目击道存是直观还是妙悟-目击道存

1.庄子.田子方温伯雪子，目击道存

2.目字成语

3.孙过庭《书谱》原文及译文（十一）

庄子.田子方温伯雪子，目击道存

楚国一位修道养德之士，姓温名雪，有伯爵的身份， 人尊称他温伯雪子，亦即温伯爵雪先生，有事北去齐国， 路过鲁国，投宿旅馆。馆仆报告，一位鲁国绅士求见。温 伯雪子说：“不要放他进来。那些中原儒派绅士，我很了 解，他们讲礼谈义头头是道，可就是不懂人之常情，隔靴 搔痒。出去告诉他，我不愿见客。”

温伯雪子到齐国办完事，归途又投宿鲁国的这家旅馆 ，那位绅士又来求见。温伯雪子想：“连续求见，显然是 安了心要来帮助我。”便吩咐馆仆引客人进来。

温伯雪子到客厅见了客，回住房直叹气。第二天那位 绅士又来了。温伯雪子见了客，回住房又叹气，随身仆人 问：“伯爷再次见了那位客人，回来总要叹气，到底为啥 哟？”

温伯雪子说：“我早就告诉过你了：那些中原儒派绅 士，讲礼谈义头头是道，可就是不懂人之常情。这两天见 我的那位就非常讲礼。他在客厅内大走其台步，演戏似的 。前行，他绕半个圆周，这是所谓合规。后退，他踏一条 直线，这是所谓合矩。发言，曼声柔语，一俯一仰一摇一 摆，上身宛转而有韵律，这是所谓如龙。静坐，挺胸收腹 ，双臂直撑在两膝上，眼睛平视而有威仪，这是所谓如虎 。听他谈义，也颇有趣。他批评我时，眼泪汪汪的，一心 孝敬，就象他是我的儿。他训导我时，装模作样的，满脸 正经，就象他是我的爸。应酬这样的客人，还能不叹气！ ”

孔子也去见了温伯雪子。两人寒暄完毕，不再说应酬 话，更不讨论问题，面面相觑，偶有点头微笑而已。孔子 的保镖仲子路大惑不解，从旅馆出来后，说：“我的老师 哟，你不是说早就想拜访温伯雪子吗。现在见到了，为啥 不跟他讨论讨论呀？”

孔子说：“像他那样修道养德之士，早已超凡入圣。 他想要告诉你什么话，完全不需要语言的表述，只用目光 触你一下，你便领悟了。所谓目击道存便是如此。”

目字成语

目字成语有目不转睛、目睹全程、目中无人、目不识丁、目光如炬、目无余子、目击道存、目乱睛迷、目空一切、目光如豆。

一、目不转睛

1、释义

眼睛一直盯着看，形容非常专注。

2、例句

我目不转睛地看着他完成那幅画，被他的才华深深吸引。

二、目睹全程

1、释义

形容全程都在眼前，全过程都能亲眼看到。

2、例句

我亲眼目睹了整个事件的全程，对真相了如指掌。

三、目中无人

1、释义

形容自视过高，看不起别人。

2、例句

他总是目中无人，对别人的意见充耳不闻，只关注自己的利益，不顾及他人的感受。

四、目不识丁

1、释义

形容没有文化，不认识字。

2、例句

虽然他目不识丁，但他凭借自己的努力和聪明才智，成为了一名成功的企业家。

五、目光如炬

1、释义

形容眼神锐利，能够看穿一切。

2、例句

他目无余子，只关注自己的利益，不顾及他人的感受。

六、目无余子

1、释义

形容自视过高，瞧不起他人。

2、例句

他目光如炬，目无余子，只关注自己的目标，对其他的一切都视而不见，这种专注和决心让他在工作中取得了卓越的成绩。

七、目击道存

1、释义

形容通过眼睛看到就能领悟出某些道理。

2、例句

我目击道存，通过观察大自然，领悟到了生命的真谛。

八、目乱睛迷

1、释义

形容眼神迷离，不能集中精神。

2、例句

他目乱睛迷，无法集中精力完成工作。

九、目空一切

1、释义

形容狂妄自大，什么都不放在眼里。

2、例句

他狂妄自大，目空一切，最终导致了自己的失败。

十、目光如豆

1、释义

形容眼光短浅，只看到眼前的事物。

2、例句

他目光如豆，只看得到眼前的利益，忽略了长远的规划。

孙过庭《书谱》原文及译文（十一）

原文：然今之所陈，务 裨 学者。但右军之书，代多称习，良可据为宗匠，取立指归。岂惟会古通今，亦乃情深调合。致使摹拓日广，研习岁滋，先后著名，多从散落；历代孤绍，非其效欤？试言其由，略陈数意：止如《乐毅论》、《黄庭经》、《东方朔画赞》、《太师箴》、《兰亭集序》、《告誓文》，斯并代俗所传，真行绝致者也。写《乐毅》则情多 怫 郁；书《画赞》则意涉瑰奇；《黄庭经》则怡 怿 虚无；《太师箴》又纵横争折； 暨 乎《兰亭》兴集，思逸神超；私门诫誓，情拘志惨。所谓涉乐方笑，言哀已叹。岂惟驻想流波，将 贻 啴 喛 之奏；驰神睢涣，方思藻绘之文。虽其目击道存，尚或心迷议舛。莫不强名为体，共习分区。岂知情动形言，取会风骚之意；阳舒阴惨，本乎天地之心。既失其情，理乖其实，原夫所致，安有体哉！

译文：然而要陈述的，力求对后学者有所裨益。在以往书法家中，王羲之的书迹为各代人所赞誉学习，可作为效法的宗师，从中获得造就书法的方向。王羲之书法不仅通古会今，而且情趣深切，笔意和谐。以致摹拓的人一天比一天多，研习的人一年比一年多；王羲之前后的名家手迹，大都散落遗失，只有他一人的代代流传下来，这难道不是明证吗？试谈其中缘由，简要地叙说几点。只看《乐毅论》《黄庭经》《东方朔画赞》《太师箴》《兰亭集序》《告誓文》等帖，均为世俗所传，是真书和行书的最佳范本。写《乐毅论》时心情不舒畅，多有忧郁；写《东方朔画赞》时意境瑰丽，想象离奇；写《黄庭经》时精神愉悦，若入虚境；写《太师箴》时感念激荡，世情曲折；说到兰亭兴会作序时，则是胸怀奔放，情趣飘然；立誓不再出山做官，可又内心深沉，意志戚惨。正是所谓庆幸欢乐时笑声溢于言表，倾诉哀伤时叹息发自胸臆。岂非志在流波之时，始能奏起和缓的乐章；神情驰骋之际，才会思索华翰的词藻。虽然眼见即可悟出道理，内心迷乱难免议论有误。因此无不勉强分体定名，区分优劣供人临习。岂知情趣有感于激动，必然通过语言表露，抒发出与《诗经》《楚辞》同样的旨趣；阳光明媚时会觉得心怀舒畅，阴云惨暗时就感到情绪郁闷，这些部是缘于大自然的时序变化。那种违心作法，既背离书家的意愿，也与实情不相符合。从书法原本来说，哪有什么书体呢！

注：文中部分字读音及字义

裨（bì? pí）

[ bì ]

益处：～益。无～于事（对事情没有益处）。

[ pí ]

辅佐的；副：偏～。～将。

欤（yú）

箴（zhēn）

1.劝告；规诫：～言。

2.旧时一种文体。是规诫性的韵文。

3.同“针”。

怫（fú）

形容忧愁或愤怒：～郁（郁闷气愤）。～然。

怿（yì）

欢喜；高兴。

暨（jì）

1.和；及；与。

2.到；至：～今。

3.姓。

贻（yí）

1.赠送：～赠。馈～。

2.遗留：～害。～患。

啴（tān? chǎn?tuō）

[ tān ]

1.〔～～〕a.形容牲口喘息，如“～～骆马”；b.形容众多盛大，如“王旅～～，如飞如翰”。

2.（嘽）

[ chǎn ]

1.〔～～〕形容安闲舒适，如“徒御（徒步者，御车者）～～，周邦咸鼓”。

2.〔～缓〕和缓，如“其乐心感者，其声～以缓”。

3.（嘽）

[ tuō ]

〔～喛（huàn）〕哭泣的样子。

喛（huàn? yuán?xuǎn? hé）

[ huàn ]

1.愁：“我资不解书，下笔辄自～。”

2.古同“唤”，呼叫。

3.恐惧。

[ yuán ]

哀。

[ xuǎn ]

古同“咺”。

[ hé ]

〔啴（tuō）～〕见“啴3”。

睢（suī? huī）

[ suī ]

1.水名。在河南，流入汩水，早已湮塞，仅有上游一支流流入惠济河。

2.睢县，在河南。

3.见“恣睢”。

4.姓。

[ huī ]

1.张目仰视的样子：～盱（ xū ）。

2.欢乐的样子：扬袂～舞。

涣（huàn）

消；散：～散。

藻（zǎo）

1.藻类植物：水～。海～。

2.泛指生长在水中的绿色植物，也包括某些水生的高等植物，如金鱼藻、狸藻等。

3.华丽的文辞：辞～。

4.姓。

舛（chuǎn）

1.差错：乖～。

2.违背：～令（违抗命令）。～驰（相背而驰）。

3.不顺遂；不幸：命途多～。