罪有应得词语解释-罪有应得的罪是什么意思

2024-11-14 11:15:18

1.形容“报应”的词语有哪些？

2.得什么应?

3.相应的报应的成语？

形容“报应”的词语有哪些？

罪有应得词语解释-罪有应得的罪是什么意思

自食其果?[ zì shí qí guǒ ]?

指自己做了坏事，自己受到损害或惩罚。

咎由自取?[ jiù yóu zì qǔ ]?

咎：灾祸。灾祸或罪过是自己招来的。指自作自受。

搬砖砸脚?[ bān zhuān zá jiǎo ]?

自己造成的恶果自己忍受

罪有应得?[ zuì yǒu yīng dé ]?

应：应该。按罪恶或错误的性质，理应得到这样的惩罚。

自取灭亡?[ zì qǔ miè wáng ]

所作所为把自己引上绝路。

作法自毙?[ zuò fǎ zì bì ]?

自己立法反而使自己受害。泛指自做自受。

作茧自缚?[ zuò jiǎn zì fù ]?

蚕吐丝作茧，把自己裹在里面。比喻做了某件事，结果使自己受困。也比喻自己给自己找麻烦。

自掘坟墓?[ zì jué fén mù ]?

掘：挖。自己的所作所为就像在替自己挖掘坟墓一样。比喻自寻路。

恶有恶报?[ è yǒu è bào ]?

做坏事的人会得到不好的报应。指因办坏事而自食其果。

天道好还?[ tiān dào hǎo huán ]?

旧指恶有恶报。

得什么应?

问题一：得应成语有哪些得应成语有哪些

得心应手、

罪有应得

问题二：什么得什么应成语得心应手

[解释] 得:得到，想到；应:反应，配合。心里怎么想，手就能怎么做。比喻技...

[出自] 《庄子?天道》:“不徐不疾，得之于手而应于心。”

问题三：得什么应什么得心应手

比喻技艺纯熟或做事情非常顺利。

问题四：应有尽有这样的词语有哪些拔帜树帜、拔帜易帜、半懂不懂、半信不信、不懂装懂

不教之教、不了而了、长亭短亭、朝斯夕斯、朝折暮折

出尔反尔、出乎反乎、大错特错、大谋不谋、大书特书

待理不理、当断不断、当着不着、得步进步、得寸则寸

得过且过、得马失马、东张西张、耳满鼻满、过桥拆桥

好说歹说、横说竖说、花说柳说、混应滥应、嫁狗随狗

嫁狗逐狗、嫁鸡逐鸡、嫁犬逐犬、见怪不怪、见怪非怪

见经识经、见精识精、剑及屦及、剑及履及、将错就错

将机就机、将计就计、将心比心、解铃系铃、今夕何夕

今月古月、进俯退俯、进旅退旅、旧雨今雨、就事论事

屦及剑及、口服心服、立人达人、轮焉奂焉、买空卖空

卖空买空、南阮北阮、南枝北枝、念兹在兹、怕鬼有鬼

七搭八搭、七事八事、骑驴觅驴、骑马寻马、骑马找马

骑牛觅牛、千了百了、千难万难、求仁得仁、人云亦云

时乖运乖、时来运来、似懂非懂、似笑非笑、随乡入乡

唐哉皇哉、堂哉皇哉、讨价还价、天大地大、天知地知

听之任之、退旅进旅、歪八竖八、无大不大、无可不可

无事生事、心服口服、要价还价、一波万波、一点半点

一个半个、一狠二狠、一了百了、一通百通、一误再误

一些半些、以暴易暴、以德报德、以毒攻毒、以讹传讹

以恶报恶、以瞽引瞽、以火救火、以老卖老、以杀去杀

以杀止杀、以水济水、以水救水、以水投水、以心传心

以心问心、以刑去刑、以刑止刑、以刑致刑、以血洗血

以牙还牙、以眼还眼、以夷伐夷、以夷攻夷、以夷制夷

以夷治夷、以疑决疑、以战去战、以战养战、倚老卖老

毅然决然、应有尽有、优哉游哉、悠哉游哉、有一得一

有意无意、盂方水方、元方季方、源清流清、载舟覆舟

在谷满谷、在官言官、在家出家、知恩报恩、知法犯法

知我罪我、指空话空、至矣尽矣、自然而然、左宜右宜

问题五：得心应手中的应是什么意思？选3

得心应手 [dé xīn yìng shǒu]

[解释] 得：得到，想到；应：反应，配合。心里怎么想，手就能怎么做。比喻...

[出自] 《庄子?天道》：“不徐不疾，得之于手而应于心。

问题六：应纳税所得额是什么？应税所得率是什么？ 1.应纳税所得额是：是指计算应纳所得税额的计税基数，（一般情况指利润表中：利润总额）。

应纳所得税税额=应纳税所得额×适用税率25%

础 2. 应税所得率对采取核定征收方式缴纳企业或个人所得税的纳税人,在计算应纳税所得额时采用的一项标准,是应纳所得税额占收入总额的比例,是计算应纳税所得额的尺度和标准,

应纳税所得率%=应纳所得税额/收入总额×100%，

就是应纳所得税额与收入总额的比率，

应纳所得税率是对核定征收企业所得税的企业计算其应纳税所得额时预先规定的比例，是企业应纳税的所得额占其收入总额的比例。

3. 举例说明这两个问题。2011年企业利润总额100万；销售收入1000万

应纳税所得额是=100万元

应纳所得税税额=应纳税所得额×适用税率25%=100*25%=25万

应纳税所得率%=应纳所得税额/收入总额×100%

=25/1000*100%=2.5%

问题七：凡所应有，无所不有什么意思京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下满坐寂然，无敢哗者。遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。既而儿醒，大啼。夫亦醒。妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。未几，夫声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。宾客意少舒，稍稍正坐。忽一人大呼：“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。 [译文] 京城里有个擅长口技的人。一天正赶上有一家大摆酒席，宴请宾客，在客厅的东北角，安放了一座八尺高的围幕，表演口技的艺人坐在围幕里面，里面只放了一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。客人们一起围坐在围幕前面。过了一会儿，只听到围幕里面醒木一拍，全场安静下来，没有敢大声说话的。远远地听到深巷里的狗叫声，就有一个妇人被惊醒，打着呵欠，伸着懒腰，她的丈夫说着梦话。一会儿，小孩子也醒了，大声哭着。丈夫也被吵醒了。妇人拍着孩子喂奶，小孩含着还是哭，妇人一面拍着孩子，一面轻声哼着哄他睡觉。又有一个大孩子醒了，唠唠叨叨地说个不停。在这个时候，妇人用手拍孩子的声音，嘴里哄孩子的哼哼声，小孩子含着啼哭的声音，大孩子刚刚醒来的声音，丈夫大声呵斥大孩子的声音，同时都发出来，各种声音都表演得维妙维肖。全场的客人没有一个不伸长脖子，斜眯着眼睛，微笑着，暗暗地赞叹，认为表演得好极了。没有过多久，丈夫打鼾的声音响起来了，妇人拍小孩也慢慢地拍，慢慢地停止了。隐隐约约地听到有老鼠悉悉索索的声音，盆子等器具倾斜打翻的声音，妇人在睡梦里的咳嗽声。客人们听到这里，心情稍微放松了些，渐渐把身子坐正了一些。忽然有一个人大声呼叫：“起火啦”，丈夫起来大声呼叫，妇人也起来大声呼叫。两个小孩子一齐哭了起来。一会儿，有成百上千人大声呼叫，成百上千的小孩哭叫，成百上千条狗汪汪地叫。中间夹杂着劈里啪啦房屋倒塌的声音，烈火燃烧发出爆裂的声音，呼呼的风声，千百种声音一齐响了起来；又夹杂着成百上千人的求救的声音，救火的人们拉倒燃烧着的房屋时一齐用力的呼喊声，抢救东西的声音，泼水的声音。凡是在这种情况下应该有的声音，没有一样没有的。即使一个人有上百只手，每只手有上百个指头，也不能指出其中的哪一种声音来；即使一个人有上百张嘴，每张嘴里有上百条舌头，也不能说出其中的一个地方来啊。在这种情况下，客人们没有不吓得变了脸色，离开座位，捋起衣袖露出手臂，两条大腿哆嗦打抖，几乎想要抢先跑掉。忽然醒木一拍，各种声响全部消失了。撤去围幕一看里面，一个人、一张桌子、一把扇子、一块醒木罢了。

问题八：好朋友应该具有什么品质 1。真诚

2。热心

3。心胸开阔

4。在一起从不觉得闷

5。知识渊博

6常理想一致，有共同语言

问题九：对生活应该有哪些正确态度？其实生活就是奋斗和收获,人生是短暂的,人生是应该有合适的目标,人总是要有点精神的,无论做什么总是要有所作为的.生活应该丰富多彩.应该是:不断的求索,不断的追求,不断的奋斗,尽管前进的路上有汗水,可能还有眼泪,但一定会在成功中获得快乐和享受.

时间会使你成熟.自信对一个人是重要的,适当的正确的选择是需要的,对过程的承受力是必要的.自我心理调整必须是经常性的,对成功的争取是需要不懈努力的.幸福和快乐在不断的成功中获得.

时间就是生命.时光不会倒流,珍惜现在,奋斗未来吧.

生活是在不断的经历中才会感悟最深的

烦恼是别人带来的开心快乐是自己找的

快乐也是一天痛苦也是一天

何不快快乐乐开开心心过完每一天

人生就是这样，我们无法回避不开心和痛苦的事，那么怎样让自己在经历这些伤心和痛苦后还能开心起来呢？我觉得真正的快乐源自于对痛苦的领悟，因为没有痛苦的人生是无法感受到快乐的，我们只有正确地面对它，理智地剖析它，肯定应该肯定才能否定应该否定的，只有这样我们才能学会放弃，才懂得珍惜，才能记住该记的，忘记该忘记的，才能剖析人生中的痛苦，让它成为你人生的一种财富、一段经历、一份回忆、一种领悟而不是痛苦，这样我们就能坦然直视过去，坦荡人生，快意人生，无悔人生，人生才有真正的快乐，而不是逃避和掩饰，更不是强作欢颜。，因为我相信，人生是要我们面对的，不是逃避的，我们可以伤心但决不能沉溺和逃避。

做自己喜欢做的事情,听听音乐,出去散散步,看看外面的天空,其实也满惬意的.

和朋友们出去玩玩,谈谈心也很开心的.

其实每个人都有自己要面临的问题，

而人生中的烦恼也好像总是如影随形，

不论你想得开想不开，

日子还是一天天的过去，

开心也是一天，

不开心也是一天，

人要学会调整心态，

或者用一种心理暗示的方式来使自己愉快，

可以对自己大声说：

我真的很愉快我真的很愉快，

我真的真的真的很愉快，

为什么不呢，

想想你拥有的，

别人没有的，

知足常乐啊。

天天开开心心,无优无虑是人生的意义?和我一样,那就要事事想得开,把挫折乐观的对待,把困难看得简单.遇风躲起来,遇雨把伞带.让自己适应气候的变化,让心情随时调整,只要坚信快乐是你的,开心就会与你相伴.人生的路不是这样简单,但是你可以简单的面对,面对只要开心的现在.小的插曲,还要欣赏,听过品过,就要收起来,回味它的甜,丢掉无奈.相信开心快乐永远在你身边陪伴,愿你永远笑开怀

学会快乐

快乐是什么?

有人说:笑容满面哪是快乐的象征;

有人说:家和万事兴是快乐;

有人说:有了亲人朋友就快乐;

也有人说:有了钱就快乐?

到底何才是快乐呢? 快乐是什么？

快乐是什么？

快乐是每一位母亲忙碌的身影。

快乐是什么？

快乐是每一位父亲斥责的声音。

快乐是什么？

快乐是每一位老师真心的称赞。

快乐是我们生活中每件小事。

快乐是人与人相处中的点点滴滴。

你快乐，我快乐，他也快乐。

快乐是一种心理感受。

要不要快乐由你自己决定。

生活是自己的全看你自己如何选择

每天早晨起床时给自己一个微笑

再大的困难也没什搞不定的

希望你天天开心快乐

让朋友开心十法

1、寻乐法。

自己主动地去寻找，去创造欢乐。如助认为乐，交朋友为乐，锻炼为乐，劳动为乐，学习为乐，写作为乐等等。

2、自置法。

一个人要有自知之明，正确认识自己，正确估价自己。既不自视过高，产生自满心理；也不妄自菲薄，形成自卑感。自觉调整自己的意识和行为，使自己的心始终......>>

相应的报应的成语？

『壹』善良有好的报应的成语

善有来善报

shàn yǒu shàn bào

解释善：好的源。报：报应。做好事必有好的报答。常与“恶有恶报”连用。

出处明·兰陵笑笑生《》第一回：“善有善报，恶有恶报，天网恢恢，疏而不漏。”

结构紧缩式

反义词恶有恶报

例句曹禺《我的生活和创作道路》：“恶有恶报，善有善报，这是好事，这也是喜剧。”

『贰』比喻个人迟早会有报应的成语

因果报应[ yīn guǒ bào yìng ]

生词本

基本释义详细释义

[ yīn guǒ bào yìng ]

因果：原因和结果。佛教认为今生种什么因，来生结什么果，善有善报，恶有恶报。

出处

《慈恩传》:“唯谈玄论道，问因果报应。”

『叁』形容因果的成语

哀乐相生悲痛和喜乐互为因果

出处：西汉·戴圣《礼记·孔子闲居》：“乐之所至，哀亦至焉，哀乐相生。”

安危相易易：变易，转变。平安与危难互为因果，相互转换。

出处：《庄子·则阳》：“安危相易，祸福相生，缓解相摩，聚散以成。此名实之可纪，精微之可志也。”

报应不爽报应：佛家语，指因果报应；爽：差失。做恶者必得恶报，从来没有差错的。

出处：清·钱彩《说岳全传》第七十四回：“男男女女，人千人万，那一个不说是天理昭彰，报应不爽。”

倒果为因果：结果；因：原因。把结果当成原因，颠倒了因果关系。

出处：鲁迅《坟·科学史教篇》：“日颂当前之结果，于学者独恝然而置之，倒果为因，莫此为甚。”

倒因为果颠倒因果关系，把原因说成结果。

恶性循环许多坏事互为因果，循环不已，越来越坏。

福倚祸伏指福祸互为因果，互相转化。

出处：《老子》第五十八章：“祸兮福之所倚；福兮祸之所伏。”

告往知来告诉了这一点，就可以知道另一点。比喻能明了事物的因果同异的关系，据此知彼。

出处：《论语·学而》：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”

互为因果原因和结果相互联系，相互转化。

收因结果指了却前缘，得到结果。旧有因果报应之说，指前有因缘则必有相对的后果。

收因种果指了却前缘，得到结果。旧有因果报应之说，指前有因缘则必有相对的后果。同“收因结果”。

收园结果旧有因果报应之说，指前有因缘则必有相对的后果。同“收因结果”。

收缘结果指了却前缘，得到结果。旧有因果报应之说，指前有因缘则必有相对的后果。同“收因结果”。

因果报应因果：原因和结果。佛教迷信，认为今生种什么因，来生结什么果，善有善报，恶有恶报。

出处：《慈恩传》：“唯谈玄论道，问因果报应。”

源清流洁源头的水清，下游的水也清。原比喻身居高位的人好，在下面的人也好。也比喻事物的因果关系。

出处：《荀子·君道》：“源清则流清，源浊则流浊。”

源清流清源头的水清，下游的水自然就清。比喻因果相连，事物的本原好，其发展和结局也就好；或领导贤明，其下属也廉洁。源，也作原。亦作“源清流洁”、“源清流净”。

造因得果指无论制造何种因缘，必得相应之后果。

出处：清·文康《儿女英雄传》第二十回：“可见造因得果，虽有人为，也是上天暗中安排定的。”

造因结果指无论制造何种因缘，必得相应之后果。

出处：清·文康《儿女英雄传》第十九回：“世人造因结果的这场公案，原是上天给众生开得一个公共道场。”

质伛影曲身体伛偻影子也就弯曲。比喻有因必有果。

出处：《太平广记》卷第三百八十八引唐·李玫《纂异记·齐君房》：“质伛影曲，报应宜然。”

安危相易，祸福相生易：变易，转变。平安与危难互相转化，灾祸与幸福互为因果

出处：战国·宋·庄周《庄子·则阳》：“安危相易，祸福相生，缓急相摩，聚散以成。”

种瓜得瓜，种豆得豆种什么，收什么。比喻做了什么事，得到什么样的结果。

出处：《涅槃经》：“种瓜得瓜，种李得李。”

福兮祸所伏，祸兮福所倚指福祸互为因果，互相转化。

出处：《老子》第五十八章：“祸兮福之所倚；福兮祸之所伏。”

『肆』遭报应的成语

形容“一直干坏事最终会得到报应”的成语及其解释如下： 1、多行不义必自毙专：坏事干多了，结属果是自己找； 2、恶有恶报：做坏事的人会得到不好的报应。指因办坏事而自食其果； 3、自食其果：指自己做了坏事，自己受到损害或惩罚； 4、咎由自取：灾祸或罪过是自己招来的。指自作自受。

『伍』形容“一直干坏事最终会得到报应”的成语有哪些

恶有恶报，多行不义必自毙，自食其果，咎由自取，报应不爽

恶有恶报（è yǒu è bào）：做坏事的人会得到不好的报应。指因办坏事而自食其果。

出处南朝·梁·萧衍《新酒》：“行十恶者，受于恶报；行十善者，受于善报。”

造句：善有善报,恶有恶报。他现在可知道被背叛是什么滋味了。

2.多行不义必自毙（ō xíng bù yì bì zì bì）：坏事干多了，结果是自己找。

出自《左传·隐公元年》：“多行不义必自毙，子姑待之。”

造句：“多行不义必自毙”,作恶多端的人必然没有好下场。

3.自食其果（zì shí qí guǒ）：指自己做了坏事，自己受到损害或惩罚。

造句：掩耳盗铃最后的结果就是你自食其果。

出处茅盾《〈呼兰河传〉序》：“除了因为愚昧保守而自食其果，这些人物的的生活原也悠然自得其乐。”

4.咎由自取（jiù yóu zì qǔ）：指灾祸或罪过是自己招来的。指自作自受。《三国志·刘封等传评》：“览其举措，迹其规矩，招祸取咎，无不自己也。”

造句：这是你自己咎由自取的结果，怪不得别人。

5.报应不爽（bào yìng bù shuǎng）：做恶者必得恶报，从来没有差错的。出处清·钱彩《说岳全传》第七十四回：“男男女女，人千人万，那一个不说是天理昭彰，报应不爽。”

造句：我相信这个世界上是有因果报应，报应不爽的。

『陆』因果报应的词语

报应不爽来报应：佛家自语，指因果报应；爽：差失。做恶者必得恶报，从来没有差错的。

出处：清·钱彩《说岳全传》第七十四回：“男男女女，人千人万，那一个不说是天理昭彰，报应不爽。”

收因结果指了却前缘，得到结果。旧有因果报应之说，指前有因缘则必有相对的后果。

收因种果指了却前缘，得到结果。旧有因果报应之说，指前有因缘则必有相对的后果。同“收因结果”。

收园结果旧有因果报应之说，指前有因缘则必有相对的后果。同“收因结果”。

收缘结果指了却前缘，得到结果。旧有因果报应之说，指前有因缘则必有相对的后果。同“收因结果”。

因果报应因果：原因和结果。佛教迷信，认为今生种什么因，来生结什么果，善有善报，恶有恶报。

出处：《慈恩传》：“唯谈玄论道，问因果报应。”

种瓜得瓜，种豆得豆种什么，收什么。比喻做了什么事，得到什么样的结果。

出处：《涅槃经》：“种瓜得瓜，种李得李。”

『柒』有哪些形容人遭报应的成语，比如万劫不复、五雷轰顶、挫骨扬灰、形神

形容“一直干坏事最终会得到报应”的成语及其解释如下：

1、多行不义必自毙：坏事干多了，结果是自己找；

2、恶有恶报：做坏事的人会得到不好的报应。指因办坏事而自食其果；

3、自食其果：指自己做了坏事，自己受到损害或惩罚；

4、咎由自取：灾祸或罪过是自己招来的。指自作自受。

『捌』形容因果的成语有哪些

1、福倚祸伏

拼来音：源fú yǐ huò fú

解释：指福祸互为因果，互相转化。

出自：《老子》第五十八章:“祸兮福之所倚；福兮祸之所伏。”

2、生轮回

拼音：shēng sǐ lún huí

解释：道教与佛教的轮回应该是一样，所不同的是出离轮回的方法不同，妖魔后和人后一样，都要走六条道，天，人，阿修罗，地狱，恶鬼，畜生。

出自：佛教理论

3、收因结果

拼音：shōu yīn jié guǒ

解释：指了却前缘，得到结果。旧有因果报应之说，指前有因缘则必有相对的后果。

出自：宋·晁端礼《柳初新》词：“共伊合下，深盟厚约，比望收因结果。”

『玖』报应的汉语词语

词目报应

拼音bào yìng

基本解释指人做善恶之事，会得到相应的结果。

出处明施耐庵《水浒》第六十二回《放冷箭燕青救主劫法场石秀跳楼》：你这财主们，闲常一毛不拔；今日天开眼，报应得快！原文

平望人王均，好食蛙，制一铁针，长二尺许。每捕得一蛙，则以针穿其颈，针满，始携之归，以充馔焉。如是者多年矣。一日，至亲戚家，见盘中无蛙，甚憾。日暮，亲戚留其宿。是夜，远处失火，王均登屋望之，其火熊熊。亲戚家临河而居，惧盗贼由水攀援登屋，故于水边植铁条数十，末端皆锐，如锋刃状。王均远望火光，幸灾乐祸，失足而坠，铁条适贯其颈，呼号甚惨，救之者无法可施，后竖一长梯水中，众人缘梯而上，始将其解下，而气已绝矣。其状宛然铁针穿蛙，盖杀生之报应也。（据《俞曲园笔记》改写）

译文

平望人王均，喜欢吃青蛙，制造了一根铁针，长两尺左右。每捉到一只青蛙，就用针穿它的头颈，针穿满了，就带回去，作为菜肴。象这样好多年。一天，他到亲戚家，见到桌上没有青蛙，十分遗憾。晚上，亲戚留他住宿。半夜里，远处失火，王均攀到屋顶观看，见火势熊熊。亲戚家靠河居住，害怕盗贼顺着水爬上房屋，所以在河边竖立了几十根铁条，顶端都十分锐利，像锋利的刀刃一样。王均在屋顶远远地观望火光，幸灾乐祸，失足掉下了（屋顶），铁条正好穿过他的头颈，他叫得很惨。来营救他的人没有办法可施行。后来有人在水中放了一把长长的，大家沿着往上爬，才将他营救下来，但是他已经了。他的状像针穿青蛙，大概是他杀生的报应吧。

注释

1.许：左右

2.馔：菜肴

3.始：才

4.携：带

5.缘梯而上：缘，沿着。沿着上爬

6.临：接近

7.呼号：叫声

8.适：正好

9.贯：穿

10.如是者：像这样

11.植：插