官官相护典故-官官相护的案例

1.从长庚「子宫镜」、「非主刀」事件，谈医生「行善、不伤害」原则

2.《长安十二时辰》有哪些细思极恐的细节？

3.驳复仇议的思想内涵

4.西游记体现了什么?

5.《人民的名义》哪一段让你细思极恐？

从长庚「子宫镜」、「非主刀」事件，谈医生「行善、不伤害」原则

这真是连环爆！ 台湾长庚医院一会儿「子宫镜」事件，一会儿「非主刀」事件，其实，都是令人省思的医疗伦理道德问题。

之前真的发生过一件事实。病患家属在开刀房外等待，知道病人已经躺在手术台上被麻醉且正在接受开刀，主刀者应是某大牌医生。家属却看到主刀医生走出走进开刀房。病患儿子忍不住，只有勇敢上前去问问：「咦！我老爸不是正在里面被你开刀吗？」你们猜猜，那大牌医生怎么回应呢？医生竟然冷冷的问：「你爸爸是哪位？」儿子开始焦虑说：「我爸爸叫xxx」。名医竟然回答：「噢！我进去看看一下…….」就快速走入开刀房，留下一脸茫然的儿子继续疑惑又焦虑等待下去

1.「非主刀」事件

也由这次长庚对比医疗病历纪录，发现手术确实非大医生本人主刀，而是由合格医生代为执行，所以，长庚这次「非主刀」事件，只认为医生是因为「未请假」违反院内规定而已，而不是因为非本人主刀而违法；因为在教学医院里，年资深的医生，教学给合格资浅的医师开刀完全是合法的。

「但不是也得在手术台上，一起教学吗？怎么可以一边滑手机，一边缓缓走进走出开刀房，这不违法吗？」我之前病人儿子，也曾疑惑问过我这句话了！

正确来说，其实这些医生都违反医疗伦理了！

2.「非主刀事件」违反医疗伦理「行善原则」

开刀时，医生不在手术台上执刀，其实违反了医疗伦理道德规范中的「行善原则Beneficence」：也就是医者在临床工作上本该为病人在各种不同的治疗方式中，选取成功率较高的治疗方式、以病人之利益为依归，包括将没有把握的案例转介给适当的同业，或是自己实际操作教学予同业，都是行善原则的表现。

所以，「非主刀」医生违反了医疗伦理行善原则，就是没有自己实际操作教学同仁，而任其所谓合格医生闷闷一个人练刀，枉顾开得好不好。

3.子宫镜事件

另一个「子宫镜」事件，报导长庚妇科医师涉嫌为求业绩，伪造病况，过度医疗，叫患者接受不必要的医疗，将子宫镜当成牟利的行销工具，有自己院内女性员工因此早产；该名医师已遭停职停权处分，因为听了病人主诉有服避孕药，致未依程序在子宫镜检查前先验孕，以致发生胎事件。医师确有疏失。

4.「子宫镜事件」违反医学伦理「不伤害原则」

医生从做医学生开始就都学习到「不伤害（no harm）原则」，就是不论作什么处置，绝对不能让病人比原来的情况更糟糕。例如，一个对病人明明没有实际好处的检查、药物或是手术，绝对不能因为医师自己的喜好、方便或利益，就将它执行在病人身上。 换句话说，一个医师绝对不能够故意让病人暴露在不必要的危险里面。

这次的子宫镜检查疑案，就是医师让病人暴露在不必要（子宫镜检查）的危险里面，而伤及胎儿早产。

其实医疗伦理规范共有四个大原则，而我为什么只挑选「行善原则」和「不伤害原则」？因为在此文字有限，只能简单举出例证相符这次长庚医院医生的明显违反伦理原则而已。再加上，其实行善原则与不伤害原则是一体之两面，也就是说此两者非常有积极与消极上的差别，一般人较易看出来：

在行善原则，就是正面要求医生自己的行为、强调主动（例如主刀医生必要在）但不必然能全面遵守（有同等合格医生进行诊治是可以的），所以当行为无法达到预期时，也很少以法律来处罚。

你看懂了吗？长庚只处理医生个人的「请假」程序问题，和个别医生的健保资料身分申报的错误而已！这是为什么长庚院方认为该医师并非恶意违法，而决定不公布其姓名。

而不伤害原则呢？这是一个反面，且禁止的行为、是消极且必须全面遵守的、也是要很严肃看待的，因为本来就是「禁止伤害」的，若医生故意去违反此不伤害原则，此行为会使病患受到伤害，例如这次长庚医师为求业绩，伪造病况、过度医疗，叫患者接受不必要的检查，导致流产，长庚医院马上就处分该名医师停职停权，可以看出两者的差异了吗？

子宫镜事件是较严重的，甚至犯法的行为，必要时需以法律来制止，甚至医院或医生都要负起赔偿责任的。这两者在伦理层次上有不同的意义。

好了，有人一定会问：这些大医生为什么犯伦理、道德、良心的错误，难道没有人当下告知这些大医生呢？我问问你，你如果是资浅的医生，会告诉大牌医师说他犯了良心道德的错吗？他的学生会说：「老师，你不在手术台上一起开刀，就是违反了医疗伦理的行善原则..」吗？资浅医生的分数和升等，都要靠这些资历很深的大医生打考绩呢！可以想像此医疗伦理的行善原则，其实没有常常落实，久久也成了习惯，同样的，主管单位的医生为了业绩表现，大家也都把检查拉大，拉宽了，要不然，医院会有人管你，盯你这科的业务量，也许就这样，一切的一切就被默认，持续进行了。

长庚医院伦理事件，提醒了我：我们现在处于高科技，多物资，经济过度充沛的时代，唯一缺的，不是没有手机，没有物质，没有金融交流，而是「少了一片良心」，大家各行各业都在各自工作岗位上，依制度，依SOP，依医院评鉴的文书做好，或是硬改一堆流程或体制，持续做好外型体面，场面好看。有谁知道，良心在此工作上，也逐渐消耗磨损，早已磨了很薄，很薄了，只要轻轻一挑小引子，例如业务不好、升等压力，就很轻易穿破那「良心」的薄膜，更惨的，更惨的，还有很多人往往不自知，至到事件大爆发了，才发现自己的「良心」早已千疮百孔了！

啊！真是要大改造良心才对。我们应该可以一起来关心的，因为我们都还相信人性本善的，不是吗？如何共同处理医疗伦理道德事件？也许可以分为「医疗端」和「病人端」

医疗端

1.设立警示灯号

由于目前在台湾的健保制度是「论件计酬」的，也就是说检查愈多，拿到的钱也愈多，同一项健保给付项目在某个医院或某个科别，业务量忽然爆增，这就是一项警示灯！警示当局，注意了，怎么会全国医学中心大部分都做不起来的业务量，怎么只有少数几做出来呢？是技术真的太好？是服务流程太优？还是只是为了冲业绩呢？你应该由申报项目，现电脑化，可以轻易抓出来。

2.人不在国内的医疗行为

其实，这早在几年前早已发生的事，就是医生明明不在国内，而继续申报健保费，如今再发生，代表即使已经发生，久了大家又再合理化自己的行为了。审查制度或许不是怎么严谨。

可以由移民局出入境配合，就会知道该医师有没有真的在国内，而医院本身对自己院内请假规定，本有自己医院的义务责任，去监督自己院内员工的行为，若不在国内，而医院仍然替刻名医生申报健保给付，岂是以由于申报申请作业疏忽而了事呢？这可是伪的行为，也使医院声誉受损，岂不是重大事件呢？

3.随机实地抽查

人已经出国了，或非主刀医生到处逛逛，这都是很明显的院内官官相护的情节。若是在教学，不在同手术台或在同一个检查室，这可以立刻取消教学医院资格，因为身为老师都在欺骗了，怎可以有良好教学给同仁，而放弃了病人自身安全不顾。其实都可以用电脑或电视闭录机制，就可以监督这些大医生，有没有真的在教学呢！

病人端

4.病人要有寻求第二专家意见

病人本身对任何有侵入性检查的风险都也要有警觉性。对于，类似风险检查评估，病人有权利请求医师，对医疗行为善尽告知说明责任，而不是「医师说什么，病患就配合什么」，必要时，最好寻求医疗第二意见，或最好有第二意见备书签名后，才能执行。

5.病人要部份负担

由于都是由医生很主观的判断，病人完全不用付钱，而任医生决定，反正都有健保费给付，未来也许能落实病患端，有合理部分负担的机制，也就是各项检验检查、处方，病患都必须负担少量的金钱，如果没有经过类似第二专家学者意见的确定等等程序。

长庚急诊风暴，告诉我五大管理定律陷阱

《长安十二时辰》有哪些细思极恐的细节？

要说长安城是当时世界上最大的城市一点都不为过，人口在一百万以上，准确的说玄宗时期有180万，是同时期罗马的五倍，君士坦丁堡的七倍。其在政治、经济、文化的中心地位不言而喻，吸引了各国的市民、商户、僧侣、使节等前来，成为当时名副其实的世界之都。

唐朝都城长安是在隋朝大兴城的基础陆续完善和扩建的，长安城分为三个部分组成的，核心区域位于长安的北边正中心，这个核心区域包括北部宫殿，南部的皇城。面积最大的外郭城有36公里，是长安城的百姓生活区。宫殿中间是皇帝居所太极宫，东面东宫是太子的居所，西边大内又称为掖庭，是皇帝的后宫。南边皇城是主要办公地点，三省六部、九寺五监、秘书省、御史台等都集中在这里办公。

长安城的外城主要由街和坊组成，朱雀大街是核心的中轴街，宽度达到150米，什么概念？双向50车道。整个长安城方方正正，有十一条东西方向的大街，和十四条南北方向的大街，把整个除了皇宫以及和公地点外，分割成114个像围棋盘一样的坊。

东西有两个市场，各占据两个坊面积，是长安的经济贸易中心。我们时常用语买东西，就是指在长安市场的东市和西市买物品。据史料记载，东西两市吃穿用度，酒楼、鱼市、衣行、茶楼、药店等一应俱全，这些都与胡商功不可没，这些胡商主要是波斯人、回鹘人以及阿拉伯人等，主力还是丝绸之路上的栗特人。

长安的三个部分都是相对独立和封闭的，而且居民的所有活动几乎都在坊市里，包括商业的、文化的、娱乐的、还有文化的。我们在《长安十二时辰》里看到，张小敬追图格鲁到怀远坊里，坊门只要关闭，这里就是一个独立的世界。

驳复仇议的思想内涵

作者认为，陈子昂的《复仇议》中的观点是矛盾和不足取的，进而提出了个人的见解。徐元庆为父报仇，杀了父亲的仇人，然后到官府自首。对于这样一个案例，陈子昂提出了犯法、应处罪，而报父仇却合于礼义、应予表彰的处理意见。

柳宗元在文章中批驳了这种观点，认为这不但赏罚不明，而且自相矛盾，指出徐元庆报杀父之仇的行为既合于礼义，又合于法律，应予充分肯定。他引经据典，说明这种主张自相矛盾，背礼违法，造成混乱。

文章虽然从维护封建的“礼”与“法”的尊严出发，调和为亲报仇与守法之间的矛盾。然而作者在行文中，却侧重于说明官吏违法应当受到惩处这个观点。

对人民群众反抗暴虐官吏的行为客观上予以支持，同时也在一定程度上暴露和批判了吏治黑暗和官官相护的社会现实。全文观点鲜明，分析透彻，逻辑严密。

扩展资料：

创作背景

武则天当政时，同州下邽人徐元庆之父徐爽，被下邽县尉赵师韫。后赵师韫入朝为御史，徐元庆则更姓易名，在驿站之中充当仆役。过了很久，赵师韫恰好住在这个驿舍中，徐元庆便趁机亲手杀了他，然后投案自首。

对于这个案件，当时朝中有不少人认为徐元庆为父报仇，是孝义刚烈的行为，应赦免他的罪；而时任右拾遗的陈子昂则上书《复仇议状》，他认为按照法律，擅自要处。

因此他建议应当对徐元庆依法论，然后再对他替父报仇的行为予以表彰，并将此案编入国家律令。后来的柳宗元对此则持不同意见，为了驳斥陈子昂的主张，他写下这篇《驳复仇议》。

百度百科--驳复仇议

西游记体现了什么?

西游记反映了什么主题

《西游记》通过神话的形式，表现了丰富的社会内容，曲折地反映出现实的社会矛盾，表现了人民群众惩恶扬善的愿望和要求。在孙悟空身上集中反映了人民群众反抗专制压迫、战胜黑暗势力和征服自然的强烈愿望。孙悟空的积极乐观、敢于斗争的精神，是中国人民长期斗争生活的艺术概括，是理想和现实相结合的产物。作为孙悟空对立面的神佛世界和妖魔，都具有非正义的性质，玉皇的昏庸暴戾正是当时封建统治阶级的缩影；而取经路上妖魔的阴险*恶则反映了社会上黑暗势力的共同特征。正由于有了这样的对立面，孙悟空才成为人民群众喜爱的英雄人物。也正是因为书中突出了斩妖除怪的内容，而使取经的目的退居次要地位，甚至仅有象征性意义。对于唐僧这个人物，作者是批评大于肯定。他恪守宗教信条和封建礼仪，迂腐顽固，不分是非，从而由一个被歌颂的人物变成一个被讽刺嘲笑的对象。这也是《西游记》与传统的取经故事的不同之处。此外，书中还刻画了猪八戒这样一个既憨厚纯朴、吃苦耐劳、对敌斗争从不屈服、同时又贪馋好色、不能辨识敌我、以及嫉妒心强、斗争不够坚定的社会小生产者的形象，作者对他给予了戏谑嘲笑和善意的批评。作者正是通过书中不同人物的不同描写，歌颂了正义、无畏和勇敢的斗争精神，鞭笞了黑暗、邪恶势力，劝戒人们透过现象禒识本质，对敌要狠，除恶务尽。从而使这部书具有了深刻的寓意，具有深刻的现实意义。

《西游记》想表达的主题是什么？

《西游记》成书于明，讲的是唐朝时的事 。

师徒四众在迢遥的西方途上和穷山恶水冒险斗争的历程，并将所经历的千难万险形象化为妖魔鬼怪所设置的八十一难，以动物幻化的有情的精怪生动地表现了无情的山川的险阻，并以降妖服怪歌赞了取经人排除弗难的战斗精神。

《西游记》通过神话的形式，表现了丰富的社会内容，曲折地反映出现实的社会矛盾，表现了人民群众惩恶扬善的愿望和要求。在孙悟空身上集中反映了人民群众反抗专制压迫、战胜黑暗势力和征服自然的强烈愿望。孙悟空的积极乐观、敢于斗争的精神，是中国人民长期斗争生活的艺术概括，是理想和现实相结合的产物。作为孙悟空对立面的神佛世界和妖魔，都具有非正义的性质，玉皇的昏庸暴戾正是当时封建统治阶级的缩影；而取经路上妖魔的阴险*恶则反映了社会上黑暗势力的共同特征。正由于有了这样的对立面，孙悟空才成为人民群众喜爱的英雄人物。也正是因为书中突出了斩妖除怪的内容，而使取经的目的退居次要地位，甚至仅有象征性意义。对于唐僧这个人物，作者是批评大于肯定。他恪守宗教信条和封建礼仪，迂腐顽固，不分是非，从而由一个被歌颂的人物变成一个被讽刺嘲笑的对象。这也是《西游记》与传统的取经故事的不同之处。此外，书中还刻画了猪八戒这样一个既憨厚纯朴、吃苦耐劳、对敌斗争从不屈服、同时又贪馋好色、不能辨识敌我、以及嫉妒心强、斗争不够坚定的社会小生产者的形象，作者对他给予了戏谑嘲笑和善意的批评。作者正是通过书中不同人物的不同描写，歌颂了正义、无畏和勇敢的斗争精神，鞭笞了黑暗、邪恶势力，劝戒人们透过现象认识本质，对敌要狠，除恶务尽。从而使这部书具有了深刻的寓意，具有深刻的现实意义。

西游记所要表现的主题是什么?

《西游记》通过神话的形式，表现了丰富的社会内容，曲折地反映出现实的社会矛盾，表现了人民群众惩恶扬善的愿望和要求。在孙悟空身上集中反映了人民群众反抗专制压迫、战胜黑暗势力和征服自然的强烈愿望。孙悟空的积极乐观、敢于斗争的精神，是中国人民长期斗争生活的艺术概括，是理想和现实相结合的产物。作为孙悟空对立面的神佛世界和妖魔，都具有非正义的性质，玉皇的昏庸暴戾正是当时封建统治阶级的缩影；而取经路上妖魔的阴险*恶则反映了社会上黑暗势力的共同特征。正由于有了这样的对立面，孙悟空才成为人民群众喜爱的英雄人物。也正是因为书中突出了斩妖除怪的内容，而使取经的目的退居次要地位，甚至仅有象征性意义。对于唐僧这个人物，作者是批评大于肯定。他恪守宗教信条和封建礼仪，迂腐顽固，不分是非，从而由一个被歌颂的人物变成一个被讽刺嘲笑的对象。这也是《西游记》与传统的取经故事的不同之处。此外，书中还刻画了猪八戒这样一个既憨厚纯朴、吃苦耐劳、对敌斗争从不屈服、同时又贪馋好色、不能辨识敌我、以及嫉妒心强、斗争不够坚定的社会小生产者的形象，作者对他给予了戏谑嘲笑和善意的批评。作者正是通过书中不同人物的不同描写，歌颂了正义、无畏和勇叮的斗争精神，鞭笞了黑暗、邪恶势力，劝戒人们透过现象认识本质，对敌要狠，除恶务尽。从而使这部书具有了深刻的寓意，具有深刻的现实意义。

《西游记》的真正内容是什么？反映的是什么？

《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的《西游记》亦不例外。 正如鲁迅先生在《中国小说史略》中指出，《西游记》“讽刺揶揄则取当时世态，加以铺张描写”。又说：“作者禀性，‘复善谐剧’，故虽述变幻恍忽之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。”的确如此。通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。如在孙悟空的形象创造上，就寄托了作者的理想。 孙悟空那种不屈不挠的斗争精神，奋起金箍棒，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。又如取经路上遇到的那些妖魔，或是自然灾难的幻化，或是邪恶势力的象征。他们的贪婪、凶残、阴险和狡诈，也正是封建社会里的黑暗势力的特点。不仅如此，玉皇大帝统治的天宫、如来佛祖管辖的西方极乐世界，也都浓浓地涂上了人间社会的色彩。也而作者对封建社会最高统治者的态度也颇可玩味，在《西游记》中，简直找不出一个称职的皇帝；至于昏聩无能的玉皇大帝、宠信妖怪的车迟国国王、要将小儿心肝当药引子的比丘国国王，则不是昏君就是暴君。玉皇大帝手下十万天兵天将，竟然抵不过孙猴子一条金箍棒，而让真正的贤才去当不入流的马夫，其统治之昏暗，虚弱，不言而喻。如来佛祖所创佛教，僧人自然不能以钱财所迷，可是佛祖竟然默许手下人收取贿赂，而《西游记》一路上妖魔鬼怪，多与神佛有瓜葛，如青牛精是太上老君坐骑，金银角大王是太上老君的童子，狮驼岭三魔王均与文殊，普贤菩萨甚至如来佛祖有关系，这反映封建社会官官相护的黑暗情景

西游记哪些情节体现了管理学原理

作为四大名著之一的《西游记》总是会在不经意间给人很多启示，作者吴承恩向我们刻画出了四位性格鲜明的主要人物：唐僧、孙悟空、猪八戒和沙僧。这四位人物着实给故事的情节增添了不少色彩，同时也在无意之中给后世的人们留下一个很好的管理学案例。

唐僧是一个重情守信的人，若不是这样，他也不会最终取回真经，应该说是一个目标坚定，而且不容易动摇的领导。唐总首先是会用权力的，比如对老孙的紧箍咒，用起来毫不心软；但是罚归罚，他也有以情动人的时候，比如刚刚收了这只猴子就给他在烛光下缝虎皮，那场景足够锁住那只猴子了，他还是非常关心那几个徒弟的，作为领导，用人为能，攻心为上。有效领导所拥有的六组特征：干劲和魄力，领导动机，诚实与正直，自信，智力和业务知识他都一一具备。所以取经只所以能够成功和他的这些品质以及坚定信念有着极大的联系。

孙悟空是徒弟三个中性格特点最突出的一个。他头脑聪明，对没有发生的事能够未卜先知；他决策能力强，对于自己觉得对的事从不迟疑，也不在乎别人的阻拦；他机智勇敢，取经途中帮助唐僧度过了九九八十一难；他粗中有细，很多小细节都逃不过他的慧眼，而且老孙的人脉也非常广，当自己不能完成任务的时候会去天上找朋友帮忙，应该说无论智商还是情商都很高，所以他应该是企业的业务骨干。但有时他也不服从管教，但领导自有对付他的方法——一顶帽子让他身不由己。他是取经团队中的核心人物，也是公司的主要成员，无论如何都得让他留在公司，协助领导工作。

沙和尚是一个老实人，有人说他适合做人力资源总监。其实我认为他是整个过程中最深藏不露的人，城府极深。有人说，沙和尚是取经途中最没用的人，除了在流沙河一场戏里起到主要作用外，其他的时候也没见着他做出什么贡献，但是企业就是需要一个这样的人。现在工会的作用也越来越大了，不妨让沙和尚去当个工会主席什么的，符合他老好人的形象，而且他也容易取得职工的信任，最重要的是沙和尚很听老板的话。从员工管理的角度来讲，沙和尚比较好管，因为人老实本份，可以踏踏实实的工作。

猪八戒一出场就给人不好的印象：肥头大耳，贪恋女色。他玩世不恭，自私自利，有什么东西总是自己先吃，不顾及别人。喜欢推卸责任，遇到困难总是往后躲，所以他不适合担任很重要的工作。但是他善花言巧语，能说会道，不愧为唐僧最疼爱的徒弟。而且他性格开朗，很会为人处事，一口一个“猴哥”、“沙师弟”常常叫得人心里美滋滋的。所以猪八戒在企业中很适合承担人事部的工作，搞一个人力资源管理的工作给他做。但他贪图女色，自私自利的性格特点可能会导致组织内部的‘近亲繁殖’，也很可能会为一己之私而做出对公司不利的事。综上看出，猪八戒似乎更适合去做营销之类的工作。他察言观色的能力使得他可以根据不同的对象采取不同的方式来介绍企业的产品。

我们对团队的管理层次进行分析，这个团队的管理层次基本呈金字塔形，而且是扁平的。其中唐僧为最高领导者，孙悟空为高层领导，猪八戒为中层领导，沙僧为基层人员。在这个金字塔中，基层工作人员可以与高层领导直接对话，而且各部门之间可以相互交流，这样就提高了工作的效率。这个团队的管理还存在自主性，灵活性。比如，有时唐僧被抓，孙悟空便自动成为最高领导者；如果孙悟空被赶走，猪八戒便自动进入高层。这样的管理制度使得团队的应变能力有了极大的提高，避免出现群龙无首的困境。员工之间在一定程度上可以相互制约，这对团队的和谐很重要。例如，唐僧可以用紧箍咒制约孙悟空，孙悟空除了用领导的身份制约猪八戒外，还可以使用武力，而猪八戒则通过告状来制约孙悟空。

细细品味《西游记》......

西游记反映的社会现象 35分

《西游记》反映了当时明朝 *** 政治的黑暗，上下级相互庇护，如同小说中的妖魔鬼怪，大多都有上层神仙作为后台与依靠。才能下界作乱，搞得民不聊生。吴承恩借各种妖怪形象，讽刺当时朝廷权贵的作恶多端。以孙悟空形象，反映了一种敢于向权威反抗的下层人民，而其最终被如来镇压，更反映出了社会黑暗，使得百姓反抗终究的失败。

望采纳

西游记中体现人物特点的有哪些

在这个寒假里我阅读了很多书籍，其中我觉得最好看的要属四大名著中的《西游记》，它讲述了唐僧师徒四人在取经路上的重重磨难，下面我和大家来分享一下。

在《西游记》的人物中，我最喜欢猪八戒，他虽然好吃懒做、肥头大耳而且爱分行李，但是挺会报信的，有一次，唐僧被妖怪抓去了，他及时告诉了孙悟空，救出了唐僧，要是他没去报信，唐僧早就被妖怪吃了，由此可以看出他还是挺重要的。然后再说说我不太喜欢的唐僧，他虽然很善良，但是却是非不分冤枉好人，妖怪就是利用这个弱点挑拨他和孙悟空。接下来轮到有些呆头呆脑的沙僧了，他为人老实，但容易受骗，法力较弱，有一次，白骨精来抓唐僧，沙僧因为打不过白骨精而使师父差点丧命。最后再来说说机灵的孙悟空，他在保护唐僧方面有很大功劳，只是过于急躁，这是导致唐僧和他矛盾的一大关键。

读了《西游记》以后，里面的人物和剧情使我感受很深，我来谈谈对人物的感想，他们各有优点，也各有缺点，我从唐僧身上看到了善良的一面，我从孙悟空身上学到了做人要勇敢、无私、是非分明，我又从猪八戒的身上明白了做人不能贪财、胆小、好吃懒做的道理，最后我从沙僧身上学到了为人要老实，也要有分辨是非的能力。

我喜欢《西游记》，更喜欢《西游记》里的内容，它丰富精彩，绘声绘色，非常好看，建议大家有空都去看看。

西游记主要讲述了什么的故事

唐僧 、孙悟空、猪八戒、沙僧

《西游记》产生于十六世纪的中国明朝嘉靖公元 1522 —1566)时期，距今已四百多年了。作者吴承恩，字汝忠，号射阳居士 ，《西游记》是吴承恩中年时期写成初稿，后来经过润饰而成的。他在前代多年积累下来并在民间流传的有关唐僧取经的文学作品和故事的基础上进行艺术再创造，并且把原来的以唐僧取经为主的故事，改为孙悟空为主的战天斗地史。

孙悟空是全书中最光辉的形象。“ 大闹天宫”突出他热爱自由、勇于反抗的精神“西天取经”表现他见恶必除、除恶必尽的精神。孙悟空大闹天宫失败后，经过五行山下五百年的镇压，被唐僧放出，同往西天。他已不再是一个叛逆者的形象，而是一个头戴紧箍，身穿虎皮裙，专为人间解除魔难的英雄。在重重困难之前顽强不屈，随机应机，就是镇魔者孙悟空的主要特征。

《西游记》描写的幻想世界和神话人物，大都有现实生活作基础，同时在神奇的形态 *** 现了作家与人民的某些美好愿望。八十一难、七十二变、各种神魔的本领都充满幻想色彩；五花八门、奇光异彩的宝贝，显然是人们为了征服自然或战胜敌人才假想出来的。《西游记》 构成了浪漫主义的基本艺术特征。

《西游记》把善意的嘲笑、辛辣的讽刺和严峻的批判艺术地结合起来，使不少章回妙趣横生，完满地表达了深刻的思想内容和作者的鲜明爱憎。九九八十一难所包含的四十一个小故事也都通过僧徒、神佛、妖魔间的错综关系表现出来，一波未平一波又起。在这无数充满斗争的幻想情节中，意味深长地寄寓了广大人民反抗恶势力，要求战胜自然、困难的乐观精神，曲折地反映了封建时代的社会现实。

东胜神州傲来国有一花果山，山顶一石，产下一猴。石猴求师学艺，得名孙悟空，学会七十二般变化，一个筋斗去可行十万八千里，自称“美猴王”。他盗得定海神针，化作如意金箍棒，可大可小，重一万三千五百斤。又去阴曹地府，把猴属名字从生簿上勾销。玉帝欲遣兵捉拿，太白金星建议，把孙悟空召入上界，做弼马温。当猴王得知弼马温只是个管马的小官后，便打出天门，返回花果山，自称“齐天大圣”。玉帝派天兵天将捉拿孙悟空，美猴王连败巨灵神、哪吒二将。孙悟空又被请上天管理蟠桃园。他偷吃了蟠桃，搅闹了王母娘娘的蟠桃宴、盗食了太上老君的金丹，逃离天宫。玉帝又派天兵捉拿。孙悟空与二郎神赌法斗战，不分胜负。太上老君用暗器击中孙悟空，猴王被擒。经刀砍斧剁，火烧雷击，丹炉锻炼，孙悟空毫发无伤。玉帝请来佛祖如来，才把孙悟空压在五行山下。

如来派观音菩萨去东土寻一取经人，来西天取经，劝化众生。观音点化陈玄奘去西天求取真经。唐太宗认玄奘做御弟，赐号三藏。唐三 *** 行，在五行山，救出孙悟空。孙悟空被带上观世音的紧箍，唐僧一念紧箍咒，悟空就头疼难忍。师徒二人西行，在鹰愁涧收伏白龙，白龙化作唐僧的坐骑。在高老庄，收伏猪悟能八戒，猪八戒做了唐僧的第二个徒弟；在流沙河，又收伏了沙悟净，沙和尚成了唐僧的第三个徒弟。师徒四人跋山涉水，西去求经。

观音菩萨欲试唐僧师徒道心，和黎山老母、普贤，文殊化成美女，招四人为婿，唐僧等三人不为所动，只有八戒迷恋女色，被菩萨吊在树上。在万寿山五庄观，孙悟空等偷吃人参果，推倒仙树。为了赔偿，孙悟空请来观音，用甘露救活了仙树。白骨精三次变化，欲取唐僧，都被悟空识破。唐僧不辨真伪，又听信八戒谗言，逐走悟空，自己却被黄袍怪拿住。八戒、沙僧斗不过黄袍怪，沙僧被擒，唐僧被变成老虎。八戒在白龙马的苦劝下，到花果山请转孙悟空，降伏妖魔，师徒四人继续西行。乌鸡国国王被狮精推人井内淹，狮精变作国王。国王鬼魂求告唐僧搭救，八戒从井中背出尸身，悟空又从太上老君处要来金丹，救......

西游记表现了( )的古老主题

西游记》《西游记》是一部中国古典神魔小说,为中国“四大名著”之一。书中讲述唐朝玄奘法师西天取经的故事,表现了惩恶扬善的古老主题。

西游记是反映当时社会什么问题?

我有独特的见解!!!

我觉得西游记反应的是当时的社会黑暗官民关系与现在社会及其相似：

孙悟空,在刚从石头里蹦出来时代表着农民阶级的儿子也就是现在的老百性，他为了出人头地，不怕辛苦，不远千里拜师学艺(现实生活中贫穷的求学过程），可是学成后尽管有百般能耐但是没有”关系”一样不能在天营搞个一官半职，于是面对自已的能力为此不甘心到宫”大扰”还受到了天宫神先的镇压，最后被压在五子山下．若干年若干年后天宫良心发现才派唐僧去救他．在铲妖除魔的过程中更是体现出官官相依的事实，那些妖魔就如现在社会的腐败人物，他们都是有关系有后台的，如果没有关系没有后台他们哪来的那些能耐？就像现实社会中的贪官...一个平民老百性何来能耐贪呢？孙悟空在整盯铲妖除魔的过程中打过几个妖魔呢？看过电视的朋友都清楚，每当孙悟空要打妖魔时总有神仙出现救走了妖魔，被打的只是那些妖魔的下手，一些小人物小妖怪，真是与现实生活太相似了．．．．．取到真经后也就是孙悟空识实物者为俊杰的时候他一样和那些天宫的神先一样打成一片．．．．这就是一个平民成妖的过程真实写照，也是一个平民成贪官腐败的真实写照．

西游记里的人物我都有独特的见解，我发觉与现实社会是那样的相似，每个人物我就不一一列出了．[email protected]

《人民的名义》哪一段让你细思极恐？

《人民的名义》从一开播就火了，身边的同事、朋友都在看，平时聊天都聊到这个话题，一下子这部剧真的成为了代表广大人民的电视剧，老百姓们看了拍手叫好，可能在现实生活中没有过多的接触国家惩治贪官的情况，之前的电视**也很少提到这些，终于代表着人民名义的电视剧播放了，尽管是在电视剧上看到贪官的下场，也让看电视的观众感到痛快，里面的剧情和所处的问题，在现实生活中也时有发生，所以这才是大家共鸣的原因，在电视剧情中，让我细思极恐的一段蔡成功去北京看望侯亮平。

大风厂在出事前，厂里的老板去了一趟北京看望侯亮平，当时侯亮平在北京任最高人民检察院反贪总局侦缉处处长，他们两个是发小，现在一个是做生意的，一个是当官的，最让人感到害怕的就是钱权联合，蔡成功去看侯亮平的时候是带着礼品去的，一开始说是给侯亮平做了一套西装，还有带了很多茅台酒和中华烟，虽然当时被侯亮平给拒绝了，让蔡成功把这些礼品都带回去，直到侯亮平儿子出现，蔡成功又直接拿出一万块现金塞给侯亮平的儿子，又被侯亮平当初阻止，最后蔡成功拿着钱出去买了一套溜溜球回来送给侯亮平的儿子，这时候他收下了这份“礼品”。

这样的剧情在现实生活中肯定也有发生，送礼的人为了巴结一些当官的，真是无孔不入呀，有送钱的，送房子的，送车的，送手表的，还有送美女的，试问在这么多的诱惑面前，谁能有这样的坚强的毅力去阻挡，就算送给当事人不管用，他们还会从他的身边人入手，投其所好去讨好他的老婆或孩子，一开始先送小件的，低成本的，让当事人无法推脱，下次再送好一点的，当事人想拒绝就难了，就好像剧情中侯亮平的孩子收了这次波波球，下次还可能会送下游戏机、手机等电子产品，再后来直接收钱都觉得不是什么大事了，虽然这样的情况在电视上没有发生，但在现实生活中却未必。只要一时意志力不够坚定，撕开了一个小口，就会陷入深深的无底洞，越陷越深，就好像第一集中的赵德汉一样，从一开始的失守到后来贪了2亿多人民币，最后由于一时的贪念，把自己送进了监狱。

人的欲望都是无穷无尽的，在利益面前，别人也总会利用人性的弱点，去引导一些身居高位的犯错，并利用他们的错误来达到自己利益最大化的目的，所以不管何时何地，一定要学会坚守做人最后的一道防线。