杀，操见彪问曰：’公何瘦之甚？’对曰：‘愧无日磾先见之明，犹怀老牛舐犊之爱’。”

如嚼鸡肋：比喻对事情的兴趣不大或少有实惠。出自《三国志·魏志·武帝纪》：“人惊问修何以知之，修曰：’夫鸡肋，弃之如可惜，食之无所得。以比汉中，知王欲还也。’”

坚壁清野：对付强敌入侵的一种方法。使敌人既攻不下据点，又抢不到物资。出自《三国志·魏书·荀彧传》：“今东方皆已收麦，必坚壁清野以待将军。”

巢毁卵破：鸟巢毁了，卵也一定会打碎。比喻大人遭难而牵连到子女。出自《后汉书·孔融传》：“安有巢而卵不破乎？”

顾曲周郎：原指周瑜业于音乐。后泛指通音乐戏曲的人。《三国志·吴书·周瑜传》：“瑜少精意于音乐，虽三爵之后，其有阙误，瑜必知之，知之必顾，故时有人谣曰：‘曲有误，周郎顾。’”

一身是胆：形容胆量大，无所畏惧。出自《三国志·蜀书·赵云传》注引《云别传》：“先主明旦自来，至云营围视昨战处。曰：‘子龙一身都是胆也！’”

超群绝伦：超出一般人，没有可以相比的。出自《三国志·蜀书·关羽传》：“亮知羽护前，乃答之曰：‘孟起兼资文武，雄烈过人，一世之杰，黥、彭之徒，当与益德并驱争先，犹未及髯之绝伦逸群也。’”

七步之才：指的是曹植有七步成诗之才能。比喻人有才气，文思敏捷。出自南朝·宋·刘义庆《世说新语·文学》：“文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法；应声便为诗曰：'煮豆持作羹，漉菽以为汁；萁在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急！”

才占八斗：形容人学问高，文才好。南朝宋代的谢灵运给曹植下的评语：“天下文才共一石，而子建独得八斗！”

如鱼得水：好象鱼得到水一样。比喻有所凭借。也比喻得到跟自己十分投合的人或对自己很合适的环境。出自《三国志·蜀书·诸葛亮传》：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。”

髀肉复生：因为长久不骑马，大腿上的肉又长起来了。形容长久过着安逸舒适的生活，无所作为。《三国志·蜀书·先主传》裴松之注引晋·司马彪《九州春秋》：“备曰：‘吾常身不离鞍，髀肉皆消；今不复骑，髀里肉生。’”

如饮醇醪：形容一个人心胸宽广气量宏大，很值得交往。也说后遂以“饮醇”指受到宽厚对待而心悦诚服。《三国志 ·吴书十 ·程普传》。老将程普尝云：“与周公瑾交，如饮醇醪，不觉自醉。”

步步为营：步，古时以五尺为一步，“步步”表示距离短。军队每向前推进一步就设下一首营垒。形容防守严密，行动谨慎。出自明·罗贯中《三国演义》第七十一回：“可激劝士卒，拔寨前进，步步为营，诱渊来战而擒之：此乃‘反客为主’之法。”

偃旗息鼓：放倒旗子，停止敲鼓。原指行军时隐蔽行踪，不让敌人觉察。现比喻事情终止或声势减弱。出自《三国志·蜀书·赵云传》裴松之注引《赵云别传》：“云入营，更大开门，偃旗息鼓，公军疑云有伏兵，引去。”

鞠躬尽瘁而后已：指不辞辛苦，勤勤恳恳，竭尽全力，贡献出全部精神和力量，一直到为止。出自三国·蜀·诸葛亮《后出师表》：“臣鞠躬尽瘁，而后已。”

万事俱备只欠东风：一切都准备好了，只差东风没有刮起来，不能放火。比喻什么都已准备好了，只差最后一个重要条件了。出自明·罗贯中《三国演义》第四十九回：“孔明索纸笔，屏退左右，密书十六字曰：欲破曹公，宜用火攻；万事俱备，只欠东风。”

司马昭之心路人皆知：野心非常明显，为人所共知。出自《三国志·魏书·高贵乡公传》裴松之注引《汉晋春秋》：“司马昭之心，路人皆知。”

身在曹营心在汉：比喻身子虽然在对立的一方，但心里想着自己原来所在的一方。《三国演义》第二十五回至二十七会记载，关羽和刘备走散后，被曹操留在营中，"封侯赐爵，三日一小宴，五日一大宴，上马一提金，下马一提银"，恩礼非常;但关羽却系念刘备，后来得知刘备在袁绍处，遂挂印封金，"过五关斩六将"，终于回到刘备身边。

乐不思蜀：很快乐，不思念蜀国。比喻在新环境中得到乐趣，不再想回到原来环境中去。出自《三国志·蜀书·后主传》裴松之注引《汉晋春秋》：“问禅曰：‘颇思蜀否？’禅曰：‘此间乐，不思蜀。’”

刮骨疗毒：就是将深入骨头的毒液用刀刮除，达到治疗的目的。特指历史上三国时期华佗为关羽刮骨疗毒，后来也用刮骨疗毒比喻意志坚强的人。

击鼓骂曹：名士祢衡被孔融推荐给曹操，曹对其轻慢，用鼓吏来羞辱他。弥衡当着满朝文武大骂曹操，并借击鼓发泄。后经百官相劝，勉为曹下书去顺说刘表。

蒋干盗书：蒋干盗去书信回到曹营杀自己大将。比喻中别人的反间计。

桃园结义：当年刘备、关羽和张飞三位仁人志士，为了共同干一番大事业的目标，意气相投，言行相依，选在一个桃花盛开的季节、选在一个桃花绚烂的园林，举酒结义，对天盟誓，有苦同受，有难同当，有福同享，共同实现自己人生的美好理想。

水淹七军：关羽率兵攻取樊城。曹操遣于禁、庞德救援。庞德预制棺木，誓与关羽战。适逢天降大雨，襄水暴涨，困住于禁、庞德。关羽趁机生擒于禁、庞德二人，取得胜利。

辕门射戢：吕布为了阻止袁术击灭刘备所使的计谋。

横槊赋诗：横着长矛而赋诗。指能文能武的英雄豪迈气概。出自唐·元稹《唐故工部员外郎杜君墓系铭》：“建安之后天下文士遭罹兵战，曹氏父子鞍马间为文，往往横槊赋诗。故其抑扬怨哀悲离之作，尤极于古。”

曹操献刀：为了除掉祸国殃民的董卓，王允和曹操定下刺董之计，曹操手持七星刀刺杀董卓，不料却被发现，曹操随机应变，以献刀为名瞒了过去。

单骑救主：赵云单枪匹马杀回长坂坡，与虎豹骑且战且退，最终救出后主母子。

初出茅庐：原比喻新露头脚。现比喻刚离开家庭或学校出来工作，缺乏经验。出自明·罗贯中《三国演义》第三九回：“直须惊破曹公胆，初出茅庐第一功。”

过五关斩六将：关羽连过曹操五个关卡，斩了六员大将才摆脱曹操投奔刘备，后比喻英勇无比或下决心克服重重困难，含褒义。

大意失荆州：诸葛亮派关羽镇守荆州。关羽出兵攻打曹操，孙权乘虚而袭荆州，导致荆州失陷。现比喻因疏忽大意而导致失败或造成损失，有粗心大意、骄傲轻敌的意思。

火烧连营：刘备为报吴夺荆州、关羽被杀之仇，率大军攻吴。吴将陆逊为避其锋，坚守不战，双方成对峙之势。蜀军远征，补给困难，又不能速战速决，加上入夏以后天气炎热，以致锐气渐失，士气低落。刘备为舒缓军士酷热之苦，命蜀军在山林中安营扎寨以避暑热。陆逊看准时机，命士兵每人带一把茅草，到达蜀军营垒时边放火边猛攻。蜀军营寨的木栅和周围的林木为易燃之物，火势迅速在各营漫延。蜀军大乱，被吴军连破四十余营。

赤壁大战：孙刘联军以火攻大破曹军，曹操北回，孙、刘各自夺去荆州的一部分。历史上第一次在长江流域大规模作战，也是典型的以少胜多的战役。

草船借箭：运用智谋，凭借他人的人力或财力来达到自己的目的。诸葛亮利用大雾天，加上曹操多疑的性格，调了几条草船诱敌，终于借足十万支箭，立下奇功。

三顾茅庐：形容求贤若渴的成语。也用来指诚心诚意一再邀请。出自三国蜀·诸葛亮《出师表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。”

画饼充饥：画个饼来解除饥饿。比喻用空想来安慰自己。特别是用来欺骗别人。出自《三国志·魏志·卢毓传》：“选举莫取有名，名如画地作饼，不可啖也。”

望梅止渴：人想吃梅子就会流涎，因而止渴。后比喻愿望无法实现，用空想安慰自己。出自南朝宋·刘义庆《世说新语·假谲》：“魏武行役失汲道，军皆渴，乃令曰：‘前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。’士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。”

手不释卷：书本不离手。形容勤奋好学。出自《三国志·吴书·吕蒙传》注引《江表传》：“光武当兵马之务，手不释卷。”

廊庙之器：能肩负朝廷重任者。出自《三国志·蜀志·许靖传》:“虽行事举动，未悉允当，蒋济以为大较有廊庙之器也。”

同符合契：比喻完全相合，完全相同。出自晋·陈寿《三国志·吴志·孙策传》：“术甚奇之，以坚部曲还策”裴松之注引《吴历》：“一与君同符合契，有永固之分，今便行矣。”

刮目相看：指别人已有进步，不能再用老眼光去看他。出自《三国志·吴志·吕蒙传》注引《江表传》：“士别三日，即更刮目相待。”

危在旦夕：形容时间短，危险就在眼前。出自《三国志·吴书·太史慈传》：“今管亥，北海被围，孤穷无援，危在旦夕。”

作奸犯科：为非作歹，触犯法令。出自三国蜀·诸葛亮《出师表》：“若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏。”

三国演义中的成语和有关人物