梧鼠五枝打一动物-梧鼠五技典故

2024-11-21 07:02:44

1.下面中的虫子叫撒？

2.青出于蓝而胜于蓝出自何处？

3.有关12生肖的歇后语及歇后语的典故

4.请教有关高二政治课本的哲学故事并说明其中道理越多越好~谢谢！！

5.孔子劝学的两个成语典故

下面中的虫子叫撒？

梧鼠五枝打一动物-梧鼠五技典故

蝼蛄

蝼蛄，俗名耕狗、拉拉蛄、扒扒狗、土狗崽(西南地区)、蠹蚍(度比仔)，东北称为地蝲蛄;亦称为剪柳仔(扒手的台语)。在四川被称为土狗子。为地下昆虫，体小型至大型，其中以短腹蝼蛄Gryllotalpabreviabdominis Ma & Zhang, 2011体型最小(体长<2厘米)，以单刺蝼蛄Gryllotalpaunispina Saussure, 1874体型最大(体长>4厘米);分类上隶属于蟋蟀总科Grylloidea，独立为蝼蛄科Gryllotalpidae。此类昆虫身体梭形，前足为特殊的开掘足，雌性缺产卵器，雄性外生殖结构简单，雌雄可通过翅脉识别(雄性覆翅具发声结构)。全世界蝼蛄科现生种类含2亚科6属110种，另有1化石亚科，含5化石属5化石种，我国仅有蝼蛄亚科Gryllotalpinae蝼蛄属Gryllotalpa种类的分布，包含11种(含台湾分布2种，Gryllotalpadentist Yang 1995和Gryllotalpa formosana Shiraki 1930)。

基本信息

· 中文名称

蝼蛄

· 分布区域

全国分布

· 亚目

螽斯亚目Ensifera

· 别称

非洲蝼蛄、小蝼蛄、拉拉蛄、地拉蛄、土狗崽、地狗子、水狗、都猴

· 门

节肢动物门

· 种

全世界已知约110种。中国记载11种

· 界

动物界

· 目

直翅目Orthoptera

· 科

蝼蛄科 Grylloidea

· 拉丁学名

Gryllotalpa

· 英文名

mole cricket

· 纲

昆虫纲

· 总科

蟋蟀总科

· 亚科

蝼蛄亚科 Gryllidae

· 属

Gryllotalpa

扩展阅读

「释名」蟪蛄（《本经》）、天蝼（《本经》）、仙姑（《古今注》）、石鼠（《古今注》）、梧鼠时珍曰∶《周礼注》云∶蝼，臭也。此虫气臭，故得蝼名。曰姑，曰婆，曰虫之名。蟪蛄同蝉名，蝼蝈同蛙名，石鼠同硕鼠名，梧鼠同飞生名，皆名同物异也。

「集解」《别录》曰∶蝼蛄生东城平泽。夜出者良。夏至取，曝干。

弘景曰∶此物颇协鬼神。昔人狱中得其力，今人夜见多打杀之，言为鬼所使也。

颂曰∶今处处有之。穴地粪壤中而生，夜则出外求食。《荀子》所谓梧鼠五技而穷，蔡邕所谓硕鼠五能不成一技者，皆指此也。《魏诗》硕鼠乃大鼠，与此同名而技不穷，固不同耳。五技者宗曰∶此虫立夏后至夜则鸣，声如蚯蚓，《月令》“蝼蝈鸣”者是矣。

时珍曰∶蝼蛄穴土而居，有短翅四足。雄者善鸣而飞，雌者腹大羽小，不善飞翔。吸风食土，喜就灯光。入药用雄。或云用火烧地赤，置蝼于上，任其跳，覆者雄，仰者雌也。

《类

「气味」咸，寒，无毒。

《日华》曰∶凉，有毒。去翅、足，炒用。

「主治」产难，出肉中刺，溃痈肿，下哽噎，解毒，除恶疮（《本经（《日华》）。利大小便，通石淋，治

「发明」弘景曰∶自腰以前甚涩，能止大小便；自腰以后甚利，朱震亨曰∶蝼蛄治水甚效，但其性急，虚人戒之。

颂曰∶今方家治石淋导水，用蝼蛄七枚，盐二两，新瓦上铺盖焙干，研末。每温酒服一钱匕，即愈也。

「附方」旧四，新二十。

十种水病∶肿满喘促不得卧。《圣惠方》∶以蝼蛄五枚，焙干为末。食前白汤服一钱，小便利为效。杨氏∶加甘惠》∶用蝼蛄下截焙研，水服露一夜，日干研末，酒服。《乾坤秘头末七个，治中用腹末七个，治下用尾末七大腹水病∶《肘后》∶用蝼蛄，炙熟，日食十个。《普济》半边散，治水病。用大戟、芫花、甘遂、大黄各三钱，为末。以土狗七枚（五月能飞者），捣葱铺新瓦上焙之，待干去翅、足。每个剪作两半边，分左右记收。欲退左即以左边七片焙研，门冬煎汤，五更调服。候左退三日后，服右边如前法。

鼻消水，面浮甚者∶用土妙小便不通∶葛洪方∶用大蝼蛄二枚，取下体，以水一升渍饮，须臾即通。《寿域方》∶用土狗下截焙研，调生研亦可。谈野翁方∶加车前草，同捣汁服。《唐氏经验方》∶用土狗后截，和麝捣，纳脐中，缚定，即通。《医方摘要》∶用土狗一个炙研，入冰片、麝香少许，翎管吹入茎内。

大小便闭，经月欲∶《普济方》∶用土狗、推车客各七枚，并男用头，女用身以向南樗皮煎汁饮，一服神效。

灌入，下喉即出也。（《延年方》）

脐风出汁∶蝼蛄、甘草等分，并炙为末。敷之。（《总录》）

牙齿疼痛∶土狗一个，旧糟裹定，湿纸包，煨焦，去糟研末，敷之立止。（《本事》）。

紧唇裂痛∶蝼蛄烧灰，敷之。（《千金方》）。

塞耳治聋∶蝼蛄五钱，穿山甲（炮）五钱，麝香少许，为末，葱汁和丸，塞之。外用鼻药，即通。（《普济》）

颈项瘰∶用带壳蝼蛄七枚，生取肉，入丁香七粒于壳内，烧过，与肉同研，用纸花贴之。（《救急方》）

箭镞入肉∶以蝼蛄杵汁滴上，三、五度，自出。（《千金方》）针刺不出∶同上。

误吞钩线∶蝼蛄，去身，吞其头数枚。勿令本人知。（《圣惠方》）

展开

1简介

2外形

3生长地区

4生活史

5生活习性

6中药蝼蛄

7蝼蛄的"方言"

8总述

9典故

10农业生产影响

11防治方法

简介折叠

字典音làlàgǔ，北方常读做lálágǔ，蝼蛄的俗称，有的地区称土狗子。

蝲蝲蛄

蝼蛄，昆虫，背部一般呈茶褐色，腹部一般呈灰**，根据其生存年限的不同，颜色稍有深浅的变化。前脚大，呈铲状，适于掘土，有尾须。生活在泥土中，昼伏夜出，吃农作物嫰茎。

昆虫纲，直翅目，蟋蟀总科，蝼蛄科。大型、土栖。触角短于体长,前足开掘式，缺产卵器。本科昆虫通称蝼蛄。俗名拉拉蛄、土狗。全世界已知约50种。中国已知4种:华北蝼蛄、非洲蝼蛄(应该是东方蝼蛄，发生遍及全国，一般在长江以南东方蝼蛄较多)、欧洲蝼蛄和台湾蝼蛄。

外形折叠

体狭长。头小，圆锥形。复眼小而突出，单眼2个。前胸背板椭圆形,背面隆起如盾，两侧向下伸展，几乎把前足基节包起。前足特化为粗短结构，基节特短宽，腿节略弯，片状，胫节很短，三角形，具强端刺，便于开掘。内侧有1裂缝为听器。前翅短,雄虫能鸣，发音镜不完善，仅以对角线脉和斜脉为界，形成长三角形室;端网区小，雌虫产卵器退化。

生长地区折叠

喇喇

蝲蝲蛄(6张)

蛄一般生活在北方(尤其是东北地区常见)。主要生活环境是在东北的农村地区。一般于夜间活动，但气温适宜时，白天也可活动。土壤相对湿度为22~27%时，华北蝼蛄为害最重。土壤干旱时活动少，为害轻。成虫有趋光性。夏秋两季，当气温在18~22℃之间，风速小于1.5米/秒时，夜晚可用灯光诱到大量蝼蛄。蝼蛄能倒退疾走，在穴内尤其如此。成虫和若虫均善游泳，母虫有护卵哺幼习性。若虫至 4龄期方可独立活动。蝼蛄的发生与环境有密切关系，常栖息于平原、轻盐碱地以及沿河、临海、近湖等低湿地带，特别是砂壤土和多腐殖质的地区。

生活史折叠

华北蝼蛄的生活史较长，2~3年1代,以成虫和若虫在土内筑洞越冬，深达1~16米。每洞1虫，头向下。次年气温上升即开始活动，在地表营成长约10厘米的隧道。非洲蝼蛄仅在洞顶壅起一堆虚土或较短的隧道。6~7月是产卵盛期，多产在轻盐碱地区向阳、高、干燥、靠近地埂畦堰处所。卵数十粒或更多，成堆产于15~30厘米深处的卵室内。每虫一生共产卵80~809粒，平均417粒。卵期10~26天化为若虫，在10~11月以8~9龄若虫期越冬，第二年以12~13龄若虫越冬,第三年以成虫越冬,第四年6月产卵。

非洲蝼蛄

非洲蝼蛄在黄淮地区约2年完成1代,长江以南1年1代。产卵习性与华北蝼蛄相似，更趋向于潮湿地区，集中于沿河、池塘和沟渠附近。卵期15~28天。在黄淮地区当年化为若虫，以4~7龄若虫越冬，若虫共8~9龄，于第二年夏、秋羽化为成虫越冬，第三年5~6月产卵。

生活习性折叠

直翅目(Orthoptera)蝼蛄科(Gryllotalpidae)约65种昆虫的通称，生活在地下，湿土中可钻15?20公分深。前足适於铲土，体圆柱形，头尖，体被绒状细毛。有翅，夜间可出洞。产卵管不突出。产卵於土穴内，穴内存放植物作为孵出若虫的食物。欧洲蝼蛄(Gryllotalpa gryllotalpa)有护卵和若虫的习性，吃植物根，大量发生时，损害作物和园林。

蝼蛄都营地下生活，吃新播的种子，咬食作物根部,对作物幼苗伤害极大,是重要地下害虫。通常栖息于地下,夜间和清晨在地表下活动。潜行土中,形成隧道，使作物幼根与土壤分离，因失水而枯。蝼蛄食性复杂，为害谷物、蔬菜及树苗。非洲蝼蛄在南方也为害水稻。台湾蝼蛄在台湾为害甘蔗。据国外记载，某些种类还取食其他土栖动物。如蛴螬、蚯蚓等。

中药蝼蛄折叠

释名: 蟪蛄、天蝼、蝼蝈、仙姑、石鼠、梧鼠、杜狗。

气味: 咸、寒、无毒。

主治: 1、水肿病(腹满，喘急，不能安卧)。用蝼蛄五枚，焙干为末，饭前用开水送服一钱，以小便通畅为效，加甘遂末一钱、商陆汁一匙，忌盐一百日。又方:不便不通者，用蝼蛄下截焙研，水磁服半钱，立通。又方:用蝼蛄一个、葡萄心七个，捣烂，露一夜，晒干，共研为末，酒送服。又方:夏季收集蝼蛄阴干，分头、腹、尾，焙过收存，治上身水肿，用头末七个;治身体中部水肿，用腹末七个;治下身水肿，用尾末七个，饭前服，酒送下。

2、大腹水肿。用蝼蛄炙热，每天吃十个。又方:用大戟、芫花、甘遂、大黄各三钱，共研为末。以蝼蛄七个，加捣烂的葱，在新瓦上焙干，去掉翅足，每个剪作左右两半。退左侧水肿时，即以虫的左侧七片焙研加上述的药末二钱，黎明时，用淡竹叶、天门冬煎激发调服。三天后，照

这种方法服虫的右侧七片。

3、鼻消水(头面乳肿较重)。用蝼蛄一个。轻粉二分半，共研为末，每次取少计，入鼻中，以黄水出尽为效。

4、石淋用痛。用蝼蛄七个、盐二两，在新瓦上焙干，研为末。每服一匙，温酒送下。

5、大小便不通。用蝼蛄、蜣螂各七个，男取虫头，女取虫身，瓦上焙焦，研为末。以樗皮煎汁送服。极效。

6、胞衣不下。用归蝼蛄一个，水煎开二十次，灌入即下。

7、牙齿疼痛。用蝼蛄一个，裹旧糟中，湿纸包好煨焦，去糟，研末敷患处。

别名蝲蝲蛄、杜狗

来源蝼蛄科昆虫蝼蛄Gryllotalpa africanaPalisot et Beaurois或大蝼蛄G. unispina Saussure的成虫全体。夏秋捕捉，开水烫，晒干。

原形态

体长圆形，淡黄褐色或暗褐色，全身密被短小软毛。雌虫体长约3厘米余，雄虫略小。头圆锥杉，前尖后钝，头的大部分被前胸板盖住。触角丝状，长度可达前胸的后缘，第1节膨大，第2节以下较细。复眼一对，卵形，黄褐色;复眼内侧的后方有较明显的单眼3个。口器发达，咀嚼式。前胸背板坚硬膨大，呈卵形，背中央有1条下陷的纵沟，长约5毫米。翅2对，前翅革质，较短，黄褐色，仅达腹部中央，略呈三角形;后翅大，膜质透明，淡**，翅脉网状，静止时蜷缩折叠如尾状，超出腹部。足3对，前足特别殳达，基节大，圆形，腿节强大而略扁，胫节扁阔而坚硬，尖端有锐利的扁齿4枚，上面2个齿较齐白石工笔画大，且可活动，因而形成开掘足，适于挖掘洞穴隧道之用。后足腿节大，在胫节背侧内缘有3~4个能活动的刺，腹部纺锤形，背面棕褐色，腹面色较淡，呈黄褐色，末端2节的背面两侧有弯向内方的刚毛，最末节上生尾毛2根，伸出体外。

生活于潮湿温暖的沙质土壤中，特别是在大量施过有机质肥料的地中更多。春、秋两季，最为活动，常在晚间出动开掘土面成纵横隧道，白天隐伏洞中。趋光性强，能飞翔。

生境分布全国大部地区有分布。主产江苏、浙江、山东、河北、安徽、辽宁等地。

性状干燥的虫体，多已碎断而少完整。完整者长约3厘米，头胸部呈茶棕色，杂有黑棕色;复眼黑色而有光泽;翅膜质，多碎落，足亦多折损不全，腹皱缩，浅**，有的呈黑棕色。疏生短绒毛，或无毛，质软，易碎。有特异的腥臭气。以身干、完整、无杂质及泥土者为佳。

化学成份血淋巴中游离氨基酸有13种，其中丙氨酸、组氨酸、缬氨酸含量较高。睾丸中的游离氨基酸有丙氨酸、天冬氨酸、谷氨酸、甘氨酸、组氨酸、异亮氨酸、亮氨酸、脯氨酸、丝氨酸、酪氨酸、缬氨酸，其中以脯氨酸浓度为最高，天门冬氨酸、丝氨酸、酪氨酸为最低。尿中的氨基酸有胱氨酸、赖氨酸、精氨酸、天门冬氨酸、谷氨酸、甘氨酸以及未详的氨基酸等;此等氨酸，亦为血淋巴所有。精囊中未找到精氨酸和赖氨酸。

药理作用蝼蛄粉混悬液灌胃，对家兔不能证实其利尿作用。蝼蛄长期喂饲，对家兔与小白鼠并未见中毒现象。

炮制拣净杂质，除去翅足，或焙至黄褐色用。

性味归经咸，寒。有小毒。归膀胱、大肠、小肠经。

入胃、膀胱经。

①《滇南本草》:"入胃。"

②《本草求真》:"入肠、胃。"

③《玉楸药解》:"入足太阳经。"

功能主治

利水，通便。治水肿，石淋，小便不利，瘰疬，痈肿恶疮。

①《本经》:"主难产，出肉中刺，溃痈肿，下哽噎，解毒，除恶疮。"

②《日华子本草》:"治恶疮，水肿，头面肿。"

③朱震亨:"治口疮。"

④《纲目》:"利大小便，通石淋，治瘰疬，骨鲠。"

⑤《玉楸药解》:"清利湿热。"

用法用量 3~5只，焙干研粉，黄酒或温开水送服。

注意体虚及孕妇忌服。

备注(1)用于大腹水肿、小便不利等实症，可与大戟、芫花等配伍。如用治尿闭，可用蝼蛄焙焦，趁热研碎，用黄酒或开水调服。

摘录《全国中草药汇编》

蝼蛄的"方言"

蝼蛄的"方言"蝼蛄也叫喇喇姑，是一种在土里钻来钻去的地下农业害虫。在土质疏松的地区，发生量尤其多，活动猖獗。钻行地表之下，咬食作物根部，造成作物枯。蝼蛄主要在晚间活动，时常可听到一片咕咕的鸣声，这种声音可全是男声合唱，因为只有雄蝼蛄的翅膀才能摩擦出声音来，其实它们是在唱情歌，以招来蝼蛄姑娘前来幽会，生儿育女呢。沉默羞涩的蝼蛄姑娘常为这种动听的歌声所打动，并姗姗地爬到雄蝼蛄身旁。当然它们爱情的唯一后果就是使当地蝼蛄的数量增多，加重对农作物的为害。我国的昆虫学家为了消灭蝼蛄，最近试验了一种声诱法，就是用灵敏的录音机，先行将雄蝼蛄唱的情歌一首首的录下来，然后需要时在晚间于田野中以大音量进行播放，在这雄壮多情的歌声感召下，果然蝼蛄姑娘成群结队地奔向录音机，但随之而来的却不是雄蝼蛄的爱抚，却是人类对它们无情的消灭，当然十分方便而容易。农作物受到了保护。可是，当昆虫学家们将蝼蛄情歌在各地播放时，却发现了一个新问题，就是各地"听众"多寡不一。如把北京蝼蛄小伙子唱的情歌磁带在北京附近播放时，可深得雌方欢心而趋之若鹜，但要是拿到河南播放，却得不到当地蝼蛄姑娘的青睐。原来那里的姑娘听不懂或不爱听北京情歌，它们只对河南蝼蛄小伙子唱的情歌赏心悦目。由于发现了蝼蛄这种方言上的差别，所以现在所录歌声，一定要在磁带盒上注明演唱者的籍贯，以避免使用时发生误会，影响效益。

总述

形态特征折叠

蝼蛄属直翅目、蝼蛄科昆虫，俗称拉拉蛄、土狗子等。不全变态。蝼蛄的触角短于体长，前足宽阔粗壮，适于挖掘，属开掘式足前足胫节末端形同掌状，具4齿，跗节3节。前足胫节基部内侧有裂缝状的听器。中足无变化、为一般的步行式后足脚节不发达。覆翅短小，后翅膜质，扇形，广而柔。尾须长。雌虫产卵器不外露，在土中挖穴产卵，卵数可达200~400粒，产卵后雌虫有保护卵的习性。刚孵出的若虫，由母虫抚育，至一龄后始离母虫远去。我国大陆上所产蝼蛄有二种:即非洲蝼蛄(Gryllotalpa africana pal. de Beauvois),分布遍及全国，其后足胫节背侧内缘有可活动的棘3~4枚;华东蝼蛄(Gryllotalpa unispina Sauss),分布在华东地区其后足胫节背侧内缘有可活动的棘一枚或无。

药用价值折叠

蝼蛄的药用部分为蝼蛄的干燥成虫。体形较大的若虫也可以入药。当采到或用光诱捕到虫体后，应尽快用沸水烫，晒干或烘干备用，但应防发霉虫蛀。也有记载将活虫埋入石灰中焙干备用。蝼蛄有利尿、消肿、解毒功能。内服5克~10克，可消水肿，利尿治淋及治跌打损伤;可治疗脓肿疮毒等症。在进行动物试验过程中，发现本虫有小毒，但未见有明显

的利尿作用。

蝼蛄的饲养技术折叠

蝲蝲蛄

中药材中应用的为华北蝼蛄和非洲蝼蛄。在自然环镜中，这两种的发生量都很大。在野外用灯诱方法采收成虫，常能获得较好效果，足以满足药源供应要求。但随着治理农业害虫的技术手段不断提高，农药及施药的方法不断改进，作为重要地下害虫之一的蝼蛄，虫口数量已显著减少。为了保证药源供应，在掌握药材市场信息的情况下，进行人工饲养还是必要得。群体饲养蝼蛄，以长300厘米、宽200厘米、深200厘米以上的大饲养池为好，池的四周用砖砌成，以水泥抹平，下部填100厘米厚的壤土，稍作压实，为其创造深入越冬或挖掘产卵、育儿的环境;再填入20厘米厚的湿润疏松含农家肥或腐殖质的土，这样的土质适应蝼蛄的"跑湿不跑干"、"跑松不跑硬"的习性;表面撒上一层发酵后的马粪、碎麦杆、谷糠等作为保护层，以供成虫、若虫潜入，挖掘遂道，觅食，寻偶交配或躲避天敌的袭击;再在上面松散地放上一层长麦秸、玉米芯、稻草等，作为遮荫、保湿用。池中罩上铁窗纱盖子，防止成虫晚间逃逸。

典故折叠

华北蝼蛄"听蝲蝲蛄叫唤就不种地":形容遇到小的困难就畏手畏脚，有畏难情绪。

《荀子》有云:"鼯鼠而技穷"，据说实际上就是蝼蛄，它有飞，缘，游，穴，走五种本领。但前翅短小，飞不能越屋脊;前足可以挖掘，却不能从土中取食;能爬却爬不上屋顶;落水能游却游不过小河;能走却跑不快。

农业生产影响

总述折叠

在我国各产区均有发生，其中华北地区较普遍。非洲蝼蛄在我国南方许多省市发生，危害严重。

受害作物折叠

烟草、杜仲、地黄、松、柏、榆、槐、茶、柑橘、桑、海棠、樱花、梨、竹草坪等。

为害状折叠

蝼蛄喜食刚发芽的种子，危害幼苗，不但能将地下嫩苗根茎取食成丝丝缕缕状，还能在苗床土表下开掘隧道，使幼苗根部脱离土壤，失水枯。

防治方法折叠

施用充分腐熟的有机肥料，可减少蝼蛄产卵。做苗床前，每公顷以50%辛硫磷颗粒剂375千克用细土拌匀，搅于土表再翻入土内。用50%辛硫磷乳油0.3千克拌种100千克，可防治多种地下害虫，不影响发芽率。毒饵诱杀:用90%敌百虫原药1千克加饵料100千克，充分拌匀后撒于苗床上，可兼治蝼蛄和蛴螬及地老虎。灯光诱杀:一般在闷热天气，晚上8~10点用黑光灯诱杀。

青出于蓝而胜于蓝出自何处？

出处：《荀子·劝学》青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。

白话文释义：靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青；冰是由水凝冻成的，但它比水更冷。

典故：李谧学习很用功，少年时代就读了很多书，他的老师孔璠学问本来也不错，可是几年以后，李谧就胜过了老师。那时，孔璠反过来要向李谧请教了。同学们作了一首歌谣道：青成蓝，蓝谢青；师何常，在明经。

青：靛青，青色颜料。蓝：蓼蓝，一种可以提炼颜料的草。靛青是从蓼蓝里提炼出来的，但是颜色比蓼蓝更深。

扩展资料

《劝学》的创作背景：

战国时期，奴隶制度进一步崩溃，封建制度逐步形成，历史经历着划时代的变革。许多思想家从不同的立场和角度出发，对当时的社会变革发表各自的主张，并逐渐形成墨家、儒家、道家和法家等不同的派别，历史上称之为“诸子百家”。

诸子百家纷纷著书立说，宣传自己的主张，批评别人，出现了“百家争鸣”的局面。荀子是战国后期儒家的代表人物。他认为自然界的存在不以人的意志为转移，但人们可以用主观努力去认识它，顺应它，运用它。为了揭示后天学习的重要意义，他创作了《劝学》一文。

有关12生肖的歇后语及歇后语的典故

断臂的猴子－－高攀不起

和孙猴子比翻跟斗－－差着十万八千里

猴儿的脸，猫几的眼－－说变就变

猴儿拿棒槌－－胡抡

猴儿爬石崖－－显出你的能耐了

猴学样－－装相

猴子不上树－－多打几遍锣

猴子唱大戏－－胡闹台

猴子吃大蒜－－翻白眼

猴子吃核桃－－全砸了

猴子吃辣椒－－抓耳挠腮(比喻焦急、忙乱，而又没办法)

猴子戴手套－－毛手毛脚

猴子倒立－－尾巴翘起来了猴子的屁股－－坐不住

猴子捡姜－－吃也不是，丢也不是

猴子见水果－－欢天喜地

猴子看果园－－求之不得

猴子看果园－－监守自盗

猴子扛大梁－－受不了

猴子拉弓－－不是样子

猴子捞月亮－－白欢喜一场

猴子爬板凳－－各想一头

猴子爬竿－－直线上升

猴子爬上樱桃树－－粗人吃细粮

猴子爬树－－拿手戏

猴子爬树－－拿手戏(比喻擅长、有把握)

猴子爬树梢－－到顶了(比喻达到了顶点，或事情达到了顶峰)

猴子爬竹竿－－上蹿下跳

猴子骑老虎－－下来完

猴子骑马－－一跃而上

猴子骑羊－－不成人马

猴子扇扇子－－学人样

猴子上凉亭－－丑鬼耍风流

猴子耍把戏－－老一套

猴子耍拳－－小架式

猴子衔烟斗－－假装

猴子笑兔子尾巴短－－彼此彼此

花果山的猴子－－与世无争

老猴爬旗杆－－不行了

老猴爬旗杆－－不行罗(比喻多有本领的人，上了年纪也力不从心了)

请个猴子去摘桃－－吃不了你肚里

山猴于爬树－－拿手的戏

耍把戏的猴子－－认人牵着走

耍猴的碰上敲锣的－－对一点了

孙猴子的毫毛－－会变

孙猴子的金箍棒－－可大可小

孙猴子的脸－－说变就变

孙猴子封了弼马温－－自个不知道是多大的一个官儿

孙猴子赴蟠桃宴－－不请自来

孙猴子上天宫－－大闹一场

孙猴子坐金銮殿－－屁股不稳

孙猴子坐天下－－有点不象

烫了屁股的猴子－－急红了眼

属剥、猴子的－－从石头缝里蹦出来的

属猴的－－没个老实气几

属猴儿的－－见圈就钻踩着麻绳当蛇：大惊小怪(比喻小题大作，把情况看严重了。或形容过份慌张)

窜蛇盯小鸟：列奏(逮往)

打蛇不：后患无穷(比喻消灭敌人必须干净彻底，否则后果不堪设)

打蛇打七寸：攻其要害

地头蛇，母老虎：不是好惹的

地头蛇请客：福祸莫测

冬天的蟒蛇：有气无力

洞里的蛇：不知长短

毒蛇的舌头：独(霉)分乙(芯)裁

毒蛇的牙齿马蜂针：全是窜

毒蛇吐芯：出日伤人

花皮蛇遇见蛤蟆：分外眼红

花眼蛇打喷嚏：满嘴是奏(比喻说话伤人，或说些的话)

花子了蛇：没甚么弄的

画蛇添足：多此一举(比喻做多余的事，反而不恰当)

看到草绳就喊蛇：大惊小怪

霉蛇的牙齿马蜂针：最毒

牛屁股缝里的牛蛇虫：叉会钻空子，又会吸血(比喻极坏，既会投机钻营，又到处吮别人血)

青蛙钻蛇洞：自寻路

青竹蛇)，黄蜂尾上针：最毒

蛇吃大象：看他(它)怎么吞下去

蛇吃黄鳝：比长短蛇吃鳗鱼：比长短

蛇过了才打棍：马后炮(比喻做事失去时机)

蛇和蝎子交朋友：毒上加奏(比喻一个比一个毒辣)

蛇进竹筒：走上绝路了

蛇入曲洞：退路难

蛇入筒中：曲性在

蛇吞大象：好大的胃曰

蛇吞老鼠鹰叼蛇：一物降一物

蛇遭蝎子螫：一个更比一个毒

蛇钻竹筒：一条路

十二月的蛇：打一下，动一下八虎闯幽州：的，丢的丢(比喻损失太大)

抱着老虎喊救命：自找

被窝里喂虎：害人又害己

壁虎捕虫：不动声色

壁虎捕食：出其不意

壁虎子掀门帘：露一小手

扯着老虎尾巴：抖威风

扯着老虎尾巴喊救命：找

窗户上画老虎：吓不了谁

打个喷嚏吓虎：赶巧

大腿上画老虎：吓不了哪一个

带素珠的老虎：假念弥陀(比喻假装心善)

带崽的母老虎：分外凶

地头蛇，母老虎：不是好惹的

东山跑过驴，西山打过虎：见过点阵势

躲过了老虎，又撞上了野牛：个比一个凶(比喻灾祸一个比一个严重)

饿虎进宅：不怀好意

放虎归山：后患无穷

放虎归山：留下祸根(比喻留下了后患)

猴子骑老虎：下来完

虎头上捉虱子：找(比喻自找倒霉)

虎嘴上拔毛：好大的胆子(比喻胆量大)

画上的老虎：谁怕你凶

画上的老虎：吃不了人

绝壁上的爬山虎：敢于攀高峰

拉着虎尾喊救命：自己找(比喻自寻路)

老虎不吃人：恶名在外(比喻有了坏名声就难以挽回)

老虎不嫌黄羊瘦：沾荤就行

老虎吃肉：亲自下山(比喻亲临占气场)

老虎出山遇见豹：一个比一个恶

老虎串门：稀客

老虎打哈欠：口气真大

老虎打架：没人劝

老虎打架：劝不得

老虎打瞌睡：难得的机会

老虎戴道土帽：假装出家人

老虎的儿子：别看他(它)小

老虎的尾巴：摸不得(比喻不能触犯)

老虎兜圈子：一回就够

老虎赶牛群：志在必得

老虎逛公园：谁敢拦

老虎和猪生的：又恶又蠢

老虎胡子：谁敢模

老虎进城：家家关门

老虎进棺树：吓人

老虎看小孩：有主的肉老虎拉车：下听那一套(比喻不管别人怎么说，怎么做，都置之不理)

老虎咧嘴笑：用心歹毒

老虎披蓑衣：终归不是人

老虎皮，兔子胆：色厉内荏

老虎欠债：讨不回来

老虎身上的虱子：谁敢惹(比喻爪牙、狗腿仗势欺人，没人敢问)

老虎头上的苍蝇：拍不得

老虎演戏：好看也别看

老虎咬铳：两败具伤

老虎嘴塞蚂蚱：填不满

林冲误人白虎堂：有口难辩

林冲误人白虎堂：上当受骗

林冲误人白虎堂：上当了

林冲误人白虎堂：祸从天降

麻杆打老虎：不痛不痒

猫被老虎撵上树：多亏留一手

猫肚子放虎胆：凶不起来

猫儿教老虎：留一手

猫披老虎：抖威风

猫咬老虎：冷不防

母老虎骂街：没人敢惹

拿着虎皮当衣裳：吓唬人

泥捏的老虎：样子凶

爬山虎的本领：会己结

拍大腿吓老虎：一点没用

前面是狼后面是虎：个比一个凶

青面虎下山：小打扮

山羊见了老虎皮：望而生畏

山中无老虎：猴子称大王

深山里的饿虎：穷凶极恶

守着老虎睡觉：不知活

唐伯虎进宁王府：装疯卖傻

唐伯虎追秋香：千方百计

套上大车让老虎架辕：没有敢(赶)

徒手打老虎：有勇无谋

兔子进虎穴：白送

兔子坐上虎皮椅：六神无主

脱裤子打老虎：既不要脸，又不要命

脱了裤子打老虎：叉不要脸又不要命(比喻人猖狂无耻)

下了山的老虎：不如狗(比喻失去了当年的威势)

向老虎告狼的状：没有好结果

秀才遇到虎：再吟诗也跑不脱

野狸子舔虎鼻梁：溜须不要命

与虎共眠：好大的胆子

云南老虎蒙古骆驼：素不相识

灶前老虎：屋里凶

照猫画虎：差不离

纸老虎：一戳就穿

做梦被老虎咬伤：虚惊一场抱头鼠窜

抱着头，象老鼠那样惊慌逃跑。形容受到打击后狼狈逃跑。

城狐社鼠

社：土地庙。城墙上的狐狸，社庙里的老鼠。比喻依仗权势作恶，一时难以驱除的小人。

鸱鸦嗜鼠

比喻嗜好各不相同。

虫臂鼠肝

比喻极微小而无价值的东西。

胆小如鼠

胆子小得象老鼠。形容非常胆小。

掉头鼠窜

转过头来像老鼠一样逃窜。形容狼狈逃窜。

奉头鼠窜

奉：捧。抱着头，象老鼠那样惊慌逃跑。形容受到打击后狼狈逃跑。

孤雏腐鼠

孤独的鸟雏，腐烂的老鼠。比喻微贱而不值得一说的人或事物。

官仓老鼠

官仓：放公粮的地方。比喻有所依恃的恶人。

过街老鼠

比喻人人痛恨的坏人。

狐凭鼠伏

象狐狸、老鼠那样潜伏在里面。

稷蜂社鼠

谷神庙里的马蜂，土地庙里的老鼠。比喻倚势作恶手的人。

奸同鬼蜮，行若狐鼠

奸诈象鬼蜮，狡猾象狐鼠。比喻人恶劣到极点。

掘室求鼠

挖坏房子捉老鼠。比喻因小失大。

狼贪鼠窃

如狼那样贪狠；似鼠那样惯窃。常形容敌人贪狠卑鄙。

狼眼鼠眉

形容人相貌凶恶。

老鼠过街，人人喊打

比喻害人的东西，大家一致痛恨。

两鼠斗穴

比喻敌对双方在地势险狭的地方相遇，只有勇往直前的才能获胜。

罗雀掘鼠

原指张网捉麻雀、挖洞捉老鼠来充饥的窘困情况，后比喻想尽办法筹措财物。

猫鼠同眠

猫同老鼠睡在一起。比喻官吏失职，包庇下属干坏事。也比喻上下狼狈为奸。

目光如鼠

形容人眼神奸滑。

穷鼠啮狸

啮：咬；狸：狸猫。无路可逃的老鼠也会咬猫。比喻受人欺压，虽然敌不过，也会拼抵抗。

雀鼠之争

指侵凌引起的争讼。

三蛇七鼠

比喻为害的东西多。

社鼠城狐

社：土地庙。城墙上的狐狸，社庙里的老鼠。比喻依仗权势做恶，一时难以驱除的小人。

十鼠同穴

比喻使集中在一起，一网打尽。

首鼠两端

首鼠：鼠性多疑，出洞时一进一退，不能自决；两端：拿不定主意。在两者之间犹豫不决右动摇不定。

鼠窜狼奔

形容狼狈逃跑的情景。

鼠腹鸡肠

比喻气量狭小，只考虑小事，不顾大体。

鼠腹蜗肠

鼹鼠的肚子，蜗牛的肠子。比喻所求有限或气量狭小。

鼠肝虫臂

比喻极微小而无价值的东西。

鼠目寸光

形容目光短浅，没有远见。

鼠凭社贵

老鼠把窝做在土地庙下面，使人不敢去挖掘。比喻坏人仗势欺人。

鼠窃狗盗

象老鼠少量窃取，象狗钻油偷盗。指小偷小摸。

鼠窃狗偷

象老鼠少量窃取，象狗钻油偷盗。指小偷小摸。

鼠首偾事

坏了事情。比喻人办事没决断，就象胆小的老鼠，在出洞时头在洞口伸伸缩缩一样。

鼠牙雀角

鼠、雀：比喻者。原意是因为者的欺凌而引起争讼。后比喻打官司的事。

投鼠忌器

投：用东西去掷；忌：怕，有所顾虑。想用东西打老鼠，又怕打坏了近旁的器物。比喻做事有顾忌，不敢放手干。

梧鼠技穷

梧鼠：即“鼯鼠”，为鼣鼠之误。比喻才能有限。

梧鼠五技

梧鼠：即“鼯鼠”，为鼣鼠之误；五技：据说鼫鼠有五种技能。比喻技能多而不精，于事无益。

相鼠有皮

相：视。看看老鼠尚且还有皮。旧指人须知廉耻，要讲礼义。

偃鼠饮河

比喻所需极有限。

以狸饵鼠

狸：猫；饵：诱。捉老鼠用猫作诱饵。比喻事情不能成功。

贼眉鼠眼

形容神情鬼鬼祟祟。

獐头鼠目

像袋象獐子那样又小又尖，眼睛像老鼠那样又小又圆。形容人相貌丑陋，神情狡滑。东兔西乌

兔、乌：古代神话传说中说，月亮里有玉兔，太阳里有三足金乌，所以用乌、兔代表日月。月亮东升，太阳西落。表示时光不断流逝。

动如脱兔

比喻行动敏捷。

龟毛兔角

乌龟身上生毛，兔子头上长角。比喻不可能存在或有名无实的东西。

狐兔泣

比喻因同类的亡而感到悲伤。

狐兔之悲

狐则兔悲，兔则狐亦悲。比喻因同类的亡而感到痛心悲伤。

见兔放鹰

看到野兔，立即放出猎鹰追捕。比喻行动及时，适合需要。

见兔顾犬

看到了兔子，再回头叫唤猎狗去追捕。比喻动作虽稍迟，但赶紧想办法，还来得及。

狡兔三窟

狡猾的兔子准备好几个藏身的窝。比喻隐蔽的地方或方法多。

惊猿脱兔

如受惊的猿猴、脱逃的兔子。形容迅速奔逃。

静如处女，动如脱兔

处女：未嫁的女子；脱兔：逃跑的兔子。指军队未行动时象未出嫁的姑娘那样持重；一行动就象飞跑的兔子那样敏捷。

犬兔俱毙

比喻双方同归于尽。

守如处女，出如脱兔

处女：未嫁的女子；脱兔：逃跑的兔子。指军队未行动时象未出嫁的姑娘那样持重；一行动就象飞跑的兔子那样敏捷。

守株待兔

株：露出地面的树根。原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻守狭隘经验，不知变通。

兔起凫举

凫：野鸭。象兔敢奔跑，象野鸭急飞。比喻行动迅速。

兔起鹘落

鹘：打猎用的鹰一类的猛禽。兔子刚跳起来，鹘就飞扑下去。比喻动作敏捷。也比喻绘画或写文章迅捷流畅。

兔丝燕麦

兔丝：菟丝子。菟丝不是丝，燕麦不是麦。比喻有名无实。

兔狗烹

烹：烧煮。兔子了，猎狗就被人烹食。比喻给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉。

兔狐悲

兔子断臂的猴子－－高攀不起

和孙猴子比翻跟斗－－差着十万八千里

猴儿的脸，猫几的眼－－说变就变

猴儿拿棒槌－－胡抡

猴儿爬石崖－－显出你的能耐了

猴学样－－装相

猴子不上树－－多打几遍锣

猴子唱大戏－－胡闹台

猴子吃大蒜－－翻白眼

猴子吃核桃－－全砸了

猴子吃辣椒－－抓耳挠腮(比喻焦急、忙乱，而又没办法)

猴子戴手套－－毛手毛脚

猴子倒立－－尾巴翘起来了猴子的屁股－－坐不住

猴子捡姜－－吃也不是，丢也不是

猴子见水果－－欢天喜地

猴子看果园－－求之不得

猴子看果园－－监守自盗

猴子扛大梁－－受不了

猴子拉弓－－不是样子

猴子捞月亮－－白欢喜一场

猴子爬板凳－－各想一头

猴子爬竿－－直线上升

猴子爬上樱桃树－－粗人吃细粮

猴子爬树－－拿手戏

猴子爬树－－拿手戏(比喻擅长、有把握)

猴子爬树梢－－到顶了(比喻达到了顶点，或事情达到了顶峰)

猴子爬竹竿－－上蹿下跳

猴子骑老虎－－下来完

猴子骑马－－一跃而上

猴子骑羊－－不成人马

猴子扇扇子－－学人样

猴子上凉亭－－丑鬼耍风流

猴子耍把戏－－老一套

猴子耍拳－－小架式

猴子衔烟斗－－假装

猴子笑兔子尾巴短－－彼此彼此

花果山的猴子－－与世无争

老猴爬旗杆－－不行了

老猴爬旗杆－－不行罗(比喻多有本领的人，上了年纪也力不从心了)

请个猴子去摘桃－－吃不了你肚里

山猴于爬树－－拿手的戏

耍把戏的猴子－－认人牵着走

耍猴的碰上敲锣的－－对一点了

孙猴子的毫毛－－会变

孙猴子的金箍棒－－可大可小

孙猴子的脸－－说变就变

孙猴子封了弼马温－－自个不知道是多大的一个官儿

孙猴子赴蟠桃宴－－不请自来

孙猴子上天宫－－大闹一场

孙猴子坐金銮殿－－屁股不稳

孙猴子坐天下－－有点不象

烫了屁股的猴子－－急红了眼

属剥、猴子的－－从石头缝里蹦出来的

属猴的－－没个老实气几

属猴儿的－－见圈就钻踩着麻绳当蛇：大惊小怪(比喻小题大作，把情况看严重了。或形容过份慌张)

窜蛇盯小鸟：列奏(逮往)

打蛇不：后患无穷(比喻消灭敌人必须干净彻底，否则后果不堪设)

打蛇打七寸：攻其要害

地头蛇，母老虎：不是好惹的

地头蛇请客：福祸莫测

冬天的蟒蛇：有气无力

洞里的蛇：不知长短

毒蛇的舌头：独(霉)分乙(芯)裁

毒蛇的牙齿马蜂针：全是窜

毒蛇吐芯：出日伤人

花皮蛇遇见蛤蟆：分外眼红

花眼蛇打喷嚏：满嘴是奏(比喻说话伤人，或说些的话)

花子了蛇：没甚么弄的

画蛇添足：多此一举(比喻做多余的事，反而不恰当)

看到草绳就喊蛇：大惊小怪

霉蛇的牙齿马蜂针：最毒

牛屁股缝里的牛蛇虫：叉会钻空子，又会吸血(比喻极坏，既会投机钻营，又到处吮别人血)

青蛙钻蛇洞：自寻路

青竹蛇)，黄蜂尾上针：最毒

蛇吃大象：看他(它)怎么吞下去

蛇吃黄鳝：比长短蛇吃鳗鱼：比长短

蛇过了才打棍：马后炮(比喻做事失去时机)

蛇和蝎子交朋友：毒上加奏(比喻一个比一个毒辣)

蛇进竹筒：走上绝路了

蛇入曲洞：退路难

蛇入筒中：曲性在

蛇吞大象：好大的胃曰

蛇吞老鼠鹰叼蛇：一物降一物

蛇遭蝎子螫：一个更比一个毒

蛇钻竹筒：一条路

十二月的蛇：打一下，动一下八虎闯幽州：的，丢的丢(比喻损失太大)

抱着老虎喊救命：自找

被窝里喂虎：害人又害己

壁虎捕虫：不动声色

壁虎捕食：出其不意

壁虎子掀门帘：露一小手

扯着老虎尾巴：抖威风

扯着老虎尾巴喊救命：找

窗户上画老虎：吓不了谁

打个喷嚏吓虎：赶巧

大腿上画老虎：吓不了哪一个

带素珠的老虎：假念弥陀(比喻假装心善)

带崽的母老虎：分外凶

地头蛇，母老虎：不是好惹的

东山跑过驴，西山打过虎：见过点阵势

躲过了老虎，又撞上了野牛：个比一个凶(比喻灾祸一个比一个严重)

饿虎进宅：不怀好意

放虎归山：后患无穷

放虎归山：留下祸根(比喻留下了后患)

猴子骑老虎：下来完

虎头上捉虱子：找(比喻自找倒霉)

虎嘴上拔毛：好大的胆子(比喻胆量大)

画上的老虎：谁怕你凶

画上的老虎：吃不了人

绝壁上的爬山虎：敢于攀高峰

拉着虎尾喊救命：自己找(比喻自寻路)

老虎不吃人：恶名在外(比喻有了坏名声就难以挽回)

老虎不嫌黄羊瘦：沾荤就行

老虎吃肉：亲自下山(比喻亲临占气场)

老虎出山遇见豹：一个比一个恶

老虎串门：稀客

老虎打哈欠：口气真大

老虎打架：没人劝

老虎打架：劝不得

老虎打瞌睡：难得的机会

老虎戴道土帽：假装出家人

老虎的儿子：别看他(它)小

老虎的尾巴：摸不得(比喻不能触犯)

老虎兜圈子：一回就够

老虎赶牛群：志在必得

老虎逛公园：谁敢拦

老虎和猪生的：又恶又蠢

老虎胡子：谁敢模

老虎进城：家家关门

老虎进棺树：吓人

老虎看小孩：有主的肉老虎拉车：下听那一套(比喻不管别人怎么说，怎么做，都置之不理)

老虎咧嘴笑：用心歹毒

老虎披蓑衣：终归不是人

老虎皮，兔子胆：色厉内荏

老虎欠债：讨不回来

老虎身上的虱子：谁敢惹(比喻爪牙、狗腿仗势欺人，没人敢问)

老虎头上的苍蝇：拍不得

老虎演戏：好看也别看

老虎咬铳：两败具伤

老虎嘴塞蚂蚱：填不满

林冲误人白虎堂：有口难辩

林冲误人白虎堂：上当受骗

林冲误人白虎堂：上当了

林冲误人白虎堂：祸从天降

麻杆打老虎：不痛不痒

猫被老虎撵上树：多亏留一手

猫肚子放虎胆：凶不起来

猫儿教老虎：留一手

猫披老虎：抖威风

猫咬老虎：冷不防

母老虎骂街：没人敢惹

拿着虎皮当衣裳：吓唬人

泥捏的老虎：样子凶

爬山虎的本领：会己结

拍大腿吓老虎：一点没用

前面是狼后面是虎：个比一个凶

青面虎下山：小打扮

山羊见了老虎皮：望而生畏

山中无老虎：猴子称大王

深山里的饿虎：穷凶极恶

守着老虎睡觉：不知活

唐伯虎进宁王府：装疯卖傻

唐伯虎追秋香：千方百计

套上大车让老虎架辕：没有敢(赶)

徒手打老虎：有勇无谋

兔子进虎穴：白送

兔子坐上虎皮椅：六神无主

脱裤子打老虎：既不要脸，又不要命

脱了裤子打老虎：叉不要脸又不要命(比喻人猖狂无耻)

下了山的老虎：不如狗(比喻失去了当年的威势)

向老虎告狼的状：没有好结果

秀才遇到虎：再吟诗也跑不脱

野狸子舔虎鼻梁：溜须不要命

与虎共眠：好大的胆子

云南老虎蒙古骆驼：素不相识

灶前老虎：屋里凶

照猫画虎：差不离

纸老虎：一戳就穿

做梦被老虎咬伤：虚惊一场抱头鼠窜

抱着头，象老鼠那样惊慌逃跑。形容受到打击后狼狈逃跑。

城狐社鼠

社：土地庙。城墙上的狐狸，社庙里的老鼠。比喻依仗权势作恶，一时难以驱除的小人。

鸱鸦嗜鼠

比喻嗜好各不相同。

虫臂鼠肝

比喻极微小而无价值的东西。

胆小如鼠

胆子小得象老鼠。形容非常胆小。

掉头鼠窜

转过头来像老鼠一样逃窜。形容狼狈逃窜。

奉头鼠窜

奉：捧。抱着头，象老鼠那样惊慌逃跑。形容受到打击后狼狈逃跑。

孤雏腐鼠

孤独的鸟雏，腐烂的老鼠。比喻微贱而不值得一说的人或事物。

官仓老鼠

官仓：放公粮的地方。比喻有所依恃的恶人。

过街老鼠

比喻人人痛恨的坏人。

狐凭鼠伏

象狐狸、老鼠那样潜伏在里面。

稷蜂社鼠

谷神庙里的马蜂，土地庙里的老鼠。比喻倚势作恶手的人。

奸同鬼蜮，行若狐鼠

奸诈象鬼蜮，狡猾象狐鼠。比喻人恶劣到极点。

掘室求鼠

挖坏房子捉老鼠。比喻因小失大。

狼贪鼠窃

如狼那样贪狠；似鼠那样惯窃。常形容敌人贪狠卑鄙。

狼眼鼠眉

形容人相貌凶恶。

老鼠过街，人人喊打

比喻害人的东西，大家一致痛恨。

两鼠斗穴

比喻敌对双方在地势险狭的地方相遇，只有勇往直前的才能获胜。

罗雀掘鼠

原指张网捉麻雀、挖洞捉老鼠来充饥的窘困情况，后比喻想尽办法筹措财物。

猫鼠同眠

猫同老鼠睡在一起。比喻官吏失职，包庇下属干坏事。也比喻上下狼狈为奸。

目光如鼠

形容人眼神奸滑。

穷鼠啮狸

啮：咬；狸：狸猫。无路可逃的老鼠也会咬猫。比喻受人欺压，虽然敌不过，也会拼抵抗。

雀鼠之争

指侵凌引起的争讼。

三蛇七鼠

比喻为害的东西多。

社鼠城狐

社：土地庙。城墙上的狐狸，社庙里的老鼠。比喻依仗权势做恶，一时难以驱除的小人。

十鼠同穴

比喻使集中在一起，一网打尽。

首鼠两端

首鼠：鼠性多疑，出洞时一进一退，不能自决；两端：拿不定主意。在两者之间犹豫不决右动摇不定。

鼠窜狼奔

形容狼狈逃跑的情景。

鼠腹鸡肠

比喻气量狭小，只考虑小事，不顾大体。

鼠腹蜗肠

鼹鼠的肚子，蜗牛的肠子。比喻所求有限或气量狭小。

鼠肝虫臂

比喻极微小而无价值的东西。

鼠目寸光

形容目光短浅，没有远见。

鼠凭社贵

老鼠把窝做在土地庙下面，使人不敢去挖掘。比喻坏人仗势欺人。

鼠窃狗盗

象老鼠少量窃取，象狗钻油偷盗。指小偷小摸。

鼠窃狗偷

象老鼠少量窃取，象狗钻油偷盗。指小偷小摸。

鼠首偾事

坏了事情。比喻人办事没决断，就象胆小的老鼠，在出洞时头在洞口伸伸缩缩一样。

鼠牙雀角

鼠、雀：比喻者。原意是因为者的欺凌而引起争讼。后比喻打官司的事。

投鼠忌器

投：用东西去掷；忌：怕，有所顾虑。想用东西打老鼠，又怕打坏了近旁的器物。比喻做事有顾忌，不敢放手干。

梧鼠技穷

梧鼠：即“鼯鼠”，为鼣鼠之误。比喻才能有限。

梧鼠五技

梧鼠：即“鼯鼠”，为鼣鼠之误；五技：据说鼫鼠有五种技能。比喻技能多而不精，于事无益。

相鼠有皮

相：视。看看老鼠尚且还有皮。旧指人须知廉耻，要讲礼义。

偃鼠饮河

比喻所需极有限。

以狸饵鼠

狸：猫；饵：诱。捉老鼠用猫作诱饵。比喻事情不能成功。

贼眉鼠眼

形容神情鬼鬼祟祟。

獐头鼠目

像袋象獐子那样又小又尖，眼睛像老鼠那样又小又圆。形容人相貌丑陋，神情狡滑。东兔西乌

兔、乌：古代神话传说中说，月亮里有玉兔，太阳里有三足金乌，所以用乌、兔代表日月。月亮东升，太阳西落。表示时光不断流逝。

动如脱兔

比喻行动敏捷。

龟毛兔角

乌龟身上生毛，兔子头上长角。比喻不可能存在或有名无实的东西。

狐兔泣

比喻因同类的亡而感到悲伤。

狐兔之悲

狐则兔悲，兔则狐亦悲。比喻因同类的亡而感到痛心悲伤。

见兔放鹰

看到野兔，立即放出猎鹰追捕。比喻行动及时，适合需要。

见兔顾犬

看到了兔子，再回头叫唤猎狗去追捕。比喻动作虽稍迟，但赶紧想办法，还来得及。

狡兔三窟

狡猾的兔子准备好几个藏身的窝。比喻隐蔽的地方或方法多。

惊猿脱兔

如受惊的猿猴、脱逃的兔子。形容迅速奔逃。

静如处女，动如脱兔

处女：未嫁的女子；脱兔：逃跑的兔子。指军队未行动时象未出嫁的姑娘那样持重；一行动就象飞跑的兔子那样敏捷。

犬兔俱毙

比喻双方同归于尽。

守如处女，出如脱兔

处女：未嫁的女子；脱兔：逃跑的兔子。指军队未行动时象未出嫁的姑娘那样持重；一行动就象飞跑的兔子那样敏捷。

守株待兔

株：露出地面的树根。原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻守狭隘经验，不知变通。

兔起凫举

凫：野鸭。象兔敢奔跑，象野鸭急飞。比喻行动迅速。

兔起鹘落

鹘：打猎用的鹰一类的猛禽。兔子刚跳起来，鹘就飞扑下去。比喻动作敏捷。也比喻绘画或写文章迅捷流畅。

兔丝燕麦

兔丝：菟丝子。菟丝不是丝，燕麦不是麦。比喻有名无实。

兔狗烹

烹：烧煮。兔子了，猎狗就被人烹食。比喻给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉。

兔狐悲

兔子了，狐狸感到悲伤。比喻因同类的亡而感到悲伤。

兔走乌飞

乌：古代传说日中有三足乌，故称太阳为金乌；兔：古代传说中月中有玉兔，故称月亮为玉兔。形容光阴迅速流逝。

乌飞兔走了，狐狸感到悲伤。比喻因同类的亡而感到悲伤。

兔走乌飞

乌：古代传说日中有三足乌，故称太阳为金乌；兔：古代传说中月中有玉兔，故称月亮为玉兔。形容光阴迅速流逝。

乌飞兔走

请教有关高二政治课本的哲学故事并说明其中道理越多越好~谢谢！！

发表时间:2005-11-04 00:49:39 浏览人数:929 发布者:黄本勤

寓言典故选编

编者说明：这是本人原来根据旧版教材章节所编写的，故内容与现行新版教材略有出入。

第一课一切从实际出发

寓言典故杀龙妙技

朱泙漫变卖了家产，带了一千两黄金去拜支离益为师，学习杀龙的技术。转瞬三年，学成归来。有人问他究竟学了什么？他一面回答，一面就把杀龙的技术——怎样按住龙的头，怎样踩住龙的尾，怎样从龙颈上开刀等，一一表演给大家看。大家问他，什么地方有龙可杀呢？他这才大悟：原来世界上根本就没有龙这样东西，他的本领是白学了。

[教学内容]自然界的存在与发展是客观的

[简要分析]有意识地利用自然物和改造自然物，向自然索取，是人类生存和发展的需要，是人的本质能力的体现。但人们要利用自然、改造自然，首先要有自然物的客观存在：要杀龙，就首先要有龙的存在。这正是这则寓言告诉我们的道理，承认自然界的客观性是人类有意识地处理人与自然关系的基本前提。

寓言典故人和鱼雁

齐国有一户田姓人家，在家大摆筵席。客人中有献上鱼和雁作为礼物的。主人看了很高兴：“一天对我们真优厚啊！你看，这些鱼儿、雁儿，不都是为我们的口腹享受而生的吗？”客人们听了随声附和。座中有一位鲍家小孩，才十二岁，站起来说：“我不同意你的说法。人也是天地万物中的一种。由于大小智力的不同，生物界有弱肉强食的情况，但并没有什么上天注定谁为谁生的道理。人类选择可吃的东西做食品，这些东西难道是上天特地为人类创造的？正如蚊子喝人的血，虎狼吃人的肉，难道也是上天特意要生出人来给它们做食物的么？”

[教学内容]社会的存在与发展是客观的

[简要分析]唯心主义和有神论者总是把世界上的一切都看成是神或上帝的“杰作”，否认人类社会的客观物质性。而唯物主义者认为，人类社会是客观世界发展的必然结果，是物质世界发展的高级阶段。鲍家小孩的话，难道不能有力地说明这一点吗？

寓言典故画鬼最易

有一个客人为齐王绘画。齐王问他：“画什么东西最难呢？”他说：“画狗画马都是最难的。”齐王又问：“那么画什么东西最容易呢？”客人说：“画鬼最容易。因为狗和马人们得见，天天摆在面前，要画得惟妙惟肖，就很不容易。至于鬼呢，无影无形，谁也没见过，不摆在人们面前，谁也不能证明它不象鬼，所以画起来就最容易了。”

[教学内容]社会的存在与发展是客观的

[简要分析]这个寓言说明：世界上根本不存在鬼神之类的东西，鬼神之类的东西，无非是人们主观想象，并非客观实在。社会的产生，既不是什么神灵的杰作，也不是人的意识的创造，而是客观世界自身力量长期作用的必然结果。

寓言典故从象箸推去

纣王做了一双象牙筷子，箕子见了十分担忧。他认为一旦有了象牙筷子，就再也不会用陶罐土碗盛饭菜了，一定要有明犀碧玉做的杯碟来相配；用了玉杯和象牙筷子，就绝不会来盛小米蔬菜，务必装象尾豹胎一类的山珍海味了；吃了象尾豹胎，就再也不会穿粗布住茅房，一定要穿锦衣、居大厦。这样下去，享受的欲望就会不断的扩大，必然要用天下民脂民膏来填饱一个人的欲望，国家就危在旦夕了。果然，纣王最后就亡了国。因此，所谓圣人就是见微知著，从端倪推测后果。

[教学内容]意识是客观事物在人脑中的反映

[简要分析]未来事物是将来才出现的，但人们可以想象未来事物的状态，对事物发展的趋势作出预见，对自己将要采取的行动提出计划方案。这样的意识是客观事物的反映吗？这个寓言告诉我们：箕子的担心并不是凭空产生的，而是从“象箸”推出来的，是“从端倪推测后果”，是客观事物在人脑中的反映。

寓言典故苑囿嫌大

齐宣王问孟子说：“我听说周文王的猎苑足足围了七十里，有没有这样的事？”

孟子说：“书上是这样记载的。”

“难道真有这么大吗？”

“当时老百姓还嫌太小呢。”

齐宣王叹口气说：“我的猎苑只围了四十里，老百姓都嫌太大了，为什么呢？”

孟子说：“文王的猎苑虽然方圆七十里，可是老百姓可以进去砍柴，文王和人民一同使用这猎苑，因此，人民嫌它太小。而您呢？我初来齐国，问明了禁令才敢入境，听说大王的猎苑不准百姓砍柴拾草，不准随意进出，杀一头麋鹿，就要判成罪。这不是设下了一个方圆四十里的陷阱了吗？人民嫌它太大，难道不合情理吗？”

[教学内容]意识能够正确地反映客观事物

[简要分析]人们对同一个客观事物进行思考，由于主客观条件的制约会有正误之分，就主观方面而言，主要是立场不同、世界观，人生观，思维方法不同、知识构成不同。面对同一个猎苑，齐宣王嫌太小，而老百姓嫌太大，原因何在？阶级立场不同而已。

寓言典故偷鸡贼

有个人专门偷邻居的鸡。有人劝告他：“快不要偷了，这是不道德的。”他说：“我决心痛改前非，不过我偷瘾很重，一下子不偷也很困难。这样吧，从今天起我减少到一月偷一只，到明年就可以不偷了。明知是不道德的事，就应及早改正，为什么还要等到明年呢？”

[教学内容]意识能够反作用于客观事物

[简要分析]正确的意识能够指导人们有效地开展实践活动，促进客观事物的发展；错误的意识则会把人的活动引向歧途，阻碍客观事物的发展。因此，我们一定要重视意识的作用，重视精神的力量，自觉树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。故事中的主人公明明知道是错的，为什么不及时改正、还要等到明年呢？

寓言典故错了人

东邻人家的岳母了，殡葬的时候需要一篇祭文，这家人就托私塾的老师帮写一篇。塾师便从古本里规规矩矩的抄了一篇，没想到误抄了悼岳丈的祭文。葬礼正在进行的时候，识字的人发现这篇祭文完全弄错了。这一家人跑回私塾去责问老师。塾师解释说：“古本上的祭文是刊定的，无论如何不会错，只怕是你家错了人。”

[教学内容]主观必须符合客观

[简要分析]一切从实际出发，就是我们想问题、办事情要把客观存在的实际事物作为根本出发点。它要求我们一定要根据客观存在的事实，来决定我们的主观思想和行动。故事中的主人公却一切以本本为准，照抄照搬，而对眼前的客观实际却根本不看，最终闹出了一个大笑话。

寓言典故余桃啖君

卫国有一道法律：谁偷坐了国王的马车，就要被砍去双脚。那时，弥子瑕很受国王宠爱。一天深夜，乡下有人跑来报告弥子瑕，说他的母亲得了重病。弥子瑕跑到宫里，偷来了国王的马车，星夜赶回乡下去了。国王听到这件事后称赞说：“真是一个难得的孝子，为了母亲，忘记了自己会受到砍脚的刑罚。”又一次，弥子瑕倍着国王在果园游玩，弥子瑕吃到了一个又大又甜的桃子，忙拿着吃剩的半只桃子送到国王面前，请他品尝。国王笑着说：“弥子瑕是真正的爱我啊！只想到让我尝尝甜头，忘记了剩桃上还沾着他的口水。”过了几年，弥子瑕渐渐失去了国王的宠爱，得罪了国王，国王说：“当初你偷驾我的马车，狂妄之极；又让我吃你的剩桃，借此侮辱我，该当何罪？”弥子瑕的行为并没有改变，而以前被认为是贤惠，后来却因此而获罪。只在于国王的爱憎改变了。

[教学内容]主观必须符合客观

[简要分析]坚持一切从实际出发，使主观符合客观，是人们正确地认识世界和改造世界的根本立足点。故事中的国王则完全是以个人好恶来判断是非，没有从实际出发，而是从主观出发，肯定会祸国殃民。

寓言典故疑人偷斧

有个人丢失了一把斧头。他疑心是邻家的儿子偷的，就很注意他，总觉得他走路、说话等动作态度无处不象是一个偷他斧头的人。不久，老头儿在他自己上山砍柴的山谷里找到了斧头。他再留心邻家儿子的动作态度，就没有一处象是偷斧头的人了。

[教学内容] 唯物主义与唯心主义的根本分歧

[简要分析] 要坚持唯物主义反对唯心主义，坚持从实际出发反对主观主义，很重要的一点就是要客观地看待周围的人和事，办事情应该有认真精神。但有的人往往用自己的成见去看待周围的人和事，这是要不得的。

寓言典故王顾左右而言他

孟子对齐宣王说：“你有一个臣子把妻室儿女托付给朋友照顾，自己到楚国去游玩。等他回来的时候，他的妻室儿女却在挨饿受冻。对待这样的朋友，应该怎样办呢？”齐王说：“和他绝交。”孟子又说：“假如管刑罚的长官不能管理他的下级，那应该怎么办呢？”“撤掉他。”“假如一个国家里政治搞得很不好，那又应该怎么办呢？”齐王回过头来左右张望，把话题扯到别的地方去了。

[教学内容]唯物主义与唯心主义的根本分歧

[简要分析]人往往对别人身上的缺点看得很清楚，却往往对自己的缺点、错误认识不清，或文过饰非。而要坚持唯物主义反对唯心主义，坚持从实际出发反对主观主义，很重要的一点就是要正确估量和对待自己。

第二课联系地、发展地看问题

寓言典故围魏救赵

魏国重兵包围了赵国首都邯郸，赵急抽齐国求救。齐大将田忌准备率军赶去赵国，谋士孙膑劝阻说：“要解开杂乱纠纷，不能握拳不放；要解救相斗之人，不可舞刀弄枪。避实就虚，给敌人造成威胁，邯郸之围便可自解。如今魏军全力攻赵，精兵锐卒势必倾巢出动，国内一定只剩老弱兵丁。将军不如轻装疾奔魏都大梁，占据险要，攻其虚处。敌人必回自救，这样，我们便能一举解开邯郸之围，又可乘魏军疲惫之际，一鼓歼之。”田忌按照孙膑的布置进行。魏军果然慌忙回师，行到桂陵地面，齐军杀出，大败魏军。邯郸之围解也。

[教学内容]事物是普遍联系的

[简要分析]为什么齐军攻打魏国首都大梁，而赵国邯郸之围即解呢？因为赵、魏、齐三国之间存在着相互制约、相互影响的关系，即联系。

寓言典故莫如

有个人喜欢谈轮回报应，逢人就劝说要积德，不要杀生。因为佛经上说过，杀什么，来世就会变成什么；杀牛变牛，杀猪变猪，即使杀一只蝼蛄、蚂蚁，也莫不如此。有下个姓许的先生说：“那么都不要杀，最好去。他不是说杀什么变什么吗？那么今生，来世还变人，不是好得很码？”

[教学内容]把握事物的因果联系

[简要分析]因果联系是普遍存在的，它不以人的意志为转移的。我们在认识某一事物时，既要看到它的产生是有客观原因的，又要看到它还会引起一定的结果。佛教中的轮回报应，其实是某些人主观想象出来的，在这个寓言中变得如此的不堪一击。

寓言典故破罐不顾

东汉末年，有个叫孟敏的人，买了一只陶罐，在路上不小心摔破了。孟敏连看也不看一眼，径自走了。路人觉得奇怪，过去问他：“你的罐子打破了，怎么连看也不看一下呢？”孟敏回答说：“罐子已经破了，看它又有什么用呢？”

[教学内容]把握事物的因果联系

[简要分析]正确把握因果联系，才能提高人们活动和自觉性和预见性。罐子破了，看看当然不能复原，但可从中吸取教训，分析一下摔破的原因，避免以后发生类似的错误，从而提高活动的自觉性。

寓言典故治驼背术

从前，山东平原城里有位医生，自称善治一切驼背，手术简便、价钱公道。有个人背驼得直里六尺，横里八尺，听说有这等神医，连忙准备厚礼前来求治。医生吩咐他伏在地上，然后跳上去就狠命踏将起来。驼背叫道：“你要杀我啊！”这位医生说：“我的招牌上不是明明写着专把驼背弄直，至于你的活，同我有啥相干？”

[教学内容]要从整体上把握事物的联系

[简要分析]整体和部分的相互关系，要求我们从整出发，在整体和部分的互相联系、互相制约中，综合地考察对象，立足整体，统筹全局，以求实现整体或系统的最优目标。故事中的医生，只管解决眼前的、局部的问题，而根本不管是否会妨碍长远的、全局的方面，是非常可笑的，也是非常有害的。

寓言典故打即不打

古时有个人，借了别人的钱，到期债主来讨债了。欠债人说：“一切都是变化的，借钱的那个我已经不是现在的我了。因此，我不欠你的债。”债主发了脾气，打了他，两个人撕扭到了法庭。法官问欠债的人为何不还钱，他又把理由说了一遍。法官问债主为什么动手打人，债主也说：“一切都是变化的，打人的我已经不是现在的我了，因此我并未打人。”

[教学内容]运动是物质的根本属性

[简要分析]运动是无条件的、绝对的，静止是有条件的、相对的，动中有静，静中有动，世界上的一切事物的存在和发展，都是绝对运动和相对静止的统一。否认相对静止，否认事物的稳定性，会走到何等荒谬的境地。

寓言典故吓人的名字

大街上住着一位老汉，买了一个家僮，取名叫“善搏”，又弄来一条看门狗，取名叫“善噬”。从这以后，所有的客人朋友都不上他的家来了，整整三年。他很奇怪，就去问过去的朋友。朋友对他说：“你取的名字，又是善搏，又是善噬，谁还敢到你家去呢？老汉恍然大悟，回去就把这两个名字改了。于是，宾客又往来如故了。”

[教学内容]事物是变化发展的

[简要分析]发展就是新事物的产生、旧事物的灭亡，新事物代替旧事物。要把握发展的概念，就必须明确区分新旧事物的根本标准。但有的人总喜欢从事物的名称、旗号等表面形式上判断新旧事物，常难以得出正确的结论，以至受骗上当。其实名字和实质并不等同，故事中老汉的朋友太看重名字了，以名取人实属可笑。

寓言典故楚人过河

楚国人想袭击宋国，派人先去测量澭水的深浅并做好标志。但澭水突然大涨，楚国人不知道，依旧按原来的标志在深夜里偷渡。结果被淹了一千多人，楚军万分惊恐。原来测量时是可以渡过去的，现在河水已经上涨了，而楚国人还是按照旧的标志在渡河，因此遭到了失败。

[教学内容]要用发展的观点看问题

[简要分析]事物是变化发展的，人的认识也应随着客观事物的变化而变化。河水时涨时落，不断变化，人的认识也应随之变化，绝不能停滞不前、头脑僵化。否则必定会碰钉子。

寓言典故幼女配老翁

艾子有个老朋友名叫虞任，有两个女儿刚满两周岁。艾子见了十分喜欢，便为自己的儿子订婚。虞任也很刘兴，问：“你的儿子几岁了？”艾子回答：“四岁。”虞任沉下脸来：“你要我的女儿嫁给一个老头子吗？”艾子不明他的意思：“为什么呢？”虞任说：“你儿子四岁，我女儿两岁，你儿子比我女儿大一倍年纪。倘若我女儿二十岁出嫁，你儿子不就已经四十岁了吗？要是不幸我女儿二十五岁出嫁，你儿子不是已经五十岁了吗？你不是想叫我女儿去嫁一个老头儿吗？”

[教学内容]要用发展的观点看问题

[简要分析]事物是变化发展的，要求我们用发展的观点看问题，把事物如实地看成是一个变化发展的过程。虞任之所以得出“幼女配老翁”的结论，是因为他没有把小孩的成长如实地看成一个过程，而是看成了几个点：女儿二岁时，艾儿四岁，相差一倍；女儿二十岁时，艾儿应该是四十岁。实际上女儿从二岁到二十岁，是一个过程，这个过程中她长了十八岁，同样艾儿也长了十八岁，应该是二十二岁，而不是四十岁。

寓言典故腌鸭生腌蛋

甲乙两人头一次吃到腌鸭蛋。甲惊讶地说：“奇怪，我每次吃蛋都是淡的，为什么这种蛋却是咸的？”乙回答说：“我倒是个极明白的人，亏你问着我。告诉你，这咸鸭蛋，就是腌鸭子生出来的。”

[教学内容]事物运动是有规律的

[简要分析]作为事物发展规律的联系，不是人们从外部强加于事物的，也不是人的主观意识赋予事物的，更不是上帝创造的，而是事物在发展过程中自身所固有的。“腌鸭生腌蛋”中腌鸭与腌蛋之间并不存在这种联系，而是这个人的主观想象，故唯心主义观点。

寓言典故专修皇冠

从前有个人靠制剪刀、打铁皮为生。有一天，他碰到皇帝在郊外游玩，跌坏了皇冠，便命他去修补。补好后，厚厚赏给他一笔银子。回家途中，遇见一只老虎卧在地上呻吟，见人来了，举起一只血淋淋的脚掌，原来脚掌上戳进了一根竹刺。他取出铁钳帮老虎拔出了竹刺，老虎立即衔来一条肥鹿作为报答。他回到家里对妻子说：“我有两样技术，可立即发财。”于是他凑足了一大笔钱，把门面装修一新，并挂起一块大招牌，上面写着：“专修皇冠，专拔虎刺”。

[教学内容]事物运动是有规律的

[简要分析]作为事物发展规律的联系，应该是事物的必然联系，而不是偶然联系。故事中的主人公错把偶然联系当成了必然联系，把希望寄托在了偶然事件上，结果肯定是一无所获。这个寓言与《守株待兔》有异曲同工之妙。

寓言典故拨苗助长

宋国有个农夫，嫌苗长得太慢，把秧苗一棵棵都拨高了。回到家里，疲惫不堪，说：“今天可把我累坏了，我叫禾苗都长高了不少。”他的儿子跑到田边一看，禾苗全都枯了。

[教学内容]按客观规律办事

[简要分析]规律是客观的，它的存在与发生作用是不以人的意志为转移的。规律的客观性，集中表现为它的不可抗拒性。人们的行动一旦违背了它的要求，必要受到惩罚。故事中的这个人，由于违背了客观规律，结果只能是好心办坏事，事与愿违。

寓言典故富翁借牛

从前有个富翁目不识丁，却喜欢自附风雅。有一次，富翁正在屋里倍客，有人送来一张借柬，向富翁借一条牛去耕田。富翁拆开借柬，口中念念有辞地看了一遍，对借客点点头说：“知道了，你小待片刻，等一下我亲自来好了。”旁边的人听了，都捂着嘴暗暗好笑。

[教学内容]按客观规律办事

[简要分析]规律的客观性要求我们按规律办事，做到实是求是。故事中的主人公违背了实事求是的科学态度，不懂装懂，不知为知，难免闹出笑话。

第三课坚持矛盾分析的方法

寓言典故挤牛奶

从前有个人因事要请客，准备挤些牛奶下来，用于招待。转而一想：现在离请客还有一段时间，如果每天预先把牛奶挤下来，积多了，不便保存，容易变质，不如就利用牛肚皮暂时储藏一下吧，到请客时再一次挤出来，又多又新鲜，岂不更妙。主意打定，主人便把母牛和那只还在吃奶的小牛隔离开来，牛奶也不挤了。请客的一天到了，客人们纷纷光临。主人把母牛牵出来派用场，却什么也挤不出来，牛奶全部干掉了。

[教学内容]矛盾就是对立统一

[简要分析]本想得到又多又新鲜的牛奶，但结果却是一点牛奶也没有了，为什么呢？因为这个人只看到了牛奶容易变质、不易保存这一面，而没有看到牛奶不挤要干掉的另一面。任何事物自身都包含着既对立又统一的两个方面，也就是矛盾。

寓言典故锁箱捆笼

从前有个富翁担心自己的财产被盗，便请人做了许多藤箱、木柜、竹笼，把所有的金银细软都装在里头，又把每一只箱笼柜盒都用坚固的铁锁锁得紧紧的，用结实的麻绳捆得的。乡里人都就这个老头聪明。然而有一天，一群小偷溜进了富翁的房间，把箱笼柜盒背的背、挑的挑，席卷而去，决无漏物之虞。富翁的聪明之举，实为强盗偷窃带来了方便。

[教学内容]矛盾是普遍存在的

[简要分析]矛盾是普遍存在的，事事有矛盾，时时有矛盾。富人为了防止财产被盗，做了锁箱捆笼的工作，但同时也为强盗偷窃带来了方便。这就要求我们在平时工作中善于全面分析矛盾，坚持两分法，防止片面性。

寓言典故起回生

鲁国有个叫公孙绰的人，他对人们说：“我能够起回生。”有人问他：“你用什么方法呢？”他回答说：“我平时能治疗半身不遂的病。现在我只要加倍用药，不就可以起回生了吗？”

[教学内容]事物的矛盾具有各自的特点

[简要分析]矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点，首先表现在不同事物的矛盾各不相同，具有不同的特点。这种特殊的矛盾，就构成一事物区别于他事物的特殊本质。世界上的事物之所以千差万别，原因就在这里。公孙绰不懂得这一点，闹了个大笑话：半身不遂和人完全是两回事啊！

寓言典故量体裁衣

明朝嘉靖年间，北京城中有位裁缝名气很响，他裁制的衣服，长短肥瘦，无不合体。一次，御史大夫请他去裁制一件朝服。裁缝量好了他的身腰尺寸，又问：“请教老爷，您当官当了多少年了？”御史大夫很奇怪：“你量体裁衣就够了，还要问这些干什么？”裁缝回答说：“年青相公初任高职，意高气盛，走路时挺胸凸肚，裁衣要后短前长；做官有了一定年资，意气微平，衣服应前后一般长短；当官年久而将迁退，则内心悒郁不振，走路时低头弯腰，做的衣服就应前短后长。所以，我如果不问明做官的年资，怎么能裁出称心合体的衣服来呢？”

[教学内容]具体分析和解决不同的矛盾

[简要分析]矛盾具有特殊性，解决矛盾的方法也不可能千篇一律。不同质的矛盾，只有用不同质的方法才能解决。只有对具体情况进行具体分析，把握事物矛盾的特殊性，才能找到解决矛盾的正确方法。这位裁缝之所以名响京城，是与他能出色地做到具体问题具体分析、一切从实际出发分来开的。

寓言典故何不炳烛

晋平公同著名音乐家师旷闲谈。晋平公说：“我今年已经七十岁了，很想学习，但恐怕太晚了。”师旷说着说：“你为什么不点起蜡烛呢？”晋平公不高兴地说：“你身为臣子，可取笑君主吗？”师旷连忙说：“臣下怎敢取笑大王？我听人家说，少年时好学，如同初升之日一般阳气充沛；壮年时好学，便象中午的阳光，还很强烈；老年时好学，只象蜡烛照明一样。但是，点亮蜡烛走路比起摸黑瞎闯，哪一种更好呢？”晋平公听了，连连点头称是。

[教学内容]矛盾普遍性与特殊性的关系

[简要分析]矛盾的普遍性和特殊性是相互联结的，世界上的任何事物不但包含了矛盾的特殊性，而且包含了矛盾的普遍性，普遍性存在于特殊性之中，特殊性与普遍性相互联结，不可分割。师旷的分析告诉我们：人在不同的时期，对学习的状态是有所不同的，这体现了矛盾的特殊性——同一事物的矛盾在不同发展阶段各有不同的特点。但他的分析同样告诉我们：不管怎么样，学习对人总是有好处的，这就是矛盾的普遍性。

寓言典故驾车顶牛

有个汉子赶着牛车经过岔路口，老牛只顾朝前走。汉子连忙跳下车子，想要叫牛后退几步。本来他只要一手牵住牛鼻子上的缰绳，一手晃动鞭子，牛就会乖乖地向后退。可他很生牛的气，只管用双手扳住车子向后拖。而牛却拼命地朝前走。于是，一个向后拖，一个向前走，就在路上顶起牛来。这个汉子这样蛮干，结果不免要闯祸。

[教学内容]办事情要善于抓住重点

[简要分析]主次矛盾相互关系原理要求我们要善于抓住重点，集中力量解决主要矛盾，即“牵牛要牵牛鼻子”。这个笨汉子牵牛没有牵牛鼻子，只会蛮干，实质上是没有抓住主要矛盾，最终难免要受到惩罚。

寓言典故梧鼠学技

田野里有一种梧鼠，也叫五技鼠，因为它学会了五种本领：会飞、会走、能游泳、能爬树、会掘土打洞。但一样也不精通，说它会飞吧，它还飞不到屋顶上；说它会游泳吧，连一条小河也渡不过去；会爬树，但爬不到树顶；走呢，还不如人走和得快；掘土打洞，还不能把自己的身体掩盖起来。名义上学会了五种本领，但实际上却一样也不中用。

[教学内容]办事情要善于抓住重点

[简要分析]我们在学习和工作中既要学会统筹兼顾，更要明确主攻方向，把握中心和关键，防止不分主次，“眉毛胡子一把抓”。梧鼠想样样都会，结果是一样都不会。

寓言典故买椟还珠

楚国有个人在郑国做珠宝生意。他用名贵的木兰做了一只装珠宝的盒子，拿高级香料熏染得馨香扑鼻，又用美玉和翡翠装饰得珠光宝气的。有个郑国人看到这只盒子，出高价买了下来，然后把里面装的珠宝全部还给了这个商人，只带走了盒子。

[教学内容]看问题要分清主流和支流

[简要分析]矛盾主次方面相互关系原理要求我们看问题时既要全面，又要善于分清主流和支流。郑国人买椟还株，没有把矛盾的主次方面地位摆正，过分突出了次要的一面，颠倒了事物的主次关系，造成处理问题的不当。

第四课正确认识事物必展的原因、状态和趋势

寓言典故起回生

[教学内容]矛盾在事物发展中的作用

[简要分析]公孙绰先生真的能做到起回生吗？答案是否定的。因为唯物辨证法告诉我们：内因是事物变化发展的根椐，外因是事物变化发展的条件，外因要通过内因起作用。你用的药最多，也只是外因，对于一个已之人来说，一点作用也没有。

寓言典故桔逾淮为枳

晏子代表齐国出使楚国，楚王设宴招待。酒过三巡，只见两个小官捆着一个人走了进来。楚王故意问：“你们捆着的是什么人？”小官禀报说：“是齐国人，盗窃犯。”楚王对着晏子说：“齐国人都是惯于偷东西的吧？”晏子站起来说：“我听说，桔子长在江南就结出桔子，移到淮北，就长成枳实，叶子虽很相似，果实的味道却大不相同。这是什么原因呢？因为水土的差异。老百姓长在齐国，从来不会偷东西，到了楚国却会偷盗，请问：这是不是因为楚国的水土使人善于偷盗呢？”

[教学内容]矛盾在事物发展中的作用

[简要分析]外因是事物发展的条件，只有具备了一定的外部条件，才能实现事物的发展。有时这种外因起着非常重大的作用。水土的差异，对于桔子的生长来说，虽然只是外因，但是“长在江南就结出桔子，移到淮北，就长成枳实”，正体现了这一点。

寓言典故杨布打狗

杨朱有个弟弟叫杨布，一次穿了件白布褂子出去，天突然下起了雨。杨布就脱了外衣，穿着里面的黑布衬衣回来了。他家的狗仿佛看见陌生人似的，对着他狂叫不止。杨布大怒，拿起一条木棍要揍它。杨朱从屋里出来说：“不要打它，你怎么能怪狗呢？如果让你的狗出去时一身白毛，回来时变成了一身黑毛，你能够不奇怪吗？”

[教学内容]坚持内因外因相结合的

孔子劝学的两个成语典故

劝学

君子曰：学不可以已.青,取之于蓝而青于蓝；冰,水为之而寒于水.木直中绳,以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复挺者,使之然也.故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣.

故不登高山,不知天之高也；不临深溪,不知地之厚也；不闻先王之遗言,不知学问之大也.干、越、夷、貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也.《诗》曰：“嗟尔君子,无恒安息.靖共尔位,好是正直.神之听之,介尔景福.”神莫大于化道,福莫长于无祸.

吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也,吾尝跂而望矣,不如登高之博见也.登高而招,臂非加长也,而见者远；顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰.假舆马者,非利足也,而致千里；假舟楫者,非能水也,而绝江河.君子生非异也,善假于物也.

南方有鸟焉,名曰蒙鸠,以羽为巢而编之以发,系之苇苕,风至苕折,卵破子.巢非不完也,所系者然也.西方有木焉,名曰射干,茎长四寸,生于高山之上而临百仞之渊；木茎非能长也,所立者然也.蓬生麻中,不扶而直.兰槐之根是为芷,其渐之滫,君子不近,庶人不服,其质非不美也,所渐者然也.故君子居必择乡,游必就士,所以防邪僻而近中正也.

物类之起,必有所始.荣辱之来,必象其德.肉腐出虫,鱼枯生蠹.怠慢忘身,祸灾乃作.强自取柱,柔自取束.邪秽在身,怨之所构.施薪若一,火就燥也；平地若一,水就湿也.草木畴生,禽兽群焉,物各从其类也.是故质的张而弓矢至焉,林木茂而斧斤至焉,树成荫而众鸟息焉,醯酸而蜹聚焉.故言有召祸也,行有招辱也,君子慎其所立乎!

积土成山,风雨兴焉；积水成渊,蛟龙生焉；积善成德,而神明自得,圣心备焉.故不积跬步,无以至千里；不积小流,无以成江海.骐骥一跃,不能十步；驽马十驾,功在不舍.锲而舍之,朽木不折；锲而不舍,金石可镂.蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也；蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也.是故无冥冥之志者无昭昭之明,无惛惛之事者无赫赫之功.行衢道者不至,事两君者不容.目不能两视而明,耳不能两听而聪.螣蛇无足而飞,梧鼠五技而穷.《诗》曰：“尸鸠在桑,其子七兮.淑人君子,其仪一兮.其仪一兮,心如结兮.”故君子结于一也.

昔者瓠巴鼓瑟而流鱼出听,伯牙鼓琴而六马仰秣.故声无小而不闻,行无隐而不形；玉在山而草木润,渊生珠而崖不枯.为善不积邪,安有不闻者乎?