稼穑艰难总不知-稼穑艰难总不知,五帝三皇是何物日面佛月面佛

1.最是富豪子弟 不知稼穑艰难的生肖

2.《先秦散文·尚书·无逸(周书)》原文鉴赏

3.古诗词当中有哪些是骂人不带脏话的句子？

4.稼穑艰难是什么意思，近义词和反义词是什么？

5.用古文礼貌骂人1000句

6.古人用来评价一个人的素质低的诗句

最是富豪子弟 不知稼穑艰难的生肖

　一个人想要在社会上安身立命，那么就必须要吃苦，俗话说得好，不吃苦中苦，难成人上人。可是这样的话只是对大部分人来说的，还是有个别人，他们从出生就在终点线上，根本不需要奋斗，就可以获得想要的一切。在 十二生肖 中，有四个生肖就是天生的富豪子弟，他们根本不知道什么叫稼穑艰难。

　 属鼠 ：集宠爱于一身

属鼠人在家庭里一般都十分受宠，家里就他一个孩子，自然十分的娇宠。再加上属鼠人的家庭条件都很好，所以在他们很小的时候，基本就是要什么有什么，只要他们喜欢，哪怕是星星月亮，大人也会想办法给他们。这样的属鼠人从来没有吃过苦，那些民间疾苦，他们自然就不懂了。

　 属虎 ：家里有钱

属虎人的家庭条件很好，父母都是有官职在身，从小就可以锦衣玉食，生活无忧无虑。他想做的一切都有人替他们做好，即使父母很忙，家里也会雇佣保姆来照顾他们的生活，这样便养成他们懒惰的性格，即便东西放在手边也不会去拿，十分的懒惰。

　 属马 ：十分惫懒

属马人的家里也很有钱，而且他不仅仅是自己的家里有钱，就连家里的其他亲属也都不是普通人。而属马人一般家庭关系都很简单，也就是说可能他们就是家里唯一的孩子，这样的家庭，再加上唯一的孩子，生活自然十分舒适，从来不用动手做事情，直接就会有人为他们做好。

《先秦散文·尚书·无逸(周书)》原文鉴赏

《先秦散文·尚书·无逸(周书)》原文鉴赏

周公曰：“鸣呼!君子所其无逸②。先知稼穑之艰难③，乃逸④，则知小人之依⑤。相小人⑥，厥父母勤劳稼穑⑦，厥子乃不知稼穑之艰难，乃逸⑧，乃谚既诞⑨。否则侮厥父母⑩，曰： ‘昔之人无闻知(11)!’”

周公曰：“鸣呼!我闻曰：昔在殷王中宗(12)，严恭寅畏(13)，天命自度(14)。治民祗惧(15)，不敢荒宁(16)。肆中宗之享国(17)，七十有五年。其在高宗(18)，时旧劳于外(19)，爰暨小人(20)。作其即位(21)，乃或亮阴(22)，三年不言(23);其惟不言，言乃雍(24)。不敢荒宁，嘉靖殷邦(25)。至于小大(26)，无时或怨(27)。肆高宗之享国，五十有九年。其在祖甲(28)，不义惟王(29)，旧为小人(30)。作即其位(31)，爰知小人之依，能保惠于庶民(32)，不敢侮鳏寡(33)。肆祖甲之享国，三十有三年。自时厥后立王(34)，生则逸(35)，生则逸，不知稼穑之艰难，不闻小人之劳，惟耽乐之从(36)。自时厥后，亦罔或克寿(37)，或十年，或七八年，或五六年，或四三年(38)。”

周公曰：“呜呼!厥亦惟我周太王、王季(39)，克自抑畏(40)。文王卑服(41)，即康功田功(42)。徽柔懿恭(43)，怀保小民(44)，惠鲜鳏寡(45)。自朝至于日中、昃(46)，不遑暇食(47)，用咸和万民(48)。文王不敢盘于游田(49)，以庶邦惟正之共(50)。文王受命惟中身(51)，厥享国五十年。”

周公曰：“鸣呼!继自今嗣王(52)，则其无*于观(53)，于逸，于游，于田(54)，以万民惟正之共。无皇曰‘今日耽乐’(55)。乃非民攸训(56)，非天攸若(57)，时人丕则有愆(58)。无若殷王受之迷乱(59)，酗于酒德哉(60)!”

周公曰：“鸣呼!我闻曰：古之人猷胥训告(61)，胥保惠(62)，胥教诲，民无或胥诗张为幻(63)。此厥不听(64)，人乃训之(65)。乃变乱先王之正刑(66)，至于小大(67)。民否则厥心违怨(68)，否则厥口诅祝(69)。”

周公曰：“鸣呼! 自殷王中宗，及高宗，及祖甲，乃我周文王，兹四人迪哲(70)。厥或告之曰(71)： ‘小人怨汝詈汝!’则皇自敬德(72)。厥愆(73)，曰‘朕之愆!’允若时(74)，不啻不敢含怒(75)。此厥不听，人乃或诪张为幻，曰‘小人怨汝詈汝!’则信之。则若时(76)，不永念厥辟(77)，不宽绰厥心(78)，乱罚无罪，杀无辜，怨有同(79)，是丛于厥身(80)。”

周公曰：“鸣呼!嗣王，其监于兹(81)!”

注释 ①无逸：《无逸》是《尚书》中的一篇，旧说为周公所作。周公见成王渐长，恐其安于逸乐，乃作《无逸》。无逸，意为不要贪求安逸享受。 ②呜呼：叹词，表示庄重欲使成王注意的语气。君子：殷周时对统治者的通称。所：语助词。 ③稼穑：种谷叫稼，收割叫穑，泛指农业劳动。 ④乃逸：意为然后再考虑享受，王念孙说：“乃逸二字衍文。” ⑤小人：一般庶民。依：隐衷。 ⑥相：看，观察。 ⑦厥：其，代词。 ⑧乃逸：只考虑如何享受。 ⑨谚：应作喭，粗暴之意。诞：放肆无礼。 ⑩否则：否通丕，丕则，乃至于、那就的意思。 (11)昔：从前。无闻知：意为不知道安逸享乐。 (12)昔在：汉人引作在昔，是古人追述古事之词。中宗：即殷王太戊，汤的玄孙，商的第七代君主。(13)严：庄严。恭：谨慎。寅畏：敬畏。 (14)天命自度(duo音度)：度量自己所行之事是否合于天意。 (15)祇惧：敬慎小心。祗(zhi音旨)：敬。 (16)荒宁：荒废纵乐，殷周间常用语。 (17)肆：故，因此。享国：享有其国，即在位之意。 (18)高宗：即武丁，殷之贤君，是殷朝第二十代国君。 (19)时：与实同。旧：与久同。 (20)爱：于是。暨：与。 (21)作其即位，犹言及其即位，作，及，等到。 (22)或：有。亮阴(an音安)：或作谅阴、谅暗、梁暗，帝王居丧之意。一说亮，信。阴，默。亮阴，心怀诚信、态度沉默之意。 (23)三年不言：三年不问政事。 (24)雍：和谐，喜悦。 (25)嘉靖：安定。殷邦：殷国。 (26)小大：小民和大臣。(27)时：是。或：有。 (28)祖甲：武丁之子，商代的第二十二代国君。(29)不义惟王：祖甲有兄祖庚。武丁本要立祖甲，祖甲认为不应废长立幼，逃往民间，祖甲认为做国王是不义的。 (30)旧为小人：久在民间为平民。 (31)作其即位：及其即位，即祖庚后，祖甲即位。 (32)保：爱护。惠：给人民以恩惠。庶民：平民。 (33)鳏(guan音关)寡：老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡。 (34)自时：即自是。厥：之。 (35)生则逸：生下来就耽于享乐。 (36)惟：只。耽乐：沉溺于享乐。之：语助词。从：追求。 (37)罔：无。或：语助词。克：能够。 (38)四三：三四的倒用。 (39)太王：古公亶父，文王的祖父。王季：文王的父亲，名季历。 (40)克自抑畏，能够谦虚谨慎，指对事业小心谨慎。 (41)卑：贱。服，事。卑服，从事卑贱的劳动。 (42)即：完成。康：指居室。功：事。 (43)徽：善。柔：温和。懿：美。恭：敬。 (44)怀保：安抚爱护。怀：和。保：安。(45)惠鲜：爱护。惠：爱。鲜：善。 (46)昃(ze音仄)：太阳偏西。 (47)遑：闲暇。暇：空闲。 (48)用：以。咸和：和谐。 (49)盘：乐。田：同畋，田猎。游：远游。 (50)以：使。庶：众多。邦：国。正：正税，指正常的赋税。共：一作供，献：奉。 (51)受命：接受大命，指即位为君。惟：语助词。中身：中年。文王享年九十七岁(见《礼记》)，故受命之后，又享国五十年。 (52)嗣王：继承大业的王，指成王。 (53)观：通欢，欢乐。*：恣纵无节制之意。 (54)逸：安逸。游：游玩。田：田猎。 (55)皇：一作兄，通况。无皇曰，“今日耽乐”，不要比方着这样说，“今天且尽情地先欢乐一下。” (56)攸：听。训：教训。 (57)若：顺。 (58)时：同是。丕则：于是。愆(qian音千)：过失。 (59)殷王受：即殷王纣。(60)酗(xu音绪)：酒醉行凶。于：语助词。德：有吉德和凶德。酗于酒德：在酗酒情况下做出了种种恶行。 (61)猷：一本作犹，还。胥，互相。(62)保惠：爱护帮助。保：安。惠：爱。 (63)诗张为幻： 诗(zhou音州)张：欺诳。幻：诈惑。 (64)此厥不听：即不听此。厥：之，语助词。 (65)人乃训之，臣民就会顺着他的意思行事。训：同顺。 (66)正：政。刑：法。 (67)小大：指小则和大法。 (68)民否则厥心违怨：人民乃至于心里就会违逆和怨恨。否则：即丕则，乃至于。违：不从。 (69)诅祝：即诅咒，咒骂。祝：通咒。 (70)迪哲：通达明智。 (71)厥：其，指上面所说的四王。或：有人。 (72)皇：作兄，即况字，有益义。 (73)厥衍：如果有了过失。 (74)允若时：确实象这样。允：诚信。若：如。时：是。 (75)不啻：不但。 (76)则若时：义同允若时。 (77)辟：君。厥辟(bi音壁)：其为君之道。 (78)宽绰厥心：心胸宽大。绰：缓也。 (79)怨有同：同，聚合。 (80)丛：聚集。是：此。 (81)嗣王：指成王。监：同鉴，鉴戒，察看。兹：此，指这番话中的道理。

今译 周公说：“呜呼!君子可是不许贪图安逸的。要先知道农业劳动的艰难，然后再考虑享受，那末就懂得了人民内心的痛苦。看看那些小民，他们的父母勤劳耕种，他们的子孙不知农业劳动的艰难，只考虑如何享受，于是粗暴不恭，而又放肆无礼。乃至于欺侮轻视他的父母，并且说：‘从前的人不懂得安逸享乐!”’

周公说：“鸣呼!我听说：早先殷王中宗，严肃认真，心怀敬畏，检查度量自己所行之事是否合于天意。敬慎小心地治理人民，不敢荒废政事而纵情享乐。因此中宗在位，七十五年。高宗实在是一个长久在外过着劳动生活的人，于是常和小民在一起。及其即位，有丧守孝，三年不问政事;他是不言，言则和悦。他不敢荒废政事而纵情享乐，殷都被治理得很安定。大臣和小民，无有怨言。因此高宗在位，五十九年。祖甲认为废长立幼而做国君是不义的，逃往民间长期为平民。及其即位，于是就能理解人民的痛苦，能对平民爱护施予恩惠，不敢欺侮鳏夫寡妇。因此祖甲在位，三十三年。从此之后所立的国王，生下来就耽于享乐。生下来就享乐，不懂得农业劳动的艰难，听不到平民的劳苦，只是追求过分的享乐。从此之后，也没有能够长寿的，有的十年，有的七八年，有的五六年，有的三四年。”

周公说：“呜呼!我的曾祖父太王和祖父王季，他们对事业都是谨慎小心。文王从事于卑贱的劳动，完成了家庭的劳动和田地里的劳动。文王心地善良温厚，态度美好谦恭，他安抚爱护小民，施恩惠到无依无靠的鳏寡之人。从早晨到太阳偏西，都来不及抽空吃饭，都用以和谐万民。文王不敢沉溺于远游、田猎，使许多邦国只贡献正税。文王受命继承诸侯之位是在中年，他在位五十年。”

周公说：“呜呼!继承大业的王，则不能无节制地过分欢乐，享受，游玩，田猎。使人民只贡献正税。不要比方着这样说，‘今天且尽情地先欢乐一下。’这不是所以教训人民顺从天意的作法，这种人于是就有了过错了。不像殷王纣那样迷乱，酗酒行凶做出种种坏事。”

周公说：“呜呼!我听说，古人犹互相训告，互相爱护帮助，互相教诲，民众就不会有欺诳诈惑之事了。你如果不听这些话，臣民就会顺着他的意思行事。就变乱了先王的政治、法令，起先是小的，渐渐地也改变了大法。人民乃至于心里就会违逆和怨恨，口里以至于咒骂。”

周公说：“呜呼!自王中宗，到高宗，到祖甲，以至周文王，这四个人通达明智。如果有人告诉他们说：‘小人怨你骂你!’那么会更加谨慎自己的言行。如果有了过失，应该说，‘是我的过失!’如果确实这样，人民不但不敢含怒，而且还会拥护你。如果不听这些话，人家或者诳骗你说，人民怨你骂你，你就相信他。确实像这样，就不会去想想为君之道，不能使心胸宽大，就会乱罚乱杀无罪的人，人民就会异口同声地怨你，把仇恨都集中到你的身上。”

周公说：“呜呼!成王啊，你要把这番话中的道理，引为鉴戒啊!”

总案 《无逸》是《尚书》中的一篇。旧说是周公所作。从文字看，可能是史官记录周公的重要谈话。周武王姬发后，成王年幼，由武王弟姬旦(即周公)摄行治理天下之事。及至周公东征，平定东方之后，雒邑建成，周朝天下日趋巩固，这时周公把政权归还成王。周公恐成王安于荒*享乐，不知稼穑之艰，荒废政事，于是在归政时对成王作一番谆谆告诫，告诫成王要懂得稼穑艰难，勤于国事，以先王为榜样，不要安于逸乐，荒废政事。

这篇文章通过对殷、周历史经验教训的总结，阐明了“无逸”的重要性。文章记述得真实生动，以“无逸”为纲，“据题抒论”，感情充沛真实，富有情感和感人的力量。文字简朴，语意深沉，例证周详，真实具体，对比鲜明，颇有感人力量。

古诗词当中有哪些是骂人不带脏话的句子？

古代诗人词人他都有很高的文化造诣。他们在忧国忧民的同时也在抒发了着一腔的报国热忱。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。羌笛何须怨杨柳。春风不度玉门关。这些古诗词当中。是存在的贬义的，但是是不带脏话的诗词。在古代的时候，文人骂人比较斯文，字里行间不带脏字，但是意思翻译出来骂人也是够呛的。比如：相鼠有皮，人而无仪。人而无仪，不何为！意思是你连老鼠都不如，活着还有什么意义。还有：多行不义必自毙！意思是经常做坏事总有一天要遭报应的。还有一句孔夫说过的一句话：唯女子和小人难养也！意思是女人和小人都不好相处，最好避而远之。诗词是中国文化的瑰宝，唐诗宋词是中国诗词的顶峰。诗词反映的是人的心境，自然也有隐含骂人诗句。比如“塞上纵归他日马，城东不斗少年鸡”、“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”、“闻道汉上水，妇女多在官军中”、“朱门酒肉臭，路有冻骨”、“一双玉臂千人枕，半点朱唇万客尝”、“君非叔孙通，与我本殊伦，时事且未达，归耕汶水滨”等。下面这首是苏轼的一首诗，是他在乌台诗案后入狱一百三十天后，出狱了写的，你看看，朝廷让他去当黄州武装部副部长，苏轼说不是“贬谪”，是“蒙恩”。诗中还说“平生文字为吾累，此去声名不厌低。”，知识分子生活在专制时代，又不懂得向权势折腰，结果往往是悲哀的。诗中的少年鸡出自一个典故，引申为朝廷当政小人之意，“城东不斗少年鸡”可以理解为我（苏轼）不跟你们这些小人玩。厉害吧，这骂人真是不动声色。骂人嚣张：阁下何不乘风起，扶摇直上九万里。这一句所占的白话文比例相对而言就更重一些，而且还十分押韵，还是出自乡井世俗，与现代接轨贴合。但这句话里，庄子的《逍遥游》的影子也很重，许是因为借鉴了其中“抟扶摇而上者九万里”一句。“你这么厉害，你咋不上天呢？”第二个，骂兄弟情：本是同根生，相煎何太急！这是一句大家早已耳熟能详的诗词，出自曹植的《七步诗》，而整首诗所指代的典故也是被人们口口相传。“你我本是亲手足，天天却是争斗吵。”第三个，骂贪官：惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。宋代苏轼的这句诗词很明显能看出来是使用了反讽的手法，讽刺当时的贪官污吏。“希望我的孩子生的愚笨一点，即使这样，他都能一路顺畅地做官做大。”第四个，骂人不通情意：我本将心向明月，奈何明月照沟渠。这句诗词虽然在现代常被用于爱情，但实际上它还能用在表达志向等方面。“你这个猪猪，故意看不见我的心意就算了，还扑向别人的怀抱！”

稼穑艰难是什么意思，近义词和反义词是什么？

词目

稼穑艰难

发音

jià sè jiān nán

释义

指农事劳苦。

引用

《醒世恒言》第十七卷　　张孝基陈留认舅 ...务本营生，戴顶角巾，穿领长衣，自以为上等之人，习成一身轻薄， 稼穑艰难 ，全然不知。到知识渐开，恋酒迷花，无所不至。甚者破家荡... 《醒世恒言》第三十七卷　　杜子春三入长安 ...。真有万万贯家资，千千顷田地。那杜子春倚借着父祖资业，那晓得 稼穑艰难 ，且又生性豪侠，要学那石太尉的奢华，孟尝君的气概。宅后... 《陈书》卷六·本纪第六·后主 ...业，坠於兹矣。后主生深宫之中，长妇人之手，既属邦国殄瘁，不知 稼穑艰难 。初惧阽危，屡有哀矜之诏，后稍安集，复扇*侈之风。宾礼... 《魏书》卷三十八·列传第二十六·刁雍等 ...殖。乘前以来，功不充课，兵人口累，率皆饥俭。略加检行，知此土 稼穑艰难 。　夫欲育民丰国，事须大田。此... 《旧唐书》卷八十八·列传第三十八·韦思谦等 ...贫窭之室，无以自资，朝夕遑遑，唯忧馁馑。下人之瘼，实可哀矜， 稼穑艰难 ，所宜详悉。天皇所以垂衣北极，殿下所以守器东宫，为天下... 《旧唐书》卷一百六十六·列传第一百一十六·元稹(庞严附)等 ...宫优笑之间，无周、召保助之教，则将不能知喜怒哀乐之所自矣，况 稼穑艰难 乎？　今陛下以上圣之资，肇临海... 《全梁文》卷四十六 ...显祗遐福。（其三）　　尔奉上惟勤，接下以惠， 稼穑艰难 ，备尝劳苦，货殖之宜，允赡粮服，手足胼胝，未获告休，栉... 《新唐书》卷一百四十二·列传第六十七·李杨崔柳韦路 ...植曰："良史非儿言。汉承秦侈纵之馀，海内凋窭，文帝从代来，知 稼穑艰难 ，是以躬履俭约，为天下守财。景帝遵而不改，故家给户足。... 《新唐书》卷一百七十四·列传第九十九·二李元牛杨 ...有周成中才，生于深宫，无保助之教，则将不能知喜怒哀乐所自，况 稼穑艰难 乎！愿令皇太子洎诸王齿胄讲业，行严师问道之礼，辍禽色之... 《全后魏文》卷二十六 ...殖。乘前以来，功不充课，兵人口累，率皆饥俭。略加检行，知此土 稼穑艰难 。　　夫欲育民丰国，事须大田。此土乏雨... 《全晋文》卷四十八 ...，弱穷迫不堪其命，若是者民危。视远而忘近，兴事不度于民，不如 稼穑艰难 而转用之，如是者民危。　　安民而上危，... 《宋史》卷一百二·志第五十五·礼五等 ...具，并盛以青绦，准唐乾元故事，不加雕饰。礼毕，收于禁中，以示 稼穑艰难 之意。其祭先农，用纯色犊一，如郊祀例进胙，余并权用大祠... 《宋史》卷四百五·列传第一百六十四 ...，笃意爱民，每览所陈，备见恳恻。"甫奏《无逸》之义，言知农夫 稼穑艰难 ，自然逸欲之念不起。乞力守更化以来求贤如不及之初意。... 《宋史》卷四百八十一·列传第二百四十·世家四 ...宗赐白金百两，语宰相曰："诸伪主子孙率多窘迫，盖僣侈之后不知 稼穑艰难 所致也。"后至内殿崇班，天禧中，又录为阁门祗候。守通，... 《二刻拍案惊奇》卷二十二　痴公子狠使噪脾钱　贤丈人巧赚回头婿 ...　最是富豪子弟，不知 稼穑艰难 。　　悖入必然悖出，天道一理循环。...

用古文礼貌骂人1000句

用古文礼貌骂人句子如下

1、相鼠有皮，人而无仪！人而无仪，不何为！

2、周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵。

3、井蛙不可语海，夏虫不可语冰。

4、多行不义必自毙。

5、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！

6、唯小人与女子难养也。

7、老而不是为贼。

8、十四万人齐解甲，更无一个是男儿。

9、尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。

10、塞上纵归他日马，城中不斗少年鸡。

11、闻道汉水上，妇女多在官军中。

12、商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。

13、稼穑艰难总不知，五帝三皇是何物？

14、我本将心向明月，奈何明月照沟渠。

15、种花满西园，花发青楼道。花下一禾生，去之为恶草。

16、一双玉臂千人枕，半点朱唇万客尝。

17、人皆养子望聪明，我被聪明误一生。惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。

18、君非叔孙通，与我本殊伦，时事且未达，归耕汶水滨。

19、汝彼娘之大去老妪，若非吾之留去操之在汝，今日言吾之阖眼小憩，定当顶不少於两三句

20、唯小人与女子难养也。

委婉骂人不带脏字的话如下

1、宇宙毁灭必备的原料，连半兽人都瞧不起你的半兽人。

2、你的小脑真发达，把大脑的地儿都占了。

3、您一点都不胖，只是照片里面的空白部分少了点。

4、麻烦你别像寄生虫一样的生活好吗，别先自己不把自己当人看。

5、和你交朋友最大的好处就是节省了一大笔去看**院看恐怖片的钱。

6、站没站相，坐没坐相，整个人就每个正行。

7、作为失败的典型，你真的是太成功了。

8、听说最近政府要清理人渣，你赶紧跑吧，别告诉别人是我告诉你的，快点跑，别谢我，别被抓进去就好。

9、先对你的血缘系统做一个1到18的求和，然后对这个结果给出一个关于道德的否命题。

10、你脑袋很久没清理了，赶紧去洗洗。

古人用来评价一个人的素质低的诗句

1、国风·鄘风·相鼠

先秦：佚名

相鼠有皮，人而无仪！人而无仪，不何为？

相鼠有齿，人而无止！人而无止，不何俟？

相鼠有体，人而无礼，人而无礼！胡不遄？

译文

你看这黄鼠还有皮，人咋会不要脸面。人若不要脸面，还不如了算啦。

你看这黄鼠还有牙齿，人却不顾德行。人要没有德行，不去还等什么。

你看这黄鼠还有肢体，人却不知礼义。人要不知礼义，还不如快快去。

2、咏针?

清：文映江

百炼千锤一根针，

一颠一倒布上行。?

眼晴长在屁股上，

只认衣冠不认人。

译文

百炼千锤才得到的一根针，一上一下在布上行动，眼睛长在了屁股上面，只认识衣服，不认识人。

3、述国亡诗

五代：花蕊夫人

君王城上竖降旗，妾在深宫那得知？

十四万人齐解甲，更无一个是男儿！

译文

后蜀国的君王城楼上竟然竖起了白旗，你们哪知道我被封锁在了这冷清清的行宫里？

守卫君王的十四万人一起脱下了金闪闪的铠甲，其实这些人中没有一个是守卫国家的男子！

4、千年调·卮酒向人时

宋代：辛弃疾

蔗庵小阁名曰“卮言”，作此词以嘲之。

卮酒向人时，和气先倾倒。最要然然可可，万事称好。滑稽坐上，更对鸱夷笑。寒与热，总随人，甘国老。

少年使酒，出口人嫌拗。此个和合道理，近日方晓。学人言语，未会十会巧。看他们，得人怜，秦吉了。

译文

有些人就象那装满酒就倾斜的酒卮，处处是一副笑脸，见人就点头哈腰。他们最要紧的是唯唯诺诺，对什么事都连声说好。就象那筵席上滑稽对着鸱夷笑，它们都擅长整天旋转把酒倒。不管是寒是热，总有一味药调和其中，这就是那号称“国老”的甘草。

我年轻时常常饮酒任性，说起话来剔人总嫌执拗。这个和稀泥的处世哲学直到近来我才慢慢知晓。可惜我对那一套应酬语言，还没有学得十分巧妙。瞧他们真会讨人喜欢，活象那跟人学舌的秦吉了！

5、《少年行》

五代：贯休

锦衣鲜华手擎鹘，闲行气貌多轻忽。

稼穑艰难总不知，五帝三皇是何物。

译文

穿着锦衣华裘手里拿着鸟，走路懒懒散散样子十分轻浮，不但不知道稼穑农事的辛苦艰难，甚至连“五帝三皇”这些普通常识也不清楚，实在是一个废物。