旁逸斜出是贬义词还是褒义词-旁逸斜出打一动物

2024-11-27 09:38:29

1.结合现代教育，如何理解“子不教，父子过，教不严，师之惰”？

2.人教版语文六年级上册复习资料

结合现代教育，如何理解“子不教，父子过，教不严，师之惰”？

这句话出自《三字经》，原句应为:养不教，父之过。教不严，师之惰。字面意思不难理解，仅仅是物质上供养子女衣食住行，而不从精神领域施加教育，是做父亲的过错。在学校里，只是教育，但不严格要求就是老师的懒惰。时至今日，仍然有积极的指导意义。

青少年的茁壮成长，身与心应是并行不悖的，二者不可偏废。否则，不能造就出真正意义上的人，身或心就会出现不同程度问题。

家庭是学生永远不能毕业的学校，父母是学生永远不会下岗的老师。

今天相当一部分问题少年，细探根源，都和家庭教育有必然的联系，问题少年背后大多会站着一个问题家长。问题家长的危害如下:

害了孩子:

人的自然本性，就像公园里的花草，总会时不时旁逸斜出，缺少监管，没有修剪，不会成为理想之材，不会开出理想之花，不会结出理想之果。说严重点，可能会葬送孩子一生的幸福。

害了社会 :

家庭为社会输送了不合格的公民，只会给社会带来负面效应，严重的还会给社会造成严重的危害。调查那些有犯罪记录的人，就会发现，很多人往往本身就有问题，家庭教育缺失，走上社会，只会走下坡路，最终危害社会。

严师出高徒

学校教育，主要责任人当然是老师。教育未成年人是一项系统工程，需要常抓不懈，每一个年龄段，每一个环节，只要老师偷懒了，学生就会有机可乘。例如，最简单的收取作业，如果老师偷懒，不收作业，绝大多数学生就会同样偷懒不写作业，时间一长，功课就会落下。严师出高徒嘛!

敢怒不敢严

但现在问题的严重性不在于老师偷不偷懒，而是老师敢不敢去管那些问题学生。老师动辄得咎，只要出了问题，就会处理老师，已经使老师如惊弓之鸟，敢怒而不敢“严”，很多老师只能选择佛系。这是一个非常严重的问题。教育主管部门也没有一个明确的标准，拖下去，问题只会越来越严重。

学以致用，推陈出新，联系实际，才能逐步把教育办好。

首先，其实我们都曲解了“子不教，父之过”的意思。子，指的是孩子，儿女；父，指的是父母，意思是，孩子教不好，是父母的过错。而不是父亲一个人的过错。都说父母是唯一不用考试就可以上岗的职业。当我们生了孩子，走向父母的重要岗位，但我们真的承担起了父母的责任吗？

当孩子出现不良行为，比如撒谎、骂人、打架时，谁的责任？当然是父母的责任。妈妈牵着孩子的小手过马路，红灯亮了，孩子说:“妈妈，红灯，不能过马路”，妈妈对孩子说:“没关系，由妈妈牵着你，不会被撞到”。孩子打防疫针，妈妈对孩子说:“孩子，一点也不疼”，结果孩子哇哇大哭说“妈妈骗人”。

曾经在火车上，看到一对儿夫妻，为该给孩子买全票还是半票和列车员胡搅蛮缠，而旁边站着尴尬的孩子；孩子出生了，我们交给老人照顾；孩子上幼儿园，我们交给幼儿园；孩子上小学，我们告诉老师:“孩子就交给你了”。我们就这样逃避着照顾孩子，然而当有一天，孩子出现各种各样的问题，被批评没有家教时，我们却又把矛头指向孩子。真的是孩子的问题吗？

在我们言传身教的过程中，孩子在慢慢长大，我们的孩子，越来越像我们。也经常会被熟悉的人评价“像妈妈”或者“像爸爸”，孩子的行为，也处处映射了父母的行为。曾经有个妈妈问我，怎么让孩子回家好好看书不看电视，我问她，你爱看书吗？她说不爱，只喜欢看手机。

孩子原本的天性是善良的、纯真的。孩子的好奇心和模仿能力很强，他的第一个老师，也就是父母的一言一行，无时无刻不在影响着孩子的世界观、价值观和人生观。如果把父母比作原件，那孩子就是复印件，当孩子出现了问题，我们要从父母身上找问题，当父母的问题得以修正，孩子自然就会好。

至于“教不严，师之惰”，古语有云：“严师出高徒。”这句话讲的是如果老师严格要求学生，那么学生会变得越来越优秀，可能青出于蓝而胜于蓝，这也是老师对学生的期许。老师的这一“严”字指的是严格要求，严肃对待，并不是靠一味地责罚来约束学生。

但如今，现代教育出现了问题，有的时候，即便是训斥，造成了严重后果，也会归结为教师的过错，以至于很多教师裹足不前，不敢管学生，更不敢训学生，在许多问题上放任自流，这特别无奈，其实，严格管理学生，还是必要的，只要是违反校规的，就完全可以管，不必承担所谓的责任，在我看来，学校里不准使用手机，就完全可以没收学生带来的手机。

对于一个现代青少年，出现了问题，第一责任，应该说是父母的责任，言传身教，十分必要，而给与教师相应的管理权力，也是必要的，只要不违反校规，即便训斥了学生，引起了跳楼的悲剧，也是不应该追究教师的责任的，不能在许多问题上，总是遵循者为大的原则。

最后，再说一说“师之惰”的问题，我们也不能忽视，某些老师，确实出了问题，在课堂上敷衍了事，却把精力投放在课外，甚至违反有关规定，在外面办什么辅导班，一心钻到钱眼里，这也是被许多学生鄙视的原因之一，自身公正廉洁，一身正气，才是真正的教书育人。现代教育，是综合教育，家长，学生，和老师，自觉自强，缺一不可。

“养不教，父之过。教不严，师之惰”。这句话是《三字经》的一段，它的意思是指；自己养的孩子做为父母不进行教育是父母的过错。孩子入学后，教师加强严格教育是教师不负责任。

根据目前教育的现状，很明白指出了教育问题的症结。试想，父母是孩子的第一位教师，假如不对于孩子进行启蒙教育，就是父母的过错。学校的教师不认真的教育和管理孩子是教师过于懒惰，是不负责任的态度。看现在家长只知生活娇生惯养。教师过后办补习班，根本不尽心尽责。这个问题很应当引起社会的关注！

很高兴能回答你的问题，孩子从出生开始，都是纯洁的，就像一张白纸，画上什么就是什么。在上面画出最漂亮的图案，他长大后会成为很棒的样子；在上面随便涂抹，他长大后就会成为坏习惯。为什么有这么大的差别？核心是教育。

“家庭”，即“家庭教育”，是父母或家里的大人对孩子进行的教育。家长是孩子的第一位教师，孩子的早期教育几乎大部分都是家长的责任，因此家庭教育被称为最基础的教育，通常是“根深蒂固的教育”。家教不好的孩子，不管学校教育多么好，一辈子很难有大成。因为他没有好的基础。这就像是在已经压印过的纸上多涂了很多，再在上面重画漂亮的画确实是很困难的。

“孔子家儿不知骂，曾子家儿不知怒。”这是我国自古以来流传下来的名言。这种家风和文风是那种家庭气氛积极影响的结果。如果家庭气氛有负面影响，就会出现相反的情况。那么，家里有失败者，是谁的错呢？古人当然认为是“养不教，父之过”。这里面的“父亲”一词只是指父亲，那么母亲的责任在哪里呢？这是因为古代社会尊重男性，女性读书，教育很少，从事喂孩子的工作，教育子女的职责大部分都交给了父亲。现在应该抛开古人的这种男尊女卑和家长思想，把这里的“父”理解为“父亲母亲”，即我们通常所说的“父母”。“养不教，父之过”这句话的现实意义是不能正确教育子女是父母的错。

现代父母教育子女有很多错误，其中最突出的是溺爱孩子。现在很多孩子发展了自由、散漫的习惯和无序的学习生活，主要原因是父母从小就把他们宠坏了。第二，不重视孩子的道德修养教育。现代父母过于关注孩子的学业成绩，但由于缺乏对孩子道德的教育，许多不应发生的坏习惯不断影响孩子的成长。

“教师教育”是教师对学生的教育，也是教育的重要方面。如果老师有问题，老师教育的方法不对，那就是老师的失职。同样是个大问题。传统教育的师资分为“经师”与“人师”两类。授业解惑的是“经师”，传道的是“人师”，因为两类教师的职责不同，所以韩愈说：“师者所以传道授业解惑也”。老师不仅要向学生传授知识，更重要的是对学生进行做人的教育，老师的责任很大。

《三字经》的“教不格，师之惰”与现代人“没有教不好的学生，只有不会教的老师”的观点一致。对于那些无能的教师，人们经常指责他们是“耽误别人的孩子”。古代人相信，如果教书误人子弟，比庸医罪更重，会陷入19层地狱。

人们为什么感叹同一个家庭出的孩子很好，有哪些是劣等的？为什么同一个老师教的学生，有的人很好，有的人很普通？其实，归根到底只有一个原因，古人早就告诉我们：“养不教，父之过。教不严，师之惰。”。可以说教育不是单方面家庭的责任，也不是单方面教师的责任，而是双方的共同责任。

怎样教育好孩子，一直是萦绕在每一位父母心中的话题，也是每一位家长一直在探讨。关心和学习的话题。教育孩子，是家长不可推卸的责任。三字经里有“子不教，父之过。”可见，古人对父母教育孩子的重要性早就有认识。好多家长以工作忙，没时间推诿教育孩子责任，完全依靠学校对孩子的教育。

殊不知，一个孩子的教育，学校的教育只是一部分，家长的教育是不可或缺的另一部分，二者结合起来，互助互补，才是一种完整的教育体系，才能达到预期的效果。父母教育孩子的责任重大，任重而道远。

教育孩子，家长要和孩子做朋友。

我们好多家长教育孩子，总是以家长自居，以一种孩子与家长不就是父与子母与女的关系吗？对，这是庸无至疑的。但你只说对了一半，除了这一层关系，你们还有重要的一层关系：朋友关系。也许有的家长他们明白这一层，只是运用不得当，没有收到好的效果。有好多家长，都在试图与孩子交朋友，或许是因缺乏耐心，或许是因为没有完全放下手中的权力，而没有成功。

教育孩子，家长要以孩子的朋友自居，随时了解孩子的各方面情况。与孩子交流态度要诚恳，语气要亲切，要有耐心和爱心，不厌其烦的让孩子真切感受到你爱他，真心诚意的帮助他，和他交朋友。遇到问题，家长不要急于发表意见和看法，要让孩子谈自己的认识和看法，若孩子的看法和认识对，家长要支持孩子，若孩子的看法和认识不对或不完整，家长要帮孩子补充或纠正，要把问题分析的清清楚楚，让孩子理解的明明白白，做的心服口服。

若家长错了，要及时的改正并向孩子道歉。只有这样平等相处，孩子才能放下思想包袱，无所顾虑的敞开心扉与你交流，通过交流你对孩子的学习，身心健康情况了解于心，你就会享受到与孩子零距离相处的快乐。

教育孩子，家长给孩子树个好榜样。

每一位家长都知道，父母是孩子的第一任老师。但每一位家长是否认识到孩子第一任老师的重要性？孩子一出生，就和我们相濡以沫的生活在一起，他们每时每刻耳熏目染地学习着父母的一言一行。我国有句俗话说得很好，即生动又风趣，“龙生龙，凤生凤，老鼠生儿会打洞。”这说的是动物的习性，其实，刚生的幼鼠是不会打洞的，只是后来跟成年老鼠学的。

教育孩子，树立正确的人生观。

人生观就是一个人对人类生存的目地，价值和意义的看法和认识。不同的人，他们的人生观也不尽相同。帮助孩子树立正确的人生观，就是教育孩子成功的第一步。只有树立了正确的人生，以此为准绳，确定理想为之而不懈奋斗，终会有一天你的人生因你的努力而精彩。

不要让孩子认为，今天的学习就是为了明天的享受，这也太现实了吧。

一个人，只有树立正确的人生观，才能有远大的理想和抱负，经过今天的学习，让自己有能力有实力去为人类服务，贡献力量，彰显人生价值。

重视孩子的文化教育，更要重视孩子的道德教育和能力培养。

现在的家长只注重孩子的文化课的教育，只关心孩子的考试成绩，而忽视了对孩子的能力培养和道德教育。能力的培养，也是至关重要的。

从小培养他的动手能力，做一些力所能及的事情，不要什么事情家长代劳，连最基本的生活能力都不能自理。

还要让他做一个有道德给的人，有一颗感恩的心。这远比教育成天才重要的多。

总之，教育孩子，是一个大话题，是我们一直在探索学习的话题。学者，专家仁者见仁，智者见智，让家长受益非浅。

"教不严,师之惰"指教育学生没有严格要求,这就是做老师的失职了

一个人的成才与否除了与父母关系重大外,与授业恩师的关系也非常重要.严师出高徒,这句古话强调了外因的的作用.老师越是对学生要求严格,学生就越出色.不管是学习还是练功都需要持之以恒,勤学苦练的精神,多数人自控力不多,只好靠外力来控制.当控制成为一种习惯时,刻苦的精神也就养成了.很多学生没有养成良好的学习,生活习惯,大多是因为老师在他们的学习阶段督教不严.

"教不严,师之惰"指教育学生没有严格要求,这就是做老师的失职了

何为“育人”?学校教育中，教师在传授知识的同时，注重培养孩子良好的品格，健全的人格，也就是今天的教育界提倡的“德智体美劳”全面发展。老师还要向古代的圣哲先贤学习，把自己的学识，人生阅历传授给学生，帮助学生塑造良好的品行，为其后的发展奠定知识的基础。

人教版语文六年级上册复习资料

人教版小学语文六年级上册复习资料（2）　　小学语文六年级上册词语盘点、日积月累　　第一单元　　清爽吟诵唱和瀑布陡峭挺拔身躯精致蕴含奥秘侠客静谧追随小巷俏丽烘烤音韵演奏探索勤勉漫游亲吻德高望重津津乐道别有深意左冲右撞意味深长庞然大物行色匆匆　　神奇优雅辨认清新欢悦清脆凝聚恶作剧奇妙无比不拘一格年过花甲　　1、落红不是无情物，化作春泥更护花。（龚自珍）　　2、造物无言却有情，每于寒尽觉春生。（张维屏）　　3、今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。（刘方平）　　4、此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。（李白）　　5、卧看满天云不动，不知云与我俱东。（陈与义）　　6、不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。（元稹）　　第二单元　　杰出修筑设计施工阻挠控制轰动艰巨毅然铲平勉励恶劣泥浆岔道真挚避免朦胧凄凉引用强烈居庸关悬崖峭壁狂风怒号惹人讥笑寝不安席思潮起伏可见一斑　　勘测调节沉闷分享抚养春节热烈刚劲领略复苏先驱迷恋装点惊叹碧空如洗波涛起伏水落石出百折不回牙牙学语　　我们爱我们的民族，这是我们自信心的泉源。（）　　我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民。（邓小平）　　唯有民魂是值得宝贵的，唯有他发扬起来，中国才有进步。（鲁迅）　　我爱我的祖国，爱我的人民，离开了他，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。（巴金）　　第三单元　　舒适搁板勉强抱怨倾听掀起魁梧撕破倒霉严肃忧虑神圣悠悠庄重仪式抱歉溜走介意追问荒唐声望割舍湿淋淋心惊肉跳自言自语自作自受缝缝补补大吃一惊　　残疾瘦削宽厚张皇竭力泰然强制茫然劝阻焦黄着迷耐心修理如愿流连忘返身无分文溜之大吉十指连心怒目圆睁兴高采烈　　1、轻诺必寡信。《老子》　　2、民无信不立。《论语》　　3、不精不诚，不能动人。《庄子》　　4、诚者，天之道也；诚之者也，人之道也。《礼记》　　5、有所期诺，纤毫必偿；有所期约，时刻不易。《袁氏世范》　　第四单元　　遥望晶莹资源矿物恩赐节制枯竭滥用威胁指望设想移民破碎目睹圣洁骏马雄鹰潺潺回荡滋润善待松脂宝贵滋养婴儿眷恋和蔼可亲闪闪发光　　葬礼主持语调悲剧治理归宿荡漾领悟滔滔不绝一泻千里纷至沓来世外桃源从天而降生命垂危风雨同舟　　1、善待地球就是善待自己。 2、拯救地球就是拯救未来。　　3、但存方寸地，留与子孙耕。 4、有限的资源，无限的循环。　　5、珍惜自然资源,共营生命绿色。　　第五单元　　厨房刺猬畜生遗体挽联致敬爱抚团聚情节记性保存阴暗低微寒意深奥详细枯瘦逝世文章咳嗽明晃晃失声痛哭囫囵吞枣张冠李戴马马虎虎恍然大悟北风怒号匆匆忙忙饱经风霜　　殷勤失业窘相厚实苗头面孔轻视陡然艰苦软绵绵牛毛细雨结结巴巴大病新愈　　1、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。《自嘲》　　2、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。《故乡》　　3、我好像一只牛，吃的是草，挤出来的是奶、血。许广平《欣慰的纪念》　　4、时间就是性命，无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。《门外文谈》　　5、只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。《致颜黎民》　　第六单元：　　1诗经.采薇昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。　　2春夜喜雨唐杜甫　　好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。　　野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。　　3西江月夜行黄沙道中宋朝辛弃疾　　明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。　　七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。　　4天净沙.秋元白朴　　孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下。青山绿水，白草红叶黄花。　　第七单元　　塑料饼干节奏乐谱吉祥企盼急速日寇华贵英武气概伤感苍茫石碑抑扬顿挫相依相随焦躁不安漫不经心久别重逢横遭不幸震耳欲聋浴血搏杀　　储备干脆失踪闲逛镌刻缘故黯淡消瘦知觉空落落光秃秃冷清清直勾勾不甘落后千方百计哭笑不得长途跋涉大摇大摆无影无踪　　马诗　　唐李贺　　大漠沙如雪，燕山月似钩。　　何当金络脑，快走踏清秋。　　第八单元　　谱写幽静蜡烛失明纯属陌生清幽琴键陶醉苏醒飞奔记录莱因河霎时间微波粼粼　　探访交涉风采赴约淡雅捉摸衬托幻觉深远降生模仿身段造就抗议风度炼就毅力有朝一日大洋彼岸不解之缘暗无天日眼冒金星一反常态为所欲为暑去寒来不在话下窃窃私语无言以对　　雕梁画栋巧夺天工独具匠心引人入胜古色古香余音绕梁不落窠臼雅俗共赏美不胜收脍炙人口曲高和寡妙笔生花阳春白雪笔走龙蛇不同凡响别具一格

《山中访友》是一篇构思新奇、富有想象力、充满好奇心的散文。作者“带着满怀的好心情”，走进山林，探访山中的“朋友”，与“朋友”互诉心声，营造了一个如诗如画的世界，表达了对大自然的热爱之情。1、作者为什么把进山看风景说成是“山中访友”？作者之所以将古桥、树木、山泉、小溪、白云、瀑布……这些自然景物看成是自己的“山中朋友”，将进山看景，说成是“山中访友”，是为了表达自己对大自然的热爱之情。2、“那座古桥，是我要拜访的第一个老朋友。德高望重的老桥，你在这涧水上站了几百年了？你累吗？”由第三人称变为第二人称；用第二人称，似面对面的倾诉，更亲切自然，更利于抒发强烈的感情。3、啊，老桥，你如一位德高望重的老人。把“老桥”比喻为“一位德高望重的老人”，不但写出了桥的古老，而且也突出了它默默无闻为大众服务的品质，充分表达了作者对桥的赞美和敬佩。4、“走进这片树林，每一棵树都是我的知己……我闭上眼睛，我真的变成了一棵树，脚长出根须，深深扎进泥土和岩层，呼吸地层深处的元气，我的头发长成树冠，我的手变成树枝，我的思想变成树汁，在年轮里旋转、流淌，最后长成树籽，被鸟儿衔向远山远水。” 本段文字作者运用想像手法，将自己写成一棵树，这充分表现作者与树木融为一体，与自然融为一体，热爱自然的感情。5、你好，清凉的山泉！你捧出一面明镜，是要我重新梳妆吗？你好，汩汩的溪流！你吟诵着一首首小诗，是邀我与你唱和吗？你好，飞流的瀑布！……这一组句子是写“我”跟山中的“朋友”在打招呼，内容一致，结构相似，是一组排比句，同时运用拟人手法，把“我”和山里“朋友”之间的那种深厚情谊淋漓尽致地表达了出来。采用第二人称，读来倍感亲切、热情。6、在它们走向泥土的途中，我加入了这短暂而别有深意的仪式；捧起一块石头，轻轻敲击，我听见远古火山爆发的声浪，听见时间隆隆的回声。这句中，“它们”指的是落花和落叶，“仪式”指的是落花、落叶从枝上掉下并融入泥土的过程。时间虽然短暂，却有深意。因为“落红不是无情物，化作春泥更护花”。大自然就这样在循环中生生不息，于是便引出了“捧起一块石头……”这一层，因为石头就是由火山爆发的岩浆凝结而成，在普通的石头身上也有着大自然轮回变化、生生不息的足印，所以从石头的轻轻敲击中可以听见“远古火山爆发的声浪，听见时间隆隆的回声”。从“一朵落花”“一片落叶”“一块石头”中，作者感受到了时间的变迁，生命的轮回。可见，作者是用心在感受。《山雨》这是一篇文质兼美的抒情散文，作者以独特的感受、神奇的想象和联想、清新的笔调向读者展示了一幅有声有色的山林雨景图，字里行间洋溢着作者对山雨、对大自然那份浓浓的喜爱之情。课文是按雨来、雨中、雨后的顺序写的。1、飘飘洒洒的雨丝是无数轻捷柔软的手指，弹奏出一首又一首优雅的小曲，每一个音符都带着幻想的色彩。这句话描写雨声。作者把雨中的山石树木比做“奇妙无比的琴键”，把雨丝比做“无数轻捷柔软的手指”。“弹奏出一首又一首优雅的小曲，每一个音符都带着幻想的色彩”，作者用优美的文笔描绘了雨声的韵律与意境，抒发了热爱大自然的美好感情。2、这清新的绿色仿佛在雨雾中流动，流进我的眼睛，流进我的心胸。这句话讲雨中的色彩。细密的雨丝在“飘飘洒洒”地落下，整个山林的色彩都融化在雨雾中，惟有“清新的绿色”在雨雾中“流动”：“流进我的眼睛”，意思是映入我的眼帘；“流进我的心胸”，意思是“我”用整个心胸去感受这“清新的绿色”。这是一种情景交融的境界。《草虫的村落》是一篇散文，它在表达上颇具特色。充分发挥丰富的想象，运用拟人、比喻等修辞手法，将一个草虫世界生动地展现在大家面前。作者以奇异的想象，追随着一只爬行的小虫，对草虫的村落作了一次奇异的游历，从中反映了作者对大自然、对小生物的喜爱之情。1、在无限的静谧中，忘了世界，也忘了自己。 “静谧”不仅是环境的清幽，更是心境的宁静，在这样的环境与心境中，作者摆脱了尘世的纷扰和喧嚣所带来的心灵重负和枯寂，使自己的身心重新融于大自然之中。2、空间在我眼前扩大了，细密的草茎组成了茂盛的森林。一只小虫，一只生着坚硬黑甲的小虫，迷失在这座森林里。这个空间是在作者的想象中通过放大构筑而成的。这时，细密的草茎组成了茂盛的森林，延绵的草丛变成了一座座森林。迷路的一只小虫，就像一位游侠，穿行在这森林中间。3、甲虫音乐家们全神贯注地振着翅膀，优美的音韵，像灵泉一般流了出来。此时，我觉得它们的音乐优于人间的一切音乐，这是只有虫子们才能演奏出来的！“灵泉”，形容泉水非同一般，具有灵性。这些甲虫竟然还是音乐爱好者，它们振动翅膀发出声音的时候，便有最优美的音韵像灵泉一般流出来。作者赞美这些音乐演奏者，不仅深深地被它们所吸引，而且觉得它们的音乐胜过人间的一切音乐，觉得这是只有虫子才能演奏出来的天籁之声。从这段话及末尾的感叹号里，我们可以感受到作者对大自然小生灵的赞美之情。4、我悠悠忽忽地漫游了一个下午，直至夕阳亲吻着西山的时候，红鸠鸟的歌声才把我的心灵唤回来。作者对草虫村落的奇异游历竟花了一个下午的时间，那是一种沉醉。“悠悠忽忽”道出了作者对奇异游历的痴迷；“才把我的心灵唤回来”更点明了心灵沉浸在奇异游历的欢快和得意。《索溪峪的“野”》题目中的“野”意思是“野性的”，是天然的、自然的意思。作者认为索溪峪的美就在于它的“野”；它的野体现在四个方面：山是野的，水是野的，动物是野的，人也变“野”了。本文围绕索溪峪的“野”，依次描绘了那儿的山、水、野物及人的“野”，体现了一种天然之美。表达了作者对索溪峪自然景色的无比喜爱和轻松愉快的心情。1、几十丈高的断壁悬崖拔地而起，半边悬空的巨石在山风中摇摇晃晃，游人仰头而掉帽，望石而惊心。 “巨石在山风中摇摇晃晃”是夸张的写法。这句话，集中描写了索溪峪的山有着惊险的美。从断壁悬崖、悬空的巨石以及游人的感受来写，形象生动，让人读了的确有一种身临其境的感觉。2、这种美，是一种随心所欲的美：无所顾忌，不拘一格；直插云天，敢戏白云；横拦绿水，敢弄倩影；旁逸斜出，则崛起巍巍“斜山”，抱伙成团，便高筑峰上“平原”；相对相依，宛如“热恋情人”；亭亭玉立，好似“窈窕淑女”……这几句话，分别运用了拟人和比喻的写法，把索溪峪的山说成是“戏白云”、“弄倩影”，像人一样的聪明可爱，并把它比做“热恋情人”、“窈窕淑女”，流露出作者对山的喜爱之情。3、索溪像是一个从深山中蹦跳而出的野孩子，一会儿缠绕着山奔跑，一会儿撅着屁股，赌着气又自个闹去了。野孩子是顽皮可爱的，在这里作者采用拟人的写法，把索溪写成了一个野孩子，使溪水更加形象逼真，活灵活现。4、遇上突然横在面前的山溪，一队人全都手提皮鞋、丝袜，踩着乱石，从齐膝的水中趟过去……满山的嘻嘻哈哈，满溪的亲亲热热。这句话写出了优美的大自然净化了人的心灵，人们陶醉索溪峪的山水中，人玉自然是和谐的，人与人是和睦的。《詹天佑》本文记叙了杰出的爱国工程师詹天佑主持修筑京张铁路的事迹，说明詹天佑是一位杰出的爱国工程师，在他身上表现了中国人民的智慧和力量。1、有一家外国报纸轻蔑地说：“能在南口以北修筑铁路的中国工程师还没有出世呢。” “还没有出世”，表明有些外国人不相信中国有能力修筑这条铁路。后来的事实给了他们一记响亮的耳光。“轻蔑”一词形象地描画出这家报纸看不起中国人的帝国主义嘴脸。2、遇到困难，他总是想：这是中国人修筑的第一条铁路，一定要把它修好；否则，不但惹外国人讥笑，还会使中国的工程师失掉信心。詹天佑的这些想法表明他是一个有高度爱国热情的工程师。他深知，他所承担的工程，是中国人靠自己的技术力量修筑的第一条铁路，这是一条争气路。如果修得不好，不但外国人会讥笑我们，我们的工程师也会丧失信心；修好了，既可以回击帝国主义的蔑视讥笑，也能提高我们的民族自信心，所以一定要把它修好。3、许多到中国来游览的外宾，看到詹天佑留下的伟大工程，都赞叹不已。这句话表明詹天佑主持修筑的京张铁路，在世界上是了不起的，体现了中国人民的智慧和力量是无穷无尽的，用事实给了藐视中国的帝国主义者一个有力的回击，从而也说明詹天佑的确是一个了不起的爱国工程师。4、詹天佑经常勉励工作人员说：“我们的工作首先要精密，不能有一点儿马虎。‘大概’，‘差不多’，这类说法不应该出自工程人员之口。”这句话说明詹天佑对工作一丝不苟，极端负责，对工作人员要求非常严格《怀念母亲》以回忆的形式，介绍了作者对两位母亲——一位是亲生母亲，一位是祖国母亲“同样崇高的敬意和同样真挚的爱慕”，充分表达了作者对亲生母亲永久的悔恨，对祖国母亲不变的爱意。1、我的祖国母亲，我是第一次离开她。不知道为什么，我这个母亲也频来入梦。“频来入梦”，频，屡次，连续几次。意思是祖国母亲经常到梦中来。作者远离故土，身居异国他乡，犹如孩子离开母亲的怀抱，心中无限思念。尤其作者是第一次离开，离别的滋味尤为强烈，心中不断涌现祖国的身影，不断回想起故国的生活、故国的亲人，日有所思，夜有所想，对祖国母亲的情感随着离别时间的长久在不断加深。句子中一个“也”字很巧妙地将祖国与母亲联系起来，可见在作者心目中两者的确有着同样重要的地位。2、然而这凄凉并不同普通的凄凉一样，是甜蜜的，浓浓的，有说不出的味道，浓浓地糊在心头。“凄凉”，寂寞冷落，凄惨。作者身在异国小城，一方面感到自己与母亲的距离远了，与祖国的距离远了，与亲人的接触少了，心中有忧愁、有思念；但是在远离家乡的日子里，能时常怀念起在故国的生活情景，不断回想起故国的亲朋好友，感到他们无处不在，心中自然又多了一丝安慰、一些宽心、一点甜蜜，他们是那样牢固地烙印在自己的记忆深处，在作者孤寂时陪伴着他。作者通过比较的方式，将自己对祖国母亲的怀念表达得非常充分。3、我怅望灰天，在泪光里，幻出母亲的面影。“怅望灰天”，惆怅地望着天空。由于作者长期在外求学，留在母亲身边的时候不多，必然对母亲的音容笑貌记忆不深，对母亲的怀念更多的是一个模糊的影子，因此尽管作者想努力回想母亲的样子和容颜，但无奈模糊不清，只能尽力地怀念，不断地回想。《彩色的翅膀》通过宝石岛观察通讯站信号兵小高回家探亲，在从黑龙江探亲返回的路上，提了一纸箱小昆虫带回小岛的故事，赞扬了海岛战士热爱海岛、扎根海岛、建设海岛的高尚品德。《彩色的翅膀》课题有两层含义：一是以彩色的翅膀借代蝴蝶等小昆虫，强调了这些小昆虫在改造海岛环境、丰富战士生活方面所起到的作用。二是以彩色的翅膀象征战士丰富多彩、富于革命理想的生活。1、他把他的大提包扔在一边，怀里紧紧地抱着一只纸箱子。海面上波涛起伏，船身前后晃荡，小高担心纸箱被损坏，纸箱里装着的小昆虫不能上岛，心中着急，所以把纸箱抱在怀里。句子有力地说明小昆虫在小高心中的重要地位，也为下文揭开小高的秘密作了铺垫。2、他们在岩石下、小路旁，垒出一块块“海岛田”，把从家乡带来的蔬菜种子，连同自己建岛爱岛的深情一起播种下去。“播种”在句子中的意思既是种子种下去，又指让建岛爱岛的真情长留在海岛上。在一块块岩石下、一条条小路边，散落着大大小小的“海岛田”，上面长着生机勃勃的瓜果蔬菜。这种情况居然发生在远离大陆的海岛上，实在令人不可思议，却又是事实。战士们就是通过这样的行动，表达自己扎根海岛、建设海岛的革命理想。3、战士们都笑着，用两个指头捏起一小片来，细细地端详着，轻轻地闻着，慢慢地咬着，不住发出啧啧的赞叹声。好像有一股甘泉，流进了每个战士的心田。这两句话写出了战士们收获西瓜后喜悦、激动、自豪的心情，表现了他们对自己劳动成果的珍爱。战士的感情用“捏起”“端详”“闻”“咬”等一连串动词表现出来。“细细”地端详，好像看不够；“轻轻地”闻，“慢慢地咬”，唯恐尝不够西瓜的香气与甜味；还要“啧啧地”赞叹，好像有一股甘泉，流进了他们的心田。4、他笑嘻嘻地说：“我就不相信，这些小精灵会不爱我们祖国的海岛，会不愿在这里安居乐业。”“安居乐业”，是指安定地生活，愉快地劳动。这句话的意思是：小高相信，经过战士们的努力，岛上环境条件差、生活艰苦的面貌一定会改变；他也相信，小昆虫一定会在祖国海岛上安居乐业的。句子表面上赞扬小昆虫，实际上是小高内心的表白：自己热爱祖国海岛，决心用双手把海岛建设成美丽的家园。句子点明了文章的中心。5、我忽然发现窗玻璃上停着一只蝴蝶，正对着朝阳，扇动着它那对彩色的翅膀。这句话形象地写出了小昆虫已经在海岛安居乐业，同时生动、含蓄地反映了海岛战士爱岛如家、安居乐业的爱国情感。与课题相呼应。