妙语解 颐的意思-妙语解颐意思

1.形容很有趣的成语有哪些？

2.散文和议论文的区别是什么？

3.从复旦网红到销声匿迹，在央视犯“致命”错误的陈果，现状如何？

形容很有趣的成语有哪些？

形容很有趣的成语有相映成趣、逸闻趣事、妙趣横生、情趣横生、兴趣盎然、相映生辉、轶闻趣事、兴高采烈、兴味盎然。

1、相映成趣是一个汉语词汇，读音为xiāng yìng chéng qù，指相互衬托着，显得很有趣味，很有意思。出自《秦牧《画蛋·练功》：“中外美术史上有些事情，可以说常常相映成趣。”

2、逸闻趣事（yì wén qù shì）： 闻，听见的事情。指世人不知道而感兴趣的传闻和故事。出自 管桦《将军河》第一部第三二章：“有的谈当前纷乱的政治形势，猜测战争的发展趋势；有的谈政界的逸闻趣事。”

3、妙趣横生，读音miào qù héng shēng，汉语成语，形容（语言，文章，美术品等）洋溢着美妙的意趣。出自秦牧《艺海拾贝·艺术力量和文笔情趣》：“好些平常的事物，在卓越的作者笔下妙趣横生，他们借助的重要手段之一，就是运用譬喻。”

4、兴高采烈，汉语成语。释义：兴：原指志趣，后指兴致；采：原指神采，后指精神。原指文章志趣高尚，言词犀利。后多形容兴致高，精神饱满。出处：南朝梁·刘勰《文心雕龙·体性》：“叔夜俊侠，故兴高而采烈。”

5、兴味盎然，形容兴致高，兴趣浓厚。盎然：形容气氛、趣味等洋溢的样子。周克芹《秋之惑》三章：“哪怕是某天苗苗的一个无意的动作或声音，皆会被他牵强附会地加上新的意义，兴味盎然地向别人描述一番。”

散文和议论文的区别是什么？

1、文体不同

散文：是一种以阐释性笔调为本的无韵体文章，风格与方式上较为自由，作者以自己个人的观点、风格、方式和语调表述自己选择的主题，其篇幅一般不长。

议论文：议论文亦称说理文、论说文，就是讲道理、论是非。作者通过事实材料和逻辑推理来阐明自己的观点，表明赞成什么或反对什么。 散文属于广义的杂文一类，而且叙事散文还可以归为记叙文一类。

2、体裁不同

散文是指以文字为创作、审美对象的文学艺术体裁，是文学中的一种体裁形式。在中国古代文学中，散文与韵文、骈文相对，不追求押韵和句式的工整。这是广义上的散文。在中国现代文学中，散文指与诗歌、小说、戏剧并行的一种文学体裁。这是狭义上的散文。

议论文是以议论为主要表达方式，通过摆事实，讲道理，直接表达作者的观点和主张的常用文体。它不同于记叙文以形象生动的记叙来间接地表达作者的思想感情。

也不同于说明文侧重介绍或解释事物的形状、性质、成因、功能等。总而言之，议论文是以理服人的文章，记叙文和说明文则是以事感人，以知授人的文章。

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一、散文的特点

1、形散神聚：”形散“既指题材广泛、写法多样，又指结构自由、不拘一格；“神聚”既指中心集中，又指有贯穿全文的线索。散文写人写事都只是表面现象，从根本上说写的是情感体验。情感体验就是“不散的神”，而人与事则是“散”的可有可无、可多可少的“形”。

“形散”主要是说散文取材十分广泛自由，不受时间和空间的限制；表现手法不拘一格：可以叙述事件的发展，可以描写人物形象，可以托物抒情，可以发表议论，而且作者可以根据内容需要自由调整、随意变化。

“神不散”主要是从散文的立意方面说的，即散文所要表达的主题必须明确而集中，无论散文的内容多么广泛，表现手法多么灵活，无不为更好的表达主题服务。

2、意境深邃：注重表现作者的生活感受，抒情性强，情感真挚。作者借助想象与联想，由此及彼，由浅入深，由实而虚的依次写来，可以融情于景、寄情于事、寓情于物、托物言志，表达作者的真情实感，实现物我的统一，展现出更深远的思想，使读者领会更深的道理。

二、议论文的层进式结构

层进式结构也称递进式、层递式，就是按照逻辑关系，由浅入深，层层递进，纵向开掘的一种结构方式。层进式主要有两种类型：

一是将中心论点分成几个分论点时，这些分论点之间构成的是由浅入深、由简单到复杂的关系。层次间可用诸如“不仅……而且……”“……况且”等关联词语过渡。这种结构俗称“剥笋法”，一层一层地“剥壳”，最后显出其本质。

二是按照“提出问题、分析问题、解决问题”的思路安排论证结构，即按“是什么→为什么→怎么样”的顺序来写。这种论证结构的好处是层次清楚，逻辑严密，论证深刻。

运用层进式结构要注意以下几点：一、层进式的各个部分之间的关系要恰当，要符合人们的认知规律，不可随意颠倒；二、层进式各个部分之间的过渡要自然，要用一些过渡性词语承上启下；三、在按“是什么→为什么→怎么样”的顺序写作时，要明确回答各部分的内容。

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从复旦网红到销声匿迹，在央视犯“致命”错误的陈果，现状如何？

从复旦网红到消声觅迹，因为在央视节目上犯了致命的错误被群嘲，曾经的网红教师陈果，现如今生活已经变得低调了很多，重新回归了教学岗位，毕竟就算犯过错误，她仍旧是那个受人尊敬的复旦大学教授。?

说实话，现如今年轻人的生活压力都挺大的，在生活压力与精神世界无法得到平衡的当下，很多年轻人都会选择到书本当中汲取营养，这个时候心灵鸡汤大行其是，很多所谓的心理学家，思想家就开始贩卖鸡汤。

所谓心灵鸡汤，就是打着年轻人，一定要努力要奋斗，到最后才能得到自己想要的的旗号。给年轻人打鸡血，让他们鼓足干劲，很多人都觉得自己能够从心灵当中汲取营养，并且找到未来的人生方向，可是所谓的鸡汤，一点营养都没有，它不过就是给我们树立一个空洞的人生目标，告诉我们人要努力，要奋斗，但是看过鸡汤的人，往往变得更迷茫了。

因此，人们对于心灵鸡汤的观感普遍不佳，想要从鸡汤当中汲取精神食粮，但是鸡汤本身就是一种空洞而又贫瘠的东西，通过心灵鸡汤走红的哲学教授陈果，自然也很容易就会销声匿迹。

陈果1981年出生于上海，从小就在一个充满文艺的家庭当中长大，她的母亲是一名音乐老师，在母亲的熏陶之下，她从小就学习各种乐器，并且成年之后顺利考上中央民族学院，正式学习琵琶专业，大概因为从小被音乐熏陶，才养成了陈果身上这种知性优雅气质。

但是陈果在大学里面意外的喜欢上了哲学，为此，陈果要从头开始学起，她埋头钻研哲学，付出了努力和艰辛，最终陈果成功地考上了复旦大学西方哲学专业硕士。从这里我们就能看出来陈果是一个敢想敢做，并且敢于付出行动的人，改专业需要巨大的勇气，她不仅改了而且能够成为名校的硕士，更说明她有过人之处，大概也是因为这一点，很多人非常喜欢陈果。?

真正让陈果走红，还是因为陈果的课堂内容。毕业之后，陈果就留在了复旦大学担任讲师，她教授的课是《思想道德》，很多学生都认为这门课里所传授的专业内容很少，上这门课的人并不多，但是在陈果的课堂上却人满为患座无虚席，学生们都非常喜欢陈果这个端庄优雅的老师。

陈果的授课方式和其他的老师有着很大的区别，她能够将自己所要传授的知识和内容，用一种通俗易懂的方式表达出来，并且她的课特别幽默有趣，还总是穿插着很多小故事，让人容易接受，而陈果也喜欢用年轻人的方式和大家交流，经常在课堂上给大家传授一些人生经验，再加上陈果落落大方的表达方式，让很多学生都非常喜欢上陈果老师的课。

还有很多学生将陈果老师上课的视频传到短视频平台上，并且很快就红遍了网络，陈果也是很多人心目中的女神，在陈果走红之后，她开始直播讲课，登上各大综艺节目的舞台，到最后就连央视都慕名邀请她参加节目。?

人红是非多，陈果的授课方式在网上开始受到了人们的质疑，很多人认为陈果是打着教授哲学的旗号，其实就是在给学生们灌鸡汤，灌鸡汤无可厚非，但是陈果毕竟是复旦大学的教授，人们自然会对她有更多的期待，希望她能够教授更多专业性的知识和内容，而非网上一搜就到处都是的心灵鸡汤。

很快陈果就从神坛上跌落了下来，陈果受到央视的邀请，参加一档电视节目的录制，但是在录制节目的过程当中，陈果将“耄耋”两个字读成了毛至，说实话，稍微有点文学素养的人应该都认得这两个字，更何况陈果还是复旦大学的硕士，因此很多人都觉得陈果名不符实，她优雅的外表下面，其实并没有多少墨水。

经过此件事情之后，陈果受到了很多人的非议，她也逐渐消失在了人们的视线当中，而陈果虽然在央视舞台上犯了错误，但这并不能抹杀陈果的专业性，现如今，她仍然在自己喜欢的哲学岗位上教学，仍然在教书育人，因为一个错误，就否认陈果的全部过去也是不公平的。

虽然陈果在网上流传的那些教学片段，很多内容都是在灌鸡汤，无法真正引导年轻人的人生方向，但是能够把鸡汤说得如此委婉动人，也是陈果的本事，更何况她的内容虽然比较类似于鸡汤，但是也掺杂了很多陈果对于人生和世界的思考，对于学生仍然有实际引导意义。

如果陈果课堂上讲授的都是那些复杂高深的哲学知识的话，未必会有后来的热度，可是对于复旦大学的学生来说，陈果教授的知识就有点不够看了，我想在未来陈果一定会不断调整自己的教学方法和策略，努力充实自己，在哪里跌倒就在哪里站起来，重新成为那个知性优雅的女老师。

其实在这个年代，想要当知识分子真的很难，“吾生也有涯而知无涯，以有涯随无涯，殆矣”知识永远是无穷无尽的，永远会有我们想不到的知识盲区，因此，只有不断努力，不断学习，不断充实自己，才能跟随时代的潮流一起进步。