一傅众咻成语意思-一傅众咻

2024-11-22 15:20:03

1.一傅众咻的介绍

2.一傅众咻翻译全文:孟子谓戴不胜…

3.一傅众咻是什么意思

4.悚文言文的意思

5.一傅众咻成语典故

一傅众咻的介绍

一傅众咻成语意思-一傅众咻

一傅众咻，成语，作定语，一傅众咻乃自“一齐人傅之，众楚人咻之”简化而来。原指一人施教时，众人在旁喧扰。形容由于环境的干扰，做事难于取得成绩。或环境于人之影响甚大，常用此语。傅，教导。咻，喧闹。出自《孟子·滕文公下》：“一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求齐也，不可得矣。”

一傅众咻翻译全文:孟子谓戴不胜…

原文：

孟子谓戴不胜曰：“子欲子之王善与？我明告子。有楚大夫于此，欲其子之齐语也，则使齐人傅诸？使楚人傅诸？”曰：“使齐人傅之。”曰：“一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求其齐也，不可得矣。引而置之庄岳之间数年，虽日挞而求其楚，亦不可得矣。子谓薛居州，善士也，使之居于王所。在于王所者，长、幼、卑、尊皆薛居州也，王谁与为不善？在王所者，长、幼、卑、尊皆非薛居州也，王谁与为善？一薛居州独如宋王何？”

译文：

孟子对戴不胜说：“你希望你的君王贤明吗？我明白告诉你。这里有位楚国官员，希望他的儿子会说齐国话，那么，找齐国人来教呢，还是找楚国人来教呢？”载不胜回答道：“找齐国人来教。”孟子说：“一个齐国人来教他，很多楚国人干扰他，即使每天鞭打他要他说齐国话，也是不可能的。假如带他在庄、岳闹市区住上几年，即使每天鞭打他要他说楚国话，也是不可能的。你说薛居州是个很好的人，让他住在王宫中。如果在王宫里，年龄大的、年龄小的、地位低的、地位高的都是如薛居州那样的好人，那么君王同谁做不好的事呢？如果在王宫里，年龄大的、年龄小的、地位低的、地位高的都不是象薛居州那样的好人，那么君王同谁去做好事呢？一个薛居州，又能把宋王怎么样呢？”

一傅众咻是什么意思

问题一：一傅众咻是什么意思解释：傅：教导；咻：喧闹。一个人教导，众人吵闹干扰。比喻不能有什么成就。

出自：《孟子?滕文公下》：“一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求齐也，不可得矣。”

示例：古人有言，～，终归无效。

◎蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第九十八回

语法：联合式；作定语；含贬义

以下结果由汉典提供

问题二：一傅众咻的意思：一个人在教导，一群人在一起吵闹，比喻不能有什么成就。形容环境差。是什么意思？！无这其实是现在经常能看到的场面。

小明做错了事，小明爸爸教导小明不能这么做，这个时候，旁边的小明奶奶小明爷爷等等七嘴八舌说一些“不要骂他，小孩子不犯错就不是小孩子了”、“你小时候也这样还骂他呢”之类妨碍教导的话，这种差环境，不利于小明爸爸树立起一定的威严，更加不利于小明自己的健康成长，很可能养成小明目无尊长自以为是等坏毛病，最终导致小明发展不好，没什么成就。

这只是例子，帮助理解的。

希望能够帮到你 ^0^

悚文言文的意思

1. 一傅众咻文言文的意思

一傅众咻的意思是：傅：教导；咻：喧闹。一个人教导，众人吵闹干扰。比喻不能有什么成就。

典故：

孟珂，是战国时期著名的思想家和教育家。他是孔子儒家学说的主要继承者，有“亚圣”的美称，人们尊称他为孟子。

有一年，孟子听说宋国的君王说要施行仁政，这正是孟子所竭力主张的，所以他特地到宋国去。

孟子在宋都彭城了解了一个时期，发现宋国君主手下的贤臣很少，而没有德才的人却很多。他感到情况并不是像宋国国君说的那样，便打算到别国去游历。宋国的君主听说孟子要离去，便派大臣戴不胜去挽留，并向他请教治理国家的方法。戴不胜说：“请问先生，怎样才能使我们宋国的君王贤明？”

孟子回答说：“先生要使贵国的君王贤明吗？我可以明白地告诉您。不过，还是让我先讲一件事。楚国有位大夫。想让自己的儿子学会齐国话。据您看，应该请齐国人来教他呢，还是请楚国人来教他？”

戴不胜不加思索他说：“当然是请齐国人来教他。”

孟子点点头，说：“是的，那位大夫请了一个齐国人，来教儿子齐国话，可是儿子周围有许多楚国人整天在打扰他，同他吵吵嚷嚷。在这样的环境中，就是用鞭子抽他、骂他、逼他；他也学不会齐国话。如果那位大夫不是这样做，而是将儿子带到齐国去，让他在齐国都城临淄的闹市住几年，那么齐国话很快就会学好。即使你不让他说齐国活，甚至用鞭子拍打他，强迫他说楚国话，也办不到。”

戴不胜打断孟子的话说：“我们宋国也有薛居州那样的贤土呀！”孟子回答说：“是的，宋国的薛居州是位清廉的大夫。但是靠他一个人在君王左右是不起什么作用的。如果君王左右的人，无论年老处少、官职尊卑，都能象薛居州一样，那才行呢。君王左右都不是好人，那君王能与谁去做好事呢？”

戴不胜向君王复命后，君王见孟子去意已决，便不再强留，送了他一些钱，让他离开宋国。

2. 文言文殊的意思

殊 shū〈动〉

(1) 本义：斩首，断其首身而

殊，也。——《说文》。汉令曰：蛮夷长有罪当殊之。

其赦天下殊以下。——《汉书·高帝纪》。注：“斩刑也。”

今世殊者相枕也。——《庄子·在宥》

(2) 引申为

太子即自刭，不殊。——《史记·淮南王刘安列传》

不殊（不）

(3) 断绝

殊，断也。——《广雅》

断其后之木而弗殊。——《左传·昭公二十三年》

(4) 分开；离开

官而衣食之，殊身而后止，此之谓养疾。——《管子》

(5) 分；区别

法家不别亲疏，不殊贵贱，一断于法。——《史记·太史公自序》

(6) 超过

母氏年殊七十。——《后汉书·梁统传》

词性变化

◎ 殊 shū〈形〉

(1) 异；不同

而万殊为一。——《淮南子·本经》。注：“异也。”

始皇既没，余威震于殊俗。—— 汉· 贾谊《过秦论》

殊等（指人或事物的不同等级）；

殊方（异域；他乡）；

殊文（不同形体的文字）；

殊文别语（不同的文字与语言）；

殊类（不同的类别）；

殊礼（不同的礼制）；

殊称（不同的名称；特殊的名称）；

殊心（异心。不同的志趣、认识和思想感情）；

殊目（不同的名称）；

殊俗（不同的风俗习惯）

(2) 特异；出众；突出

坐中数千人，皆言夫婿殊。——《乐府诗集·陌上桑》

殊观（奇观；异观）；

殊庭（异域。指神仙居住的地方）；

殊胜（特异；绝佳）；

殊乡（异乡。多指仙乡）；

殊形（奇异的形状）；

殊奇（奇特）；

殊相（奇异的状貌）；

殊翁（文采奇特的雁颈毛）

(3) 特别，独特

然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。——诸葛亮《出师表》

殊觉（特别觉得）；

殊礼（特殊的礼遇）；

殊渴（特别渴望）；

殊遇（特殊的待遇；破格重用）

殊奖（特别的奖励）；

殊选（破格选用）；

殊赏（特别的赏赐）；

殊态（特殊的姿态）；

殊量（特殊的才能。即大器）；

殊容（特殊的容貌）

殊恩（特别的恩惠）

◎ 殊 shū〈副〉

很；甚

老臣今者殊不欲食，乃自强步，日三四里。——《战国策·赵策》

廉君宣恶言，而君畏匿之，恐惧殊甚。——《史记·廉颇蔺相如列传》

古法采草药多用二月、八月，此殊未当。——宋· 沈括《梦溪笔谈》

殊难相信；

殊久

3. 解元的文言文翻译

解元字善长，吉安吉水人。

浓眉俊目，长相英俊，身材颀长，神采灼烁，双手过膝，可在百步之外可以一箭穿过杨叶，号“小养由基”。能用铁索牵引犀牛倒退而行。

曾经乘骏马驰骋突袭敌阵，来往如飞一般。起初，解元从保安军德清砦[zhài] 起兵，积累功绩任命清涧都虞侯。

建炎三年，诏隶韩世忠，提拔他做偏将军。韩世忠到下邳，听说金兵大队人马将要到达，众人惊恐，军心动摇。

韩世忠对此感到担忧。解元便带领二十余骑兵，擒拿金兵俘虏，详细知道敌方的情况。

不久再次去往，敌方从四面集中数千骑兵，解元身陷敌方布阵，左右像鹘一样猛击，大声呼喊，声振刀甲，一位酋长惊恐，坠下马，马跑了，众金兵恐慌逃走。解元因为功绩任命阖门宣赞舍人。

4. 老马识途文言文的意思

释义“途”路。老马认识道路。比喻有经验的人熟悉情况，能在某个方面起指引的作用。

故事公元前663年，齐桓公应燕国的要求，出兵攻打入侵燕国的山戎，相国管仲和大夫隰朋随同前往。齐军是春天出征的，到凯旋而归时已是冬天，草木变了样。大军在崇山峻岭的一个山谷里转来转去，最后迷了路，再也找不到归路；虽然派出多批探子去探路，但仍然弄不清楚该从哪里走出山谷。时间一长，军队的给养发生困难。情况非常危急，再不找到出路，大军就会困在这里。管仲思索了好久，有了一个设想：既然狗离家很远也能寻回家去，那么军中的马尤其是老马，也会有认识路途的本领。于是他对齐桓公说：“大王，我认为老马有认路的本领，可以利用它在前面领路，带引大军出山谷。”齐桓公同意试试看。管仲立即挑出几匹老马，解开缰绳，让它们在大军的最前面自由行走。也真奇怪，这些老马都毫不犹豫地朝一个方向行进。大军就紧跟着它们东走西走、最后终于走出山谷，找到了回齐国的大路

5. 窃糟文言文的翻译

译文：有位喜好佛学的客人，每次和人谈论道理时，一定搬出佛学来压倒对方，得意扬扬认为自己有十分独到的见解。

郁离子对那名客人说：「以前，鲁国人不会制酒，只有中山国的人擅于制千日之酒。鲁国人向他们请教方法，但无法获得。

有个鲁国人到中山国当官，住宿在酒店，偷取店家的酒糟，回到鲁国，用鲁国的酒浸泡，然后对人说：「这是中山国的酒。」鲁国人喝了，也认为是中山国的酒。

一日，那酒店的主人来访，听说有本国的酒，要来喝看看，才一入口就忍不住吐了出来，笑道：『这是用我家的酒糟泡出来的漕汁啊！』现在您是可以用所学的佛理向我炫耀；但我想真佛会笑您不过是学到一些糟粕罢了。

一傅众咻成语典故

　 典源出处 《孟子 ·滕文公下》：“有楚大夫于此，欲其子之齐语也，则使齐人傅诸? 使楚人傅诸? 曰：‘使齐人傅之。’曰：‘一齐人傅之，众楚人咻 (xiu) 之，虽日挞而求其齐也，不可得矣。引而置之庄岳之间数年，虽日挞而求其楚，亦不可得矣。’”

　 释义用法 有个楚国大夫希望他的儿子学会齐国话，一个齐国人来教他，许多楚国人却吵吵嚷嚷，从旁干扰。这样即便每天鞭打威逼，他也学不会齐国话。后用此典指环境不好，正面教导抵不过反面干扰; 也指众口纷纭，妄加议论。

　 用典形式

　齐咻宋 ·苏轼：“且欣集齐咻，未敢笑越吟。”

　众人咻清·黄遵宪：“优孟衣冠笑沐猴，武灵胡服众人咻。”

　众楚咻清·黄遵宪：“岂图五丁力，竟招众楚咻。”