靡靡之音的意思-靡靡之音的意思和造句

1.靡靡之音什么意思靡靡之音的解释

2.靡靡之音什么意思

3.靡靡之音是什么意思

4.靡靡之音意思是什么

靡靡之音什么意思靡靡之音的解释

1、这个成语原指商纣时颓废*荡、使人沉溺享乐而忽略国事，进而导致亡国之乐曲，即令人精神不振的亡国音乐，后指令人颓废、丧志的音乐，泛指一切低级趣味的音乐。其本身结构为偏正式，在句子中可作主语、宾语，含贬义。

2、靡靡之音，是汉语的一则成语，出自战国·韩非《韩非子·十过》。

靡靡之音什么意思

靡靡之音什么意思

是指可以使人们意志消退，精神颓废，只求安逸享乐的音乐。这个多是原来大陆形容邓丽君的歌声的，宣传战而已，本人很喜欢邓**的歌！

靡靡之音什么意思

靡靡之音释义：

靡靡：柔弱，萎靡不振。使人萎靡不振的音乐。指颓废的、低阶趣味的乐曲。

[拼音] [mǐ mǐ zhī yīn]

[出处] 《韩非子·十过》：“乃召师涓；令坐师旷之旁；援琴鼓之。……师旷曰：‘此师延之所作；与纣为靡靡之乐也。’”

*** 之音是什么意思,指的是什么？

靡靡之音,我想你值的是这个成语吧?我贴上一个答案过来词目 靡靡之音

发音 mǐ mǐ zhī yīn

释义 靡靡：柔弱，萎靡不振。使人萎靡不振的音乐。指颓废的、低阶趣味的乐曲。

出处《韩非子·十过》：“此师延之所作，与纣为靡靡之乐也。”《史记·殷本纪》：“北里之舞，靡靡之乐。”

靡靡之音是什么意思，哪些歌是，能举个例子吗？

是指可以使人们意志消退，精神颓废，只求安逸享乐的音乐。这个多是原来大陆形容邓丽君的歌声的，宣传战而已，盯人很喜欢邓**的歌！

靡靡之音是什么梗

是指可以使人们意志消退，精神颓废，只求安逸享乐的音乐。这个多是原来大陆形容邓丽君的歌声的，宣传战而已，本人很喜欢邓**的歌！

郑音卫律的意思?指的是靡靡之音?

郑国的音乐多*声，为靡靡之音。故称 *** 不雅正的音乐为「郑音」。礼记˙乐记：「郑音好滥*志，宋音燕女溺志，卫音趋数烦志，齐音敖辟乔志，此四者皆*于色而害于德，是以祭祀弗用也。」亦称为「郑声」。

“糜糜之音”是什么意思？ 40分

靡靡：柔弱，萎靡不振。使人萎靡不振的音乐。指颓废的、低阶趣味的乐曲。出自储：《韩非子·十过》：“此师延之所作，与纣为靡靡之乐也。”《史记·殷本纪》：“北里之舞，靡靡之乐。”

在上世纪80年代初也把邓丽君的歌当作靡靡之音。

迷迷之音是什么意思

应该是：靡靡之音

靡靡之音，指柔弱、颓靡的音乐。 出处清代蒲松龄 《聊斋志异·罗刹海市》：“ 马即起舞，亦效白锦缠头，作靡靡之音。” 杨沫 《青春之歌》第一部第十九章：“他在一迭唱片里又挑了一阵，‘全是美国的靡靡之音。来，只好听听麦克唐娜的吧！’”

“靡靡之音”常误写为“糜糜之音”，应注意。

靡靡之音是什么意思

靡靡之音，汉语成语，出自《韩非子·十过》。意思是指颓废、柔弱的乐曲，使人萎靡不振的音乐。

成语出处

《韩非子·十过》：“此师延之所作，与纣为靡靡之乐也。”传说殷末乐师延为纣王作曲，纣王听而倦。武王伐纣时，乐师延抢琴东走，投濮水而。自此，水中常有音乐声靡靡传出。

成语故事

卫灵公亲自赴晋国为建殿道贺,晋平公十分高兴,在新宫内设婆款待他。卫灵公带来的大批奇珍异宝令晋平公喜笑颜开,他边敬酒边命乐师奏乐助兴。卫灵公在音乐刚起时便对晋平公说:“我在途中听到一支非常委婉柔美的曲子,我已命人记录下来了。我相信这支曲子定会叫大王沉醉的。”晋平公一听,马上命卫国乐师演奏这支曲子。果然,这支曲子有种说不出的柔媚韵味,听得人如醉如痴,忘乎所以。

正在大家听得人迷时,有人大喝一声:“别弹了,停!晋平公满腔怒火地看着说话的人—晋国宫廷乐师师旷。师旷不慌不忙,正色道:“这是亡国之音,怎能在如此喜庆的时候弹奏晋平公大惑不解:“这么优美的曲子怎么会是亡国之音呢?”师旷娓娓道来“商纣荒*无耻,整天沉溺于酒色中不理朝政。有个叫师延的乐师为了讨好取悦纣王,便作了这支委靡颓废的曲子供宫女舞蹈之用。

纣王非常喜欢这支曲子,常常在这支曲子的伴奏下通宵达且地饮酒作乐。朝中大臣纷纷谴责师延作这支令人颓废沉迷的曲子祸国殃民。后来,周武王灭了商,师延怕有人追究自己的责任,便投水自尽了。这支曲子虽然委婉动听,但它有一种令人委靡不振的魔力。

所以之后许多帝王都禁止演奏这首曲子,渐渐地这首曲子就失传了“现在这支曲子又出世了,一定是师延阴魂不散,为自己的杰作被人遗忘而愤愤不平。大王要慎重,此乃亡国之音,切不可贪恋晋平公闻此,哈哈大笑,不以为然地说“师旷乐师多虑了。商纣亡国是自己荒*所致,与音乐有何关系?如此美妙的音乐不享受其中,岂不是三生遗憾吗?继续奏乐!”后来,晋平公果然步商纣后尘,未及亡国便了。

以上内容参考百度百科-靡靡之音

靡靡之音意思是什么

靡靡之音的意思是：使人萎靡不振的音乐。指颓废的、低级趣味的乐曲。靡靡：柔弱，萎靡不振。

成语出自于《韩非子·十过》：“此师延之所作，与纣为靡靡之乐也。”《史记·殷本纪》：“北里之舞，靡靡之乐。”

靡靡之音

传说殷末乐师延为纣王作曲，纣王听而倦。武王伐纣时，乐师延抢琴东走，投濮水而。自此，水中常有音乐声靡靡传出。公元前534年，卫国灵公应邀去参加晋国虒祁宫庆典。朝辞帝丘，暮宿濮上，夜半入眠，朦胧之中忽有琴鼓丝竹之音。

他披衣俯窗，侧耳细听，时隐时现，微妙悦耳，问及左右，都说听不见。便召来乐师涓。听后，涓告诉灵公：“臣能识其略矣，须更一宿，臣能写之”。夜半，玄音复发。涓援琴而习之，尽得其妙，灵公听后，龙颜大开，问其究竟。

涓道：“先时，纣王命师延作靡靡之音，师延不肯，帝辛欲杀之，无奈而谱曲。纣王喜声色，朝歌暮舞，通宵达旦，隧失天下，师延乘舟濮水而下，至此投水而，故有神曲出水，震惊世人也。”涓本想以此说服灵公禁声色，绝靡音，勿使政散民流，诬上行私。

灵公却视毒草为香花，砒霜为冰糖，不介其意，越听越迷。至晋国后，灵公见虒祁宫如此富丽堂皇，诸侯济济无不称道。