天命有归人谋不及什么意思-天命有归人谋不及

1.《新唐书》卷八十五 列传第十

2.白话《三国演义》第三十五回

3.拿了主角剧本的窦建德为何失败，奈何有挂逼

4.历史上，诸葛亮的政治才能表现在哪些方面？他的军事才能怎么样？

5.关於诸葛亮

《新唐书》卷八十五 列传第十

　王窦

　王世充字行满。祖西域胡，号支颓耨，后徙新丰，，其妻与霸城人王粲为庶 妻。颓耨子收从之，冒粲姓，仕隋，历怀、汴二州长史。生世充，豺声卷发，忌刻 深阻。涉书传，喜兵法，通龟策、推步。以廕为左翊卫，迁御府直长、兵部员外郎。 从杨素北伐，为幽州长史。

　大业初，为民部侍郎，善占对，习法，敢舞文上下。人或辨驳，世充以口舌缘 饰，众知其非，亦不能屈也。出为江都赞治，迁郡丞。炀帝数南幸，世充善伺帝颜 色，阿意顺旨。性机巧，饰台沼、阴奏远方珍物以媚帝，帝爱昵之，拜江都通守， 兼知宫监事。

　世充观隋政方乱，而江左浮剽易动，乃阴结豪桀，有系狱者，皆桡法贷减，以 树私恩。杨玄感反，吴人朱燮、晋陵人管崇起江南应之，兵十余万。隋将吐万绪、 鱼俱罗讨之不克，世充以偏将募江都万人，频击破之。每捷必归功于下。虏获尽推 与士卒，故人争为效，由是功最多。

　大业十年，齐贼孟让转寇诸郡，至盱眙，世充拒之，保都梁山，列五壁不战， 羸兵以示弱。让笑曰：?世充文法吏，安知兵?吾今生缚之，鼓行下江都矣!?时 百姓皆入保，野无所掠，让众餧，又苦五壁闭道不得南，即分兵围之。世充数战， 阳不利，走壁;让益骄，数日，稍分其下南略，裁留兵足围壁。世充知贼懈，夜夷 灶撤幕，为方阵外向，毁垣而出，奋击，大破之，让以数十骑去，斩首万级，虏十 余万人。炀帝以世充有将帅略，复委捕诸盗，所向辄定。会突厥围帝雁门，世充悉 发江都兵赴难，诈为可喜事以邀声誉。在军蓬首垢面，日夜悲泣，不释甲，卧必席 藁。帝以为忠，愈属信之。

　厌次贼格谦兵十余万屯豆子，太仆卿杨义臣杀谦，世充讨其余党，夷之。进击 贼卢明月于南阳，俘系数万。还，帝自持酒为劳。

　世充启帝：?江淮良家女愿备后廷，无繇进。?帝喜，令阅端丽者，以库赀为 聘，费不可校，署计簿云?敕别用?，有司不敢闻。具舟送东都宫，会道路剽夺， 使者苦之，或沈舟亡去，世充屏不奏。

　李密逼东都，诏世充为将军，以兵屯洛口。大小百余战，无大胜负。诏即拜右 翊卫将军，趣破贼。十四年，世充引军与密战洛南，有气若城压其营，世充大败， 众几尽，走保河阳。自系狱，请罪于越王侗，侗以书慰勉，赐金帛安之，召还洛， 裒亡散得万人，屯含嘉城，畏缩不敢出。

　会江都杀逆，群臣奉侗为帝，以世充为吏部尚书，封郑国公。宇文化及拥兵北 还，侗听内史令元文都、卢楚等谋，以重官畀李密，使讨贼，若化及破而密兵亦疲， 乘其弊，可得志。乃遣使以太尉、尚书令即军中拜密，趣兵北讨。密称臣奉制，引 后从化及黎阳，战胜来告，众大悦;世充独谓其下曰：?文都等刀笔才，必为密禽， 且我军与贼战，多杀其父子兄弟，一旦为之下，吾属无类矣!?以此言激众，文都 等闻，大惧。

　侗欲以文都为御史大夫，世充不许，曰：?尝与公等约，左右仆射、尚书令、 御史大夫，留待勋旧。今各欲得，则流竞开矣，何以共守文都憾焉，潜与楚谋， 因世充入殿伏甲杀之。纳言段达庸怯，畏不果，驰告世充。世充夜以兵袭含嘉门， 围宫城。右武卫大将军皇甫无逸等遣将费曜、田阇拒战太阳门，曜败，世充入之， 无逸以单骑遁，收楚杀之。时紫微宫尚闭世充扣门，绐侗曰：?元文都等欲执陛下 降李密，臣不反，诛反者耳。?段达执文都送世充，杀之。世充悉遣腹心代卫士， 然后入谢曰：?文都、楚无状，规相屠戮，臣急为此，非敢它。?侗与之盟，进拜 尚书左仆射，总督内外诸军事。乃去含嘉城，居尚书省，专宰朝政，以其兄世恽为 内史令，居禁中，子弟皆将兵。分官吏为十头，以主军政。

　未几，李密破化及，还屯金墉，劲兵良马多。世充欲击之，恐士心未一，乃 谋以鬼动众，令德阳门卫张永通言梦人谓己曰：?我，周公，能以兵助讨密。?世 充白侗，立祠洛旁，使巫宣言：?周公令急击密，有大功;不然，兵且疫。?世充 下皆楚人，信妖，遂请战。乃简精卒二万、骑二千，跨洛水为三桥以度兵。密军偃 师北山，新破敌，有轻世充心，不设壁垒。世充夜遣二百骑蔽山伏，因秣马蓐食， 迟明薄之，密阵未成，伏兵上北原，乘高驰下，压其营，纵焚庐落，密众大溃，降 其将张童仁、陈智略，进拔偃师。初，密得世充兄世伟及子玄应于化及军，囚之， 至是皆归。世充兵次洛口，密长史邴元真、司马郑虔象以城降，悉收美人、宝货而 还。密以数十骑跳奔。

　于是，世充自为太尉、尚书令，加黄门印绿綟绶，以尚书省为府，置官属。乃 设三榜于府外，其一求文学堪济世务者，其一武干绝众、推锋陷阵者，其一能治冤 抑不申者。繇是上书陈事日数百，皆慰劳省接，虽吏卒，必饰词诱纳。而世充素诡 妄，不能仇其语，士大夫遂贰。初，杀文都，欲诡众取信，乃请事侗母刘太后为假 子，至是加号圣感太后。散骑常侍崔德本曰：?此王莽文母何异乎后食侗前， 得呕疾，疑见毒，遂不复朝。以将张绩、董浚卫宫城。

　武德二年，矫侗诏假黄钺，相国总百揆，封郑王，授九锡，冕十有二旒，建天 子旌旗，金根车，驾六马，备五时副车、旄头云罕，舞八佾，设宫县，出入警跸。 术士桓法嗣自言能决谶，乃上《孔子闭房记》，画男子持一竿驱羊状，因说世充曰： ?隋，杨姓也;于文，?干一?为?王?，王处羊后，大王代隋之符。?又陈庄周 《人间世》、《德充符》二篇曰：?上下篇与大王名协，明受符命，德被人间，为 天子也。?世充喜曰：?天命也!?拜受之。以法嗣为谏议大夫。又罗取飞鸟，书 符命于帛，系鸟颈纵之，有弹捕得鸟而献者亦拜官。讽百官劝进。时纳言苏威老就 第，世充以威隋大臣，有素望，每表必署威名。使段达等胁侗曰：?天命不常，今 郑王功德甚盛，请揖让，用尧、舜故事。?侗怒曰：?天下者，高祖天下，若隋德 未究，此言不可发。必天命遂改，尚何禅?公非先帝旧臣乎?朕何赖达等流涕。 世充又诈曰：?天下未定，须镇以长君，待天下安，则复子明辟。?

　四月，矫侗策禅位，幽侗于含凉殿，犹三让。遣诸将以兵清宫，世充袭戎服， 法驾，导鼓吹入宫，每历一门，从者必呼。至东上閤，更兖冕，即正殿僭位。建元 开明，国号郑。乃封兄世衡为秦王，世伟楚王，世恽齐王，诸族属以次封拜，以子 玄应为皇太子，玄恕为汉王。世充每听朝决政，诲喻言语谆复百绪，以示勤笃，百 司奏事者听受为疲。出则轻骑，无警跸，游历衢肆，行者但止立，徐谓百姓曰： ?故时天子居九重，在下之情无繇察。世充非贪位者，本救时耳。正若一州刺史， 事皆亲览，当与士人共议之。恐门卫有禁，无以尽通，今止顺天门外置座听事。? 又诏西朝堂听冤诉，东朝堂延谏者。繇是章牍真委，观省不暇，后亦不能复出。

　五月，裴仁基与其子行俨及宇文儒童、崔德本等谋劫世充，复立侗，不克，夷 三族。六月，鸩杀侗，以绝众望。世充率众东徇地至滑，以兵临黎阳。时黎阳为窦 建德守，故建德亦破世充殷州，以报其役。

　三年，下书大赦，筑练兵台于伊阙。守将罗士信、豆卢达稍稍归国，世充顾下 多背己，乃峻诛暴禁以威之。户一人逃，家无少长皆坐，父子、兄弟、夫妇许相告 免。令伍伍相保，一家叛，举伍诛。樵牧出入皆为限，公私不聊生。遣台省官督十 二郡营田，行者自谓仙去。以宫城为大狱，意所猜恶，必收系其人，内家属宫中。 或命将，亦质其孥乃遣。既而囚质且万口，食不足，饿者日数十。

　七月，高祖诏秦王率兵攻之，至新安，屯保多下，败世充于慈涧城。八月，王 陈兵青城宫，世充悉精兵来拒，隔涧言曰：?隋失其国，天下分崩，长安、洛阳各 有分地，吾常自守，不敢西顾。熊、谷二州在度内，不取，敦邻好也。今王远涉吾 地，越三崤，馈粮千里，勤师远出，将何求王曰：?四海之人皆承唐正朔，独 公迷不复。东都士民来请师，陛下重违，我是以来。公若降，富贵可保;必拒我， 勉之，无多言!?世充约割地，不许。颍州总管田瓒请举山南二十五郡归。九月， 王君廓进拔轩辕，徇地至管城，河南州县以次降定。始窦建德与世充隙，至是建德 遣使结好，并陈赴援意。世充遣兄子琬、内史令长孙安世报，且乞师。

　四年二月，青城宫守将以宫降，王进保之。世充引兵出方诸门，临谷水以战， 王阵北邙，令屈突通步士五千逾水击之。兵接，王以骑决战，世充排兵殊斗，自 辰及午乃溃，俘斩八千人。王傅城，堑而守之。世充粮且尽，人相食，至以水汨泥 去砾，取浮土糅米屑为饼。民病肿股弱，相藉倚道上，其尚书郎卢君业、郭子高等 皆饿。御史大夫郑颋丐为浮屠，世充恶其言，杀之。然气竭，但婴城须建德之救。

　五月，王禽建德，并获王琬、长孙安世，俘示东都城下，且遣安世入言败状。 世充惶惑，将突围出保襄、汉，谋于诸将，皆不答，遂率将吏降军门。王受之，以 属吏，陈兵入城，发府库赉将士。其黄门侍郎薛德音以移檄嫚逆，崔弘丹造弩多伤 士，前诛之;又收段达、杨汪、孟孝义、单雄信、杨公卿、郭士衡、郭什柱、董浚、 张童仁、朱粲、王德仁等斩洛渚上。以世充归长安，高祖数其罪，世充曰：?计臣 罪不容诛，但秦王许臣以不。?乃赦为庶人，与其族徙于蜀。将行，为羽林将军 独孤修德所杀。初，修德父机尝仕越王侗，世充既篡，谋归唐，为所屠者也。高祖 免修德官。子玄应，兄世伟，在道谋反，伏诛。世充篡，凡三年灭。

　窦建德，贝州漳南人。世为农，自言汉景帝太后父安成侯充之苗裔。材力绝人， 少重然许，喜侠节。乡人丧亲，贫无以葬，建德方耕，闻之太息，遽解牛与给丧事， 乡党异之。盗夜劫其家，建德立户下，盗入，击三人，余不敢进。请其尸，建德 曰：?可投绳系取之。?盗投绳，建德乃自縻，使盗曳出，跃起捉刀，复杀数人， 繇是益知名。为里长，犯法亡，会赦归。久之，父卒，里中送葬千余人，所赠予皆 让不受。

　隋大业七年，募兵伐辽东，建德补队长。方如军，会邑人孙安祖盗羊，为县令 捕劾笞辱，安祖刺杀令，亡抵建德，建德阴舍之。时山东饥，群盗起，乃谋曰： ?往文皇帝时，天下盛强，发百万众伐辽东，犹为所败。今水潦为灾，民力刓敝， 主上不是恤，而亲驾临辽。且往岁西征，十不一返，今创夷未平，又重发兵，人情 危骇，易以摇动。丈夫不，常建功于世，渠为亡命虏乎!我闻高鸡泊广袤数百里， 葭{艹乱}〗阻奥，可以违难;承间窃出，椎埋掠夺，足以自资。因得聚豪杰，且观 时变，以就大计。?安祖然之。建德为招亡兵及民无产者数百，使安祖率之，入高 鸡为盗，安祖号?摸羊公?。

　时鄃人张金称亦结众万余，依河渚间，蓚人高士达兵千余屯清河鄙上。诸盗往 来漳南者多剽，焚乡聚，独不入建德闾，郡县意建德与贼通，捕族其家。建德 至河间，闻家屠灭，即率麾下二百人亡归士达。士达自称东海公，以建德为司兵。 安祖为金称所杀，其下数千人归建德，众益盛，至万人，犹保高鸡泊。然倾身接物， 其执苦与士卒均，由是能致人力。

　十二年，涿郡通守郭绚率兵万人讨士达，士达自以智略不及建德，乃推为军司 马，以兵属焉。建德既统众，思用奇厌伏群盗，乃请士达守辎重，自以精兵七千迎 绚，诈为亡状。士达取所虏，阳言建德妻子，杀之。建德遗绚书约降，请前驱执贼 自效。绚信之，引兵从建德至长河界，欲与盟，兵懈不设备。建德袭杀其军数千人， 获马千匹，绚以数十骑去，追斩于平原，献首士达，威振山东。

　隋遣太仆卿杨义臣讨破张金称于清河，残党畏诛，复屯啸归建德。义臣乘胜欲 遂入高鸡泊，穷划根穴。建德谓士达曰：?隋善将独义臣耳，新破金称，其锋不可 当。宜引兵避之，彼欲战不得，军老食乏，乘之可有功。?士达不纳。留建德守壁， 身将兵逆战，置酒享士。建德闻，曰：?东海公未捷，遽自矜大，祸至不日矣。隋 兵胜，必长驱而来，吾不能独支。?乃留众保壁，帅锐士据险待。后五日，义臣斩 士达于阵，追北薄垒，守兵溃。建德不能军，以百余骑走饶阳，饶阳无备，因取之。 义臣已杀士达，谓余党不足忧，引去。故建德得还平原，收士达士胔葬焉。为士 达发丧，军皆缟素。招溃卒，得数千人，军复振，自称将军。初，他盗得隋官及士 人必杀之，唯建德恩遇甚备，引故饶阳长宋正本为客，尊任之，参决军议。隋郡县 吏多以地归之，势益张，兵至十余万。上谷贼王须拔自号?漫天王?，以兵略幽州， 战。其下魏刀儿号?历山飞?，壁深泽，众十万。建德以计袭取之，并有其地。

　十三年正月，筑坛场于河间乐寿，自立为长乐王。

　十四年五月，更号夏王，建元丁丑，署官属，分治郡县。

　七月，隋右翊卫将军薛世雄督兵三万讨之，屯河间七里井，建德以劲兵伏旁泽 中，悉拔诸城伪遁。世雄以为畏，稍弛备，建德率敢士千人袭之。会大雾昼冥， 跬不可视，隋军惊，遂溃，相腾藉，者如丘，世雄引数百骑亡去。尽得其众，获 河间丞王琮，劳遣之。琮复婴城，建德进攻未下，而河间食尽，闻炀帝遇杀，琮率 吏发丧，乘城大临，建德遣使入吊，琮因请降。建德为退舍，饬馔具。琮率郡属素 服面缚军门，建德亲释徽纆，与言隋之亡，琮伏哭极哀，建德亦为泣。麾下或言： ?河间久拒守，多杀士，今力穷而下，请烹之。?建德曰：?琮，谊士也，吾方旌 擢以励事君者。且往为盗，可妄，今将安百姓，定天下，而害忠臣乎即令 其军曰：?与琮隙者敢辄摇，罪三族!?乃授琮瀛州刺史。

　始都乐寿，号金城宫，备百官，准开皇故事。冬至，大会僚吏，有五大鸟集其 宫，群鸟从之。又宗城人献玄圭一，景城丞孔德绍曰：?昔天以是授禹，今瑞与之 侔，国宜称夏。?建德然之。改元五凤，以德绍为内史侍郎。

　武德元年，宇文化及至魏县，建德谓其纳言宋正本及德绍曰：?吾，隋民也; 隋，吾君也。今化及杀之，大逆不道，乃吾仇，欲为天下诛之，何如正本等曰： ?大王奋布衣，起漳南，隋之列城莫不争附者，以能杖顺扶义、安四方也。化及为 隋姻里，倚之不疑，今戕君而移其国，仇不共天，请鼓行执其罪。?建德善之。即 引兵讨化及，连战破之。化及保聊城，乃纵撞车机石，四面乘城，拔之。建德入， 先谒萧皇后，语称臣。执宇文智及、杨士览、元武达、许弘仁、孟景等，召隋文武 官共临斩之，枭首辕门;囚化及并其子，载以槛车，至大陆县斩之。

　建德性约素，不喜食肉，饭脱粟加蔬具，妻曹未尝衣纨绮。及为王，妾侍裁十 数。每下城破敌，赀宝并散赉将士。至是，得隋宫人尚千数，悉放去;其文武、骁 果尚万余，各听所之。乃以诛化及报越王侗，侗封之夏王，遂号大夏。以隋黄门侍 郎裴矩为尚书右仆射，兵部侍郎崔君肃为侍中，少府令何稠为工部尚书，余随才署 职，委以政事。有愿往关中及东都者，恣听不留，仍给道里费，以兵护出于境。

　二年，陷邢、赵、沧三州。复陷冀州，执刺史曲棱，赦之，复以为刺史。八月， 陷洺州，虏刺史袁子干，遂迁都焉，更号万春宫。使人如灌津祠先墓，置守冢三十 家。又遣使朝侗，因与王世充结欢，北聘突厥，士马益精雄。俄而世充废侗，乃绝 之。始建天子旌旗，出入警跸，书称诏。追谥隋炀帝为闵帝，以齐王暕子政道为郧 公。义成公主在突厥，遣使迎萧后，建德自将千余骑送之，并献化及首。

　未几，连突厥侵相州，刺史吕珉之。进攻卫州，执河北大使淮安王神通、同 安长公主、黎阳守将李世勣，释之。复使世勣守黎阳，馆王、公主，馈以客礼。滑 州刺史王轨为奴所杀，奴以首奔建德，建德曰：?奴杀主，大逆。纳之不可不赏， 赏逆则废教，将焉用为命斩奴而返轨首，滑人德之，遂降，齐、济二州亦降。 兖贼徐圆朗闻风送款。

　三年，世勣自拔归国，吏白建德诛其父，建德曰：?臣勣，唐臣，不忘其主， 忠也。父何罪释不问。高祖遣使修好，建德即以公主等归京师。尝执赵州刺史 张志昂、邢州刺史陈君宾、大使张道源等，将杀之，国之祭酒凌敬谏曰：?夫犬吠 非其主，彼悉力坚守，以穷就禽，伏节士也。今杀之，无以劝。?建德怒曰：?我 傅其城，犹不下，劳费士旅，何可赦敬曰：?王之大将高士兴抗罗艺于易南， 兵未交，士兴即降，王以为可乎建德悟，即释之。然其大将王伏宝数持兵，功 略在诸帅上，或谗其反，建德杀之。伏宝临呼曰：?我无罪，王何信谗，自刈左 右手乎后战数不利。

　九月，建德自帅师围幽州，为罗艺所败，艺乘胜袭其营，建德阵营中，填堑而 出，败艺众，进薄其城，不能拔，乃还。济阴贼孟海公兵三万，据周桥城以掠河南， 建德自击之。会秦王伐东都，其中书舍人刘斌献说曰：?唐据关内，郑王河南，夏 有冀方，此鼎足相持势也。今唐悉兵临郑，出入二年，郑人日蹙。二国兵不解，唐 强郑弱，势必举郑，郑灭则大夏有齿寒之忧。为大王计，莫若援郑，使郑抗其内， 我攻其外，唐之兵必却，唐却而郑完，然后徐观其变。郑若可图，因而取之，并二 国兵，乘唐师老，长驱而西，关中可遂有也。?建德曰：?善。?乃遣使聘世充， 与连和，会世充亦自乞师，即令其臣李大师、魏处绘来朝，请解郑围，秦王留之不 答。

　四年，建德克周桥，虏海公，留其将范愿戍之。悉发海公、徐圆朗之众，并兵 号三十万救世充，至滑州，世充行台仆射韩弘开城纳之。建德进逼元、梁、管三州， 皆陷，遂屯荥阳。运粮溯河西上，舟相属不绝。壁成皋东原，筑营板渚。遣使与世 充约期，又遗秦王以书。

　三月，王进据虎牢。翌日，以骑五百觇建德营，设伏道侧，独以数骑去贼营三 里，觉，贼出骑追之，王渐却，诱至伏所，卒起奋击。贼骑惊，引去，追斩三百级， 获其将殷秋、石瓒，乃报建德以书。建德失二将，又闻唐兵精，得书犹豫，顿六十 日不敢西。

　时世充弟世辩为徐州行台，亦遣将郭士衡、兵数千人从建德，王遣王君廓以轻 骑抄其饟，执贼大将张清特。建德惧，人情携骇，其诸将又新破海公，掠获盈给， 日夜思归。凌敬说建德曰：?今唐以重兵围东都，守虎牢，我若悉兵济河，取怀州 河阳，以重将戍之，然后鸣鼓建旗，逾太行，入上党，传檄旁郡，进壶口以骇蒲津， 收河东地，此上策也。且有三利：乘虚扌寿境，师有万全，一也;拓土得众，二也; 郑围自解，三也。?建德将从之，而王琬、长孙安世日请兵西，每言必流涕，又阴 赍金玉啗诸将，以挠其谋。众乃曰：?凌敬书生，岂知战建德乃谢曰：?今士 心锐，天赞我也，师将大捷。方用众议，不得如公言。?敬固争，建德怒，命扶出。 其妻谏曰：?祭酒计甚善，王盍用之?夫自滏口道乘唐之虚，连营渐进以取山北， 因招突厥西抄关中，唐必还师自救，郑难纾矣。今顿兵虎牢下，徒自苦，恐无功。? 建德曰：?此非女子所知。且郑朝暮待吾来，既许之，岂可见难而退，且示天下不 信。?

　五月，建德自板渚出为阵，西薄汜南，属鹊山，亘二十里，鼓而前。郭士衡为 游兵。秦王登虎牢城望其军，按甲不战，曰：?贼起山东，未尝见大敌，今度险士 嚣，令不肃也;逼城而阵，有轻我心。待其饥，破之果矣。?日中，建德士皆坐列， 渴争饮，意益怠。王麾军先登，骑怒，尘大涨，乃率史大奈、秦叔宝缠麾帜，弛出 贼阵后，建德军顾而惊，遂大溃。建德被重创，窜牛口谷。车骑将军白士让、杨武 威获之，传而西，斩长安市，年四十九。初，其军有谣曰：?豆入牛口，势不得久。? 至是果败。

　建德妻与其左仆射齐善行以骑数百遁还洺州。余党欲立其养子为主，善行曰： ?夏王奄定河朔，号为威强，今一出不复，非天命有归哉?不如委心请命，无为涂 炭生民也!?遂分府库散给将士，令各解去。善行乃与右仆射裴矩、行台曹旦率官 属及建德妻奉山东地并传国八玺来降。建德起兵至灭凡六年。

　赞曰：炀帝失德，天丑其为，生人辜，群盗乘之，如?胃毛而奋。其剧者，若 李密因黎阳，萧铣始江陵，窦建德连河北，王世充举东都，皆磨牙摇毒以相噬螫。 其间亦假仁义，礼贤才，因之擅王僭帝，所谓盗亦有道者。本夫孽气腥焰，所以亡 隋，触唐明德，折北不支，祸极凶殚，乃就歼夷，宜哉!

　《新唐书》欧阳修、宋祁等

白话《三国演义》第三十五回

却说蔡瑁正要回城时，赵云领军赶出城来。原来赵云正在饮酒间，忽然看到人马调动，急忙进入察看，席间却唯独不见了刘备。赵云大惊，急忙赶回馆舍，听到军兵说：“蔡瑁领军朝西赶去了。”

赵云火速绰枪上马，领着带来的三百名军士奔出西门，正迎着蔡瑁，急忙问道：“我的主公去哪里了？”蔡瑁说：“使君逃席而去，我也不知道他到底去哪儿了。”赵云一向是做事谨慎心细之人，从来不肯造次，立即策马前行。

他遥望大溪后，看到并没有其他路可以通过，这才圈回马喝问蔡瑁：“你请来我主公赴宴，为什么带领着军马追赶？”蔡瑁说：“九郡四十二州县官僚全都在此，我作为上将，怎么不可以带兵防护？”赵云问：“我只问你，你威逼我的主公去哪儿了？”蔡瑁说：“我听说使君匹马出了西门，到了这里却没有看到。”

赵云惊疑不定，再次来到溪边看时，只见对岸隐约有一带水迹。赵云暗自寻思道：“难道连人带马跳过了溪去？”下令军士四散观望，却是不见踪迹。赵云再回马时，蔡瑁早回城去了。赵云抓着守门的军士追问，都回答说：“刘使君飞马奔出西门而去。”赵云想再进入城中，又恐怕中了埋伏，只好领军回了新野。

却说刘备跃马过檀溪后，感觉不可思议。他暗自想道：“这么宽的深涧我竟然一跃而过，这难道是天意？”于是打马朝南漳方向策马而行，太阳慢慢就要落山。

正行间，看见一个牧童骑在牛背上，口吹短笛而来。刘备叹道：“我的境地还不如这个牧童！”于是停马观看，也想顺便问一下路。牧童也停牛罢笛，打量了刘备许久问：“将军难道就是破黄巾军的刘备吗？”刘备惊问道：“你只是偏远村落的小童，怎么也知道我的名字？”牧童说：“我是不知道，但我听我师父和他的朋友们常常提起。说有个人叫做刘备，身长七尺五寸，垂手过膝，目能自顾其耳，是当世的大英雄。现在我看到将军您就是这个模样，所以就猜测是您了。”

刘备问：“你的师父是谁？”牧童回答：“我的师父复姓司马，名徽，字德操，他是颍川人。他还有个道号叫做水镜先生。”刘备说：“你的师父和谁是好朋友？”小童说：“和襄阳庞德公、庞统为好友。”刘备又问：“庞德公和庞统又是什么人？”童子说：“他们是亲叔侄。庞德公字山民，比我师父大十岁，庞统字士元，比我师父小五岁。有一天，我师父在树上采桑，看到庞统来访，就坐到树下。两人一起议论国家大事，整整一天都没有厌倦。我的师父十分喜爱庞统，直接称呼他为兄弟。”刘备问：“你的师父在哪里居住？”牧童用笛遥指说：“前面林中便是我师父的庄院。”刘备说：“我就是刘备。麻烦小童领着我前去拜见你师父。”

童子便领着刘备，走了大约二里多路后到庄前下马，进入中门，忽然听见传来悠扬琴声。刘备让童子先去通报，他在外侧耳倾听。琴声忽然停下不弹，有一人笑着出来说道：“琴韵清幽，音中忽然起高亢之调，想必定有英雄窃听。”童子指着这人对刘备说：“这就是我的师父水镜先生。”刘备观其人，松形鹤骨，器宇不凡，慌忙上前施礼，衣襟却还是湿的。水镜先生说：“今天看来你是刚刚幸免大难！”刘备惊讶不已。小童对师父说：“这人就是刘备。”

水镜先生请刘备进入草堂，分宾主坐定。刘备看到架上堆满书卷，窗外盛栽松竹，横琴在石床之上，清气飘然。水镜先生问：“明公这是从哪里来？”刘备说：“我是偶尔经过这里。因为小童指引，才得拜尊颜，不胜万幸！”水镜先生笑道：“你不要隐讳，想来你是逃难至此。”刘备于是把襄阳发生的事情说出。水镜先生说：“我观察你的气色，早已猜到了。”就问刘备：“我久闻明公大名，为什么还是这么落魄不堪？”刘备答：“我一生命运多难，所以到了这个地步。”

水镜先生说：“这话不对。我说大概是因为将军左右没有得力之人。”刘备说：“我虽然才干不济，但现在文有孙乾、糜竺、简雍之辈，武有关羽、张飞、赵云之流，他们全都殚精竭虑，出生入，我也很依赖他们出力。”水镜先生说：“关、张、赵云，都是万人难敌的猛将，只可惜你还缺少善于调度使用他们的智能之人。像孙乾、糜竺等辈，都是白面书生，绝非经纶济世之才。”刘备说：“我也曾经去寻求山谷中的隐居大贤，只可惜从来没有机会遇到！”水镜先生说：“难道你没有听说孔子讲过，十室之邑必有忠信。怎么说是没有能人？”刘备说：“我愚昧不识人，愿请先生赐教。”水镜先生说：“你听说过荆襄诸郡有民谣吗？谣中说：‘八九年间始欲衰，至十三年无孑遗。到头天命有所归，泥中蟠龙向天飞。’这句民谣最早出现在建安初年：建安八年，刘景升丧却前妻后生出家乱，这里是说的刘表将要衰败；无孑遗者，说的是不久刘景升将要去世，文武零落无处投靠；天命有归，龙向天飞，我看是应验在将军身上。”刘备听完惊异地谢道：“我怎么能当此重任！”水镜先生说：“现在天下的奇才，全都在这里聚集，你应当前去寻访聘请。”

刘备急问道：“奇才在哪里？他们都是些什么人？”水镜先生说：“伏龙、凤雏，两人得其一可安天下。”刘备说：“伏龙、凤雏又是什么人？”水镜先生抚掌大笑道：“好！好！”刘备再追问时，水镜先生说：“天色已晚，将军可以在这里暂宿一夜，明天我再告诉你。”立即安排小童准备饮食酒菜款待，战马牵到后院中喂养。

刘备吃完饭后，就住宿在草堂偏房之中。他想起水镜先生的话，翻来覆去不能入睡。折腾到半夜三更，忽然听到外面有一人叩门而入，水镜先生问：“元直怎么这么晚了还来？”刘备起床侧耳倾听，那人答道：“我很早就听说刘景升礼贤下士，善恶分明，就前去拜谒。等见到后一看，却是徒有虚名。善良有才之人他不能使用，险恶狡诈之人他不能赶走。所以我写下一封辞别信后来到了这里。”水镜先生说：“公怀王佐之才，应当择人而侍，怎么能够轻易去投奔了刘景升？况且英雄豪杰就在眼前，只是你不识罢了。”那人说：“先生说得对极了。”刘备听完后大喜，暗自寻思这人必定是伏龙、凤雏，想要立即出外相见，又恐怕造次，迷迷糊糊睡过去了。

到了天明，刘备见过水镜先生问：“昨夜来的人是谁？”水镜先生说：“是我的一个朋友。”刘备要求和他一见。水镜先生说：“这人想要投奔明主，已去了其他地方。”刘备问那人姓名，水镜只是笑道：“好！好！”刘备再问：“伏龙、凤雏，他们都是谁？”水镜也只笑道：“好！好！”水镜先生口头语就是“好好好”，所以后世称其为“好好先生”，也就是现代“老好人”的鼻祖。

刘备拜请水镜先生出山相助，同扶汉室。水镜先生说：“我是山野闲散之人，不堪重用。现在能力胜我十倍之人会前去辅佐你，公应当赶紧访察。”

正谈论间，忽然听到庄外人喊马嘶，小童进来报告：“有一位将军领着数百人赶到庄上来了。”刘备大惊，急忙出庄察看，见是赵云，刘备大喜。赵云下马进来见礼道：“我昨夜里回到新野县，找寻不见主公，连夜访察到了这里。主公速速回县中，只恐怕有人到县中去厮杀。”

刘备辞别了水镜先生，和赵云上马奔新野而去。行不到数里，一彪人马来到，正是关羽、张飞兄弟，彼此相见后大喜。刘备讲述了跃马檀溪之事，大家都惊讶不已。到县中后和孙乾等商议。孙乾说：“可先写书信送给刘景升，说清楚这件事情。”刘备立即命令孙乾带书信赶到荆州。

刘表召唤孙乾进入问：“我专门请刘备到襄阳主持宴会，他为什么不辞而别逃席而去？”孙乾呈上书信，说明蔡瑁设计加害，全靠跃马檀溪得以逃脱。刘表大怒，急忙召唤蔡瑁进来责骂道：“你胆敢加害我的兄弟！”命令左右武士推出斩首。蔡夫人出来哭求免，刘表余怒未息。孙乾禀告说：“如果杀了蔡瑁，恐怕皇叔再也不能安居在这里了。”刘表于是训斥蔡瑁一顿就释放了，派长子刘琦随同孙乾前去赔罪。

刘琦奉命赶赴新野，刘备接着后设宴相待。酒到半酣，刘琦忽然流泪，刘备问其中缘故。刘琦说：“我的继母蔡氏常有谋害我之心。侄儿没有什么计谋免祸，特地向叔父指教。”刘备劝他只要小心尽孝，自然无祸。第二天，刘琦流泪而别。刘备乘马送刘琦出郭，指着坐骑对刘琦说：“如果不是这匹马，我早在九泉之下。”刘琦说：“这并不是马力，而是叔父自有洪福。”说罢相别，刘琦流泪而去。

刘备回马入城时，忽然看到大街上有一人，葛巾布袍，皂绦乌履，长歌而来。歌曰：

刘备听到歌后暗自寻思：“这人难道是水镜先生所说的伏龙、凤雏吗？”于是下马相见，邀请进入县衙。问那人其姓名，那人答道：“我是颍上人氏，姓单名福。久闻使君招贤纳士，想来投奔，却又不敢造次。所以在街市上行歌，以引您来倾听。”刘备大喜，待为上宾。

单福说：“刚才使君所骑乘的战马，再让我来看一看。”刘备命人去牵马到堂下。单福说：“这不是‘的卢’马吗？虽然是千里马，却只是妨主人，不可骑乘。”刘备说：“已经应验了一回。”于是把马跃檀溪之事说出。单福说：“这是救主，不是妨主，但却必定再妨一主，我有一法可破解。”刘备说：“我想听听破解之法。”单福说：“你如果有什么仇怨之人，可以把这匹马送给他。等到妨了这人后，然后再来骑乘，自然就无事了，这叫做一举两得。”刘备听完这话勃然变色说：“你刚刚来到这里，不教我正道，却教我损人利己妨人的事，我不敢领教。”单福笑着道歉说：“我早就听说使君仁德，不敢全信，所以故意用这话来试探。”

刘备也收起怒容起身说：“我哪里像外界所说的那么有仁德，只希望先生教我。”单福说：“我从颍上来到这里，听到新野的人们歌曰：‘新野牧，刘皇叔；自到此，民丰足’，可见使君的确仁德宽厚。”刘备于是拜单福为军师，负责训练指挥本部人马。

却说曹操从冀州回师许昌后，常有取荆州的意图，特地派曹仁、李典带降将吕旷、吕翔等人率军兵三万，屯驻樊城，虎视荆襄，不时探看虚实。这时吕旷、吕翔禀报曹仁说：“现在刘备屯兵新野后招军买马，积草储粮，其志向不小，不能不早早图谋。我们两人自从投降丞相之后，没有立下寸功，愿意请求拨付五千精兵，前去取来刘备之头献给丞相。”曹仁大喜，拨给二吕五千名军兵，前往新野厮杀。

探马飞报给刘备，刘备请来单福商议。单福说：“既然有敌兵而来，就不能放他们入境。可派关羽带领一支军马从左路杀出，以敌住来军中路，张飞带领另一支军马从右路杀出，以敌住来军后路。使君亲自率领赵云出兵前路相迎击，敌军可破。”刘备听从单福之计，立即派关羽、张飞两人前去埋伏，然后和单福、赵云等众将，共带领两千人马出关迎敌。

行不到数里，只见山后尘头大起，吕旷、吕翔领军来到。两边各射住阵角，刘备出马在旗门之下，大呼道：“来者是什么人，胆敢进犯我边境？”吕旷出马说：“我是大将吕旷。奉丞相命令，特地前来擒你！”刘备大怒，命赵云出马。两将交战不到数合，赵云一枪刺吕旷于马下。刘备指挥军兵掩杀，吕翔抵敌不住，领军便退。

正败退间，路旁一支军马杀出，为首大将正是关羽，冲杀一阵后吕翔折兵大半，夺路逃脱。行了不到十里，又有一支军马拦住去路，为首大将挺矛大叫：“张翼德在此！”直取吕翔。吕翔措手不及，被张飞一矛刺中，翻身落马而，其余众军士四散奔逃。刘备兵合一处紧紧追赶，曹军大半都被擒获。刘备班师回县里，重待单福，犒赏三军。

却说败军回去见到曹仁，报告说：“二吕被杀，军士大多被捉。”曹仁大惊，和李典商议。李典说：“二将轻敌身亡，我们现在应当按兵不动，抓紧时间申报丞相，让丞相起大兵前来征剿，这是上策。”曹仁说：“你说得不对。现在二将阵亡，伤了很多军马，此仇不可不报。新野区区弹丸之地，何用劳驾丞相大军？”李典说：“刘备是人中之杰，不能轻视。”曹仁说：“你怎么这么怯战！”李典说：“兵法说知彼知己，百战百胜。我不是怯战，只是预料不能取胜。”曹仁大怒说道：“你是怀了二心吧？我现在就去生擒刘备！”李典说：“如果将军前去，我负责守卫樊城。”曹仁说：“你如果不跟我一起前去，那就是真怀了二心！”李典没有办法，只好和曹仁点起两万五千军马，渡河杀奔新野而来。

黄其军

? 作于2018年7月24日（古历六月十二）

白话《三国演义》第三十四回

白话《三国演义》第三十三回

白话《三国演义》第三十二回

白话《三国演义》第三十一回

白话《三国演义》第三十回

拿了主角剧本的窦建德为何失败，奈何有挂逼

隋唐之际，其实真正拿了主角剧本的，是 窦建德 窦建德的出身是里长，这总让我想起另外一个亭长，叫刘邦。

窦建德是个仁主，他自身待人非常好

尝有乡人丧亲，家贫无以葬，时建德耕于田中，闻而叹息，遽辍耕牛，往给丧事

作为一方领袖，他生活简朴

其妻曹氏不衣纨绮，所使婢妾才十数人。至此，得宫人以千数，并有容色，应时放散。

非常仁慈

得隋文武官及骁果尚且一万，亦放散

在他的治下，河北出现了短暂的安宁

唯夏氏为国，只义而尚仁，贵忠而爱贤，无暴虐及民，无*凶于己，故兵所加而胜，令所到而服

直至唐末，河北依然传颂着他的仁德

圣唐大和三年，魏州书佐殷侔过其庙下，见父老群祭，骏奔有仪，夏王之称，犹绍于昔。

武功部分，他也有很牛叉的战绩

他刷过贞观薛家四子的亲爹薛世雄

会云雾昼晦，两军不辨，隋军大溃，自相踏藉，者万余，世雄以数百骑而遁，余军悉陷。

他刷过杀隋炀帝的宇文化及

化及保聊城，建德纵撞车抛石，机巧绝妙，四面攻城，陷之。

他刷过初唐双李之一的李世绩

又进攻卫州，陷黎阳，左武卫大将军李世勣、皇妹同安长公主及神通并为所虏。

从一个里长起身，到打下河北那么大的地盘，妥妥的刘邦剧本

，那个时代的韩信在他对面

2

窦建德插手洛阳之战，是一个非常正确的决定

这时候的局势是这样的，李世民举倾国之力和王世充互相消耗，王世充的情况肯定不会好，李世民这边的情况是远来之师，从七月打到次年二月，情况也好不到哪去

怎么看怎么都是一场打包kill

吃下李世民就是吃下李唐主力，加上王世充的势力，天下可定

3、

其实双方都看出了对面的弱点

李世民吐槽窦建德军队不行

贼起山东，未尝见大敌，今度险而嚣，是无纪律，逼城而陈，有轻我心

窦建德知道李世民粮草不多

谍者告曰：“建德伺唐军刍尽，牧马于河北，将袭武牢。”

但是问题来了，窦建德并没能来得及精准针对李世民的弱点，而李世民做到了

一场漂亮的闪击战，当李世民率领3500铁骑插入本阵的时候，窦建德正在开会，根本没法反应

建德群臣方朝谒，唐骑猝来，朝臣趋就建德，建德召骑兵使拒唐兵，骑兵阻朝臣不得过，建德挥朝臣令却，进退之间，唐兵已至，建德窘迫，退依东陂。

其实李世民这波斩首就3000人，问题就在于窦建德的军队素质实在太差，没能组织有效反击，于是溃散了，窦建德被擒

4、

李世民并不希望跟窦建德打起来，窦建德都跑他门口了，他一轮小胜展现实力后，遣使对窦建德说兄弟，你之前对我叔叔我兄弟很好，我真不想打你，为了爱与和平您能回去吗？

足下乃以三军之众，仰哺他人，千金之资，坐供外费，良非上策。今前茅相遇，彼遽崩摧，郊劳未通，能无怀愧！故抑止锋锐，冀闻择善；若不获命，恐虽悔难追。”

后来捉住他后，李世民还很委屈

“我自讨王世充，何预汝事，而来越境，犯我兵锋！”

窦建德说我就喜欢千里送人头，咋地？

“今不自来，恐烦远取。”

事实上李世民未必喜欢这个人头，一战两王直接使得他到了封无可封的危险境地，从此走上了一条不是反就是的道路，差一点就走了韩信老路

综上，这就是个主角剧本惨遭挂逼制裁的故事，用史官的说法就是

天命有归，人谋不及。

历史上，诸葛亮的政治才能表现在哪些方面？他的军事才能怎么样？

一． 政治方面：

（1）治蜀业绩

根据陈寿《三国志?诸葛亮传》记载“及刘备殂没，嗣子幼弱，事无巨细，亮皆专之。于是外连东吴，内平南越，立法施度，整理戎旅，工械技巧，物究其极，科教严明，赏罚必信，无恶不惩，无善不显，至于吏不容奸，人怀自厉，道不拾遗，强不侵弱，风化肃然也。”可知即使严肃挑剔如陈寿，也对诸葛亮的治蜀赞不绝口，在一字千金的《三国志》里用如些多字墨来形容诸葛亮治蜀的业绩。

（2）治蜀后果

据《三国志》记载,蜀亡时“领户二十八万，男女口九十四万，带甲将士十万二千，吏四万人，米四十余万斛，金银各二千斤，锦绮采绢各二十万匹，余物称此。”男女九十四万,诸葛亮却养了近二十万军队,在《出师表》中有“益州疲弊”,再者连年动众.可知诸葛亮加之于民的负担肯定不轻，蜀初建又用严刑峻法，然蜀无叛民！

（3）对诸葛亮的怀念

裴注引《襄阳记》：“亮初亡，所以各求为立庙，朝议以礼秩不听，百姓遂因时节私祭之于道陌上。”可见百姓对诸葛亮的怀念。另据《笑傲江湖》第一章《灭门》载，川人头缠白布，一身青袍，是为诸葛武侯遗爱甚深，所以千年之下，白布仍不去首。这从另一方面可以看出，诸葛亮的治蜀是深得蜀地人心。

综上所述，可以看出诸葛亮的治蜀是成功的，诸葛亮的政治能力非常强。这一点也得到各个专家学者的公认。

二． 军事方面：

关于军事方面，存在着很多争议。

（1）陈仓之战。

这是在军事方面存在最大争议的一战。是在这一战中诸葛亮以数万之众，无法攻下魏将郝昭以千余精兵守卫的陈仓城。由于这一战，使诸葛亮的军事才能受到了很大程度上的质疑。其实，唐代也有一个相似的战例。据《旧唐书?列传五十四哥舒翰传》载：“八载，以朔方、河东群牧十万众委翰总统攻石堡城。”据今人考证，哥舒翰所部约6.3万人，吐蕃守军仅数百人，唐军最终以伤数万人的代价，如期占领石堡城，俘虏吐蕃大将铁刃悉诺罗等400人。以大唐国力，一代名将哥舒翰作帅，攻打一个只有几百人守卫的石堡城，尚且要以伤数万人的代价。并且对方尚有四百多人作了俘虏。请注意，是伤数万人才攻下石堡城的！然此战不仅无损哥舒翰威名，而且加官进爵。相对来说，诸葛亮攻不下陈仓城，却成为我们质疑其能力的理由！是否我们对诸葛亮的要求太高了？何况这次出兵，据张大可《三国史研究?论诸葛亮》认为这一战是仓猝出兵，准备不足。这次出兵是主要是因为吴魏石亭之战后，魏兵关中主力东调，关中相对空虚，诸葛亮趁机出兵的。相对于蜀国的仓猝出兵，魏军却作了充足的准备，早在诸葛亮第一次北伐退兵之际，魏名将曹真就料诸葛亮将会从陈仓出兵，所以早早就调了大将郝昭守城。所以次战争实际上是一次不公平的战争，失去天时地利的蜀军，失败退却是必然的事实，何况诸葛亮退兵途中还斩了魏名将王双，非一败涂地。

（2）魏延直取长安

在《三国史研究》中，张大可先生赞同陈寿对诸葛亮的评语“奇谋为短”的主要理由是在第一次北伐中因为不采取魏延的计谋出奇兵直捣长安而最终导致北伐失败。我认为从地理方面来看,魏国有三个军事要点：祁山、襄阳（宛城附近）、合肥。在长安附近的为祁山，较远为襄阳(或宛城)。这三个地区常年驻有重兵,即使魏延打下长安，东守潼关。魏国亦可从洛阳或冀、青、徐州调兵,直接攻打潼关，也可从并州循曹操打马超路线进兵关中。亦可从宛城抽调驻宛城的司马懿由散关出潼关之后，增援关中。诚如此，则魏延危矣。正因为魏国完全可以三路同时进军！（魏兵共50万，蜀兵10万，兵力对比悬殊，蜀军又为攻城者）诸葛亮否定了魏延的提议。另一种赞成魏延提议的原因是因为韩信进军路线跟魏延的一样，韩信成功了。但是此种想法没看到韩信进军关中时的局势跟诸葛亮进军关中时的局势不同。韩信进军关中，是因为项羽主力在江淮，关中没有或者说即使关中告急，都没有援军立即到达。且中国尚有还有很多反对项羽的势力，关中民心又向着刘邦。而诸葛亮对着的是一个统一了的北方，经曹操父子三代努力，势力根深蒂固的魏国。（关中地区所住居民虽谈不上非常拥曹，然更谈不上拥刘）因而我认为如果据此就认为诸葛亮奇谋为短,进而否定诸葛亮非凡的军事才能是不够的。

(3) 诸葛亮安国与北伐

承关羽之失，刘备之败，蜀汉精锐尽失。诸葛亮能迅速安定国内，平定南方，进而出魏国之不意，一举北伐，可谓谋略大家，军事天才。魏之所以重吴轻蜀，就是因为看到夷陵之战后，蜀国精锐尽失，不足为惧（诸葛亮第一次北伐时关中兵力空虚，显示魏国对蜀国毫无防备）。所以才定下灭吴后才灭蜀的政策，后来改变策略先灭蜀。是因为看到蜀国国力慢慢强大，诸葛亮又矢志北伐,如果不灭蜀,那么不仅魏国边境不得安宁，对魏国经济的恢复也造成非常大的打击。(关中农耕之利史有明证,设若曹魏关中能得发展,实力必得大增.)诸葛亮北伐是明智的，以一州之力抗强魏，不努力进取，怎能成功！蜀汉不仅在人口数量上比不魏国，而且质量上也比不上魏国，魏国处于四战之地，人民强悍，组成的兵员中又以骑兵居多。一般来说，骑兵比步兵善战。所以在北伐中虽然央视《武侯春秋》中介绍了诸葛亮诸多发明，发明创新了很多兵器。但我认为，诸葛亮是在没有办法的情况下才 “工于巧思”的。“工于巧思”非他本意，是为了弥补蜀军的不足。

诸葛亮第一次北伐，用马谡守街亭，结果失街亭。因而在用不用马谡守街亭上，很多人有争议。我觉得马谡与诸葛亮情同父子，并且平时又多计谋，很得重用。街亭是重要之地，如果要用人，就要用熟悉之人，不用马谡而用魏延等人，以诸葛亮之小心谨慎，肯定不大放心，而诸葛亮深服马谡之能。所以街亭马谡守，在诸葛亮来说是最佳选择。（况且古今地形差异极大，《武候春秋》有因街亭地形变化使马谡不得不上山的解释。可以说可能是由于地理的变化使蜀军战败，非亮之失也。）如此解释过于勉强，则遵旧说《三国演义》说法。这一说法却暴露出蜀国方面人才不足，诸葛亮虽杰出，但不敌魏国众智。无可奈何而用马谡也。

（4）隆中对及临终托后

关于诸葛亮的隆中对，古今赞不绝口。常称未出茅庐已三分天下。然而兵法大家却认为诸葛亮的隆中对犯兵家大忌，主要因为兵分两路没有集中兵力，所以最终造成蜀汉失败。自己在1947年内战中反击，就是兵分三路挺进中原，最终扭转局势，取得最终胜利。所以他批评诸葛亮的隆中战略不可靠。

诸葛亮临终，把蜀汉政权托付给蒋琬费袆及姜维，可谓所托得人，蒋琬费褂安邦定国，使诸葛亮的政策得之延续，姜维不忘恢复中原，敏于军事，虽最终不免败亡（然蜀汉无姜维，国亡无日矣）。

综上所述，我认为诸葛亮是一个军事天才，但因为蜀中无大将，即无惯于冲锋陷阵的大将，所以才使诸葛亮之才不能尽展。君不见，司马懿曰：“天下奇才也！”我们称诸葛亮非帅才，又不见称司马懿非帅才！所以诸葛亮绝对是一个帅才，是短于冲锋陷阵，非短于奇谋也！

另据关四平《三国演义源流研究》中编第二章《文化意蕴探微》第四节《悲剧意蕴的人性深度》所述：诸葛亮是命运的悲剧，即“明知不可而为之”，也就是陈寿说的：“盖天命有归，不可以智力争也。”司马徽所言：“虽卧龙得其主，不得其时。”所以我最终认为，北伐非诸葛亮之无能，不得其时！

最后,我认为非如陈寿《诸葛亮传》评里所说的“应变将略，非其所长欤”，而是文武全才，因此不但应对诸葛亮的政治方面有好的评价，军事才能方面也应得到应有的尊重。

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关於诸葛亮

诸葛亮

诸葛亮(181—234年)，三国时杰出政治家、军事家、战略家、散文家、外交家。字孔明，号卧龙。诸葛亮于汉灵帝光和四年(181年)出生于琅邪阳都的一个官吏之家。诸葛氏是琅邪的望族，先祖诸葛丰曾在西汉元帝时做过司隶校尉(卫戍京师的长官)。诸葛亮父亲诸葛圭，字君贡，东汉末年做过泰山郡丞。诸葛亮早年丧父，与弟弟诸葛均一起跟随由袁术任命为豫章太守的叔父诸葛玄到豫章赴任。东汉朝廷派朱皓取代了诸葛玄职务，诸葛玄就去投奔老朋友荆州牧刘表。

建安二年(197年)，诸葛玄病逝。诸葛亮和弟妹失去了生活依靠，便移居南阳(①河南南阳卧龙岗；①湖北襄阳（现湖北襄樊）之西二十里隆中）隐居乡间耕种，维持生计。建安四年(199年)，19岁的诸葛亮与友人徐庶等从师于水镜先生司马徽。

后为了消除诸葛亮隐居地一事留下的历史纷争，清代在河南南阳做知府的湖北襄阳人顾嘉蘅写到：“功在朝廷,原不分先主后主；名高天上，何须辨襄阳南阳。”

这是清代在河南南阳做知府的湖北襄阳人顾嘉蘅所写，因诸葛亮名高天下，两省便争诸葛亮故居之处所，顾嘉蘅想不能开罪南阳，又怕承当出卖桑梓之名，便撰此妙联，既赞诸葛亮，又抹平两省争执，可谓公允。但这场争论并没有因此而平息，1990年发行《三国》邮票第二组“隆中对”小型张时，因湖北、河南两省争夺“隆中对”的首发式地点，并组成代表团进京申诉，以至设计受阻。中国社会科学院历史所和北京师范大学魏晋南北朝研究所曾专门组织“诸葛亮躬耕地”学术讨论会，诸葛亮躬耕地在X阳的说法得到大多数的的赞同，同时史学家们也认为，就像文武赤壁一样，襄阳南阳的诸葛胜迹也是完全可以并存的。顾嘉蘅的题联，真不愧为名联绝作。

注意：此处删去一切关于诸葛亮隐居地和古籍书名争论的词条解释，避免引发，历史仅供了解，不须争论！

新版人教版教科书同样删除了《隆中对》《出师表》注释中所有的“襄樊”“襄阳”“南阳”字样，只提及诸葛亮出生地及原籍。

想了解更多请查找词条：《资治通鉴》、《草庐对》(《隆中对》)、南阳、襄樊(襄阳)。

诸葛亮读书与当时大多数人不一样，不是拘泥于一章一句，而是观其大略，并喜欢吟诵《梁父吟》这首古歌谣。通过潜心钻研，他不但熟知天文地理，而且精通战术兵法。他志向远大，以天下为己任。，诸葛亮还十分注意观察和分析当时的社会，积累了丰富的治国用兵的知识。

建安十二年(207年)，诸葛亮27岁时，刘备“三顾茅庐”，会见诸葛亮，问以统一天下大计，诸葛亮精辟地分析了当时的形势，提出了首先夺取荆、益作为根据地，对内改革政治，对外联合孙权，南抚夷越，西和诸戎，等待时机，两路出兵北伐，从而统一全国的战略思想，这次谈话即是著名的《隆中对》(即《草庐对》）。

刘备听了诸葛亮这一番精辟透彻的分析，思想豁然开朗。他觉得诸葛亮人才难得，于是恳切地请诸葛亮出山，帮助他完成兴复汉室的大业。诸葛亮遂出山辅佐刘备，形成三国鼎足之势。诸葛亮于危难之际出而辅佐刘备，联孙抗曹。大败曹军于赤壁，夺占荆州。建安十六年，攻取益州。继又击败曹军，夺得汉中。二十六年，刘备在成都建立蜀汉政权，诸葛亮被任命为丞相，主持朝政。三年(223年)，刘备病危，以后事相托。

刘禅继位，诸葛亮被封为武乡候，领益州牧。勤勉谨慎，大小政事必亲自处理，赏罚严明，与东吴联盟，改善和西南各族的关系，实行屯田，加强战备。建兴五年(227年)，上疏(即《出师表》)于刘禅，率军出驻汉中，前后6次北伐中原，多以粮尽无功。十二年，终因积劳成疾，病逝于五丈原军中，将后事托付姜维。

诸葛亮是三国时期蜀国杰出的政治家、思想家、军事家。千百年诸葛亮成为智慧的化身，其传奇性故事为世人传诵。诸葛亮的著述，在《三国志》本传中载有《诸葛氏集目录》，共二十四篇，十万四千一百一十二字。后人所编，以清人张澍辑本《诸葛忠武侯文集》较为完备。诸葛亮一生主要著作有：《前出师表》、《后出师表》、《隆中对》。诸葛亮娴熟韬略，多谋善断，长于巧思，曾革新“连弩”，可同时发射10箭；作“木牛”、“流马”，便于山地军事运输；还推演兵法，作“八阵图”。

诸葛亮的纪念古迹很多，全国有数十处。旅游观光者络绎不绝。

全国最早的武侯祠在陕西汉中的勉县。勉县武侯祠乃天下第一武侯祠。勉县武侯祠建于景耀六年（公元二六三年）春。诸葛亮为蜀汉丞相，生前曾被封为“武乡侯”（武乡在今汉中市的武乡镇），后又被刘禅追谥为“忠武侯”，因此历史上尊称其祠庙为“武侯祠”。现勉县武侯祠巍峨壮观，规模宏伟，有七院六十余间殿宇，既是凭吊先贤之所，又是文物游览之地。更有意义的是，勉县武侯祠所在地乃诸葛亮当年赴汉中屯军北伐的“行辕相府”故址。

目前最出名的除成都武侯祠、勉县武侯祠外，还有南阳武侯祠、白帝城武侯祠、云南保山武侯祠和祁山武侯祠等。此外，还有建于唐代前的五丈原诸葛庙，建于明代的武侯宫（湖北蒲圻），建于建安时期的黄陵庙（湖北宜昌）等。浙江兰溪的诸葛镇，因诸葛亮子孙世代群居此地而得名。明万历年间始建丞相祠堂，距今已历三百七十余年。丞相祠堂有古建筑五十二间，内设诸葛亮灵位。近些年，兰溪丞相祠堂渐负盛名，影响日盛，是兰溪一大史迹和揽胜之地。

诸葛亮年谱

年号 公元 年龄 生平及事迹

光和4年 181 0岁 诸葛亮诞生于琅邪阳都（今山东沂南县）。

中平6年 189 8岁 诸葛亮生母章氏去逝。

初平3年 192 11岁 诸葛亮父亲诸葛硅去世。

兴平元年 194 13岁 诸葛亮与弟诸葛均及妹妹由叔父诸葛玄收养， 其兄诸葛谨同继母赴江东。

初平2年 195 14岁 诸葛亮叔父诸葛玄任豫章太守， 他及弟妹随叔父赴豫章（现南昌）。

建安2年 197 16岁 诸葛玄病故。诸葛亮和弟妹移居南阳.

建安4年 199 18岁 诸葛亮与友人徐庶等从师水镜先生司马徽。

建安12年 207 26岁 刘备三顾茅庐，诸葛亮对刘备陈说三分天下之计， 即著名的“草庐对”。旋即出山辅助刘备。

建安13年 208 27岁 诸葛亮说服孙权与刘备结盟，参与赤壁之战获胜。

建安14年 209 28岁 诸葛亮任军师中郎将。

建安16年 211 30岁 诸葛亮与关羽、张飞、赵云镇守荆州。

建安19年 214 33岁 诸葛亮留关羽守荆州，与张飞、赵云率兵与刘备会师。刘备进成都，掌管巴蜀。诸葛亮任蜀军军师将军，署左将军，兼任大司马府事。

建安20年 215 34岁 诸葛亮整顿巴蜀内政。

建安23年 218 37岁 诸葛亮留守巴蜀，筹集军粮，供应在汉中作战的刘备。

蜀章武元年 221 40岁 刘备登基，建立蜀国。诸葛亮任丞相。

蜀建兴元年 223 42岁 刘备白帝城托孤诸葛亮。

刘禅封诸葛亮为武乡侯，领益州牧。

蜀建兴2年 224 43岁 诸葛亮调整巴蜀内政，稳定因刘备战败而混乱的人心。

蜀建兴3年 225 44岁 诸葛亮率军南征，稳定南部四郡。

蜀建兴4年 226 45岁 诸葛亮准备兴师讨魏。

蜀建兴5年 227 46岁 诸葛亮向后主刘禅呈交《出师表》进行北伐。

蜀建兴6年 228 47岁 北伐街亭失守，诸葛亮挥泪斩马谡，自贬为右将军，行丞相事。

蜀建兴7年 229 48岁 诸葛亮再次北伐夺取武都、阴平，恢复丞相职位。

蜀建兴8年 230 49岁 诸葛亮再次北伐。

蜀建兴9年 231 50岁 诸葛亮北伐攻祁山，破司马仲达，大败魏将张合。

蜀建兴11年 233 52岁 诸葛亮在斜谷修造邸阁，屯集粮食。

蜀建兴12年 234 53岁(享年54岁) 诸葛亮于再次北伐中病故于五丈原。

诸葛亮的一些政绩

一，都江堰，

《水经注?江水》记载：“诸葛亮北征， 以此堰为农本，国之所资，以征丁千二百人主护之。有堰官”。－－－诸葛亮开了堰官之先河。

这份政令内容之详细令人叹为观止，详细到每年清淤工作的日期，掏挖深度，当年诸葛亮用于清淤维护的石标尺，直到80年代才被原样仿制的不锈钢标尺替换。而武侯立下的维护法规，直到今天仍被原样执行。

二，佤族抗英；

远在公元225年，居住在葫芦王地的佤族人卡那曼卷部落与蜀汉丞相诸葛亮签盟归顺蜀汉朝廷，发誓镇守边关，永不反叛；整整1700年，佤族人始终遵循了这个盟约，1934年的英军进攻班洪、班老地区，佤族人牢记了这个盟约，斑老王奋起抵抗,组织佤族武装,剽牛盟誓,效忠他们最尊崇的“阿祖阿公”－－－诸葛亮。这就是有名的“班洪事件”；

三，六个少数民族供奉的“茶祖”。

《普洱府志?古迹》记载：旧传武侯遍历六山，留铜锣于攸乐，置铜镘于莽枝，埋铁砖于蛮砖，遗木梆于倚邦，埋马蹬于革登，置撒袋于曼撤，固以名其山。"六大茶山中有一座就叫孔明山，当地人民还把茶树称作“孔明树”,把诸葛亮尊为“茶祖”。时至今日，基诺族、布朗族、佤族、傣族、哈尼族、壮族各村寨，每年都要在诸葛亮诞辰这天举行集会,称为“茶祖会”，赏月歌舞，放孔明灯，祭拜诸葛亮。

诸葛亮在历代武庙中的地位

唐代在中国历史上首次出现了武庙

1，《新唐书-礼乐五》记栽：“开元开元十九年，始置太公尚父庙，尊太公为武成王，祭典与文宣王比，以历代良将为十哲象坐侍。这武庙十哲是：

春秋时代吴国的孙武、齐国的司马穰苴，战国时代魏国的吴起、燕国的乐毅、秦国的白起，西汉的张良、韩信，蜀汉的诸葛亮，唐的李靖、李世绩，而以太公望为武庙主祀。”

2，唐德宗建中三年，朝廷下诏叫史馆考定，列古今名将64人配享，并都画有图像，分列武成王左右。左边32人是：越范蠡，齐孙膑，赵廉颇，秦王翦，卫青，隋韩擒虎、郭子仪等。

3，唐昭宗封诸葛亮为武灵王,并御赐庙堂于隆中。

宋代：

宋代既把诸葛作为忠臣来祭祀，（赐英惠庙加“仁济”）同时仍然把诸葛作为名将来祭祀，其地位仅次于独居首位的张良，还是和孙武、韩信、李靖等平起平坐。

《宋史》卷105《礼志八》：宣和五年，礼部言：“武成王庙从祀?凡七十二将”于是释奠日，以张良配享殿上。按照朝向不同分档

一档：张良

二档：管仲、孙武、乐毅、诸葛亮、李绩并西向，田穰苴、范蠡、韩信、李靖、郭子仪并东向

三档：东庑，白起、孙膑、廉颇、李牧、曹参、周勃、李广、霍去病、邓禹、冯异、吴汉、马援、皇甫嵩、邓艾、张飞、吕蒙、陆抗、杜预、陶侃、慕容恪、宇文宪、韦孝宽、杨素、贺若弼、李孝恭、苏定方、王孝杰、王晙、李光弼，并西向；

四档：西庑，吴起、田单、赵奢、王翦、彭越、周亚夫、卫青、赵充国、寇恂、贾复、耿弇、段飃、张辽、关羽、周瑜、陆逊、羊祜、王浚、谢玄、王猛、王镇恶、斛律光、王僧辩、于谨、吴明彻、韩擒虎、史万岁、尉迟敬德、裴行俭、张仁但、郭元振、李晟，并东向。

金人遵唐旧制，但降低管仲和韩信的地位，剔除王猛和慕容恪等，诸葛亮的名将地位仍巍然不动。而且在《金史》的观念里面，谁要是说出“诸葛亮不知兵”这句话，那就证明此人“好为大言”。

元代：这个朝代武庙从祀规模大减员，很多人都被剔除了，但是仍然有诸葛亮，他的地位还是和孙武等平起平坐。

1．《元史?祭祀志五?武成王条》载："武成王立庙于枢密院公堂之西，以孙武子、张良、管仲、乐毅、诸葛亮以下十人从祀。

2．元英宗封诸葛亮为戌烈忠武显灵仁济王

元末明初《三国演义》这部伟大小说诞生了，为避免演义小说的巨大影响，故而此后的情况不列。

葛亮，字孔明，人称卧龙，汉末徐州琅邪郡阳都县(今山东沂南县)人，父诸葛珪曾为泰山郡丞，叔父诸葛玄为当时名士。诸葛亮兄诸葛不共戴天瑾仕于吴孙权，拜大将军、左都护，领豫州牧。亮从弟诸葛诞仕于魏，为吏部郎，累迁扬州刺吏、镇东将军、司空。兄弟三人“并有盛名，各在一国。于时以为‘蜀得其龙，吴得其虎，魏得其狗’”(《世说新语．品藻》注云：狗乃“功狗”之狗，虽非龙虎之比，亦甚有功之人，故曰并有盛名。)。

诸葛亮早年不得志，不为志向所屈，故结庐于襄阳城西隆中山中隐居待时。公元207年，思贤若渴的刘备三顾茅庐，请计于诸葛亮，诸葛亮精辟地分析了天下形势，提出了统一天下应走鼎足三分，联吴抗曹的道路，也称“隆中对策”。这是诸葛亮为刘备提出的一条正确的政治路线相军事路线，也是诸葛亮一生的行动纲领。从此，刘备的事业才出现了转机。

公元208年曹操率三十万大军南下荆州，诸葛亮以其大智勇出使东吴，说服东吴抗击曹操，取得赤壁之战的胜利，为刘备取得立足之地。刘备称帝后，谙葛亮任丞相。公元223年蜀后主刘禅继位，诸葛亮被封为武乡侯，领益州牧。他励精图治，赏罚严明，推行屯田政策，并改善西南各族与蜀汉的关系，有利于当地经济、文化的发展。他曾六次北伐中原。公元234年，因积劳成疾，病逝于五丈原，葬于定军山(今陕西勉县东南)。

诸葛亮的一生共两个二十七年。公元207年以前的二十七年，是他修身养性立志用世的准备阶段。他学有所成后没有北走曹操，也没有南归孙权，而是辅佐了“名微众寡”的刘备，这固然有客观原田，但也并非出于偶然。他之所以要选择兴复汉室的道路，说明他是一个维护封建纲常、崇尚儒家忠义道德的正统思想家。公元207年到234年的二十七年，是谙葛亮尽忠蜀汉的阶段。无论先主、后主都非常信任他。他没有恪守儒家教条，他尊王而不攘夷，进兵南中，和抚夷越，在三国中执行了最好的民族政策。他明法、正身、和吴、治军，以“鞠躬尽瘁，而后已”的无私奉献精神战斗到生命的最后一息。他的忠公体国精神，生前就深受蜀人爱戴，后更长期受到后人的敬仰，已成为中华民族传统文化的一份遗产。

生平大事记

181年：诞生于琅邪。

207年：因刘备三顾茅庐，而出山辅之。

208年：说服孙权抵御曹操于赤壁。

214年：被封军师将军。

221年：被封蜀国丞相。

225年：讨伐南蛮，将其平定。

227年：上出师表，初出祈山。

228年：街亭失守，斩马谡。

232年：发明木牛流马。

234年：病逝五丈原。

草庐对

自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。曹操比於袁绍，则名微而众寡，然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天命，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子以令诸侯，此诚\不可与争雄。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽（东）〔南〕海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所〔以〕资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之（上）〔土〕，高祖因之以成帝业。刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。将军既帝室之胄，信义（者）〔著〕於四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理，天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众以出秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。○《三国志》卷三十五《蜀志?诸葛亮传》。

为后帝伐魏诏

朕闻天地之道，福仁而祸*；善积者昌，恶积者丧，古今常数也。是以汤、武修德而王，桀、纣极暴而亡。曩者汉祚中微，网漏凶慝，董卓造难，震荡京畿。曹操阶祸，窃执天衡，残剥海内，怀无君之心。子丕孤竖，敢寻乱阶，盗据神器，更姓改物，世济其凶。当此之时，皇极幽昧，天下无主，则我帝命，陨越於下。昭烈皇帝体明睿之德，光演文武，应乾坤之运，出身平难，经营四方，人鬼同谋\，（日）〔百〕姓与能。兆民欣戴，奉顺符谶，建位易号，丕承天序，补弊兴衰，存复祖业，诞膺皇纲，不坠於地。万国未静，早世遐殂。朕以幼冲，继统（冯）〔鸿〕基，未习保傅之训，而婴祖宗之重。六合壅否，社稷不建，永惟所以，念在匡救，光载前绪，未有攸济，朕甚惧焉。是以夙兴夜寐，不敢自逸，每从菲薄以益国用，劝分务穑以阜民财，授才任能以参其听，断私降意以养将士。欲奋剑长驱，指讨凶逆，朱旗未举，而丕复陨丧，斯所谓不然我薪而自焚也。残类馀丑，又支天祸，恣睢河、洛，阻兵未弭。诸葛丞相弘毅忠壮，忘身忧国，先帝托以天下，以勗朕躬。今授之以旄钺之重，付之以专命之权，统领步骑二十万众，董督元戎，龚行天伐，除患宁乱，克复旧都，在此行也。昔项籍总一强众，跨州兼土，所务者大，然卒败垓下，於东城，宗族（如焚）〔焚如〕，为笑千载，皆不以义，陵上虐下故也。今贼效尤，天人所怨，奉时宜速，庶凭炎精、祖宗威灵相助之福，所向必克。吴王孙权同恤灾患，潜军合谋\，掎角其后。凉州诸国王各遣月支、康居胡侯支（当）〔富〕、康植等二十馀人诣受节度。大军北出，便欲率将兵马，奋戈先驱，天命既集，人事又至，师贞势并，必无敌矣。夫王者之兵，有征无战，尊而且义，莫敢抗也，故鸣条之役，军不血刃，牧野之师，商人倒戈。今旍麾首路，其所经至，亦不欲穷兵极武。有能弃邪从正，箪食壶浆以迎王师者，国有常典，封宠大小，各有品限。及魏之宗族、支叶、中外，有能规利害、审顺逆之数，来诣降者，皆原除之。昔辅果绝亲於智氏，而蒙全宗之福；微子去殷，项伯归汉，皆受茅（士）〔土〕之庆。此前世之明验也。若其迷沈不返，将助乱人，不式王命，戮其妻孥，罔有攸赦。广宣恩威，贷其元帅，吊其残民。他如诏书律令，丞相其露布天下，〔使〕称朕意焉。○《三国志》卷三十三《蜀志?后主传》裴注引《诸葛亮集》。

请宣大行皇帝遗诏表

伏惟大行皇帝迈仁树德，覆焘无疆，昊天不吊，寝疾弥留，今月二十四日奄忽升遐，臣妾号啕，若丧考妣。乃顾遗诏，事惟太宗，动容损益；百寮发哀，满三日除服，到葬期后如礼；其郡国太守、相、都尉、县令长，三日便除服。臣亮亲受敕戒，震畏神灵，不敢有违。臣请宣下奉行。○《三国志》卷三十二《蜀志?先主传》。

南征表

初谓高定失其窟穴，获其妻子，道穷计尽，当归首以取生也。而邈蛮心异，乃更为盟，纠合其类二千馀人，求欲战。○《北堂书钞》卷一百五十八。

前出师表

臣亮言：先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲敝，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈於内，忠志之士忘身於外者，盖追先帝之殊遇，欲报之於陛下也。诚\宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之治，不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎敦攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益也。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用於昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠以为督。愚以为营中之事，事无大小，悉以咨之，必能使行陈和穆，优劣得所也。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨於桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞亮节之臣也，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可指日而待也。

臣本布衣，躬耕南阳，苟全性命於乱世，不求闻达於诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥（白）〔自〕枉屈，三顾臣於草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驰驱。后值倾覆，受任於败军之际，奉命於危难之间，迩来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧惧，恐付托不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，甲兵已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都，（北）〔此〕臣所以报先帝，而忠陛下之职分也。至於斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则戮允等，以章其慢。陛下亦宜自谋\，以谘诹善道，察纳雅言。追惟先帝遗诏，臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕泣，不知所云。○《蜀志》本传。

历史评价:陈寿：诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道；尽忠益时者虽雠必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精练，物理其本，循名责实，虚伪不齿；终於邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤！

及备殂没，嗣子幼弱，事无巨细，亮皆专之。於是外连东吴，内平南越，立法施度，整理戎旅，工械技巧，物究其极，科教严明，赏罚必信，无恶不惩，无善不显，至於吏不容奸，人怀自厉，道不拾遗，强不侵弱，风化肃然也。

黎庶追思，以为口实。至今梁、益之民，咨述亮者，言犹在耳，虽甘棠之咏召公，郑人之歌子产，无以远譬也。孟轲有云：“以逸道使民，虽劳不怨；以生道，虽不忿。”信矣！论者或怪亮文彩不艳，而过於丁宁周至。臣愚以为咎繇大贤也，周公圣人也，贾?惺椋?挑碇?勇远?牛?芄?痉扯?ぁ：卧颍烤挑碛胨础⒂砉蔡福?芄?肴合率甘墓室病A了?胙裕?≈谌朔彩浚?势湮闹覆坏眉霸兑病H黄渖?桃叛裕?跃?伦畚铮?现?模?斡谖哪?阋灾?淙酥?饫恚?胁轨兜笔馈?

然亮才，於治戎为长，奇谋为短，理民之干，优於将略。而所与对敌，或值人杰，加众寡不侔，攻守异体，故虽连年动众，未能有克。昔萧何荐韩信，管仲举王子城父，皆忖己之长，未能兼有故也。亮之器能政理，抑亦管、萧之亚匹也，而时之名将无城父、韩信，故使功业陵迟，大义不及邪？盖天命有归，不可以智力争也。

*杨戏：忠武英高，献策江滨，攀吴连蜀，权我世真。受遗阿衡，整武齐文，敷陈德教，理物移风，贤愚竞心，佥忘其身。诞静邦内，四裔以绥，屡临敌庭，实耀其威，研精大国，恨於未夷。

*张裔：公赏不遗远，罚不阿近，爵不可以无功取，刑不可以贵势免，此贤愚之所以佥忘其身者也。

*贾诩：诸葛亮善治国。

*刘晔：诸葛亮明於治而为相。

*傅干：诸葛亮达治知变，正而有谋，而为之相。

*刘备：君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。

*司马懿：天下奇才也！