如花似锦的年华-如花似锦怎么读
1.卢梭励志名言
2.华盛顿的成长故事
3.年华里是什么意思正常词语解释
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卢梭励志名言
1、知识少的人,讲话讲得特别多;知识多的人,讲话反而讲得很少。
2、散步促进我的思想。我的身体必须不断运动,脑筋才会开动起来。
3、婚姻的结合要求夫妻双方都要忠实,忠实是一切权利中最神圣的权利。
4、问题不在于告诉他一个真理,而在于教他怎样去发现真理。
5、如果主权者对一个臣民的要求比另一个臣民多的话,事情就变成个别的,他的权力也就不再凑效了。
6、我独处时从来不感到厌烦,闲聊才是我一辈子忍受不了的事情。
7、人类智力的发展都应该主要归功于欲望,而欲望能否被普遍满足要依靠智力的发展。
8、我们所有的智慧,都脱不了奴隶的偏见。我们所有的习惯都在奴役我们,束缚我们,压制我们。文明人从生到都脱不了奴隶的羁绊。
9、凡是教师缺乏爱的地方,无论品格还是智慧都不能充分地或自由地发展。
10、企图征服别人乃是国家需用增长最显著最有害的根源之一。
11、真正的幸福的源泉在我们自身。一个人只要自己善于追求幸福,别人是无法使他落到真正悲惨的境地的。
12、孩子享有父亲的财富,仅仅因为父亲将权力转移给他们,然而孩子作为人的自由是有自然赋予的,他们的父母完全没有权利剥夺这种自由。
13、**学的大问题,是找到一种将法律置于人之上的**形式,这个问题之难,可以与几何学中将圆变方的问题相媲美。
14、大自然从来不欺骗我们,欺骗我们的永远是我们自己。
15、你要记住,在敢于担当培养一个人的任务以前,自己就必须要造就一个人,自己就必须是一个值得推崇的模范。
16、野蛮人所以不是恶的,正因为他们不知道什么是善。因为阻止他们作恶的,不是智慧的发展,也不是法律的约束,而是情感的平静和对邪恶的无知。
17、大雨可以延迟我们到达的时间,但不能阻止我们前进。
18、无论何物,只要出于自然的创造,都是好的,一经人手就变坏了。
19、人类的进步史也就是人类的堕落史;而私有制的确立,是造成人类不平等及其后果的关键。
20、现在,这个世界上剩下孤零零的我一个人了。除了我和我的影子,再也没有兄弟、邻里、伙伴。
21、唯独在这些孤独和沉思默想的时刻,我才是真正的我,才是和我的天性相符的我,我才既无忧烦又无羁束。
22、既然任何人对于自己的同类都没有任何天然的权威,既然强力并不能产生任何权利,于是便只剩下来约定才可以成为人间一切合法权威的基础。
23、我们经常看见剧院里的人为剧中招收不幸的人伤心落泪,然而如果他们成为暴君,只会更加残暴的对待敌人。
24、向他的头脑中灌输真理,只是为了保证他不在心中装填谬误。
25、唯有道德的自由才使人类真正成为自己的主人;因为仅只有嗜欲的冲动便是奴隶状态,而唯有服从人们自己为自己所规定的法律,才是自由。
26、生活得最有意义的人,并不就是年岁活得最大的人,而是生活最有感受的人。
27、财产这个魔鬼,摸着什么东西就要败坏什么东西。
28、做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底,就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。
29、问题不在于他学到的是什么样的知识,而在于他所学的知识要有用处。
30、对强力的屈服,只是一种必要的行为,而不是一种意志的选择,它顶多也不过是一种聪明的行为!
31、要有所成就,要成为独立自恃、始终如一的人,就必须言行一致,就必须坚持他应该采取的主张,毅然决然地坚持这个主张,并且一贯地实行这个主张。
32、问题不在于教他各种学问,而在于培养他爱好学问的兴趣,而且在这种兴趣充分增长起来的时候,教他以研究学问的方法。
33、教育的最大的秘诀是:使身体锻炼和思想锻炼互相调剂。
34、装饰对于德行也同样是格格不入的,因为德行是灵魂的力量和生气。
35、一个人只要能够生活就感到满足的话,他就会生活的很愉快。我们愈不知道忍受,我们愈感到痛苦。
36、良心是腼腆的,它喜欢幽静,世人一吵闹就会使它害怕。
37、德行与邪恶两个名词乃是以集体为对象的概念,是只有通过人们的频繁接触才能产生的。
38、人生而自由,却无往不在枷锁中。
39、每个人对所遭受的轻蔑所施的报复与个人对自己尊重的程度成正比,因而,报复成为一种可怕的行为,而人也变得冷酷残忍。
40、我从事一项前无古人、后无来者的事业。我要把一个人的真实面目全部地展示在世人面前;此人便是我。
41、对于执法者来说,他必须按委托人的意志来行使委托人赋予他的权力,并且在任何情况下,他们都必须将公众的利益置于个人之上。
42、人民永远是希望自己幸福的,但是人民自己却并不能永远都看得出什么是幸福。
43、我不愿意,但我现在已经到了垂的境地,我希望为了你而活下去,但恰恰是你在剥夺我的生命。
44、一个人抱着什么目的去游历,他在游历中,就只知道获取同他的目的有关的知识。
45、如果你不开心,那是应该改变的时候了。因为做有意义的事情,其本身就是对生活的享受。
46、社交场中的闲逸令人厌恶的,因为它是被迫的;孤独生活中的闲逸是愉快的,因为它是自由的、出于自愿的。
47、爱慕一个女子,通常爱她现在的样子;爱慕一个少年,通常着眼于他未来的样子。
48、在人的生活中最主要的是劳动训练。没有劳动就不可能有正常的人的生活。
49、奢侈的必然后果——风化的解体,反过来又引起了趣味的腐化。
50、在儿童时期没有养成思想的习惯。将使他从此以后一生都没有思想的能力。
51、事实上,法律永远有利于占有者,而不利于一无所有的人。
52、忍耐是苦涩的,但它的果实却是甘甜的。
53、自尊来自理性并经由思考而加强,理性使人关注自我,远离那些让他痛苦或难受的一切事物。
54、我们手里的金钱是保持自由的一种工具;我们所追求的金钱,则是使自己当奴隶的一种工具。
55、我大胆地走着正直的道路,绝不有损于正义与真理而谄媚和敷衍任何人。
56、最强者也不能总是强大得足以永远作主人,除非他能把力量转化为权利和服从的义务。
57、在不幸中所表现出来的勇气,通常总是使卑怯的心灵恼怒,而使高尚的心灵喜悦的。
58、强力并不意味着权利,而只有合法的权力才能产生义务。
59、青年是学习智慧的时期,中年是付诸实践的时期。
60、由于过分审慎,人们对于时机就会重视不够,就会坐失良机。
61、在暴君统治下,自由被言论毁灭,人们只有保持沉默,才能得到象征性的自由。
62、所有一切有益人类的事业中,首要的一件,即教育人的事业。
63、服从法律:无论是我或任何人都不能摆脱法律的光荣的束缚。
64、最孤寂难熬的生活,也比与那帮家伙交往要好,要知道那是些只知道背叛和仇恨的恶棍。
65、幻想只是在境遇最不顺利的时候才最惬意地出现在脑际,当周围的一切都是喜气洋洋的时候,反而不那么饶有趣味了。
66、怀着善意的人,是不难于表达他对人的礼貌的。
67、事实上人们的利益碰撞的越厉害,人们就越彼此仇恨;人们表面上相互帮助,实际上却想尽一切办法彼此残害。
68、如果流动,就流走;如果静止,就干涸;如果生长,就慢慢凋零,这个世界没有永恒。
69、生活得最有意义的人,并不就是年岁活得最长的人,而是对生活最有感受的人。
70、奢侈的必然后果──风化的解体──反过来又引起了趣味的腐化。
71、在人的生活中最主要的是劳动训练。没有劳动就不可能有正常人的生活。
72、人一旦成名,就一个朋友也没有了,这是一个很大的不幸。而尤其不幸的是自称为朋友的人也都离你而去。
73、既然主权不外乎是公共意愿的运用,那么就永远不能转让;既然主权者只不过是一个集体的生命,那就只能让他自己来代表自己;能转移的是权力,而不是意志。
74、你什么也舍不舍牺牲,结果你什么也得不到,由于你一心追逐你的欲念,结果你是永远也不能够满足你的欲念的。
75、那些想把**与道德分开论述的人,于两者中的任何一种,都将一无所获。
76、而人们已经习惯于依附、舒适、安乐的生活,再也没有能力打碎身上的枷锁,为了维护自己的安宁,他们宁愿带上更沉重的枷锁。
77、感谢上苍,我终于把难以说出口的丑事,明明白白的全部说出来了。
78、这就是人类第一个划时代的变革,人类建立了家庭,形成了某种形式的私有制,也给自己带来了无穷无尽的争吵和冲突。
79、当一个人一心一意做好事情的时候,他最终是必然会成功的。
80、困厄无疑是个很好的老师;然而这个老师索取的学费很高,学生从他那里所得到的时常还抵不上所缴的学费。
81、宁可让儿童一个字也不识,也不要使他为了学到这一些学问而把其他有用的东西都牺牲了。
82、法律的效力和护法者的权威消失了的地方,任何人都得不到安全和自由。
83、人要是惧怕痛苦,惧怕种种疾病,惧怕不测的事情,惧怕生命的危险和亡,他就什么也不能忍受了。
84、人们说生命是很短促的,我认为是他们自己使生命那样短促的。
85、出自造物主手中的东西,都是好的,而一到了人的手里,就全变坏了。
86、美德好像战场,我们要过美好的生活,要常常和自己斗争。
87、如果允许我们在这个世界上长生不老,试问谁愿意接受这件不吉祥的礼物?
88、立法的力量就应该总是倾向于维持平等,因为事物的力量总是倾向于摧毁平等的。
89、把利益给予不应得的人,那就是破坏了公正的秩序。
90、最重要的教育原则是不要爱惜时间,要浪费时间。
91、我知道必须让孩子们有所专心,怠慢乃是孩子们最可怕的危险。
92、财产是**社会的真正基础,是公民订立契约的真正保障。
93、我打算做一件前无古人,后无仿者的事情,我要把一个人的真实面目全部地展示在同胞面前,那个人就是我自己。
94、在寂寞无聊中,一个人才能感到跟关于思想的人在一起生活的好处。
95、真正自由的人只想他能够得到的东西,只做他喜欢做的事情,我就是我的第一基本原理。
96、任何一个人,只要他的心和他的爱好遭到了破坏,他如花似锦的年华就会像春梦似地消磨过去。
97、事实上,在法律建立以前,一个人要想使另一与他平等的人服从他,除了抢占他的财产或把自己的财产分给他一部分之外就没有别的办法了。
98、我们与飞禽一样,都有换毛的季节,这注定是我们人生的转折点。
99、在儿童时期没有养成思想的习惯,将使他们从此以后一生都没有思想的能力。
100、因为做有意义的事情,其本身就是对生活的享受。
101、我的全部才华都来自对我要处理的题材的热爱。只有对伟大、对真、对美的爱,才能激发我的天才。
102、良心尽管它不依存于理性,但没有理性就不能得到发展。
103、我们的痛苦正是产生于我们的愿望和能力的不相称。
104、不知道决不是祸害,有害的只是迷惑。迷惑的人往往不是因为他不知道,而是因为他认为自己知道。
105、美德是一种**状态,我们生活于其中,就要常常与自己作斗争。
106、我既找不到一个完全献身于我的朋友,我就必须有些能以其推动力克服我的惰性的朋友。
107、对于一个善于理解幸福的人,旁人无论如何也不能让他真正潦倒。
108、人只有在处于依赖状态的时候才是柔弱的,如果他无拘无束,不依赖他人的话,他早就是很强壮的了。
华盛顿的成长故事
美利坚合众国的缔造者——华盛顿
大家都知道,美国的首都是华盛顿,它位于大西洋岸的波托马克河畔。其实,在1800年以前美国并没有这样一座城市,它是美国人民为纪念美国的开国元勋——乔治·华盛顿而专门建立的,由此可以看出他在美国人民心目中的是多么崇高。
1732年12月22日,乔治·华盛顿生于弗吉尼亚的一个种植园主家庭。他自幼丧父,只继承了少量的田产和10个黑奴。16岁的时候,就去西部作土地测量员,后来又在俄亥俄河流域领做过土地买卖,靠着自己的艰苦奋斗,华盛顿成为当地有名的大种植园主。
当时,英法两国为争夺北美殖民地进行了旷日持久的战争,英国为战胜法国,竭力争取北美大种植园主的支持,1754年,弗吉尼亚总督答应把20万英亩土地给参加反法战争的富人,华盛顿积极参加了英国方面对法作战,指挥弗吉尼亚地方武装英勇战斗,屡立战功,协助英军把法军赶出北美。但战争结束后,英国却立刻翻脸,宣布西部土地为王室私产,不准垦殖。这一禁令使华盛顿一下子丧失了3万多英亩土地,从此,他成为英国殖民政策的坚决反对者。
1775年4月19日,波士顿人民在列克星顿打响了反抗英国殖民统治的第一枪,北美各州人民纷纷响应,轰轰烈烈的美国独立战争爆发了。
1775年6月,北美13个英属殖民地在费城召开“大陆会议”,华盛顿被任命为大陆军总司令。这时,波士顿义军正和那里的英军激战,华盛顿立即骑马出发,于7月3日抵达波士顿,他亲临前线指挥战斗,给英军以严重打击。
在战争初期,美军打得非常艰苦,他们中的大多数人是临时招集来的农民,衣服破烂不堪,没有武器,没有受过正规军事训练,根本不像一支军队,另一方面,美军的后勤供应也极度的困难,士兵们经常吃不饱、穿不暖,有时一连五六天吃不到面包,只好吃马料,在寒冷的冬季,有许多士兵不得不赤脚行军。
相反,他们的对手英军却装备精良,训练有素,后勤供应充足。所以,美军一败再败,纽约等要塞相继失守,到1777年9月,连首都费城也被英军占领,有些意志不坚的将领竟率兵向英军投降。
在极端严峻的形势下,华盛顿始终忠于北美人民的独立事业,从来没有动摇过。他以非凡的才干,把原来自由、散漫,缺乏组织纪律和统一指挥的美军组织起来,在战斗中锻炼成长,逐步建立了一支强大的正规军。他鼓励美军士兵,号召他们为自由而战,指出:美利坚人是自由的,还是奴隶;我们的田产应当归自己,还是被劫夺、被毁坏;两条路,一条是勇敢地反抗,一条是驯服,正摆在独立军将士面前。
他努力将各州团结、联系起来,共同作战。1777年10月,美军在萨拉托加大败英军,从而扭转了整个独立战争的局面。与此同时,为了孤立英国,美国又多方展开了外交活动,争取法国等国的援助。1778年6月,法国军舰开进美国,英军被迫从费城撤退,把主攻方向转向南方。1780年,英军把主力转移到南方港口城市约克镇。法国和美军两路并进,直逼约克镇。法军用海军封锁海港,切断英军海上补给线,断绝了英国军队退路,华盛顿则率部从正面猛攻。
1781年9月,英军统帅康华理率部上千余人向华盛顿投降,美国独立战争取得了最后的胜利。
独立战争胜利后,华盛顿解甲归田,回到弗吉尼亚继续经营自己的种植园,在葡萄树和无花果树的绿荫下享受宁静的田园生活。1787年,华盛顿再度出山,主持制宪会议,制定了世界上第一部资产阶级宪法。1789年4月,华盛顿当选为美国第一任总统。
当他担任八年后,发誓不再连任,坚决回到芒特弗农山庄,过平民生活。1799年12月14日,华盛顿病逝
真正伟大的政治家——华盛顿
"纯粹的政治家应当同虔诚的人一样,尊重并珍惜宗教和道德。"
如果这句话出自张三或李四之口,说不定会引来哄堂大笑。
因为在一般人的心目中,政治就意味着玩弄和践踏道德,只有在骗人的时候,政治家的嘴里才会溜出冠冕堂皇的道德词句。
不过,幸好说这段话的人,一生中都在尽可能身体力行。
他就是美国的国父之一华盛顿。
正是由于这种政治家里罕见的品格,使我在想写一些关于伟大人物的随笔时,感到应该将华盛顿放在首篇。
随着岁月的流逝,我们就越发能够感受到,华盛顿的政治遗产在世界历史发展中的影响。
遗憾的是,我们对华盛顿更多的只是只言片语的耳闻,认识也大都停留在中学教科书的水平。我们目染的都是康熙微服私访、雍正神武英明的形象。坐在电视机前,我们好像还是大清帝国的子民。
为了在政治的丛林里,不再总是迷失方向,我们应该消除自己眼里的梁木。因为世界有着太多的精彩需要我们去欣赏。
华盛顿并非出自钟鸣鼎食之家,他幼年丧父,17岁就开始独立谋生,所受的教育甚至不及林肯,顶多不过是小学程度而已。他也有过似乎刀枪不入的奇迹般经历。22岁就成了弗吉尼亚的总司令,一举成为赫赫有名的英雄人物。从21岁到26岁,他在和法国人、印第安人作战。但在此后的16年里,只不过是弗吉尼亚的一个普普通通的种植园主。
是时势又一次将他推到了历史的前台。1775年华盛顿当选为大陆军总司令。他受命于危难之际,殖民地人民面临自由还是奴役这样的大是大非问题,大敌当前,似乎应该小我服从大局,在一位天神般的人物领导下向前进。
但我们没有在美洲大陆看到历史上司空见惯的事情。
美国在追求独立和自由的过程中,始终伴随着人们对专制的警惕,对权力的不信任。就连促成华盛顿当选总司令的约翰·亚当斯,也感到局促不安,因为他担心,树立创建独立国家这一事业的象征人物时,历史的经验使他认识到风险非同一般:"凡强者无一不竭力攫取一切他们可能获得的权力。"
独立战争的历程,就是今天在我们许多人眼里,也是不可思议的政治另类。不过,就是我们今天看来仍然是不可能的事情,当时却是在实践。短期兵役使得华盛顿的部队如流水一样更换不已,为了建立一支有战斗力的军队,华盛顿在1776年请求士兵服役期为3年,而大陆会议的代表们虽然大敌当前,却依然担心一支内部组织过于严密的军队,往往有成为暴君手中工具的危险。最后虽然接受了提案,但又规定各州有权委派自己部队的军官。他们不想由争自由始,而以得到暴政终。因为他们知道,烈士鲜血也可能换来暴政,然后又以鲜血的名义要求尊重暴政。而只是为了换一个奴役者,流血的意义又何在呢?
通常情况下,战争总是难免烧杀抢掳,而华盛顿却始终坚信道义的政治价值。哪怕是他的士兵赤裸的双脚在雪地里留下血迹斑斑的足印,也不能促使他用去征集军需物质。他进行的是一场人民战争。如果仅仅就此而言的话,古往今来做到这一点的不只是华盛顿。
可也正是在这个问题上,华盛顿的所作所为,使一切戴着皇冠的人或没有帝王之名的帝王黯然失色。当时,独立战争进行得坚苦卓绝。一位医生就这样描写士兵的形象:"鞋烂得露出脚趾头,破烂的长袜盖不住他赤裸的双腿。裤子破得几乎连羞都遮不住,衬衣撕成了碎条……"就是这样一群人,在为美国的自由和独立而战。而国家却没有给他们应有的报偿。比如复员的军人,甚至连已经拖欠了"四年、五年,可能六年"的薪饷,大陆会议也不支付。他们将如花似锦的年华,献给了自由和独立的事业,而得到的却是赤贫和忘恩负义,"他们负债累累,腰无分文,连回家的路费都没有"。华盛顿为此而疾首痛心。军人们也牢骚满腹。
可在军人的不满中,他看到的是对自由的威胁,而不是攫取权力的机会。
当刘易斯·尼科拉上校在1782年写信劝华盛顿担负起合众国国王的责
任的时候,他回信说:"在整个战争进程中,没有比部队中有你讲的这种思想使我更痛苦的事情了……我憎恨并强烈谴责这种会毁灭我的祖国的极为有害的"的观点。1783年汉密尔顿也花言巧语地劝诱华盛顿,利用不满的军队的威力,而华盛顿也答复他不能领导将会"造成国内和以流血告终的"行动。
我不知道华盛顿是否也有过私字一念闪。因为在那个时代,还没有人民自己管理自己的先例,当时的大国都是国王统治,而历史也可以说基本上是王权史。世界更没有过在一个大国建立共和政府的创举。孟德斯鸠就认为共和政体只适合小国,大国则宜于由专制君主治理,而在欧洲则普遍认为,由人民自己治理国家,最终只会导致无政府主义和天下大乱。但不管怎样,华盛顿并没有顺应当时的潮流,为世上多添一顶王冠。然而世界却将因多了一位总统,而使王冠从此暗淡无光甚至难以戴稳。
1783年3月15日,他召集了一次决定美国历史发展方向的军官大会,呼吁军官们不要"打开内乱的闸门",而应"让你们的子孙后代在谈到你们为人类作出的光辉榜样时,有理由这样说,’倘若没有这一天,世界决不可能看到人性能达到如此至善至美的境界。"人们似乎不为所动。在演说快要结束的时候,他从口袋里掏出了一付眼镜。他说:"请允许我戴上眼镜。为了这个国家,我不光熬白了头发,还差点弄瞎了眼睛。"铮铮铁汉们流下了眼泪。暴政和内乱的乌云倾刻之间消弭。美国人民争取自由,也得到了自由,摆脱了历史上通常的革命悲剧:以争自由始以行专制终。
美国独立战争是世界历史上唯一一次信守了诺言的革命。1776年的《独立宣言》庄严地向世界宣告:"我们认为下述真理是不言而喻的:人人生而平等,造物主赋予他们若干不可让与的权利,其中包括生存权、自由权和追求幸福的权利。为了保障这些权利,人类才在他们中间建立政府,而政府的正当权力,则是经被治者同意所授予的。"这些扣人心弦的词句,没有像许多革命那样,只是为了招兵买马炮制的宣传品,等到夺取了政权,就成了一纸空文。美国的历史就是实践这些诺言的历史。
也正因为这样,德国音乐家舒伯特说,在美国,十三扇"金色的大门向不容异说和专制政治的受害者敞开着。"而爱尔兰民族主义领袖亨利·格拉顿则鞭策自己的同胞:"在你们确定当奴隶的可行性之前,请始终朝美国看。"
从1775年任大陆军总司令,到1783年颁布命令宣告"美利坚合众国与大不列颠王国休战",华盛顿为自由和独立战斗了整整8年。潘恩热情洋溢地说:"太阳从来没有这样照耀过一个更足称道的事业",而华盛顿是这个事业最伟大的战士。独立造就了一代伟人,给了华盛顿无人可与之匹敌的威望和声誉,他是美国民众心中独一无二的偶像。然而,他不仅没有对绝对权力贪得无厌的野心,就是担任任何公职也非他当时所愿。华盛顿从来没有过使北美大陆伏尸百万、流血千里的战绩——而没有拥有过中国历史上多少将军所拥有的辉煌!——华盛顿使世界第一次看到了,原来人类可以超越打江山坐江山的逻辑。他们是为独立和自由而战,而不是为权力和交椅而战。这是美国独立战争对世界史无前例的贡献。
他需要的酬劳只是,能在自己的葡萄架和无花果树下,逍遥自在地纳荫乘凉,享受解甲归田告别权力的轻松。在给拉法耶特的信中,他说"我终于成了波托马克河畔的一个普通老百姓了。"
正是他无与伦比的政治人格,使得后人在编写他的政治传记时,无须带着遗憾的心情写上这样几句:如果他在圣诞之夜回到芒特弗农时,就天年已尽,那么他是美国历史上最伟大的人物之一,他的一生可以说是充满神性的光辉。华盛顿不需要庸人事后做这样的假设。
尽管后来又重返政坛,但他没有在要为美国人民的事业奋斗终生的名义下,抓住权力的记录。
1789年华盛顿作为惟一候选人当选为美国第一届总统,可他连去临时首都纽约的路费,都是借钱凑足的。当他坐着自家马车上路时,他将改变人类历史的进程。他走的是前无古人的道路,将向世界证明,人类必须有救世主大救星的观点已经不合时宜。自由的火炬不能熄灭。因为他的失败,就会成为人类不可能自由和自治的事例。人类又将在何时恢复追求自由的信心?后世欣慰地看到,他为自由留下的是路标,而不是墓碑。
第一届总统任内,华盛顿厌倦了权力斗争。1792年是总统选举年,他对麦迪逊说:"他情愿拿起锄头去挣块面包吃,那也比现在这种处境强。"问题是,华盛顿离任后,权力如何平稳转移。会不会出现血腥的争夺呢?历史的教训实在是太多了。在这样一个选举制的国家,权力怎样交接,确实关系到千秋大业。国家需要他继续干下去。1793年,又一次作为惟一候选人,选举团一致通过他继续连任。他开创了至多连任两届总统的先例。
在1796年的告别演说中,他已下定决心,谢绝将自己列为下一任总统候选人,而是希望通过选举来托付治国的重任。这一年,中国的乾隆皇帝传位给嘉庆,整整作了61年皇帝。
1797年3月华盛顿回到芒特弗农经营自己的产业。他没有任职终生,赖在权力的宝座上,直到生命的最后一息。他也没有选拔接班人,而让人民通过选举产生。这是他对人类政治文明的杰出贡献。他告诉后世和当代,国王和贵族并非不可或缺,人民有自治的能力,而不需要由强权人物指定接班人,在选举中,他置身事外,既不打击背叛自己的杰弗逊,也不为约翰·亚当斯呐喊助威,从而显示了共和的魅力和生机。
他也厌恶党派之争,也告诫美国人民派系之争对国家的危险,但始终保持不偏不倚。这可以说是这位伟大人物的局限,他没有能够意识到,在没有像他这样由时势造就的、众望所归的伟人时,政治***如何才能产生的问题;他也没有意识到,政治职位的角逐,必然会产生派系之争。
就是他生命的最后一刻,后人也能感受到他的人格魅力。他的一位传记作家弗莱克斯纳写道:"华盛顿也的确认为芒特弗农的家族旧墓穴太狭窄和破旧了,他打算修一个好一点的,但却不希望在那个以他的名字命名的国都建立一座巍然傲立于大街小巷之上的纪念他的什么建筑。"他不想华盛顿的市中心成了他的坟地。真正的纪念碑是矗立在人们的心中,而不是雄伟的大理石建筑。然而,并不是所有的政治家都明白和乐于接受这样的道理。
当他合上棺材的那一刻,人们是满怀悲痛,而不是心有余悸。他留下的政治遗产不仅造福于美国人民,也使整个世界受益。美国人民此时和以后都用不着担心,伟人一,天就会塌下来。
华盛顿开创了政治的新纪元。他虽然大权在握,却始终听从良知的召唤,谨慎谦卑地使用权力。他是政治家中的政治家,伟人中的伟人。后人可以从他身上看到,原来政治家还能够是这样一种形象。也正是他,用自己的言行,告诉世人,政治和道德可以良性结合到什么程度。政治并不总是无耻的代名词,也不是只有政治小人,才能建功立业。华盛顿犹如一座政治人格的灯塔,时刻提醒着拥有或想拥有权力的人们,不要在权力的迷宫里晕头转向。
但华盛顿却不是天生正确的神灵。他自己没有这样认为,他的同胞也没有这样去塑造。他身前被一些人怨恨,后也还有人指责。尽管他可以说是美国的另一面国旗,美国人民也会在歌谣中吟唱:"吹响赞美的喇叭,让华盛顿的英名,响遍世界,赢得欢呼",但美国人并没有把他捧上神坛,恭维他是美国人民的大救星。因为在这块土地上,从来就没有政治神坛的立锥之地。美国人民更没有从此就把自己命运和希望,寄托在圣人的手中。他们敬仰华盛顿,却对权力始终保持着警惕。
史学界对华盛顿的评价有三种不同意见:
既是军事家,又是政治思想家说
陈森认为,华盛顿是适应时代的要求、坚决维护十三州殖民地的利益、积极主张北美独立的代表人物。在北美独立战争中,华盛顿以坚强的毅力和高度的爱国心,组织军队,整顿军纪,筹集物资,指挥作战,表现了卓越的组织才能。华盛顿不仅在北美独立战争中建立了不朽功勋,而且在政治思想方面也作出过重大贡献:他通过大量的信件、演讲和发布命令,不断呼吁美洲殖民地结成联盟,反对地方主义偏见;坚决主张把独立战争进行到底,反对妥协媾和,赞成建立共和制,反对君主政体;坚持国家统一,反对分裂,等等。他的这些思想和主张对于巩固北美十三州的团结,共同打败英国殖民军和建立美利坚合众国,都起了积极的作用。
陈森:《华盛顿——美国的开国元勋》(《社会科学战线》1979年1期)
余志森、尤天然也认为,华盛顿不仅在独立战争的烽火中统率大陆军取得了反英战争的胜利,赢得了国家的独立,而且作为美国的第一任总统,在错综复杂的政治形势下,为建立统一的资产阶级共和国作了许多贡献。首先,他制止试图建立君主政体的军事政变——坚决不当国王。他认为,君主政体不可取,它会给美国带来重大的灾难,他反对任何人当国王;为此他制止了两次军事政变,并竭力消除再度发生政变的可能性,他解散了产生军事政变的基础——大陆军。其次,他主持制定共和主义的宪法——力求建立“法治政府”。他竭力为美国制定一部资产阶级宪法,一是反映了资产阶级和种植园奴隶主维护统治的要求;二是他十分担心君主政体有朝一日会在北美土地上扎下根来。反对君主政体和建立“法治政府”是华盛顿思想中不可分割的部分。再次,他开创了总统任期最多两届的先例——排除总统终身制。他认为总统无限连任有可能为带有君主制色彩的总统终身制提供可能,极力反对总统终身制。
余志森、尤天然:《华盛顿反君主政体的思想和实践活动》,(《华东师大学报》1980年5期)
卓越的军事才能说
余志森、孙建明认为,华盛顿在独立战争中驰骋战场,历尽艰险,为祖国的自由独立立下了汗马功劳,显示出其卓越的军事才能。他的历史作用至少有三个方面:第一,在人民战争的基础上,整编和组织了一支能同英军正面抗衡的革命军队。面对世界上头号敌人,他契而不舍地致力于建立一支能作战的革命军队,对战争最后胜利起了不可忽视的作用。第二,在英强美弱的形势下,直接指挥和领导了一系列艰苦卓绝的战役。在战争中,华盛顿的领导和指挥艺术成了关系到胜负的一个重要因素。在前有强敌,背受牵制的条件下,华盛顿亲自指挥了波士顿战役、特灵顿战役、普林斯顿战役、勃兰特威河战役、耳曼镇战役、蒙默恩法院战役和约克镇战役等大小十几个战役,其中不少战役对战争全局发生过重大影响。华盛顿的军事思想基本符合持久战的战争规律;在战争实践中,他的军事思想不断丰富和修正;他的总的战略思想是无可非议的。第三,在敌人的和谈阴谋面前,旗帜鲜明地提出了没有独立就没有和平,将斗争进行到底。华盛顿也存有阶级局限性,不少方面暴露了他那大种植园主的阶级偏见,在某些时刻有过动摇,在军事指挥上也有不少失误,但这一切同他的贡献相比,毕竟是次要的、第二位的。
美国开国大总统华盛顿小的时候,是个诚实的孩子。他跟父亲之间,曾有过这样一段故事。
一天,父亲送给他一把小斧头。那小斧头新崭崭的,小巧锋利。华盛顿可高兴啦!他想:父亲的大斧头能砍倒大树,我的小斧头能不能砍倒小树呢?我要试一试。他看到花园边上有一棵小樱桃树,微风吹得它一摆一摆的,好像在向他招手:“来吧,小华盛顿,在我身上试试你的小斧头吧!”华盛顿高兴地跑过去,举起小斧头向樱桃树砍去,只听“咯嚓”一声,小树成了两截,躺倒在地上。他又用小斧头将小树的枝叶削去,把小树棍往两腿间一夹,一手举着小斧头,一手扶着小树根,在花园里玩起了骑马打仗的游戏。
一会儿,父亲回来了,看到心爱的樱桃树倒在地上,很生气。他头问华盛顿:“是谁砍倒了我的树?”
华盛顿这才明白自己闯了祸,心想:今天准得挨爸爸揍啦!可他从来不爱说谎,就对父亲说:“爸爸!是我砍倒了你的樱桃树。我想试一试小斧头快不快。”
父亲听了华盛顿的话,不仅没有打他,还一下把他抱起来,高兴地说:“我的好儿子,爸爸宁愿损失一千株樱桃树,也不愿你说一句谎话。爸爸原谅诚实的孩子。不过,以后再也不能随便砍树了。”
这件事过去不久,秋天到了。一个早晨,鸟儿在树上唱歌,树叶和花草上的露珠在初升的太阳光中闪烁。华盛顿的爸爸一手拉着小华盛顿,一手拉着他的表哥走进了一片苹果园中,只见一株株苹果树果实累累,压满枝头。华盛顿的爸爸说:“嗨,儿子,”他指了指满园的果树,“瞧这儿,我的孩子,这许许多多的苹果都是你的。”华盛顿一听高兴地拍起了手。爸爸低下头对他说:“你还记得春天表哥来时带来的那个又大又红的苹果吗?”华盛顿一听低下了头,他用脚在松软的泥土上划来划去,不知说什么好。过了一会儿,他抬起头,泪水晶莹地望着爸爸,柔声说:“爸爸,就原谅我这一次吧,我今后再也不那么小气了。”这是怎么回事呢?原来华盛顿的表哥在春天时到他家来做客,带给小华盛顿一个大苹果,爸爸告诉他要分给兄弟姐妹们吃,可华盛顿怎么也不肯。爸爸给他讲了许多道理,可华盛顿还是不听,直到后来爸爸对他保证说:“只要你愿意把苹果分给大家一起吃,作为奖赏,万能的上帝就会在秋天送给你许许多多的苹果。”他才将苹果分给了别人。今天,爸爸带他到这儿来,就是要小华盛顿明白一个道理。
年华里是什么意思正常词语解释
年华里意思是年岁;年纪;岁月;时光;谓春光;指一年中的好时节;年成。
名词简介:
华年是一个汉语词语,拼音为huánián,出自《魏书·王叡传》、唐·李商隐《锦瑟》。唐·李商隐《锦瑟》:“锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。”鲁迅《送增田涉君归国》诗:“却折垂杨送归客,心随东棹忆华年。”
在中国传统的阴历中,华年的意思是立春在春节前,来年没有立春,下一年的立春在春节之后。换句话说,明年没有阴历春天。没有春天,非常不吉利,不适宜结婚。还是有一部分人本着另可信其有,不可信其无的原则,毕竟结婚是一件大事,都选择不在华年结婚。
相关造句:
1、有人说,春天的雨,是少女,正直豆蔻年华;夏日的雨,是大嫂,她是个急性子,来也匆匆,去也匆匆;秋日的雨,是阅尽沧桑的老人。
2、青春不是年华,而是心境;青春不是桃面,丹唇,柔膝,而是深沉的意志,恢宏的理想,炽热的感情;青春是生命的源泉在不息的涌流。
3、青春乃心境,而非年华;青春非现于桃面朱唇之艳,灵活矫健之躯,而现于志士之气,遐想之境,激情之盛。生命之泉,涓涌不息,青春常绿。
4、青少年,如花似锦的年华,充满着多少青春的渴望;青少年,如诗如画的岁月,凝聚着多少亲人的期望。“可怜天下父母心”,天下的父母,谁不盼女成凤,望子成龙。”。
5、初三,青春年华,我们有梦想与激情!更有初生牛犊不怕虎的勇气!我们敢拼,我们赢得起!哪怕撞得头破血流又何妨!青春的路上我们绝不彷徨!
6、青春的温度会在一次次磨砺后升高,当青春的温度达到百度时,才能真正体会到保尔所说的那句话:当回首往事时不因虚度年华而悔恨,也不因碌碌无为而羞耻。
卢梭名言大全
1、当人民被迫服从而服从时,他们做的对。但是,一旦人民可以打破自己身上的桎梏而打破它时,他们就做的更对。
2、财产是**社会的真正基础,是公民订立契约的真正保障。
3、但是,我也是命中注定,一辈子只能有一次真正用爱情去恋爱。不是她,而是另外一个人将占有我的心灵的最初的同时也是最后的叹息。
4、文明社会不仅腐化了人类的健康体质,而且也腐化了人类的真挚感情。婚姻不再是基于纯洁的爱情,而是出于利益方面的考虑。
5、要有所成就,要成为独立自恃、始终如一的人,就必须言行一致,就必须坚持他应该采取的主张,毅然决然地坚持这个主张,并且一贯地实行这个主张。
6、我们与飞禽一样,都有换毛的季节,这注定是我们人生的转折点。
7、在儿童时期没有养成思想的习惯。将使他从此以后一生都没有思想的能力。
8、如果说一个人可以为了道德而自我克制的话,那他绝对无法忍受他所钟爱的人的轻蔑。
9、人人都有幸福和痛苦,只不过是程度不同而已。谁遭受的痛苦最少,谁就是是最幸福的人;谁感受的快乐最少,谁就是最可怜的人。
10、谁成了哪一行的尖子;谁就能走运,因此,不管哪一行,我只要成了尖子,就一定会走运,机会自然会到来,而机会一来,我凭着本领就能一帆风顺。
11、青年是学习智慧的时期,中年是付诸实践的时期。
12、在代表财富的符号发明之前,财富仅仅指土地和牲畜,这是人们拥有的唯一真正的财产。然而,这些财产在数量和范围上不断扩张占据整个地球的时候,人们的土地彼此相邻,一个人只有通过损害他人的财产才能扩大自己的财富。同时,那些多余的人,他们或者太虚弱或者太懒惰,不能有所收获,尽管没有失去什么,却变成了穷人,因为他们周围一切都在改变,而他们依然如故,于是他们不得不从富人那里接受施舍或者偷来食物。这样一来,根据他们不同的性格,就产生了统治和奴役,**和劫掠。
13、**学的大问题,是找到一种将法律置于人之上的**形式,这个问题之难,可以与几何学中将圆变方的问题相媲美。
14、我深知自己的内心,也了解别人。我生来便和我见到的任何人都不同,甚至于我敢自信全世界也找不出生来像我一样的人。虽然我不比别人好,至少和他们不一样。大自然塑造了我,完后把模子打碎了。
15、装饰对于德行也同样是格格不入的,因为德行是灵魂的力量和生气。
16、伟大的人是绝不会滥用他们的优点的,他们看出他们超过别人的地方,并且意识到这一点,然而绝不会因此就不谦虚,他们的过人之处愈多,他们愈认识到他们的不足。
17、法律作为一种规定,它自身的约束力弱于欲望,它只能是限制人们而无法改变人们。
18、十岁时被点心、二十岁被恋人、三十岁被快乐、四十岁被野心、五十岁被贪婪所俘虏。人,到什么时候才能追求睿智呢?
19、人人生而自由,却无处不在枷锁中!
20、我的意思并不是说在婚姻问题上可以不考虑社会关系,我的意思是说自然关系的影响比社会关系的影响要大得多,它甚至可以决定我们一生的命运,而且在爱好、脾气、感情和性格方面是如此严格地要求双方相配……这样一对彼此相配的夫妇是经得起一切可能发生的灾难的袭击的,当他们一块儿过着穷困的日子的时候,他们比一对占有全世界的财产的离心离德的夫妻还幸福得多。
21、怨恨就是一袋老鼠,最好把他丢得远远的。
22、如果各种科学可以敦风化俗,如果它们能教导人们为祖国而流血,如果它们能鼓舞人们的勇气;那么中国人民就应该是聪明的,自由的而又不可征服的了。
23、因为人不知道善,所以人必定是天生邪恶的,人之所以邪恶,是因为他们不知道善为何物;他不会给同伴任何帮助,因为他认为他们没有权力要求他去帮忙,或者他认为自己有权得到它想要的任何东西,甚至愚蠢到认为自己是全世界的主人。
24、治理社会就应当完全根据这种共同的利益。人们总是愿意自己幸福,但人们并不总是能看清楚幸福。
25、劳动是社会中每个人不可避免的义务。
26、要养成感知和观察高尚事物的习惯,以便从那种“高尚事物无法效仿”的借口中解脱出来。我们的心灵境界升高了,凝视神圣榜样的热情点燃了,我们就要设法见贤思齐了。
27、怀着善意的人,是不难于表达他对人的礼貌的。
28、人们说生命是很短促的,我认为是他们自己使生命那样短促的。
29、自然与美德,受到社会、财产的产物学问和艺术的侵害。
30、人一旦成名,就一个朋友也没有了,这是一个很大的不幸。而尤其不幸的是自称为朋友的人也都离你而去。
31、人们开始比较不同的事物,不知不觉获得了关于美和价值的观念,继而产生偏爱的感觉。由于持续不断得见面,他们就难以忍受不能经常见面的痛苦,一种温柔而愉悦的感情悄然进入他们的心间,一点儿矛盾就会引起强烈的不满,爱情激起了嫉妒之心,情侣一旦反目,生命就会成为柔情的祭品。
32、人类的一切高尚的情感和自我牺牲的美德,最初都是从怜悯心中发源的。
33、德行与邪恶两个名词乃是以集体为对象的概念,是只有通过人们的频繁接触才能产生的。
34、我们手里的金钱是保持自由的一种工具;我们所追求的金钱,则是使自己当奴隶的一种工具。
35、一个值得信赖的看门狗,只在强盗来临的时候才会叫喊,使大家人惊醒,并及时戒备;然而我们讨厌乱叫的狗,它狂吠不止,使人们不得安宁,它不合时宜的叫声往往导致我们在需要时听不到任何警报。
36、在我的整个一生之中,面对我爱得发狂的女人,我情急不以,我眼不能见,耳不能闻,神不守舍,浑身抽搐,可又不敢造次,去向她们表露心迹,也从来没有趁最亲密熟识之机,向她们祈求我所需要的唯一的宠幸。
37、对一个只想把植物放进药臼捣碎的人来说,优美迷人的花草树木没有任何意思,谁也不会把做药洗肠的野草拿来扎制送给情人的花环。
38、唯独在这些孤独和沉思默想的时刻,我才是真正的我,才是和我的天性相符的我,我才既无忧烦又无羁束。
39、为了防止社会公约变成一纸空文,它就自然地含有这样一种规定--只有这个规定才得以使其它规定具有效力--任何拒不服从公共意识的人,社会就要折合他服从公章。
40、根本就不存在没有法律的自由,也不存在任何人是高于法律之上的。无须问何以人们既是自由的而又要服从法律,因为法律只不过是我们自己意志的记录。法律只不过是社会结合的条件。服从法律的人民就应当是法律的创作者;规定社会条件的,只能是那些组成社会的人们。
41、我曾经多次观察过那些考究美食的人,他们一醒来就考虑当天要吃些什么东西,对他们所吃的一顿饭,其描述之详细,一如波利毕之描述一场**。我发现,所有这些所谓的成年人,无非是一些40岁的孩子而已,既没有气力,也长得不结实。贪食是意志不坚决的人的一种恶习。
42、没有一种通过合法的手段获得的利益比得上非法手段获得的利益。通过损害别人总是比为别人服务收获更多。这样做,唯一需要考虑的就是如何避免惩罚。为了达到这个目的,强者就用尽所有的力量,而弱者就用尽所有的伎俩。
43、我愿,在这个国家内部,没有人能够凌驾于法律之上;在国家外部,也没有人能够做出命令使这个国家屈从于他的权威。因为,无论一个**因何而设,在它的管辖范围内,如果有人不受法律约束,那么其他所有人必然会受这个人的任意支配。
44、真正的幸福的源泉在我们自身。一个人只要自己善于追求幸福,别人是无法使他落到真正悲惨的境地的。
45、不管您是何人,只要我的命运或信任使您成为本书的评判员,我则以我的不幸,通过您的古道热肠,并以全人类的名义,恳请您别毁掉这部有用而独具一格的著作,因为他可以作为肯定尚有待创建的对人的研究的第一份参照材料,而且,我还要恳请您,别为了缅怀我而推倒这座记载着我那尚未被我的敌人歪曲的性格的唯一丰碑。
46、我现在要做一项既无先例,将来也不会有人仿效的艰巨工作。我要把一个人的真实面目赤裸裸地揭露在世人面前。这个人就是我。
47、社会条约的目的是保护缔约者。要想达到目的就必须使用手段,而这些手段和某些冒险,甚至和某些牺牲是分不开的。如果一个人在保全自己生命的时候要依靠别人,那么当别人的生命需要得到保护时,他也要献出自己的生命。而且公民自己也不应该去判断法律要求他去冒的是哪种危险。当君主对他说“你要为了国家去”,他就应该去;正因为如此,他才一直都享受着安全,这样他的生命才不是单纯的自然的恩赐,而是国家的一种有条件的赠礼。
48、任何一个人,只要他的心和他的爱好遭到了破坏,他如花似锦的年华就会像春梦似地消磨过去。
49、花朵衰败的地方,人类没法生活。
50、既然主权不外乎是公共意愿的运用,那么就永远不能转让;既然主权者只不过是一个集体的生命,那就只能让他自己来代表自己;能转移的是权力,而不是意志。
51、自由正像那些营养丰富的食物和醇酒一样,对于适应它们的强壮的人来说,可以增加他们的营养,强健他们的体魄,但是对于那些不适合它们的体质虚弱的人,就会摧毁他们的身体或者使他们沉醉。人们一旦适应了主人就很难离开他们,即使他们挣开枷锁,他们也只会离自由更远,因为他们错误地把与奴役对立的那种过度的放纵当做自由,这样在**之后,他们往往耽于享乐,这些人只会把更沉重的枷锁套在他们身上。
52、生命、健康、理性和舒适,应该是压倒一切的,不舒适的事物决不会显得优美;苗条并不等于瘦弱,为了讨好人家的爱,就不应当有一副不健康的样子。
53、法律是一种有益而温柔的枷锁,最骄傲的头颅也柔顺地带着这种枷锁。
54、对我来说,威胁比打击更可怕。苦难一旦来了,事实便把想象的成分抛开了,如实地还它们以本来面目。我就觉得它们远不像原来所想的那么可怕。
55、对强力的屈服,只是一种必要的行为,而不是一种意志的选择,它顶多也不过是一种聪明的行为!
56、我独处时从来不感到厌烦,闲聊才是我一辈子忍受不了的事情。
57、当心在飞翔时,怎么能克制行动和眼睛?
58、如果说爱情使人忧心不安的话,则尊重是令人信任的;一个诚实的人是不会对人不敬的,因为,我们之所以爱一个人,是由于我们认为那个人具有我们所尊重的品质。
59、我从事一项前无古人、后无来者的事业。我要把一个人的真实面目全部地展示在世人面前;此人便是我。
60、人只有在处于依赖状态的时候才是柔弱的,如果他无拘无束,不依赖他人的话,他早就是很强壮的了。
61、我们经常看见剧院里的人为剧中招收不幸的人伤心落泪,然而如果他们成为暴君,只会更加残暴的对待敌人。
62、我的全部才华都来自对我要处理的题材的热爱。只有对伟大、对真、对美的爱,才能激发我的天才。
63、在儿童时期没有养成思想的习惯,将使他们从此以后一生都没有思想的能力。
64、温暖的友情和仁慈的心在我们遭受痛苦的时候能够安慰我们。即使在我们欢乐的时候,如果没有人同我们分享欢乐的话,我们也会感到孤寂和苦闷的。
65、对于执法者来说,他必须按委托人的意志来行使委托人赋予他的权力,并且在任何情况下,他们都必须将公众的利益置于个人之上。
66、**组织的建立视为民众与他们选举出来的首领之间达成的真正契约,他们双方都约束自己遵守其中规定的法律,而这种法律则是联结他们双方的纽带。
67、自私性是一种自爱,怜悯心是一种他爱。一个人想要得到他人的爱,他自己首先应具备爱人之心。
68、人生的价值是由自己决定的。
69、欲望源于我们的需求,而欲望的发展也依赖于我们知识的积累,因为除非我们知道这些概念,或者源于自然的简单冲动,否则我们并不会喜欢或者害怕任何事物。
70、一个人当然是不会把他所轻视的人的幸福放在眼里的。所以,当你看到**家谈到人民就表现得那样轻蔑,当你看到大多数哲学家硬要把人类说得那样坏的时候,你用不着那么吃惊。
71、此前一直游荡在丛林中的人们开始定居,逐渐聚集形成各种集团,最终每一个地域都产生了一个与共同的性格和生活方式联系的特定的民族,而这些民族不是由法令和法律维系的,而是相同的生活方式、饮食方式以及共同的气候的影响。
72、当一个人一心一意做好事情的时候,他最终是必然会成功的。
73、没有可憎的缺点的人是没有的。
74、要记住,人之所以走入迷途,并不是由于他的无知,而是由于他自以为知。
75、我说法律的对象永远是普遍性的,我的意思是指法律只考虑臣民的共同体以及抽象的行为,而绝不考虑个别的人以及个别的行为。我们无须再问应该由谁来制订法律,因为法律乃是公意的行为;我们既无须问君主是否超乎法律之上,因为君主也是国家的成员;也无须问法律是否会不公正,因为没有人会对自己本人不公正。
76、诚然,当时的人与人之间的关系不像我们现在一样,人与人之间的交往并不比人与动物的交往更多,但他仍不会忽视对他同类的观察,久而久之,他就能发现他们之间以及他与女人之间的共同点。当他发现在同种情况下,其他人的做法和他完全相同时,他就自然而然地猜想别人的思维方式和行动方式也都和他完全相同。这个重要的发现,一旦深深印入他的脑海,就会在他的脑海中形成一种比推理更确定却远远更快速的直觉,促使他追寻一种对自身的安全和利益最有利的行为方式。
77、人们说生命是很短促的,我认为是他们自己使生命那样短促的。由于他们不善于利用生命,所以他们反过来抱怨说时间过得太快;可是我认为,就他们那种生活来说,时间倒是过得太慢了。
78、十五年多了,我一直陷在这种奇怪的处境里,至今想起来仍似一场噩梦。我总在想,也许是受着消化不良的折磨,或是被梦魇缠住了,而我就会从梦中醒来,不再为这痛苦所纠缠,与朋友们重修旧缘。是的,也许我早在不经意时就从清醒坠入了昏睡,更确切地说是从生踏向。不知怎么的,我就已被甩出事物的正常轨道,眼睁睁地看着自己被掷入一团难以明了的混乱之中,什么也看不见。而我越是努力想弄清楚我目前的境况,我就越是不能明白自己身处何处。
79、最重要的教育原则是不要爱惜时间,要浪费时间。
80、你要记住,在敢于担当培养一个人的任务以前,自己就必须要造就一个人,自己就必须是一个值得推崇的模范。
81、问题不在于教他各种学问,而在于培养他有爱好学问的兴趣,而且在这种兴趣充分成长起来的时候,叫他以研究学问的方法。
82、企图征服别人乃是国家需用增长最显著最有害的根源之一。
83、不要教他这样那样的学问,而要由他自己去发现哪些学问。
84、强力并不意味着权利,而只有合法的权力才能产生义务。
85、这个工作一旦抛开,有时候我对接着要干些什么犹豫不决,而这一段无所事事的间歇时间可把我毁了,因为没有外物占据我的精力,我的思想就一个劲儿在我身上打转。
86、金钱是金钱的种子,第一个几尼(英国旧货币)有时比第二个百万更难获得。
87、亚里士多德早在他们之前也曾说过,人根本不是天然平等的,而是有些人天生是作奴隶的,另一些人天生是来统治的。亚里士多德是对的,然而他却倒果为因了。凡是生于奴隶制度之下的人,都是生来作奴隶的;这是再确凿不过的了。
88、人类似乎有这样的倾向,建立一项规则叫别人遵守,同时又极力使自己成为例外,不受它的约束。
89、在人的生活中最主要的是劳动训练。没有劳动就不可能有正常的人的生活。
90、赋予了**体以生命和生存的权力,现在我们需要让立法来赋予它行动和意志。因为**体得以形成与结合的行为,并不能决定**体为了维持自己的存在还应该做的事情。
91、无论何物,只要出于自然的创造,都是好的,一经人手就变坏了。
92、出于自然这个造物主手中的一切都是善的,到了人手中才变成了恶。
关于兴趣的名言
关于兴趣的名言
1、只有小人才对小事有兴趣。迪斯雷利
2、真实的世界使我感兴趣,因为它是可塑的。法国作家纪德
3、在原则产问题上,要坚定如磐石;在兴趣问题上,则要顺应潮流。美国
4、有关兴趣的问题毋须争论。古罗马
5、一个深广的心灵总是把兴趣的领域推广到无数事物上去。黑格尔
6、学习的最大动力,是对学习材料的兴趣。布卢姆
7、学问必须合乎自己的兴趣,方可得益。莎士比亚
8、兴趣是最好的老师。一爱一因斯坦
9、兴趣是不会说谎的。英国谚语
10、新闻要适合直接感兴趣的人口味。马克思
11、我认为对于一切情况,只有热一爱一才是最好的老师。一爱一因斯坦
12、问题不在于教他各种学问,而在于培养他有一爱一好学问的兴趣,而且在这种兴趣充分增长起来的时候,教他以研究学问的方法。卢梭
13、天才,就是强烈的兴趣和顽强的入迷。木村久
14、商人的兴趣就在那些能找到财富的地方。埃伯克
15、任何一种兴趣都包含一着天一性一中有倾向一性一的呼声,也许还包含一着一种处在原始状态中的天才的闪光。张洁
16、人若志趣不远,心不在焉,虽学无成。张载
17、年青时,由于兴趣广泛,容易忘事;年老了,由于缺乏兴趣而健忘。歌德
18、哪里没有兴趣,哪里就没有记忆。歌德
19、好奇的目光常常可以看到比他所希望看到的东西更多。莱辛
20、对自己抱有兴趣的人使我们感兴趣。西拉士
21、对所学知识内容的兴趣可能成为学习动机。赞科夫
22、成功的秘诀在于兴趣。杨振宁
孔子的名言 关于生命的名言 名言警句分页:123 关于幸运的名言关于星星的名言
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兴趣名言
兴趣名言
1、不管一切如何,你仍然要平静和愉快。生活就是这样,我们也就必须这样对待生活,要勇敢、无畏、含着笑容地不管一切如何。卢森堡
2、成功的秘诀在于兴趣。杨振宁
3、最好把一个人的爱好和职业尽可能远的分开。把一个的生计所在和上帝所赐的秉赋硬凑在一起,那是不明智的。爱因斯坦
4、美是生活。车尔尼雪夫斯基
5、真正积极的人,只能是会爱别人的人,高尚的人。车尔尼雪夫斯基
6、爱好文雅,广延诗赋,以知得失。陈寿
7、闲适是暂时摆脱了生活重压的一种难得的自由状态。一个处于生活重压下的人犹如一个被重力牢牢绑在地面上的人,而闲适的人则像在失重状态下独步太空的宇航员。地面上的人误以为自己头顶着的天空是宇宙的正上方,而漫步太空的人则发现,宇宙是没有绝对的上下之分的。可见,闲适使人能够较少受自身的处境和偏见的影响,更自由、更客观地看世界和自身。佚名
8、友谊是一种温静与沉着的爱,为理智所引导,习惯所结成,从长久的认识与共同的契合而产生,没有嫉妒,也没有恐惧。荷麦
9、任何一种兴趣都包含着天性中有倾向性的呼声,也许还包含着一种处在原始状态中的天才的闪光。张洁
10、为了得到真正的快乐,避免烦恼和脑力的过度紧张,我们都应该有一些嗜好。丘吉尔
11、人世的欢乐全在于梦想,诗人的威力比命运更强。普希金
12、爱好即获得知识的第一步。葡萄牙
13、古往今来人们开始探索,都应起源于对自然万物的惊异。亚里士多德
14、赏玩一样东西中,最紧要的是心境。林语堂
15、假如生活欺骗了你,不要忧郁,也不要愤慨!不顺心时暂且克制自己,相信吧,快乐之日就会到来。普希金
16、文艺的爱好是一种无法毁灭的本能。爱默生
17、高兴学来的东西永不会忘。A.M.
18、好奇心是学者的第一美德。居里夫人
19、学问必须合乎自己的兴趣,方才可以得益。莎士比亚
20、古往今来人们开始探索,都应起源于对自然万物的惊异。亚里士多德
21、陶陶然乐在其中。杨炯
22、对所学知识内容的兴趣可能成为学习动机。赞科夫
23、天才,就是强烈的兴趣和顽强的入迷。木村久
24、学习的最大动力,是对学习材料的兴趣。美国心理学家和教育家布卢姆
25、一般都认为幸福存在于闲暇。不管怎么说,我们为争取闲暇而工作,为生活在和平环境而战争。亚里斯多德
26、好奇的目光常常可以看到比他所希望看到的东西更多。莱辛
27、友谊永远是一个甜柔的责任,从来不是一种机会。纪伯伦
28、只有当人是完全意义上的人,他才游戏:只有当然游戏时,他才完全是人。席勒
29、人都需要娱乐和变换兴趣,以防止变得迟钝、呆滞和智力上的闭塞。乔义特
30、我们热爱世界时,便生活在世界上。泰戈尔
31、幸福的秘诀是:让你的兴趣尽量的扩大,让你对人对物的反应,尽量地倾向于友善。罗素
32、爱好出勤奋,勤奋出天才。兴趣能使我们的注意力高度集中,从而使得人们能完善地完成自己的工作。郭沫若
33、乐易者长寿长,忧险者常夭折。荀子
34、有关兴趣的问题毋须争论。古罗马
35、视其所好,可以知其人焉。欧阳修
36、问题不在于教他各种学问,而在于培养他有爱好学问的兴趣,而且在这种兴趣充分增长起来的时候,教他以研究学问的方法。卢梭
37、没有歌唱就没有生命,就像没有太阳没有生命一样。伏契克
38、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。孔子
39、世间的活动,缺点虽多,但仍是美好的。罗丹
40、高尚的娱乐,对人生是宝贵的恩物。鹤见佑辅
41、道德中最大的秘密就是爱。雪莱
42、成功的科学家往往是兴趣广泛的人。他们的独创精神可能来自他们的博学。多样化会使人观点新鲜,而过于长时间钻研一个狭窄的领域,则易使人愚蠢。──贝弗里奇
43、最真诚的慷慨就是欣赏。歌德
44、我认为对于一切情况,只有热爱才是最好的老师。爱因斯坦
45、兴趣是最好的老师。爱因斯坦
46、娱乐至少与工作有同等的价值,或者说娱乐是工作之一部分。冰心
47、知识之岛越大,好奇的海洋线越长。palphSockman
48、学习的最大动力,是对学习材料的兴趣。布卢姆
49、兴趣是不会说谎的。英国谚语
50、新闻要适合直接感兴趣的人口味。马克思
51、学习的最大动力,是对学习材料的兴趣。美国心理学家和教育家布卢姆
52、人若志趣不远,心不在焉,虽学无成。张载
53、年青时,由于兴趣广泛,容易忘事;年老了,由于缺乏兴趣而健忘。歌德
54、嗜好和一时的爱好不是基本的快乐之源,而是逃避现实的一种手段,是把不堪正视的痛苦暂时忘记的一条途径。罗素
55、闲暇过度有如水。佚名
56、一个人的性格可由他的娱乐而得知。雷伊诺尔斯
57、只有小人才对小事有兴趣。迪斯雷利
58、天才就是强烈的兴趣和顽强的入迷。童弟周
59、哪里没有兴趣,哪里就没有记忆。歌德
60、在原则产问题上,要坚定如磐石;在兴趣问题上,则要顺应潮流。美国
61、兴趣意味着自我活动。兴趣须是多方面的,因此,要求多方面的活动。赫尔巴特
62、三生不改冰雪霜,万常留社稷身。海瑞
63、对自己抱有兴趣的人使我们感兴趣。西拉士
64、充实之谓美。孟子
65、我认为,对一切来说,只有热爱才是最好的教师,它远远超过责任感。爱因斯坦
66、在原则产问题上,要坚定如磐石;在兴趣问题上,则要顺应潮流。
67、各种娱乐的高下优劣,最能显示那个人的高下优劣。麦肯
68、没有消遣就绝不会有欢乐,有了消遣就绝不会有悲哀。帕斯卡尔
69、思维世界的发展,在某种意义上说就是对惊奇的不断摆脱。爱因斯坦
70、真实的世界使我感兴趣,因为它是可塑的。法国作家纪德
71、任何一个人,只要他的心和他的爱好遭到了破坏,他如花似锦的年华就会像春梦似地消磨过去。卢梭
72、一种美好的心情,比十副良药更能解决生理上的疲惫和痛楚。马克思
73、人生无贤愚,大节本所共。蹉跎一失身,岂不负弦诵。顾炎武
74、学问必须合乎自己的兴趣,方可得益。莎士比亚
75、我们的眼睛变得只盯着追求的目标,以至于对眼前的玫瑰花也不惊奇。桑姆.金丽
76、当你没有空休息的时候,就是你该休息的时候。英西德尼
77、商人的兴趣就在那些能找到财富的地方。埃伯克
78、惟有对外界事物抱有兴趣才能保持人们精神上的健康。罗素
79、人人都应有一种深厚的兴趣或嗜好,以丰富心灵,为生活添加滋味,同时也许可以借着它,对自己的国家有所贡献。戴尔卡耐基
80、工作,越做越会工作。越是忙碌,就越会有闲暇。海斯利特
81、不善用闲暇,心胸就变狭。佚名
82、一个深广的心灵总是把兴趣的领域推广到无数事物上去。黑格尔
83、一个明智地追求快乐的人,除了培养生活赖以支撑的主要兴趣之外,总得设法培养其他许多闲情逸致。罗素
84、世界上只有一种英雄主义:看到世界的本来面目面热爱它。罗曼罗兰
85、兴趣最狭窄的人懂得最少,然而什么都感兴趣的人则什么都不懂。黑兹利特
86、爱好文艺,可使人提高品位,陶冶精神;再推而广之,帮助社会的和平,增进人生的幸福。佚名
87、学不至于乐,不可谓之学。司马光
有关兴趣的名言警句学习兴趣名人名言有关兴趣的名言 兴趣名言
兴趣名言
1、不管一切如何,你仍然要平静和愉快。生活就是这样,我们也就必须这样对待生活,要勇敢、无畏、含一着笑容地不管一切如何。卢森堡
2、成功的秘诀在于兴趣。杨振宁
3、最好把一个人的一爱一好和职业尽可能远的分开。把一个的生计所在和上帝所赐的秉赋硬凑在一起,那是不明智的。一爱一因斯坦
4、美是生活。车尔尼雪夫斯基
5、真正积极的人,只能是会一爱一别人的人,高尚的人。车尔尼雪夫斯基
6、一爱一好文雅,广延诗赋,以知得失。陈寿
7、闲适是暂时摆脱了生活重压的一种难得的自一由状态。一个处于生活重压下的人犹如一个被重力牢牢绑在地面上的人,而闲适的人则像在失重状态下独步太空的宇航员。地面上的人误以为自己头顶着的天空是宇宙的正上方,而漫步太空的人则发现,宇宙是没有绝对的上下之分的。可见,闲适使人能够较少受自身的处境和偏见的影响,更自一由、更客观地看世界和自身。佚名
8、友谊是一种温静与沉着的一爱一,为理智所引导,习惯所结成,从长久的认识与共同的契合而产生,没有嫉妒,也没有恐惧。荷麦
9、任何一种兴趣都包含一着天一性一中有倾向一性一的呼声,也许还包含一着一种处在原始状态中的天才的闪光。张洁
10、为了得到真正的快乐,避免烦恼和脑力的过度紧张,我们都应该有一些嗜好。丘吉尔
11、人世的欢乐全在于梦想,诗人的威力比命运更强。普希金
12、一爱一好即获得知识的第一步。葡萄牙
13、古往今来人们开始探索,都应起源于对自然万物的惊异。亚里士多德
14、赏玩一样东西中,最紧要的是心境。林语堂
15、假如生活欺骗了你,不要忧郁,也不要愤慨!不顺心时暂且克制自己,相信吧,快乐之日就会到来。普希金
16、文艺的一爱一好是一种无法毁灭的本能。一爱一默生
17、高兴学来的东西永不会忘。A.M.
18、好奇心是学者的第一美德。居里夫人
19、学问必须合乎自己的兴趣,方才可以得益。莎士比亚
20、古往今来人们开始探索,都应起源于对自然万物的惊异。亚里士多德
21、陶陶然乐在其中。杨炯
22、对所学知识内容的兴趣可能成为学习动机。赞科夫
23、天才,就是强烈的兴趣和顽强的入迷。木村久
24、学习的最大动力,是对学习材料的兴趣。美国心理学家和教育家布卢姆
25、一般都认为幸福存在于闲暇。不管怎么说,我们为争取闲暇而工作,为生活在和平环境而战争。亚里斯多德
26、好奇的目光常常可以看到比他所希望看到的东西更多。莱辛
27、友谊永远是一个甜柔的责任,从来不是一种机会。纪伯伦
28、只有当人是完全意义上的人,他才游戏:只有当然游戏时,他才完全是人。席勒
29、人都需要娱乐和变换兴趣,以防止变得迟钝、呆滞和智力上的闭塞。乔义特
30、我们热一爱一世界时,便生活在世界上。泰戈尔
31、幸福的秘诀是:让你的兴趣尽量的扩大,让你对人对物的反应,尽量地倾向于友善。罗素
32、一爱一好出勤奋,勤奋出天才。兴趣能使我们的注意力高度集中,从而使得人们能完善地完成自己的工作。郭沫若
33、乐易者长寿长,忧险者常夭折。荀子
34、有关兴趣的问题毋须争论。古罗马
35、视其所好,可以知其人焉。欧一阳一修
36、问题不在于教他各种学问,而在于培养他有一爱一好学问的兴趣,而且在这种兴趣充分增长起来的时候,教他以研究学问的方法。卢梭
37、没有歌唱就没有生命,就像没有太一阳一没有生命一样。伏契克
38、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。孔子
39、世间的活动,缺点虽多,但仍是美好的。罗丹
40、高尚的娱乐,对人生是宝贵的恩物。鹤见佑辅
41、道德中最大的秘密就是一爱一。雪莱
42、成功的科学家往往是兴趣广泛的人。他们的独创一精一神可能来自他们的博学。多样化会使人观点新鲜,而过于长时间钻研一个狭窄的领域,则易使人愚蠢。──贝弗里奇
43、最真诚的慷慨就是欣赏。歌德
44、我认为对于一切情况,只有热一爱一才是最好的老师。一爱一因斯坦
45、兴趣是最好的老师。一爱一因斯坦
46、娱乐至少与工作有同等的价值,或者说娱乐是工作之一部分。冰心
47、知识之岛越大,好奇的海洋线越长。palphSockman
48、学习的最大动力,是对学习材料的兴趣。布卢姆
49、兴趣是不会说谎的。英国谚语
50、新闻要适合直接感兴趣的人口味。马克思
51、学习的最大动力,是对学习材料的兴趣。美国心理学家和教育家布卢姆
52、人若志趣不远,心不在焉,虽学无成。张载
53、年青时,由于兴趣广泛,容易忘事;年老了,由于缺乏兴趣而健忘。歌德
54、嗜好和一时的一爱一好不是基本的快乐之源,而是逃避现实的一种手段,是把不堪正视的痛苦暂时忘记的一条途径。罗素
55、闲暇过度有如水。佚名
56、一个人的一性一格可由他的娱乐而得知。雷伊诺尔斯
57、只有小人才对小事有兴趣。迪斯雷利
58、天才就是强烈的兴趣和顽强的入迷。童弟周
59、哪里没有兴趣,哪里就没有记忆。歌德
60、在原则产问题上,要坚定如磐石;在兴趣问题上,则要顺应潮流。美国
61、兴趣意味着自我活动。兴趣须是多方面的,因此,要求多方面的活动。赫尔巴特
62、三生不改冰雪霜,万常留社稷身。海瑞
63、对自己抱有兴趣的人使我们感兴趣。西拉士
64、充实之谓美。孟子
65、我认为,对一切来说,只有热一爱一才是最好的教师,它远远超过责任感。一爱一因斯坦
66、在原则产问题上,要坚定如磐石;在兴趣问题上,则要顺应潮流。
67、各种娱乐的高下优劣,最能显示那个人的高下优劣。麦肯
68、没有消遣就绝不会有欢乐,有了消遣就绝不会有悲哀。帕斯卡尔
6一9、思维世界的发展,在某种意义上说就是对惊奇的不断摆脱。一爱一因斯坦
70、真实的世界使我感兴趣,因为它是可塑的。法国作家纪德
71、任何一个人,只要他的心和他的一爱一好遭到了破坏,他如花似锦的年华就会像春一梦似地消磨过去。卢梭
72、一种美好的心情,比十副良药更能解决生理上的疲惫和痛楚。马克思
73、人生无贤愚,大节本所共。蹉跎一失一身,岂不负弦诵。顾炎武
74、学问必须合乎自己的兴趣,方可得益。莎士比亚
75、我们的眼睛变得只盯着追求的目标,以至于对眼前的玫瑰花也不惊奇。桑姆.金丽
76、当你没有空休息的时候,就是你该休息的时候。英西德尼
77、商人的兴趣就在那些能找到财富的地方。埃伯克
78、惟有对外界事物抱有兴趣才能保持人们一精一神上的健康。罗素
79、人人都应有一种深厚的兴趣或嗜好,以丰富心灵,为生活添加滋味,同时也许可以借着它,对自己的国家有所贡献。戴尔卡耐基
80、工作,越做越会工作。越是忙碌,就越会有闲暇。海斯利特
81、不善用闲暇,心胸就变狭。佚名
82、一个深广的心灵总是把兴趣的领域推广到无数事物上去。黑格尔
83、一个明智地追求快乐的人,除了培养生活赖以支撑的主要兴趣之外,总得设法培养其他许多闲情逸致。罗素
84、世界上只有一种英雄主义:看到世界的本来面目面热一爱一它。罗曼罗兰
85、兴趣最狭窄的人懂得最少,然而什么都感兴趣的人则什么都不懂。黑兹利特
86、一爱一好文艺,可使人提高品位,陶冶一精一神;再推而广之,帮助社会的和平,增进人生的幸福。佚名
87、学不至于乐,不可谓之学。司马光
和兴趣有关的英语名言
1、兴趣是成功最好的老师,就因为小时候画画,我才有兴趣成为漫画家。
Interest is the best teacher for success, because I e all misfortunes.
4、救救孩子,让孩子本着自己的兴趣多读书吧!
Save the children and let them read more in accordance ic center, and I am quite interested in conquering the economic mon problem. They are most interested in people or things that are unexpected to them. As soon as they are interested, they it in a gradual way.
15、我说过,我只对我感兴趣的事情感兴趣。
As I said, I am only interested in what I am interested in.
16、兴趣最狭窄的人懂得最少,然而什么都感兴趣的人则什么都不懂。
The narrowest people know the least, but those who are interested in everything do not understand anything.
17、兴趣和生活是最好的一对老师,兴趣给予我理想,而生活告诉我现实。
Interest and life are the best teachers. Interest gives me ideals, and life tells me reality.
18、年青时,由于兴趣广泛,容易忘事;年老了,由于缺乏兴趣而健忘。
orrow, will be less interesting than today.
31、所有的天才都有自己的兴趣。同样每一个人都有自己的兴趣,那么世界就有无数个天才。
All gifted people have their own interests. Similarly, everyone has their own interests, so there are countless talents in the world.
有关兴趣的名言
有关兴趣的名言
1、兴趣是最好的老师。爱因斯坦
2、年青时,由于兴趣广泛,容易忘事;年老了,由于缺乏兴趣而健忘。歌德
3、人若志趣不远,心不在焉,虽学无成。张载
4、学问必须合乎自己的兴趣,方可得益。莎士比亚
5、真实的世界使我感兴趣,因为它是可塑的。法国作家 纪德
6、对自己抱有兴趣的人使我们感兴趣。西拉士
7、兴趣是不会说谎的。英国谚语
8、任何一种兴趣都包含着天性中有倾向性的呼声,也许还包含着一种处在原始状态中的天才的闪光。张洁
9、商人的兴趣就在那些能找到财富的地方。 埃伯克
10、对所学知识内容的兴趣可能成为学习动机。赞科夫
11、在原则产问题上,要坚定如磐石;在兴趣问题上,则要顺应潮流。美国
12、成功的秘诀在于兴趣。杨振宁
13、我认为对于一切情况,只有热爱才是最好的老师。爱因斯坦
14、有关兴趣的问题毋须争论。古罗马
15、天才,就是强烈的兴趣和顽强的入迷。木村久
16、学习的最大动力,是对学习材料的兴趣。布卢姆
17、一个深广的心灵总是把兴趣的领域推广到无数事物上去。黑格尔
18、只有小人才对小事有兴趣。迪斯雷利
19、问题不在于教他各种学问,而在于培养他有爱好学问的兴趣,而且在这种兴趣充分增长起来的时候,教他以研究学问的方法。卢梭
20、哪里没有兴趣,哪里就没有记忆。歌德
21、好奇的目光常常可以看到比他所希望看到的东西更多。莱辛
22、新闻要适合直接感兴趣的人口味。马克思
有关兴趣的名言
有关兴趣的名言
1、兴趣是最好的老师。一爱一因斯坦
2、年青时,由于兴趣广泛,容易忘事;年老了,由于缺乏兴趣而健忘。歌德
3、人若志趣不远,心不在焉,虽学无成。张载
4、学问必须合乎自己的兴趣,方可得益。莎士比亚
5、真实的世界使我感兴趣,因为它是可塑的。法国作家 纪德
6、对自己抱有兴趣的人使我们感兴趣。西拉士
7、兴趣是不会说谎的。英国谚语
8、任何一种兴趣都包含一着天一性一中有倾向一性一的呼声,也许还包含一着一种处在原始状态中的天才的闪光。张洁
9、商人的兴趣就在那些能找到财富的地方。 埃伯克
10、对所学知识内容的兴趣可能成为学习动机。赞科夫
11、在原则产问题上,要坚定如磐石;在兴趣问题上,则要顺应潮流。美国
12、成功的秘诀在于兴趣。杨振宁
13、我认为对于一切情况,只有热一爱一才是最好的老师。一爱一因斯坦
14、有关兴趣的问题毋须争论。古罗马
15、天才,就是强烈的兴趣和顽强的入迷。木村久
16、学习的最大动力,是对学习材料的兴趣。布卢姆
17、一个深广的心灵总是把兴趣的领域推广到无数事物上去。黑格尔
18、只有小人才对小事有兴趣。迪斯雷利
19、问题不在于教他各种学问,而在于培养他有一爱一好学问的兴趣,而且在这种兴趣充分增长起来的时候,教他以研究学问的方法。卢梭
20、哪里没有兴趣,哪里就没有记忆。歌德
21、好奇的目光常常可以看到比他所希望看到的东西更多。莱辛
22、新闻要适合直接感兴趣的人口味。马克思
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