不识庐山真面目打一成语-不识庐山真面目打一数字

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2.不识庐山真面目，只缘身在此山中打一成语

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不识庐山真面目成语

当局者迷。( dāng jú zhě mí )

全句是：当局者迷，旁观者清。

出 处： 宋·辛弃疾《恋绣衾·无题》：“我自是笑别人的，却元来当局者迷。

用 法： 主谓式；作主语、宾语；指当事人糊涂 。

示 例：邹韬奋《事业管理与职业修养·关于工作与学习五》：“希望我们大家互相勉励……～，旁观者清，我们应该有则改之，无则加勉。

反义词：旁观者清。

灯 谜： 棋散不知人世换。

意思： 迷：糊涂，迷惑。 当局者：下棋的人；旁观者：看棋的人。当事人被碰到的事情搞糊涂了，旁观的人却看得很清楚。 出处 《旧唐书·元行冲传》：“当局称迷，傍（旁）观见审。”

典故

当局称迷，傍观必审，何所谓疑而不申列?

唐朝的大臣羹光上书唐玄宗要求把唐初名相魏征整理修 订过的《类礼》(即《礼记》)列为经书，也就是作为儒家的经典著作。 玄宗当即表示同意，并命元澹等仔细校阅一下，再加上注解。 不料，右丞相张说(yue)对此提出不同看法。他说，现在的《礼 记》，是西汉戴圣编纂的本子，使用到现在近千年；再说东汉的郑玄 也已加了注解，已经成为经书，有什么必要改用魏征整理修订的本 子呢?玄宗觉得他说得也有道理，便改变了主意。但是元澹认为，本 子应该改换一下。为此，他写了一篇题为《释疑》的文章表明自己的 观点。 《释疑》是采用主客对话的形式写成的。先是客人问：《礼记》这 部经典著作，戴圣编纂、郑玄加注的本子与魏征修订的本子相比，究 竟哪个好?” 主人口答说：“戴圣编纂的本子从西汉起到现在经过了许多人 的修订、注解、互相矛盾之处很多，魏征正是考虑到这些因素而重新 整理，谁会想到那些墨守成规的人会反对!” ， 客人听后点点头，说：“是啊，就像下棋一样，下的人反倒糊涂， 旁观者却看得很清楚。”

不识庐山真面目，只缘身在此山中打一成语

正确答案是：当局者迷

成语介绍：

解释：迷：糊涂，迷惑。指当事人反而糊涂。

出自：宋·辛弃疾《恋绣衾·无题》：“我自是笑别人的，却元来当局者迷。”

不识庐山真面目,只缘身在此山中这首诗和哪个成语意思相同

谜面不识庐山真面目，只缘身在此山中（打一成语）

谜底当局者迷，旁观者清

解释反面会意：不在山中，在山一旁才能看清。

为什么不用当局者迷呢？因为谜法要求谜底的字词要与谜面对应。“当局者”与谜面“身在此山中”不对应，故不能扣合。

“不识庐山真面目，只缘身在此山中”用成语怎么表示？

成语是：当局者迷。

”当局者迷“的读音：dāng jú zhě mí

释义：糊涂，迷惑。指当事人反而糊涂。

造句：

我们要牢记当局者迷，旁观者清这句古语。

常言说：“当局者迷,旁观者清。”其实旁观者未必都清。

当局者迷，旁观者清。最好听听第三者的意见。

人物都是当局者清，旁观者迷的。

正所谓当局者迷，林沫语看的清清楚楚。

当局者迷，你对笑面虎的情意有多深我还是看得出的。

当局者迷，该抓住的时候可一定要抓住啊!

当局者迷，清风道人几个师兄弟看出了其中端倪。

感情的事儿不好说，当局者迷。