行不贰过指什么生肖-行不贰过的例子

1.孔子中的十大第子是哪十大?

2.请君入温文言文答案

3.孔子的十大门徒分别是谁

4.课外文言文答案

5.文言文当中

孔子中的十大第子是哪十大?

（一）颜渊－字子渊，亦称颜渊。他比孔子小三十岁，是鲁国人。家境很穷，但以德行著称，他身居陋巷，单食瓢饮，却不改其乐。他敏而好学，闻一而知十，他不迁怒，不贰过┘孔子最欣赏他，把他当作自己的儿子看待。可惜天不假年，仅仅活到三十二岁就了，孔子曾为此痛哭，大喊：「天丧予！天丧予！」颜回被后世尊为「复圣」。

（二）曾参－字子舆，是曾点﹝字皙﹞的儿子，父子两人同是孔门弟子，他比孔子小四十六岁，也是鲁国人。他天赋鲁钝，但能每日三省吾身，而且事亲至孝，悟圣道一贯之旨，着有『曾子』十八篇。

（三）仲田－姓仲名由，字子路，一字季路，鲁国卞地人，比孔子小九岁。生性豪爽，好勇力，但很虚心，闻过则喜，常受孔子斥责，却能虚心接受，他事亲至孝，年轻时，家里很穷，常常到百里外去背着米回来奉养双亲，他先在鲁国出仕，后来又在鲁国作官，于剻聩之乱。

（四）冉耕－名耕字伯牛，鲁国人。以德行著称，后来他患有恶疾，不愿意见人，孔子去探望他的时候，站在窗子外面握着他的手，叹息着说：「如果没有希望的话，这也是天命啊！这样的好人，竟然会染患这种病！」

（五）冉雍－名雍，字仲弓，鲁国人。他气量宽宏，沉默厚重，所以能居敬行简。孔子认为「可使南面」，意思是冉雍这个人具有人君的容度，可以使他坐在君位上。他的父亲，行为不良，有人以此作为攻击冉雍的借口。孔子驳斥说，一只不很好的牛，照样可以生出壮健的小牛来；也就是说，父亲有过失，儿子不一定不好。

（六）端木赐－姓端木，名赐，字子贡，卫国人，比孔子小三十一岁。他口才很好，雄辩滔滔，又能料事。他曾经到吴国去游说，让吴国去攻齐，而保全了鲁国。他也善于经商，家境非常富有。孔子对于他的利口巧辞，偶尔会加以警诫。有一次，孔子问他说：「你和颜回相比，你自认为如何？」子贡谦逊地答道：「赐，那里敢和颜回比？他听到一分可以了解到十分，赐听到一分只能领悟出两分。」

（七）卜商－姓卜名商，字子夏，卫国人，比孔子小四十四岁。擅长文学，习于诗。有一次，他问孔子说：「古诗上『美人巧笑时，双颊微动多么地好看，秋波流盼多么地美，粉白底子再画上五彩的颜色，就更加美丽』。这三句诗是指什么？」孔子说：「这是说，要画画先把素底打好，然后再加上五彩的颜色。」子夏说「这不就是说，人先得具有忠信的美德，然后再用礼来加以修饰么？」孔子说：「启发我心志的要算是商了，像这样就可以和你谈诗了。」孔子去世以后，子夏就在西河教学，当时的魏文侯曾奉他为师，向他请教国政之事。子夏的儿子，先他而，他哀恸过度，竟把眼睛哭瞎了。他的著作有『诗序』『易传』。

（八）言偃－姓言，名偃，字子游，吴国人，比孔子小四十五岁。他和子夏一样，长于文学。曾在鲁国做官，出仕武城宰。有一次，孔子到武城去，一进城就听到弦歌的声音，孔子微笑着说：「杀鸡何必要用宰牛的刀？」子游回答说：「以前，偃常常听到夫子说过： 『在位的学了礼乐之道，就能爱民。庶民学了礼乐之道，就容易听从教令。我现在就是实行这样的教化啊。』」孔子对随行的弟子们说：「你们听听，他讲得很对，我刚说杀鸡不用牛刀，只不过是一句玩笑话罢了。」

（九）宰我－姓宰，名予，字子我，亦称宰予，鲁国人。和子贡一样，长于辩才。他有一次白天睡觉，被孔子斥为「朽木不可凋」。他曾在齐国出任大夫。

（十）公冶长－姓公冶，名长，字子长。齐国人，又一说是鲁国人。他能懂得鸟语，曾经坐过牢，孔子认为不是他的过错，不但不轻视他，而且还把自己的女儿嫁给他。

请君入温文言文答案

1. 《请君入瓮》文言文的题目及答案：

******* 请君入瓮 **********

周兴与丘神绩通谋，太后命来俊臣鞫②之。俊臣与兴方推事③对食，谓兴曰：“囚多不承，当为何法？”兴曰：“此甚易耳！取大瓮，以炭四周炙④之，令囚入中，何事不承！”俊臣乃索大瓮，火围如兴法，因起谓兴曰：“有内状推⑤兄，请兄入此瓮！”兴惶恐，叩头伏罪。

〔导读〕：本文写的是来俊臣“以其人之道，还治其人之身”及周兴作法自毙的故事。

〔注释〕：①瓮（wèng）：大坛子。②鞫（jū ）：审讯。③推事：研究事情。④炙（zhì ）：烧烤。⑤内状：宫内递出的状辞。推：追究，检举。

一、解释加点的词。

1、俊臣与兴方（正当）推事对食

2、囚多不承 （认罪）

3、当为（用）何法

4、因起谓（对……说）兴曰

二、解释下列句中加点的“之”。

1、太后命来俊臣鞫之 ：代词，指周兴

2、以炭四周炙之 ：代词，指。

三、翻译下列句子。

1、兴曰：“此甚易耳！取大瓮，以炭四周炙之，令囚入中，何事不承！”

2、因起谓兴曰：“有内状推兄，请兄入此瓮！”

译文

有人控告文昌右丞周兴和丘神绩阴谋造反，太后（武则天）便责令来俊臣审这个案子。（一天）来俊臣请周兴到家里作客，他们一边议论一些案子，一边相对饮酒。来俊臣对周兴说：“有些囚犯再三审问都不肯认罪，有什么办法使他们招供呢？”周兴说：“这很容易！（只要）弄到一个大瓮，四周堆起木炭来烧，然后叫囚犯进到里面去，他敢不认罪？”来俊臣就（吩咐侍从）找来一个大瓮，按照周兴的办法用炭火在周围烧着，来俊臣站起来对周兴说：“有人控告你谋反，（太后命令我审问你）请老兄自己钻进这个大瓮里去吧！”周兴非常惊慌，当即叩头认罪。

四、来俊臣请周兴入瓮，是采用了 “以其人之道还治其人之身” 的方法。

2. 请君入瓮文言文答案

有人告密文昌右丞周兴和丘神绩串通谋反，太后（武则天）便命令来俊臣审这个案子。

（一天）来俊臣请周兴到家里作客，他们一边议论一些案子，一边相对饮酒。来俊臣对周兴说：“有些囚犯再三审问都不肯认罪，有什么办法使他们招供呢？”周兴说：“这很容易！（只要）拿一个瓮，用碳火在周围烧（这个瓮），然后让囚犯进入瓮里去，什么罪他敢不认？”来俊臣就（吩咐侍从）找来一个瓮，按照周兴的办法用炭在周围烧着，于是俊臣站起来对周兴说：“有人告密你谋反，（太后命令我审问你）请老兄自己钻进这个瓮里去吧！”周兴非常惊慌，当即磕头认罪。

3. 请君入瓮 阅读答案

1.请君入瓮：比喻以其人之道，还治其人之身。

也是比喻某人用来整治别人的办法，来整治他自己。它揭露了酷吏的残忍，也教会人们一种以牙还牙的斗法；同时告诫人们不要作法自毙。

（比喻以其人之道，还治其人之身。 揭露了酷吏的残忍 ，也教会人们一种以牙还牙的斗法；同时告诫人们不要作法自毙。）

2.1.或：有人。 2.命：命令。

太后：武则天。 3.方：正。

4.索：寻找。 5.鞫（jú）：审问，审讯。

6.瓮：大坛子。 7.推事对食：讨论事情，相对饮酒。

8.承：承认罪行。 9.炙：用火烤。

10.内状：宫内递出的状辞。 11.推：追究，检举。

12.当：应该，应当。 13.因：于是。

14.伏：承认。3.天授中年，有人告这三人谋反，就找来俊臣来审理录口供。

开始没有告诉兴他被控告了，他才和来俊臣吃饭。来俊臣说：“囚犯大多不服不招供，怎么办。”

兴回答说：“很简单啊，把瓮放到中间，炽热的木炭围绕在边上，什么事情不招供呢？”来俊臣说：“很好。”命令人取来瓮，并点上火，然后告诉兴说：“有再人上书告你，请你尝试一下吧。”

兴惊骇的汗流浃背，跪下叩头服罪。下诏诛杀了丘神绩而把兴发配到秦岭，在途中被仇人。

4. 古文答案六）王冕僧寺夜读《宋学士文集》原文王冕者,诸暨人

一）王冕僧寺夜读 原文王冕者，诸暨人。

七八岁时，父命牧（1）牛陇上，窃（2）入学舍，听诸生诵书；听已，辄（3）默记。暮归，忘其牛，父怒挞（4）之。

已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷（5）不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。

夜潜（6）出坐佛膝上，执策（7）映长明灯读之，琅琅达旦（8）。佛像多土偶，狞恶可怖（9），冕小儿，恬（10）若不知。

（《宋学士文集》） 注释（1）牧：放牧牲畜。（2）窃：偷偷地，暗中。

（3）辄：总是（常常）、就。（4）挞：用鞭子、棍子等打人。

（5）曷：通“何”，为什么。（6）潜：暗暗地、悄悄地步。

（7）执策：拿着书。（8）达旦：到早晨，到天亮。

（9）狞恶可怖：狰狞凶恶，令人害怕，（10）：恬：神色安然，满不在乎的样子。 译文 王冕是诸暨县人。

七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。听完以后，总是默默地记住。

傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。

过后，他仍是这样。他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢？”王冕从此以后就地离开家，寄住在寺庙里。

一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。

王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。赏析文章告诉我们：古代的王冕之所以成为著名的画家、诗人，其根本原因在于王冕幼时读书专心致志，好学不倦，并且达到入迷的程度。

这种坚定的志向，顽强的学习精神，是他后来成功的基石。我们从中可以受到启发，得到启迪“少壮不努力，老大徒伤悲”，我们青少年要珍惜青春年华，发奋学习科学文化知识，为将来报效祖国奠定坚实的基础。

阅读训练 1. 结合文意，解释下列句中加点的词。 ①窃入学舍 ②辄默记 ③儿痴如此 ④恬若不见 2.翻译下列句子。

听已，辄默记。夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦 3.与“依僧寺以居”中的“以”字用法相同的一项是（ ） A.或以为，或以为亡 B.必以分人 C.属予作文以记之 D.以刀劈狼首 4. 从本文中可以看出，王冕后来之所以成为著名的画家、诗人，其根本原因是 。

参考答案：1.①私下的意思；②总是（常常）、就；③入迷；④神色安然，满不在乎的样子；2. 听完以后，总是默默地记住；一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。……。

5. 课外文言文答案

中考课外文言文专题练习 （一）师旷问学 晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”

师旷曰：“何不秉烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏君乎？臣闻之：“少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如秉烛之明。秉烛之明，孰与昧行乎？” 平公曰：“善哉！” 注释：1秉烛：点烛。

当时的烛，只是火把，还不是后来的蜡烛。2盲臣：师旷为盲人，故自称。

1、解释下面加点的字。 ①问于师旷： 。

②安敢戏君乎： 。 ③如日出之阳： 。

④臣闻之： 。 2、将下列文言文语句翻译成现代汉语。

秉烛之明，孰与昧行乎？ 译句： 。 3、晋平公想学习，却又“恐已暮矣”，他所说的“暮”指什么？他为什么有这样的担心？ 。

4、师旷的回答，说明他将“暮”理解成什么意思？他为什么要这样理解？ 。 5、这则故事告诉我们的道理是什么？ 。

（二）颜回好学 回年二十九，发尽白，蚤。孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。”

鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命矣，今也则亡。”

注释：1回：颜回，又称颜渊。2恸（tòng）：哀痛之至。

3门人益亲：学生更加亲近。4迁：转移。

5贰：重复。 1、本文选自《史记》。

《史记》是我国古代著名史学家和文学家 用毕生精力写成的我国第一部 体通史，鲁迅称它为“ ， ”。 2、指出下列句中的通假字。

（1） 发尽白，蚤 （2） 今也则亡 3、解释下列句中加点的字。 （1）门人益亲（ ） （2）弟子孰为好学（ ） （3）不贰过（ ） 4、翻译下面的句子。

有颜回者好学，不迁怒，不贰过。 。

6、根据积累，再举几个名人好学的实例。 （三）螳螂捕蛇 张姓者，偶行溪谷，闻崖上有声甚厉。

寻途登觇，见巨蛇围如碗，摆扑丛树中，以尾击树，树枝崩折。反侧倾跌之状，似有物捉制之。

然审视殊无所见，大疑。渐近临之，则一螳螂据顶上，以剌刀攫其者，攧不可去。

久之，蛇竟。视额上革肉，已破裂云。

注释：1觇（chān）：探看。2围：此处指蛇的身围。

3殊：极、很，完全。4攧（diān）：跌。

1、下列句中加点的“之”与例句中加点的“之”用法相同的一项是（ ） 例句：似有物捉制之 A、辍耕之垄上 B、受任于败军之际 C、悍吏之来吾乡 D、环而攻之而不胜 2、解释下列句中加点的字词。 （1） 以剌刀攫其首 攫： （2） 蛇竟 竟： 3、翻译下面句子。

然审视殊无所见。 。

4、下列对文章的理解分析错误一项是（ ） A、螳螂最后取得胜利的一个重要原因是以已之长攻敌之短。 B、蛇被小小的螳螂击杀的根本原因是以尾击树不重战术。

C、姓张的是本文的线索人物，全文以他的所见所闻为线索。 D、本文步步设疑，环环相扣，文虽短但情节却紧张曲折。

（四）景公令出裘发粟与饥寒 景公之时，雨雪三日而不霁。公被狐白之裘，坐堂侧陛。

晏子入见，立有间。公曰：“怪哉！雨雪三日而天不寒。”

晏子对曰：“天不寒乎？”公笑。晏子曰：“婴闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳。

今君不知也。”公曰：“善。

寡人闻命矣。”乃令出裘发粟以与饥寒者。

注释：1雨（yù）雪：下雪。雨，落，降，用如动词。

2陛：宫殿的台阶。3闻命：听到辞命。

闻，听；命，辞命。 1、解释句中加点的词语。

（1）景公之时，雨雪三日而不霁。（ ） （2）立有间（ ） （3）公被狐白之裘，坐堂侧陛。

（ ） 2、翻译 婴闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳。今君不知也。

。 3、景公为什么听了晏子的一番话，“乃令出裘发粟以与饥寒者”？ （五）勉谕儿辈 由俭入奢易，由奢入俭难。

饮食衣服，若思得之艰难，不敢轻易费用。酒肉一餐，可办粗饭几日；纱绢一匹，可办粗衣几件。

不馋不寒足矣，何必图好吃好着？常将有日思无日，莫待无时思有时，则子子孙孙常享温饱矣。 注释：1费用：花费钱财。

2纱绢：一种细薄的丝织品。3馋：这里是饥饿的意思。

1、解释下面加点的字。 （1） 可办粗饭几日 （2） 何必图好吃好着 （3） 莫待无时思有时 2、翻译：不馋不寒足矣，何必图好吃好着？ 。

3、由俭入奢易，由奢入俭难，就节俭问题，向我们提出什么要求？ 。 4、在市场经济繁荣的今天，商品供应充足，我们的物质生活水平大大提高了，还有必要提倡节俭吗？ 。

（六）打捞铁牛 宋河中府浮梁，用铁牛八维之，一牛且数万斤。治平中，水暴涨绝梁，牵牛，没于河，募能出之者。

真定僧怀丙以二大舟实土，夹牛维之，用大木为权衡状钩牛，徐去其土，舟浮牛出。转运使张焘以闻，赐之紫衣。

注释：1浮梁：浮桥。2维：系，连结。

3治平：北宋英宗赵曙的年号。4真定：却今天河北正定。

5权衡：秤锤秤杆。 1、解释下列加点字的含义。

（1） 一牛且数万斤。 （2） 募能出之者。

（3） 徐去其土。 （4） 真定僧怀丙以二大舟实土。

2、翻译：用大木为权衡状钩牛，徐去其土，舟浮牛出。 。

孔子的十大门徒分别是谁

颜子、子骞、伯牛、仲弓、子有、子贡、子路、子我、子游、子夏。

1、颜子

颜子（公元前521年—公元前481年），曹姓，颜氏，名回，字子渊，鲁国宁阳（山东省泰安市宁阳县鹤山乡）人，尊称复圣颜子，春秋末期鲁国思想家，孔门七十二贤之一。

十四岁，拜孔子为师，终生师事之，是孔子最得意的门生。孔子对颜回称赞最多，赞其好学仁人。

周敬王三十九年（公元前481年），去世。历代文人学士对颜回推尊有加，配享孔子、祀以太牢，追赠兖国公，封为复圣，陪祭于孔庙。

2、子骞

闵子（公元前536年—公元前487年），名损，字子骞。春秋时期鲁国人，孔丘弟子，孔门七十二贤之一，孔门十哲之一。

闵子以孝闻名，为二十四孝之一，孔子称赞说：“孝哉，闵子骞！人不间于其父母昆弟之言”。

1074年，齐州太守李肃之在墓前建祠祭祀，由苏辙撰文、苏轼书写《齐州闵子祠记》的石碑，叙述了修建祠堂的经过。到明代，经历城人刘敕发集，捐资重修了闵子骞墓和祠，并在殿后修起了“讲学堂”的东西厢房“斋”和“芦花馆”。

3、伯牛

冉耕（前544年—？），字伯牛，春秋末年鲁国（今山东省菏泽市定陶区）人，孔子弟子。为孔门四科“德行”代表人物之一，受儒教祭祀。后患恶疾，孔子亲往探望，见其垂危，深为叹惜。

4、仲弓

冉雍（前522年—？），字仲弓，春秋末期鲁国(今山东省菏泽市定陶区)人，孔子弟子。少昊之裔，周文王之子曹叔振铎数传至冉离，世居“菏泽之阳”，人称“犁牛氏”，受儒教祭祀。

《冉氏族谱》称离娶颜氏，生长子耕，次子雍。颜氏，又娶公西氏，生求。后公西氏闻孔子设教阙里，“命三子往从学焉”。品学兼优。为人度量宽宏，“仁而不佞孔子称其“可使南面”，即可担任一方长官(《雍也》)。

唐开元二十七年（739年）追封为“薛侯”。宋大中祥符二年（1009年）加封“下邳公”。南宋咸淳三年（1267年）封为“薛公”，明嘉靖九年（1530年）改称“先贤冉子”。

5、子有

冉求（前522年—？），字子有，通称“冉有”，尊称“冉子”，鲁国（今山东省菏泽市冉贤集）人。周文王第十子冉季载的嫡裔。

春秋末年著名学者、孔子门徒。孔门七十二贤之一，受儒教祭祀。以政事见称。多才多艺，尤擅长理财，曾担任季氏宰臣。

前484年率左师抵抗入侵齐军，并身先士卒，以步兵执长矛的突击战术取得胜利，又趁机说服季康子迎回了在外流亡十四年的孔子。

帮助季氏进行田赋改革，聚敛财富，受到孔子的严厉批评。冉求是孔子的最得意的门生之一，在孔子的教导下逐渐向仁德靠拢，其性情也因此而逐渐完善。

6、子贡

端木赐（公元前520年－公元前456年），复姓端木，字子贡（古同子赣），以字行。华夏族，春秋末年卫国（今河南鹤壁市浚县）人。孔子的得意门生，孔门十哲之一，“受业身通”的弟子之一，孔子曾称其为“瑚琏之器”。

子贡在孔门十哲中以言语闻名，利口巧辞，善于雄辩，且有干济才，办事通达，曾任鲁国、卫国之相。他还善于经商之道，曾经经商于曹国、鲁国两国之间，富致千金，为孔子弟子中首富。

“端木遗风”指子贡遗留下来的诚信经商的风气，成为中国民间信奉的财神。子贡善货殖，有“君子爱财，取之有道”之风，为后世商界所推崇。

《论语》中对其言行记录较多，《史记》对其评价颇高。子贡于齐国，唐开元二十七年追封为“黎侯”，宋大中祥符二年加封为“黎公”，明嘉靖九年改称“先贤端木子”。

7、子路

仲由（前542年―前480年），字子路，又字季路，鲁国卞人（山东省济宁市泗水县泉林镇卞桥村）。“孔门十哲"之一，受儒家祭祀。仲由以政事见称，为人伉直，好勇力，跟随孔子周游列国，是孔门七十二贤之一。

周敬王四十年（鲁哀公十五年），卫乱，父子争位，子路被蒯聩杀，砍成肉泥。三月初三结缨遇难，葬于澶渊（今河南濮阳）。

8、子我

宰予（前522年—前458年），字子我，亦称宰我，春秋末期鲁国人，孔子著名弟子，“孔门十哲”“言语”科之首（排名在子贡前），“孔门十三贤”之一。

《大成通志》记载宰予小孔子二十九岁，能言善辩，曾从孔子周游列国，游历期间常受孔子派遣，使于齐国、楚国。

唐开元二十七年，宰予被追封为“齐侯”。宋大中祥符二年(1009年)又加封“临淄公”。南宋咸淳三年(1267年)，再进封为“齐公”，明嘉靖九年改称为“先贤宰予”。

9、子游

子游（前506-？），姓言，名偃，字子游，亦称“言游”、“叔氏”，春秋末吴国人，与子夏、子张齐名，孔子的著名弟子，“孔门十哲”之一。曾为武城宰（县令）。

受颜氏之儒曾子排挤，由于祭礼意见不合于曾子师弟。而被迫离开鲁国，是南方之孔子学说的传播者。子游的儒学思想曾为历代人们所推崇，元代翰林学士张起岩称：“夫以周之季世，列国争雄，功私是尚，以吴人乃能独悦周公之道

10、子夏

卜商（公元前507年—公元前400年），姬姓，卜氏，名商，字子夏，尊称卜子（夏），南阳温邑（今河南温县黄庄镇卜杨门村）人。春秋末期思想家、教育家，孔门十哲之一。

性格阴郁勇武，好与贤己者处。求学于孔子，以“文学”著称，名列孔门七十二贤人，曾为莒父宰。提出“仕而优则学，学而优则仕”的思想，主张“做官取信于民，然后才能使民效劳”。

孔子去世后，孔门丧乱，前往魏国西河郡教学育人，收李悝、吴起为弟子，魏文侯尊为师傅。子夏不像颜回、曾参一样严守孔子之道，而是一位具有独创颇有经世倾向的思想家。

不再关注“克己复礼”，而是与时俱进的当世之政，提出一套延展儒家正统政治观点的政治及历史理论。?

周安王二年（公元前400年），去世，葬于温县。名列“孔门十哲”之一，从祀于孔庙，追封为魏侯。

百度百科——孔门十哲

课外文言文答案

中考课外文言文专题练习

（一）师旷问学

晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不秉烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏君乎？臣闻之：“少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如秉烛之明。秉烛之明，孰与昧行乎？”

平公曰：“善哉！”

注释：1秉烛：点烛。当时的烛，只是火把，还不是后来的蜡烛。2盲臣：师旷为盲人，故自称。

1、 解释下面加点的字。

①问于师旷： 。

②安敢戏君乎： 。

③如日出之阳： 。

④臣闻之： 。

2、 将下列文言文语句翻译成现代汉语。

秉烛之明，孰与昧行乎？

译句： 。

3、 晋平公想学习，却又“恐已暮矣”，他所说的“暮”指什么？他为什么有这样的担心？

。

4、 师旷的回答，说明他将“暮”理解成什么意思？他为什么要这样理解？

。

5、 这则故事告诉我们的道理是什么？

。

（二）颜回好学

回年二十九，发尽白，蚤。孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。”鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命矣，今也则亡。”

注释：1回：颜回，又称颜渊。2恸（tòng）：哀痛之至。3门人益亲：学生更加亲近。4迁：转移。5贰：重复。

1、本文选自《史记》。《史记》是我国古代著名史学家和文学家 用毕生精力写成的我国第一部 体通史，鲁迅称它为“ ，

”。

2、指出下列句中的通假字。

（1） 发尽白，蚤

（2） 今也则亡

3、解释下列句中加点的字。

（1）门人益亲（ ）

（2）弟子孰为好学（ ）

（3）不贰过（ ）

4、翻译下面的句子。

有颜回者好学，不迁怒，不贰过。

。

6、 根据积累，再举几个名人好学的实例。

（三）螳螂捕蛇

张姓者，偶行溪谷，闻崖上有声甚厉。寻途登觇，见巨蛇围如碗，摆扑丛树中，以尾击树，树枝崩折。反侧倾跌之状，似有物捉制之。然审视殊无所见，大疑。渐近临之，则一螳螂据顶上，以剌刀攫其者，攧不可去。久之，蛇竟。视额上革肉，已破裂云。

注释：1觇（chān）：探看。2围：此处指蛇的身围。3殊：极、很，完全。4攧（diān）：跌。

1、下列句中加点的“之”与例句中加点的“之”用法相同的一项是（ ）

例句：似有物捉制之

A、 辍耕之垄上 B、受任于败军之际 C、悍吏之来吾乡 D、环而攻之而不胜

2、解释下列句中加点的字词。

（1） 以剌刀攫其首 攫：

（2） 蛇竟 竟：

3、翻译下面句子。

然审视殊无所见。

。

4、下列对文章的理解分析错误一项是（ ）

A、 螳螂最后取得胜利的一个重要原因是以已之长攻敌之短。

B、 蛇被小小的螳螂击杀的根本原因是以尾击树不重战术。

C、 姓张的是本文的线索人物，全文以他的所见所闻为线索。

D、 本文步步设疑，环环相扣，文虽短但情节却紧张曲折。

（四）景公令出裘发粟与饥寒

景公之时，雨雪三日而不霁。公被狐白之裘，坐堂侧陛。晏子入见，立有间。公曰：“怪哉！雨雪三日而天不寒。”晏子对曰：“天不寒乎？”公笑。晏子曰：“婴闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳。今君不知也。”公曰：“善。寡人闻命矣。”乃令出裘发粟以与饥寒者。

注释：1雨（yù）雪：下雪。雨，落，降，用如动词。2陛：宫殿的台阶。3闻命：听到辞命。闻，听；命，辞命。

1、 解释句中加点的词语。

（1）景公之时，雨雪三日而不霁。（ ）

（2）立有间（ ）

（3）公被狐白之裘，坐堂侧陛。（ ）

2、 翻译

婴闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳。今君不知也。

。

3、 景公为什么听了晏子的一番话，“乃令出裘发粟以与饥寒者”？

（五）勉谕儿辈

由俭入奢易，由奢入俭难。饮食衣服，若思得之艰难，不敢轻易费用。酒肉一餐，可办粗饭几日；纱绢一匹，可办粗衣几件。不馋不寒足矣，何必图好吃好着？常将有日思无日，莫待无时思有时，则子子孙孙常享温饱矣。

注释：1费用：花费钱财。2纱绢：一种细薄的丝织品。3馋：这里是饥饿的意思。

1、 解释下面加点的字。

（1） 可办粗饭几日

（2） 何必图好吃好着

（3） 莫待无时思有时

2、 翻译：不馋不寒足矣，何必图好吃好着？

。

3、 由俭入奢易，由奢入俭难，就节俭问题，向我们提出什么要求？

。

4、 在市场经济繁荣的今天，商品供应充足，我们的物质生活水平大大提高了，还有必要提倡节俭吗？

。

（六）打捞铁牛

宋河中府浮梁，用铁牛八维之，一牛且数万斤。治平中，水暴涨绝梁，牵牛，没于河，募能出之者。真定僧怀丙以二大舟实土，夹牛维之，用大木为权衡状钩牛，徐去其土，舟浮牛出。转运使张焘以闻，赐之紫衣。

注释：1浮梁：浮桥。2维：系，连结。3治平：北宋英宗赵曙的年号。4真定：却今天河北正定。5权衡：秤锤秤杆。

1、 解释下列加点字的含义。

（1） 一牛且数万斤。

（2） 募能出之者。

（3） 徐去其土。

（4） 真定僧怀丙以二大舟实土。

2、 翻译：用大木为权衡状钩牛，徐去其土，舟浮牛出。

。

3、 试说明怀丙和尚是怎样把铁牛从河中打捞出来的？

参考资料：

style="font-size: 18px;font-weight: bold;border-left: 4px solid #a10d00;margin: 10px 0px 15px 0px;padding: 10px 0 10px 20px;background: #f1dada;">文言文当中

1. "所以"在古文当中是什么意思

1. 原因，情由。《文子·自然》：“天下有始主莫知其理，唯圣人能知所以。”《史记·太史公自序》：“《春秋》之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。察其所以，皆失其本已。” 唐 韩愈 《李花》诗之一：“问之不肯道所以，独绕百帀至日斜。”

2. 可与形容词或动词组成名词性词组，仍表示原因、情由。《庄子·天运》：“彼知矉美，而不知矉之所以美。”《史记·卫康叔世家》：“必求 殷 之贤人君子长者，问其所以兴，所以亡，而务爱民。”

3. 用以，用来。《庄子·天地》：“是三者，非所以养德也。”《史记·孟尝君列传》：“若急，终无以偿，上则为君好利不爱士民，下则有离上抵负之名，非所以厉士民彰君声也。” 宋 苏洵 《几策·审势》：“故威与惠者，所以裁节天下强弱之势也。”

4. 连词。表示因果关系。用在下半句，由因及果。《荀子·哀公》：“君不此问，而问 舜 冠，所以不对。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·慕贤》：“世人多蔽，贵耳贱目，重遥轻近……所以 鲁 人谓 孔子 为‘东家 丘 ’。” 唐 李白 《与韩荆州书》：“一登龙门，则声誉十倍，所以龙盘凤逸之士，皆欲收名定价於君侯。”《红楼梦》第六二回：“他和 林妹妹 是一日，他所以记得。” 赵树理 《三里湾·放假》：“可是她每天都是第一个先到的，所以对这房子里边的情况很熟悉。”

5. 连词。表示因果关系。用在上半句，由果探因。《史记·魏公子列传》：“ 胜 所以自附为婚姻者，以公子之高义，为能急人之困。” 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践伐吴外传》：“异日， 种 谏曰：‘臣所以在（早）朝而晏罢若身疾作者，但为 吴 耳！’”《初刻拍案惊奇》卷二八：“所以相邀相公远来者，正要相公游此间耳。” 姚雪垠 《李自成》第一卷第一章：“ 李自成 之所以敢于向东奔窜，是因为他联络 罗汝才 到 潼关 接应。”

6. 连词。表示因果关系。上半句用“因”或“缘”，下半句用“所以”。后来发展为“因为……所以……”的句式。 唐 刘肃 《大唐新语·谐谑》：“只因心溷溷，所以面团团。” 前蜀 贯休 《蜀王入大慈寺听讲》诗：“只缘 支遁 谈经妙，所以 许询 都讲来。”《老残游记》第一回：“因八股文章做得不通，所以学也未曾进得一个。” 老舍 《黑白李》：“ 黑李 是我的好友，因为常到他家去，所以对 白李 的事儿也略知一二。”

7. 可以。《易·乾》：“忠信，所以进德也；修辞立其诚，所以居业也。”《庄子·知北游》：“人伦虽难，所以相齿。” 王引之 《经传释词》卷九：“言可以相齿也。”《文子·上仁》：“贵以身治天下，可以寄天下；爱以身治天下，所以托天下。”

8. 所作，所为。《论语·为政》：“子曰：‘视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？’” 康有为 注：“以，为也。”

2. 古文中励志的精典句子

有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚； 苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴. 少壮不努力，老大徒伤悲 原文地址：中国经典古文励志名言100句作者：小yo 1.天行健，君子以自强不息. ? 译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能.? 2.勿以恶小而为之，勿以善小而不为. ——《三国志》刘备语? 译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的.却? 有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它.? 3.见善如不及，见不善如探汤. ——《论语》? 译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了.看到了恶人、坏事? ，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的.? 4.躬自厚而薄责于人，则远怨矣. ——《论语》? 译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于? 人”，这样的话，就不会互相怨恨.? 5.君子成人之美，不成人之恶.小人反是. ——《论语》? 译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的? 要求，不会用冷酷的眼光看世界.或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜? .小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”. ? 6.见贤思齐焉，见不贤而内自省也. ——《论语》? 译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，? 和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点? 或不足.? 7.己所不欲，勿施于人. ——《论语》? 译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去.? 8.当仁，不让于师. ——《论语》? 译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做.后发展为成语“? 当仁不让”.? 9.君子欲讷于言而敏于行. ——《论语》? 译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧.? 10.二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰. ——《周易》? 译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服? 力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受. ? 11.君子藏器于身，待时而动. ——《周易》? 译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄.而是在必要的时刻把才能或? 技艺施展出来.? 12.满招损，谦受益. ——《尚书》? 译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而? 得益.? 13.人不知而不愠，不亦君子乎？ ——《论语》? 译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈.这不也是一种君子风? 度的表现吗？? 14.言必信 ，行必果. ——《论语》? 译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去.? 15.毋意，毋必，毋固，毋我. ——《论语》? 译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不板；凡事不以? “我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务. ? 16.三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之.——《论语》? 译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师.我选取他? 的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之.? 17.君子求诸己，小人求诸人. ——《论语》? 译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题.小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和? 不足.? 18.君子坦荡荡，小人长戚戚. ——《论语》? 译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定.小人心里欲念太多，心? 理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子.? 19.不怨天，不尤人. ——《论语》? 译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天? 尤人”.? 20.不迁怒，不贰过. ——《论语》? 译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次.）? 21.小不忍，则乱大谋. ——《论语》? 译：不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫“忍”.对小事不忍，没忍性，就会影响大? 局，坏了大事.? 22.小人之过也必文. ——《论语》? 译：小人对自己的过错必定加以掩饰.? 23.过而不改，是谓过矣. ——《论语》? 译：有了过错而不改正，这就是真的过错了.? 24.君子务本，本立而道生. ——《论语》? 译：君子致力于根本，确立了根本，“道”也就自然产生.? 25.君子耻其言而过其行. ——《论语》? 译：君子认为说得多做得少是可耻的.? 26.三思而后行. ——《论语》? 译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做.? 27.多行不义必自毙. ——《左传》? 译：坏事做得太多，终将自取灭亡.? 28.人谁无过，过而能改，善莫大焉. ——《左传》? 译：人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是最好的人.? 29.不以一眚掩。

3. 关于 见 在文言文当中的含义

“见”在文言文当中的含义：古文中常用作助词，表示被动，相当于“被”。用在动词词尾，表示完成、实现。

一、基本字义

见

1、看法~解

2、看到：看~。罕~。~微知著。~义勇为。~异思迁。

3、接触，遇到：怕~风。~习。

4、看得出，显得出：~效。相形~绌。

5、（文字等）出现在某处，可参考：~上。~下。

6、会晤：会~。接~。

7、对事物观察、认识、理解：~解。~地（见解）。~仁~智（指对同一问题各人从不同角度持不同看法）。

8、助词，表示被动或对我如何：~外。~教。~谅（原谅我）。~笑（被讥笑）。

扩展资料

一、字形演变

二、字源解说

文言版《说文解字》：见，视也。从儿，从目。凡见之属皆从见。

白话版《说文解字》：见，视，看。字形采用“儿、目”会义。所有与见相关的字，都采用“见”作边旁。

三、组词

1、见背jiànbèi

长辈去世

2、见长jiàncháng

在某方面具有超过别人或一般水平的能力。

3、见称jiànchēng

受到人们的称赞。

4、见到jiàndào

碰上，遇到。

4. ''属‘’在文言文当中有哪些意思

使在文言文中含义很多，不过都以动词为主。

1. 使 shǐ ：

释义：①命令；派遣.《陈涉世家》：“扶苏以数谏故，上使外将兵.”

②让；叫.《梦游天姥吟留别》：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜.”

③使唤；驱使；使用.《五人墓碑记》：“人皆得以隶使之.”

④主；指使.《五人墓碑记》：“是进以大中丞抚吴者为魏之私人，周公之被逮所由使也.”

⑤出使.《屈原列传》：“是时屈原既疏，不复在位，使于齐.”

⑥出使的人；使者.《卖炭翁》：“一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得.”

⑦使命.《赤壁之战》：“时周瑜受使至番阳.”

⑧假使；如果.《阿房宫赋》：“使六国爱其人，则足以拒秦.”

2. 组词：使命、使用、即使。

使命shǐ mìng：指出使的人所领受的任务；应负的责任。见《左传·昭公十六年》：“会朝之不敬，使命之不听，取陵于大国，罢民而无功，罪及而弗知， 侨之耻也。”

造句：保卫祖国领土完整是中国的神圣使命。

使用shǐyòng：使人员、器物、资金等为某种目的的服务。如：使用干部；合理使用资金。《存孝打虎》等均有相关记载。

造句：在自然界，只有人类能够制造和使用劳动工具。

3. 即使jí shǐ：表示假设的让步。在正句里常用“也”呼应，说出结论。语出裴松之注引三国魏鱼豢《魏略》：“ 丁掾 ，好士也，即使其两目盲，尚当与女，何况但眇？”。

造句：“即使”常误写为“既使”，应注意。

5. 古文中的与有哪些意思

yǔ①给予.《鸿门宴》：“则~一生彘肩.”②结交；交好.《六国论》：嬴而不助五国也.”③朋友；同类者.《原毁》：“其应者，必其人之~也.”④通“举”.整个；都.《涉江》：前世而皆然兮，吾又何怨乎今之人.”⑤和.《愚公移山》：“吾~汝毕力平险.”⑥介绍动作行为所涉及的对方，相当于“跟”、“同”等.《岳阳楼记》：“微斯人，吾谁~”⑦介绍比较对象，相当于“跟……相比”.《柳毅传》：“洞庭之~京邑，不足为异.”⑧为；替.《兵车行》：“去时里正~裹头.”yù①赞同.《中山狼传》：“固君子之所不~也.”②参与；参加.《肴之战》：“蹇叔之子~师.”yú表示疑问、反诘或感叹，相当于“吗”、“吧”、“啊”.这个意义后来写作“欤”.《齐桓晋文之事》：“王之所大欲，可得闻~” br> 与国友好的国家.与手施毒手杀之.字典上的解释，。

6. 文言文当中的“其”通常指什么意思

其 1.代词 （1）作第三人称代词，可译作“他（她）”“他（她）的”“他们”“他们的”“它”“它们”“它们的”. 如： ①择其善者而从之，其不善者而改之（《〈论语〉十则》） ②人有百手，手有百指，不能指其一端（《口技》） （2）指示代词，可译为“那”、“那个”、“那些”、“那里”. 如： ①其人视端容寂，若听茶声然（《核舟记》） ②复前行，欲穷其林（《桃花源记》） 也可译作“其中的”，后面多为数词. 如： ①其一犬坐于前（《狼》） 2.副词 放在句首或句中，表示疑问、猜度、反诘、愿望等语气，常和放在句末的语气词配合，可译为“大概”“或许”“恐怕”“可要”“怎么”“难道”等，或省去. （1）其如土石何？（《愚公移山》） （2）其真邪？其真不知马也（《马说》）前一个“其”可译作“难道”，后一个“其”可译为“恐怕”. （3）安陵君其许寡人！其：可译为“可要”.（《唐雎不辱使命》） “其”字的用法 （一）“其”字用作代词的用法：又分几种情况：1、“其”字第三人称代词的用法：作领属性定语，可译为“他的”，“它的”（包括复数）.①臣从其计，大王亦幸赦臣.（《廉颇蔺相如列传》） ②必先苦其心志，老其筋骨，饿其体肤，空乏其身.（《生于忧患于安乐》） ③屠大窘，恐前后受其敌.（《狼》） ④遥闻深巷中犬吠，便有夫人惊觉欠伸，其夫呓语.（《口技》） ⑤郯子之徒，其贤不及孔子.（《师说》）2、“其”字第三人称代词的用法：作主谓短语中的小主语，应译为“他”“它”（包括复数）.①秦王恐其破壁.（《廉颇蔺相如列传》） ②生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之.（《师说》） 有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”.（《游褒禅山记》）3、“其”字活用为第一人称或第二人称的用法：译为“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”.①今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事.（《赤壁之战》） ②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也.（《游褒禅山记》） ③老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后（《触龙说赵太后》）4、“其”字指示代词，表示远指的用法：可译为"那""那个""那些""那里".①及其出，则或咎其欲出者.（《游褒禅山记》） ②今操得荆州，奄有其地.（《赤壁之战》） ③不嫁义郎体，其往欲何云？（《孔雀东南飞》）5、“其”字指示代词的用法：表示近指，相当于“这”“这个”“这些”.①有蒋氏者，专其利三世矣.（《捕蛇者说》） ②今存其本不忍废.（其：这）5、“其”字指示代词的用法：表示"其中的"，后面多为数词.①于乱石间择其一二扣之.（《石钟山记》） （二）“其”字用作副词的用法：1、“其”字加强祈使语气的用法：相当于“可”、“还是”.①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！（其：可要） ②攻之不克，围之不继，吾其还也.（《烛之武退秦师》） ③与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（《伶官传序》）2、“其”字加强揣测语气的用法：相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”.①圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》） ②王之好乐甚，则齐国其庶几乎？（《庄暴见孟子》）3、“其”字加强反问语气的用法：相当于“难道”、“怎么”.①以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》） ②尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》） ③且行千里，其谁不知？（三）“其”字用作连词的用法：1、“其”字表示选择关系的用法：相当于“是……还是……”.①其真邪？其真不知马也？（《马说》） ②呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？（《祭十二郎文》）2、“其”字表示假设关系的用法：相当于“如果”.①其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳.②沛然下雨，则苗浡然兴之矣.其若是，孰能御之？（《孟子见梁襄王》） （四）“其”字助词的用法：起调节音节的作用，可不译.①路曼曼其修远兮，吾将上下而求索（《离骚》） ②佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章（《离骚》） “何其”译为“多么”.①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》）。

7. 素 在文言文当中的意思

1、①本色；白色：素服|素丝。

②颜色单纯；不华丽：朴素|素净|素雅。③蔬菜、瓜果类食物，跟“ 荤 ” 相对：素食|素菜|素油。

④本来的；原有的：素质|素性。⑤构成事物的基本成分：元素|因素|要素|维生素。

⑥平时；向来：平素|素来|素不相识。5具有。

6书信。7姓 2、指白色生绢。

除作衣料弗伐缔和郫古惦汰定咯，中国艺术与它也有不解之缘，历史上许多书画作品、清代顾、湘、苏、粤四大名绣都是以白色生绢为依托创造出来的。《诗.唐风.扬之水》：“素衣朱绣，从子于鹄。”

《太平御览》卷八一四引《范子计然》：“白素出三辅，匹八百。”又卷八一九引同书：“白纨素出齐鲁。”

《三国志.魏志.夏侯尚传》：“今科制自公，列侯以下，位从大将军以上，皆得服绫锦、纨素、金银饰镂之物，自是以下，杂彩通于 *** 。”清叶梦珠《阅世编.食货六》：“露香园顾氏绣，海内驰名，不特翎毛、花卉、巧若天成，而山水、人物，无不逼肖活现，向来价亦最贵，尺幅之素，精者值银几两，全幅高丈者，不啻数金。”

3、网络用语，台湾普通话“是”的读音，与之对应的有“8素”。