文人无行是谁说的名言名句-文人无行是谁说的

1.唐朝的哪位大诗人不畏权贵,让高力士为其脱靴

2.为什么读过书的人和不读书的人聊天感觉索然无味？

3.成语文什么什么

4.张恨水'登台莫唱大风歌,无用书生被墨磨'的全诗

5.潘慎修文言文

6.文字的成语

唐朝的哪位大诗人不畏权贵,让高力士为其脱靴

李白（701－762），唐代伟大的浪漫主义诗人[1]，被后人誉为“诗仙”；字太白，号青莲居士。汉族，祖籍陇西成记（今甘肃天水）。一说出生于碎叶城（当时属唐朝领土，今属吉尔吉斯斯坦），4岁再随父迁至剑南道绵州。还有一说则出生于绵州昌隆（今四川江油）。李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。762年病逝于今安徽境内，享年61岁。其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。

为什么读过书的人和不读书的人聊天感觉索然无味？

最近很火的一种说法，认知度决定你的高度，读书使我们看待问题的角度不一样，所以聊天是想的和你不一样了，同样想表达“我想和你睡睡觉”，读书和没有读书的表达的天差地别，没有读过书的直截了当，“我想和你睡觉”就是字面意思，读过书的会说”我想和你一起起床”，前一种就是流氓后一种是徐志摩，读书不仅是智商上的提升而且还是情商的上的提升，你和它聊天都不在一个频道，你两肯定是越聊越无聊。

在咱们这，自古就有个说法，叫“门当户对”。“门当”与“户对”原本是指古建筑中大门门楼上的两个重要组成部分。后来，则被引申为“男欢女嫁”时两方家庭条件、身份地位都得旗鼓相当的意思了。

看到这您或许不解了，人家明明问的是读过书的人和不读书的人的事儿，你这扯什么门当户对呀？别急呀，您听我往下说呀！这读书人和读书人相处，不读书人和不读书人相处，这不也算是“门当户对”的一种形式吗！可这种说法对吗？我的回答很干脆，两字:不对！

从提问者提出的问答上看，似乎读书人的品味要高一些，而不读书人的档次则要低一些。所以，当他们处在一起时，不仅连生活中的小事儿不读书的人都聊不到点上，甚至还会令读书人感到“索然无味”。这个道理说的通吗？我以为若是单单从所谓的“理论上”说似乎是有点儿道理，但到了现实中、恐怕就不那么容易站得住脚了。

杜月笙大家都知道，上海滩的黑老大。而章太炎呢？这可是个“堵着袁世凯的大门骂、袁世凯都不敢吱声”的国学大师。一个是黑老大，一个是连袁世凯都惹不起的大文人，您说他两怎么会走到一块儿成了好朋友的呢？也许有人会说是给了他钱的缘故，可要说给钱的话谁能比“大总统”给的多呢？那他两怎么就没变成朋友呢？说到家就是一句话，他杜月笙虽说是读书少，文化程度不高，但是他却把这句老话给活学活用了。那句话？就这句:世事洞明皆学问，人情练达即文章！

所以我说，还是别把有些个所谓的读书人抬的这么高。在咱们这，自古就有“百无一用是书生”、“文人无行”的说法。什么是 “文人无行”？就是欢玩弄文字的人，品行往往不端正。这说的还是古代，放在今天，有些个“饱读诗书”的文化人坏的，可比那些个没文化的人坏多啦！

所以，以我的看法就是:人与人之间的交往，首先要建立在平等的基础之上。其次再说文化的高低。在中国，甭往远了说，30岁以上的人往前推四代，有几家是读过书的？按此说法，难道农民家里培养出的读书人回家时，在他的老农民父母面前聊会儿天，都会感觉到索然无味不成？

好啦，说到此，我就用我十年前进山时写下的几句诗作为结束语吧:

驱马居庸外，

傲首走征途。

酒敬带刀客，

冷眼藐鸿儒！

不读书的人，看山是山，看水是水。读了一些书后，有了一些知识后，就看山不是山看水不是水了。比如他看见月亮，会称之为玉盘，嫦娥，看见沙漠中的落日，会呤出“大漠孤烟直黄河落日圆”的诗句，令不读书的人一脸雾水，不知所云。自然是拉不到一起。读书人会说不读书的粗鲁，不读书的人认为读书人酸酸的。

这说明你读书读的太少，还没有学会利用自己的知识与不读书的人聊天，这就是伟人读书与普通人读书的区别。

我们中华人民共和国的缔造者主席，总理主席都是博览群书的伟大人物，有丰富的知识。在革命初起，他们面对的是没有读过书的农民，工人，要发动这些人干革命，就要深入他们中间进行宣传工作，讲革命道理，取得他们的信任，让他们跟着***闹革命。

如果和他们聊天时双方都感觉到索然无味，毫无，没有志同道和的感觉，还会有人跟着他们出生入吗？

因此不要认为自己读过书和没有读过书或者读书少的人聊天索然无味就是有文化有知识了，其实这就是有知识没有消化，读书，读书，只学习不会用。

成语文什么什么

文过饰非、文人墨客、文如其人、文不对题、文武全才

一、文过饰非 [ wén guò shì fēi ]

解释：文、饰：掩饰；过、非：错误。用漂亮的言词掩饰自己的过失和错误。

出自：邹韬奋《论文、杂感、随笔·硬吞香蕉皮》：其实错了就老实自己承认，倒是精神安泰的事情；文过饰非是最苦痛的勾当。

二、文人墨客[ wén rén mò kè ]

解释：泛指文人、文士。

出自：《鲁迅全集·坟》：文人墨客大概是感性太锐敏了之故罢，向来就很娇气，什么也给他说不得，见不得，听不得，想不得。

三、文如其人 [ wén rú qí rén ]

解释：指文章的风格同作者的性格特点相似。

出自：郭沫若《革命春秋·创造十年续篇》：古人每爱说“文如其人”，然如像光慈的为人与其文章之相似，在我的经验上，却是很少见的。

四、文不对题 [ wén bù duì tí ]

解释：文章里的意思跟题目对不上。指人说话或写文章不能针对主题。

出自：冰心《我的学生》：“她睡梦中常说英语—有时文不对题的使人发笑。”

五、文武全才 [ wén wǔ quán cái ]

解释：文才与武功同时具备的人才。

出自：郭沫若《孔雀胆》第一幕：那是难得的一位文武全才 啦。

张恨水'登台莫唱大风歌,无用书生被墨磨'的全诗

《枕上作》

张恨水

登台莫唱大风歌，

无用书生被墨磨。

都传救国方还在，

早觉忧时泪已多。

张恨水生当动荡岁月。民元以后，风雨如晦，鸡鸣不已，军阀暴生，国无宁日，各地志士屡仆屡起，抗战以后，又辗转流徙，衣食住行的基本生存固成问题，书籍的奇缺，更使精神难得点滴寄托。《剪愁集》即成于这一漫长时期，遭遇坎坷，颇多难言之隐。彼时新文学已大倡，小说、戏剧、散文、语体诗，构成新文学主流。诗词之道，虽未湮没，然亦颇乏市场，新文学家视之为远远落伍于时代的雕虫小技。更因北洋政府时代，老牌官僚政客往往把旧诗拿到势力场上作交际之用，与清客的媚态相揖让唱和，而其本质，却是私欲内里、风雅其外的。就连吟风弄月、偎红刻翠都算不上，徒成其妄念贪心的装饰品，结果自然不免连累到文艺本身。新文学家固然有激使然，多弃之如敝屣，一般中青年文人，对它亦冷落，虽然他们不免有些旧文学的功底。其实就主因来说，委实并非错在旧诗本身。周氏兄弟、俞平伯先生的诗词作品其价值均不在他们的新文学之下，而郁达夫的大量旧体诗，近年见有论者以为其审美分量在其小说、散文、文论之上，亦可谓知言。恨水先生那样饶于老派情怀的文人，他的诗词、散文，俱为小说的巨大声名所掩，实际上他的旧体诗词既合于温柔敦厚的诗教，又能近接时代氛围，使个人品格与知识分子的怀抱相交织，同时亦将民间的疾苦、兴亡的情绪寄托其中。他的《春明外史》、《啼笑因缘》、《金粉世家》，虽以章回体名世，实际上也是章回体的《家》、《春》、《秋》，艺术价值和社会影响都并不在后者之下的。《剪愁集》之“剪”，略等于现代文论中的宣泄、升华之说，故言愁即是剪愁。在恨水先生或婉转或直截表达的种种深隐大痛之间，对于世风的转变，时代的激荡，民族的悲欢，我们后人不能不为之涕感三叹，虽然逝水流光，斯人已杳，但古今人情不相远，意识形态固已一变再变，而时代的风烟余烬里，后人亦不难找到自己类似的影子或理念。

《剪愁集》可圈可点之处实在太多。虽然说欢愉之词难工，穷苦之言易好，但身处怨愁困乏，在孟郊、贾岛这些古人，一变而为通彻的绝叫，在恨水先生，却在言愁的当中保持了儒者相当的敦厚，愈见其沉痛悲凉，入骨的沉郁。他的绝句承转自然，无丝毫斧凿痕，妙在言语之外，是近乎天籁的那种。七律以其格局工整，可以写景，又可以传情，无如诗中最难学的就是这一体。恨水先生以渊深的旧学功底，天才诗人的情怀，笔下律诗多浩气流转，往往以血性语，直搔人生的痛痒。有时造意深远、措辞谋篇巧不可阶，仿佛字字露光花气，十分醒眼，有时又出以打油之体，类似白话，一看便懂，却字字非悲风苦雨，非大手笔大力量不能妥帖。忆昔二十几年前，我们这群毛头小子正在大学听教师讲现代文学史，无非说恨水先生是典型的言情小说家，也是轻轻一语带过。误人子弟，往往莫甚于课堂。实则就先生全集而观之，言情比重并不太大，在抗战以后，其各类作品，无不与民主政治、抗战建国有关，他的新旧兼备的思想，又使他养成愤世嫉俗、守正不阿的态度。罗承烈先生说，所有一般“文人无行”的恶习，在恨水先生的言行中丝毫找不出来。他一生写文卖文，对世道人心有绝大的启示，却无半点非分之想，因此老舍先生说他“比谁都有资格自称为文人”。是的，恨水先生卷帙浩繁的作品达三千万字以上，而且都是站得起立得稳，从容不迫中透着泼辣犀利，是现代文学中最经得起考验的丰碑、不可低估的文化财富。

“热肠双冷眼，无用一书生。谁堪共肝胆，我欲忘姓名。”（《记者节作》）“一瓶今古花重艳，万册消磨屋半间。”（《五十九初度》）“登台莫唱大风歌，无用书生被墨磨……都传救国方还在，早觉忧时泪已多。”（《枕上作》）“百年都是镜中春，湖海空悲两鬓尘。”（《敬答诸和者》）含意无穷，哀而不怨，然读之每觉泪下难禁。不读民国史，不足以读《剪愁集》，不思索当今社会，不足以尽尝剪愁之深意。“苍蝇还到冬天，世上贪污却永恒。”“官样文章走一途，藏猫式的捉贪污。儿童要捉藏猫伴，先问人家躲好无？”（《苍蝇叹》）“这个年头说什么，小民该阔人多。清官德政从何起，摩托洋房小老婆。”“谈甚人生道德经，衣冠早已杂娼伶。”（《无题三十首》）“久无余力忧天下，又把微薰度岁阑。斗咏友朋零落尽，一年一度是诗寒。”（《丙戌旧历除夕杂诗》）灵光闪烁的古汉语，在恨水先生那里得以出神入化的运用，旧瓶所装的是新酒，更可贵的是诗人正直敢言的人格本色。言志与载道两者的水融，忧患的意识以批判的锋芒出之，使之成为一种别致的杂文诗。家国之感郁乎其间矣！今读《剪愁集》，绕室徘徊，不能安坐，益觉旧诗不灭的生命力。

“满长街电灯**，三轮儿无伴……十点半，原不是更深，却已行人断。岗亭几段，有一警青衣，老枪挟着，悄立矮墙畔。谁吆唤？……硬面馍馍呼凄切。听着叫人心软……”（白话《摸鱼儿》），浅近文言，古白话，现代白话，在恨水先生笔下，其表现力是惊心动魄的！大俗反获大雅。似随意实讲究，如这阙白话《摸鱼儿》，其尖新与朴素，奇巧与浑厚，下词之准，状物之切，情景的逼真，声色的活现，不可思议地交织在一起，不能不推为白话长短句的典范。

上世纪三十年代初虽然创痍满目，乱象横生，文化人的生存尚有一席之地。等到四十年代，国破山河在，精神和物质都无路可走之际，国人仓皇如幕燕釜鱼，文艺的色调自然也由灵动多元衍为潦倒哀哭了，人真到了绝境是很难幽默起来的。苏东坡以为文人之穷“劳心而耗神，未老而衰病，无恶而得罪”，是从作文那一天起，忧患即相伴随，几乎是先天的。不过以此衡量恨水先生，在言愁方面却只说对了一半，他更多的是忧时伤世，自哀哀人，他对民间疾苦有着近乎天然的感触。当然在创作的效果上倒是欧阳修序梅圣俞诗集所说“非诗能穷人，殆穷者而后工也”。事实上诗人与穷愁结缘，是自古而然的，只不过可穷者身，而不可穷者情志而已。狂者进取，狷者有所不为，旧时文人最多这两种，都可取，恨水先生却不是狂者也非狷者，他是堪为士范的贤者。旧道德和新思想在他身上得到奇妙的亲和融会。他的一生和他的全集一样，是一出漫长的传奇文，洋溢老派和正气，他是那种典型的老作家，重友谊，尚任侠，像长途跋涉的骆驼，这样的作家近乎绝迹了。他的小说固是白话，而他的诗词散文，却在白话中浸透了文言气息，楮墨内外虽与时代共呼吸，忧时之士的苦闷，而他的心情确实很旧很旧的——令人揣摸不尽的旧时月色！负手微吟一过，满心都是温馨和苍凉。这是因为他一肩是中国文学传统，另一肩是西洋文明，他的写作生涯回忆，说他年轻时产生过才子崇拜和革命青年兼具的双重人格。他笔下是传统纯正的中文，思致婉转，尺幅兴波。今天的文场，面对弥望的翻译体，那种像掺沙豆粥的文字，别扭拗口，冗长空洞，他们的初衷是要写话，结果却是不像话。古调虽自爱，今人不多弹！这样的情势下，不免令我们越发怀念恨水先生的文字空间，怀念那醇酒一样的文字的陈年旧曲。

潘慎修文言文

1. 祢衡唯善鲁国孔融及弘农杨 修文言文翻译

翻译：

祢衡只认鲁国人孔融及弘农杨修人才常说：大儿孔文举小儿杨德祖其余儿子都碌碌无才算孔融也十分爱惜祢衡才华祢衡才二十岁而孔融已四十岁与交朋友孔融赞赏祢衡才华多次曹操面前夸赞祢衡曹操因而想见见祢衡祢衡平日看起曹操自称有狂病肯去又多次说些狂妄语黄祖大儿子黄射更与祢衡相好曾经与祢衡同去游玩起诵读蔡邕所作碑文黄射非常喜爱蔡邕文辞回来悔没有抄写碑文祢衡说：我虽只看遍还能记得只碑石上缺了两字明白罢了于写了出来黄射派人抄写碑文回来校对完全祢衡所写没有叹服黄射时大会宾客有人献鹦鹉给黄射黄射举杯对祢衡说：请先生作赋让众宾客娱乐祢衡操笔作文文章没有删改辞采华丽来黄祖蒙冲船（种战船）上举行盛大宴会招待宾客祢衡出言敬黄祖感羞愧于呵斥祢衡怒视说：老头说呢黄祖大怒命令侍从把押出去打算施杖刑祢衡依大骂黄祖非常恼怒于命令把杀了黄射光着脚来救已经来及了黄祖也悔该杀于厚加棺殓祢衡时二十六岁文章大多散失了

2. 文言文祢衡鼓曲翻译赏析

原文 祢衡被魏武谪为鼓吏。

正月半试鼓，衡扬桴为《渔阳掺挝》，渊渊有金石声，四坐为之改容。孔融曰：“称衡罪同胥靡，不能发明王之梦。”

魏武惭而赦之。译文 祢衡被魏武帝曹操罚做鼓吏。

正遇八月中大会宾客的时候要检验鼓的音质，祢衡挥动鼓槌奏《渔阳掺挝》曲，鼓声深沉，有金石之音。满座的人都为鼓声所动容。

孔融说：“祢衡的罪责和武丁梦中的那个胥靡相同，只是不能引发英明魏王的梦。”魏武帝听了很惭愧，便赦免了祢衡。

赏析全文通过写祢衡演奏《渔阳》鼓曲的容貌、姿态、动作，以及鼓曲声音节奏的悲壮动人，表现了他不屈服于权贵的精神面貌。

3. 含“文”这个字的成语,四字俗语也行

百代文宗 不立文字 表面文章 班马文章 不名一文

半文半白 半文不白 不文不武 秉文兼武 秉文经武

博文约礼 不直一文 才兼文武 粗通文墨 出文入武

道德文章 断发文身 大块文章 单文孤证 雕文刻镂

多文强记 多文为富 雕文织采 地下修文 大有文章

典章文物 大做文章 黼黻文章 反面文章 分文不名

分文不取 分文不直 分文不值 繁文末节 浮文巧语

飞文染翰 繁文缛节 烦文缛礼 废文任武 分文未取

膏粱文绣 高文典册 高文大册 高文典策 孤文断句

龟文鸟迹 广文先生 孤文只义 官样文章 厚貌深文

横僿不文 回文织锦 慧业文人 较武论文 拘文牵义

经文纬武 讲文张字 骥子龙文 揆文奋武 临文不讳

流言飞文 满腹文章 卖文为生 弄法舞文 乃文乃武

乃武乃文 能文能武 铺采摛文 被发文身 披发文身

潘文乐旨 旁文剩义 片文只事 琴挑文君 情文并茂

弃文存质 奇文瑰句 奇文共赏 强文假醋 强文浉醋

乔文假醋 弃文就武 入文出武 人文荟萃 饰非文过

遂非文过 蛇化为龙，不变其文 市民文学 圣神文武 斯斯文文

书同文，车同轨 深文大义 识文断字 深文附会 深文傅会

身无分文 酸文假醋 深文峻法 善文能武 深文巧诋

深文曲折 斯文扫地 识文谈字 深文周纳 深文周内

梳文栉字 俗下文字 唾地成文 通文达礼 通文达理

通文调武 通文达艺 同文共轨 同文共规 文不对题

文不加点 舞笔弄文 文采风流 文弛武玩 文从字顺

文觌武匿 文风不动 文房四宝 文房四侯 文房四士

文房四物 文房四艺 文过其实 文过饰非 文过遂非

文奸济恶 文君司马 文经武略 文经武纬 文君新寡

文江学海 文君新醮 文籍先生 文理不通 文理俱惬

文婪武嬉 舞弄文墨 文期酒会 文人墨客 文人墨士

文如其人 文弱书生 文人无行 文人相轻 文人学士

文丝不动 文身断发 文搜丁甲 文山会海 文身剪发

文身翦发 文似其人 文深网密 文通残锦 文韬武略

文恬武嬉 文武差事 温文尔雅 文武兼备 文无加点

纬武经文 舞文弄法 舞文弄墨 文武全才 舞文巧诋

温文儒雅 微文深诋 文武双全 望文生训 望文生义

舞文饰智 舞文玩法 文武之道，一张一弛 文武之道 文行出处

文星高照 文修武备 文修武偃 文献之家 武偃文修

文以载道 文圆质方 文质彬彬 文质斌斌 文章盖世

文章巨公 文章钜公 文章经济 文章魁首 文章山斗

文章宿老 文子同升 文治武功 文治武力 文昭武穆

文子文孙 文章星斗 文宗学府 文章宗工 文章宗匠

文章憎命 下笔成文 犀顶龟文 析律舞文 雄文大手

兴文匽武 修文偃武 嬉笑怒骂，皆成文章 偃兵修文 一代文宗

言而无文，行之不远 余风遗文 偃革尚文 一文不名 一文不值

偃武崇文 偃武觌文 以文害辞 以文会友 咬文嚼字

以文乱法 咬文啮字 咬文啮字 一文钱难倒英雄汉 一文如命

缘文生义 有文无行 偃武修文 偃武兴文 偃武行文

演武修文 言文行远 遗文逸句 允文允武 以郄视文

言之不文，行之不远 一纸空文 鱼质龙文 言之无文，行之不远 言之无文，行而不远

枕典席文 质非文是 祝发文身 重厚少文 樽酒论文

掌上观文 字顺文从 祖述尧舜，宪章文武 执文害意 主文谲谏

祖武宗文

4. 关于文言文鲁国之麦

正文

鲁国之法：鲁人为臣妾于诸侯，有能赎之者，取金于府。子贡赎鲁人于诸侯而让其金。孔子曰：“赐失之矣！夫圣人之举事，可以移风易俗，而教导可施于百姓，非独适己之行也。今鲁国富者寡而贫者多，取其金则无损于行，不取其金，则不复赎人矣。”子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子喜曰：“鲁人必多拯溺者矣。”

译文

鲁国有一条法律，鲁国人在国外沦为奴隶，有人能把他们赎出来的，可以到国库中报销赎金。有一次，孔子的弟子子贡（端木赐）在诸侯国赎了一个鲁国人，回国后拒绝收下国家赔偿金。孔子说：“赐（子贡的名）呀，你采取的不是好办法。圣人所做之事，可以改变风俗习惯，影响老百姓的行为，并非个人的事情。现今，鲁国富人少而穷人多，你收回国家的补偿金，并不会损害你的行为的价值；而你不肯拿回你抵付的钱，从今以后，鲁国人就不肯再替沦为奴隶的本国同胞赎身了。”子路救起一名落水者，那人感谢他，送了一头牛，子路收下了。孔子说："这下子鲁国人一定会勇于救落水者了。"

5. 祢衡击鼓的文言文翻译

此三句古文出自《后汉书·祢衡传》。

1。衡方为《渔阳》参挝[2]，容态有异，声节悲壮，听者莫不慷慨渔阳参挝：鼓曲名。

亦称“ 渔阳掺挝 ”。 挝 应该读 zhuā，敲打 的意思。

翻译：于是祢衡击鼓演奏了名曲《渔阳参挝》，演奏时容态奇异，声音悲壮节奏慷慨，使听的人都为之振奋感叹。2。

孔融退而数之曰：正平大雅，固当尔邪？固：本来。 当：担当，承担。

尔：你。孔融退后数落他说：太平盛世，大雅之堂，你不应该有所担当吗？3。

祢衡勃虐无礼，今因其后到，咸当以不起折之也 折：驳斥，使对方屈服。翻译：祢衡荒诞无力，现在因为他一会儿要到了，我们全都不站起来，以这种方式使他屈服。

6. 内含"文"字的优美四字词

文笔流畅 文房四宝 文籍满腹 文经武略

文情并茂 文人雅士 文思敏捷 文韬武略

文人墨客 文武兼备 文章魁首 文章盖世

百代文宗 不立文字 表面文章 班马文章 不名一文

半文半白 半文不白 不文不武 秉文兼武 秉文经武

博文约礼 不直一文 才兼文武 粗通文墨 出文入武

道德文章 断发文身 大块文章 单文孤证 雕文刻镂

多文强记 多文为富 雕文织采 地下修文 大有文章

典章文物 大做文章 黼黻文章 反面文章 分文不名

分文不取 分文不直 分文不值 繁文末节 浮文巧语

飞文染翰 繁文缛节 烦文缛礼 废文任武 分文未取

膏粱文绣 高文典册 高文大册 高文典策 孤文断句

龟文鸟迹 广文先生 孤文只义 官样文章 厚貌深文

横僿不文 回文织锦 慧业文人 较武论文 拘文牵义

经文纬武 讲文张字 骥子龙文 揆文奋武 临文不讳

流言飞文 满腹文章 卖文为生 弄法舞文 乃文乃武

乃武乃文 能文能武 铺采摛文 被发文身 披发文身

潘文乐旨 旁文剩义 片文只事 琴挑文君 情文并茂

弃文存质 奇文瑰句 奇文共赏 强文假醋 强文浉醋

乔文假醋 弃文就武 入文出武 人文荟萃 饰非文过

遂非文过 蛇化为龙，不变其文 市民文学 圣神文武 斯斯文文

书同文，车同轨 深文大义 识文断字 深文附会 深文傅会

身无分文 酸文假醋 深文峻法 善文能武 深文巧诋

深文曲折 斯文扫地 识文谈字 深文周纳 深文周内

梳文栉字 俗下文字 唾地成文 通文达礼 通文达理

通文调武 通文达艺 同文共轨 同文共规 文不对题

文不加点 舞笔弄文 文采风流 文弛武玩 文从字顺

文觌武匿 文风不动 文房四宝 文房四侯 文房四士

文房四物 文房四艺 文过其实 文过饰非 文过遂非

文奸济恶 文君司马 文经武略 文经武纬 文君新寡

文江学海 文君新醮 文籍先生 文理不通 文理俱惬

文婪武嬉 舞弄文墨 文期酒会 文人墨客 文人墨士

文如其人 文弱书生 文人无行 文人相轻 文人学士

文丝不动 文身断发 文搜丁甲 文山会海 文身剪发

文身翦发 文似其人 文深网密 文通残锦 文韬武略

文恬武嬉 文武差事 温文尔雅 文武兼备 文无加点

纬武经文 舞文弄法 舞文弄墨 文武全才 舞文巧诋

温文儒雅 微文深诋 文武双全 望文生训 望文生义

舞文饰智 舞文玩法 文武之道，一张一弛 文武之道 文行出处

文星高照 文修武备 文修武偃 文献之家 武偃文修

文以载道 文圆质方 文质彬彬 文质斌斌 文章盖世

文章巨公 文章钜公 文章经济 文章魁首 文章山斗

文章宿老 文子同升 文治武功 文治武力 文昭武穆

文子文孙 文章星斗 文宗学府 文章宗工 文章宗匠

文章憎命 下笔成文 犀顶龟文 析律舞文 雄文大手

兴文匽武 修文偃武 嬉笑怒骂，皆成文章 偃兵修文 一代文宗

言而无文，行之不远 余风遗文 偃革尚文 一文不名 一文不值

偃武崇文 偃武觌文 以文害辞 以文会友 咬文嚼字

以文乱法 咬文啮字 咬文啮字 一文钱难倒英雄汉 一文如命

缘文生义 有文无行 偃武修文 偃武兴文 偃武行文

演武修文 言文行远 遗文逸句 允文允武 以郄视文

言之不文，行之不远 一纸空文 鱼质龙文 言之无文，行之不远 言之无文，行而不远

枕典席文 质非文是 祝发文身 重厚少文 樽酒论文

掌上观文 字顺文从 祖述尧舜，宪章文武 执文害意 主文谲谏

祖武宗文

7. 求含“文”的经典诗句和成语一定要是积极向上的,多谢,采纳为最佳

旅夜书怀 杜甫 详细内容 到百度里查 细草微风岸，危樯独夜舟。

星垂平野阔，月涌大江流。 名岂文章著，官因老病休。

飘飘何所似，天地一沙鸥。 宣州谢眺楼饯别校书叔云 李白 详细内容 到百度里查 弃我去者，昨日之日不可留； 乱我心者，今日之日多烦忧。

长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。 蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。

俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。 抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。

人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。 成语为 百代文宗 不立文字 表面文章 班马文章 不名一文 半文半白 半文不白 不文不武 秉文兼武 秉文经武 博文约礼 不直一文 才兼文武 粗通文墨 出文入武 道德文章 断发文身 大块文章 单文孤证 雕文刻镂 多文强记 多文为富 雕文织采 地下修文 大有文章 典章文物 大做文章 黼黻文章 反面文章 分文不名 分文不取 分文不直 分文不值 繁文末节 浮文巧语 飞文染翰 繁文缛节 烦文缛礼 废文任武 分文未取 膏粱文绣 高文典册 高文大册 高文典策 孤文断句 龟文鸟迹 广文先生 孤文只义 官样文章 厚貌深文 横僿不文 回文织锦 慧业文人 较武论文 拘文牵义 经文纬武 讲文张字 骥子龙文 揆文奋武 临文不讳 流言飞文 满腹文章 卖文为生 弄法舞文 乃文乃武 乃武乃文 能文能武 铺采摛文 被发文身 披发文身 潘文乐旨 旁文剩义 片文只事 琴挑文君 情文并茂 弃文存质 奇文瑰句 奇文共赏 强文假醋 强文浉醋 乔文假醋 弃文就武 入文出武 人文荟萃 饰非文过 遂非文过 蛇化为龙，不变其文 市民文学 圣神文武 斯斯文文 深文大义 识文断字 深文附会 深文傅会 书同文，车同轨 身无分文 酸文假醋 深文峻法 善文能武 深文巧诋 深文曲折 斯文扫地 识文谈字 深文周纳 深文周内 梳文栉字 俗下文字 唾地成文 通文达礼 通文达理 通文调武 通文达艺 同文共轨 同文共规 文不对题 文不加点 舞笔弄文 文采风流 文弛武玩 文从字顺 文觌武匿 文风不动 文房四宝 文房四侯 文房四士 文房四物 文房四艺 文过其实 文过饰非 文过遂非 文奸济恶 文君司马 文经武略 文经武纬 文君新寡 文江学海 文君新醮 文籍先生 文理不通 文理俱惬 文婪武嬉 舞弄文墨 文期酒会 文人墨客 文人墨士 文如其人 文弱书生 文人无行 文人相轻 文人学士 文丝不动 文身断发 文搜丁甲 文山会海 文身剪发 文身翦发 文似其人 文深网密 文通残锦 文韬武略 文恬武嬉 文武差事 温文尔雅 文武兼备 文无加点 纬武经文 舞文弄法 舞文弄墨 文武全才 舞文巧诋 温文儒雅 微文深诋 文武双全 望文生训 望文生义 舞文饰智 舞文玩法 文武之道，一张一弛 文武之道 文行出处 文星高照 文修武备 文修武偃 文献之家 武偃文修 文以载道 文圆质方 文质彬彬 文质斌斌 文章盖世 文章巨公 文章钜公 文章经济 文章魁首 文章山斗 文章宿老 文子同升 文治武功 文治武力 文昭武穆 文子文孙 文章星斗 文宗学府 文章宗工 文章宗匠 文章憎命 下笔成文 犀顶龟文 析律舞文 雄文大手 兴文匽武 修文偃武 嬉笑怒骂，皆成文章 偃兵修文 一代文宗 言而无文，行之不远 余风遗文 偃革尚文 一文不名 一文不值 偃武崇文 偃武觌文 以文害辞 以文会友 咬文嚼字 以文乱法 咬文啮字 咬文啮字 一文如命 一文钱难倒英雄汉 缘文生义 有文无行 偃武修文 偃武兴文 偃武行文 演武修文 言文行远 遗文逸句 允文允武 以郄视文 言之不文，行之不远 一纸空文 鱼质龙文 言之无文，行之不远 言之无文，行而不远 枕典席文 质非文是 祝发文身 重厚少文 樽酒论文 掌上观文 字顺文从 祖述尧舜，宪章文武 执文害意 主文谲谏 祖武宗文。

8. 收集带“语”“文”的成语

带语的成语：甜言蜜语、千言万语、夏虫不可以语冰、流言蜚语、鸟语花香、一语中的、只言片语、自言自语、窃窃私语、语重心长、同日而语、半部论语治天下、牙牙学语、

妙语连珠、语焉不详、语无伦次、花言巧语、一语双关、豪言壮语、风言风语、夏虫语冰、闲言碎语、不可同日而语、喃喃自语、三言两语、胡言乱语、齐东野语、好语如珠、

一语道破

带文的成语：文不加点、文房四宝、咬文嚼字、温文尔雅、文质彬彬、文过饰非、繁文缛节、舞文弄墨、文人相轻、文以载道、一文不名、文韬武略、文山会海、文武双全、

望文生义、文人墨客、温文儒雅、一文不值、深文周纳、一纸空文、文恬武嬉、文从字顺、文治武功、奇文共赏、斯文扫地、允文允武、铺采摛文、文武之道、身无分文、

文如其人

文字的成语

带有文字的成语

文才武略

文不加点

文无定法

文川武乡

文质彬彬

文以载道

文以足言

文修武偃

文修武备

文人无行

文人相轻

文人雅士

文从字顺

文阵雄师

文友诗敌

文攻武卫

文场笔苑

文擅雕龙

文君司马

文君早寡

文君新寡

文山会海

文行出处

文德武功

文江学海

文治武功

文深网密

文恬武熙

文情并茂

文宗学府

文过饰非

文过遂非

文通字顺

文弱可爱

文弱书生

文如春华

文若其人

文经武纬

文经武略

文理不通

文理俱惬

文韬武韬

文韬武略

文采缘饰

文采风流

文采炳焕

文武双全

文武两道

文武兼备

文武兼济

文武兼资

文武全才

文贵天成

文风不动

文房四宝

文思敏捷

文思泉涌

文白杂糅

文白相间

文章盖世

文章星斗

文章司命

文言雅语

一文不值

一文不名

龟文鸟迹

舞文巧诋

舞文巧法

舞文弄墨

舞文弄法

舞文弄笔

飞文染翰

以文害辞

修文偃武

拘文牵古

分文不值

人文荟萃

弃文就武

随文释义

说文撰史

才兼文武

不拘文法

百代文宗

溢于文辞

蜚声文坛

粗通文墨

道德文章

班马文章

饰非文过

斯斯文文

琴挑文君

一纸空文

末节繁文

乃武乃文

弃武修文

偃武修文

孔壁古文

重厚少文

弄墨舞文

弄法舞文

咬字嚼文

尔雅温文

泛滥博文

视为具文

析律舞文

骥子龙文

视为具文

鱼质龙文

称情立文

身无分文

带有文字的成语

昂昂自若 傲睨自若 昂然自得 昂然自若 安闲自得

遨翔自得 按行自抑 安闲自在 悲不自胜 不打自招

不攻自破 闭关自守 闭阁自责 闭关自主 闭合自责

不敢自专 跋扈自恣 闭境自守 闭门自守 不能自拔

不能自已 搬起石头打自己的脚 冰炭不言，冷热自明 卑以自牧 不由自主

不自量力 不自满假 不自由，毋宁 不知自爱 不知自量

敝帚自享 敝帚自珍 弊帚自珍 此处不留人，自有留人处 船到桥门自会直

沉痼自若 成人不自在，自在不成人 超然自得 从容自如 从容自若

怅然自失 超然自逸 超然自引 蹉跎自误 出自意外

操纵自如 登高自卑 独立自主 杜门自绝 杜门自守

读书百遍，其义自见 多行不义必自毙 短垣自逾 反躬自问 抚躬自问

反躬自省 反躬自责 放虎自卫 放任自流 反身自问

抚心自问 夫子自道 高傲自大 故步自封 固步自封

故步自画 刚愎自用 功到自然成 高凤自秽 孤芳自赏

改过自新 膏火自煎 刚戾自用 各人自扫门前雪，莫管他家瓦上霜 顾盼自豪

顾盼自雄 各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜 各人自扫门前雪 改行自新 顾影自怜

果于自信 高自标树 高自标誉 高自标置 躬自菲薄

高自位置 各自为战 各自为政 悔过自新 悔过自责

浑然自成 挥洒自如 好自为之 好自为之 悔罪自新

骄傲自满 桀骜自恃 居功自傲 矜功自伐 计过自讼

带文字的成语有哪些

文不加点、

文房四宝、

咬文嚼字、

温文尔雅、

文质彬彬、

文过饰非、

繁文缛节、

舞文弄墨、

文人相轻、

文以载道、

一文不名、

文韬武略、

文山会海、

文武双全、

望文生义、

文人墨客、

温文儒雅、

一文不值、

一纸空文、

深文周纳、

文恬武嬉、

文从字顺、

文治武功、

奇文共赏、

斯文扫地、

允文允武、

铺采摛文、

文武之道、

身无分文、

文如其人

我与文字的故事作文

最终，我还是选择了，用文字，来讲述一场我与文字的故事。

——题记像舞蹈一般，我的手指已经习惯性地在键盘上翩翩舞跃。亦或者让黑芯铅笔写出的优美文字，然后在弥漫着异样温度的纸上氤氲。

我爱文字，这是毋庸置疑的。很多人都有相同的疑问：你真的是个初一的娃娃？你的文真的是你自己写的？你真的有这样的想法？这种时候，我总是很尴尬。

对于一个作者，最大的伤害就是对他的不信任。一篇文章，如果你觉得它好，那么它一定了作者的真实感情。

虚假的感情，就算写得再真，也是假的；但真实的感情，即使全篇都没有一个华丽的辞藻来堆砌，也能感觉出感情的流露。但是，我从来都不会去解释什么。

如果不相信，那我的解释也只会让人误解成是在描黑。“童煜，可以告诉我你的作文是怎么写的吗？你们老师一定很厉害吧？”刚认识零时，这句话我记得很深。

而在她之前、在她之后这么说的人，也不计其数。说实话，我不怕让人知道，况且老师也看不到。

课上老师所讲的作文方法，我只是用笔去记，记完了就丢在一边。我从来都不会去看。

因为那些方法，等于是给文章加了一个囚笼。尤其是提纲，我很讨厌打提纲，也从不打提纲。

我写文总是想到一句写一句，不顾前也不顾后，所以对某些喜欢阿谀奉承的人，我只能说：请你们不要再无谓地、一味地去夸我的文字，或是我本人。因为仔细读起来才知道，我的文其实真的很散，每篇都很难找到主题。

即使是找到了，那也和这篇文章很难套上。我也是一个爱虚荣的孩子，但是对于文字，我很讨厌别人的奉承。

因为连我自己都从未肯定过的句子，却被别人肯定了。那只是意味着我的文字只会原地踏步，亦或者就此退步。

所以，我想谢谢所有点评过我文章的人、同学、朋友和我的语文老师们。如果没有这些人对我的意见和建议，那我的文至今也只能止步在叙述母亲对我做过的感动的事后，然后在结尾很夸张地加一句“啊！我的母亲！你是我心中永远的太阳”这种水平。

我曾经也写过，所以我知道那种文有多么的虚伪。明明在生活中天天都在和妈妈吵架，却又一定要在作文里把妈妈描写得多么伟大、多么慈爱。

读起来或许真的很感人，但是那种文字永远只是一个空的躯壳——它没有灵魂。“有些话是说不出口的，一出口就要错，然后再继续用错误的语言去纠正说错的那句话。

然后我们就此一直一直错下去……所以，我们选择了文字。”这是零对我说过的话，郭敬明书的前言里也有提过。

他们说得很对。每一个人都是在用文字来弥补口诉的言语所不能表达出的东西，所以我们选择了笔、选择了文字。

我们的本意是想用文字来表达我们心里的感情，那为什么又要用笔去犯下更深的错误呢？那种夸张的情感，那种感动到在大庭广众之下泪流满面的事，我也不是没写过，但现在想起来真的很幼稚。为了老师给的命题而违心写一篇文章，现在想起来真的不知道那些时候我是以怎样的心态去写那一份份“作业”的。

可笑，是真的很可笑。如果能回去，我宁可交白卷给老师。

但那是不被允许的，而且没有人能改变得了过去。第一次写那种杂文、散文是在五年级下学期的假期里。

和我在网络上遇见的人、事也有关系吧，我的文在同龄人中总是显得另类。开学时，我把文章拿给了老师看。

老师和我说的话，真的很深奥。“童煜，你的文很明显的偏网络风格。

现在网络上的众多文章，都是拿名词做动词，然后拿华丽的辞藻来堆砌。它们改变了文学作品本身的性质，老师并不赞成。

但是这是你写出的第一篇散文，老师还是想和你多说点话。文章，在于一个‘真’。

班里很多同学都很喜欢抄袭作文选或是网上的文章，你这么一个热爱网络的孩子一定看得出来。你和班里有几个同学的文也都抄袭过别人的文，但是你们最大的优点就是你们在用自己的话去描述别人的事，而不是通篇抄袭！连别人文章的骨架都抄下来，那是你们几个人从来没有过的。

可以说，你们这也只算是‘借鉴’了别人的事例。但老师希望，以这篇散文为开端，以后的文章要写出自己的风格，自己的独特性。

上了初中就开始写散文了。如果对于这一话题你实在无事可写，那即使只是一杯水、一壶茶的小事，也绝对不要用别人的文章和事例。

你要让人看一眼就知道——哦，这是童煜的文章；哦，这是谁谁谁的文章。而不是让人拿起来就说：‘哎？这文我怎么看着眼熟呢？’你是老师所器重的孩子之一，所以老师对你的要求也会更严格。

而且老师真的看得出来，对于文字，你以后的造诣一定会很深。”老师说的话，或许真的是很对的。

我也很感谢老师的这段话。因为，它，改变了我的文字，铸就了现在的我。

所以，结尾，我想用一句非常跑题的话来结束：老师、谢谢您。

用简介的文字概括一个成语故事,100字左右.

有一年夏天，曹操率领部队去讨伐张绣，天气热得出奇，骄阳似火，天上一丝云彩也没有，部队在弯弯曲曲的山道上行走，两边密密的树木和被阳光晒得滚烫的山石，让人透不过气来.到了中午时分，士兵的衣服都湿透了，行军的速度也慢下来，有几个体弱的士兵竟晕倒在路边. 曹操看行军的速度越来越慢，担心贻误战机，心里很是着急.可是，眼下几万人马连水都喝不上，又怎么能加快速度呢？他立刻叫来向导，悄悄问他：“这附近可有水源？”向导摇摇头说：“泉水在山谷的那一边，要绕道过去还有很远的路程.”曹操想了一下说，“不行，时间来不及.”他看了看前边的树林，沉思了一会儿，对向导说：“你什么也别说，我来想办法.”他知道此刻即使下命令要求部队加快速度也无济于事.脑筋一转，办法来了，他一夹马肚子，快速赶到队伍前面，用马鞭指着前方说：“士兵们，我知道前面有一大片梅林，那里的梅子又大又好吃，我们快点赶路，绕过这个山丘就到梅林了！”士兵们一听，仿佛已经吃到嘴里，精神大振，步伐不由得加快了许多. 故事出自《世说新语·假谲》.成语“望梅止渴”，比喻用空想安慰自己或他人.。

带有文字的成语有哪些成语有哪些

图文并茂、

文质彬彬、

身无分文、

繁文缛节、

温文尔雅、

文房四宝、

文过饰非、

文恬武嬉、

一纸空文、

能文能武、

文武双全、

斯斯文文、

以文会友、

分文不取、

表面文章、

大做文章、

咬文嚼字、

文君新寡、

以郄视文、

博文约礼、

文宗学府、

文不加点、

横僿不文、

深文曲折、

樽酒论文、

博文强记、

文武之道、

鱼质龙文、

浮文套语、

文思敏捷、

有文无行、

文质斌斌、

文章绝唱、

文人墨客、

圣神文武、

犀顶龟文、

孔壁古文、

文章盖世、

文奸济恶、

文情并茂、

广文先生、

微文深诋、

通文达艺、

地下修文、

孤文只义、

不通文墨、

揆文奋武、

才兼文武、

文友诗敌、

秉文经武、

文阵雄帅、

不直一文、

尊酒论文、

市民文学、

卖文为生、

巧思成文、

道德文章、

慧业文人、

龟文鸟迹、

走笔成文、

文韬武韬、

文章魁首、

讲文张字、

文搜丁甲、

文武差事、

演武修文、

文觌武匿、

文弛武玩、

言之无文、

舞文枉法、

文星高照、

俗下文字、

披发文身、

枕典席文、

汲冢古文、

废文任武、

偃革尚文、

文人无行、

一代文豪、

车轨共文、

执文害意、

舞文饰智、

官样文章、

主文谲谏、

锦字回文、

言文行远、

飞文染翰、

文章憎命、

文字的成语

文不对题 文章里的意思跟题目对不上。

指人说话或写文章不能针对主题。 文不加点 点：涂上一点，表示删去。

文章一气呵成，无须修改。形容文思敏捷，写作技巧纯熟。

文从字顺 从：服从，顺从；顺：通顺。指文章通顺。

文房四宝 俗指笔、墨、纸、砚。 文风不动 一点儿也不动。

形容没有丝毫损坏或改变。 文过饰非 文、饰：掩饰；过、非：错误。

用漂亮的言词掩饰自己的过失和错误。 博文约礼 博：金我，广；约：约束。

广求学问，恪守礼法。 不文不武 既不能文，又不能武。

多文为富 以多学知识、技能为富有。 繁文末节 文：规定、仪式；节：礼节。

过分繁花激羔刻薏灸割熏公抹琐的仪式和礼节。比喻琐碎多余的事情。

繁文缛节 文：规定、仪式；缛：繁多；节：礼节。过分繁琐的仪式或礼节。

也比喻其他繁琐多余的事项。 废文任武 文：文治；任：任用；武：武力。

废掉文治，任用武力。指轻文重武。

分文不名 名：占有。一分钱一个铜板也没有。

比喻非常贫困。 百代文宗 宗：被人所效法的人物。

在久远的年代里堪为文人楷模的人物。 表面文章 比喻浮夸或不切实际，敷衍塞责的做法。

不立文字 佛家语，指禅家悟道，不涉文字不依经卷，唯以师徒心心相印，理解契合，传法授受。 才兼文武 指人具有文武两方面的才能。

粗通文墨 粗：略微；通：通晓。文墨：指写文章。

稍微懂得一些写作方面的学问。 大块文章 大块：大地。

原指大自然锦绣般美好的景色。后用以称赞别人内容丰富的长篇文章。

道德文章 指思想品德和学识学问。 地下修文 旧指有才文人早。

骥子龙文 骥子：千里马；龙文：骏马名，旧时多指神童。原为佳子弟的代称。

后多比喻英才。 较武论文 较：比较，评论。

评论武艺，谈论文章。 纬武经文 指有文有武，有治理国家的才能。

言之无文，行而不远 文章没有文采，就不能流传很远。 偃武修文 偃：停止；修：昌明，修明。

停止武事，振兴文教。 一纸空文 只是写在纸上没有兑现或不能兑现的东西。

不名一文 名：占有。一个钱也没有。

形容极其贫穷。

有关文字的成语

bǎi dài wén zōng 百代文宗 《晋书·陆机传》：“制曰。

. 434 fēn wén bù míng 分文不名 。. 341 fēn wén bù qǔ 分文不取 。

. 335 fēn wén bù zhí 分文不直 宋·释普济《五灯会元》卷。. 269 biǎo miàn wén zhāng 表面文章 。

. 255 jīng wén wěi wǔ 经文纬武 唐·许敬宗《定宗庙乐议》。. 572 dà kuài wén zhāng 大块文章 唐·李白《春夜宴从弟桃李。

. 294 dì xià xiū wén 地下修文 《太平御览》卷八八引王隐。. 506 bù lì wén zì 不立文字 宋·释普济《五灯会元》卷。

. 281 bù wén bù wǔ 不文不武 唐·韩愈《泷吏》诗：“不。. 367 bó wén yuè lǐ 博文约礼 《论语·雍也》：“君子博。

. 1226 cái jiān wén wǔ 才兼文武 《后汉书·卢植传》：“熹。. 258 cū tōng wén mò 粗通文墨 明·冯梦龙《醒世恒言》第。

. 280 dào dé wén zhāng 道德文章 宋·辛弃疾《渔家傲·为余。. 269 duàn fà wén shēn 断发文身 《左传·哀公七年》：“大。

. 234 duō wén wéi fù 多文为富 《礼记·儒行》：“不祈多。. 356 duō wén wéi fù 多文为富 《礼记·儒行》：“不祈多。

. 232 diǎn zhāng wén wù 典章文物 《明史·文苑传·徐一夔》。. 441 fǎn miàn wén zhāng 反面文章 清·李汝珍《镜花缘》第八。

. 136 fán wén mò jié 繁文末节 宋·苏轼《上圆丘合祭六仪。. 228 fú wén qiǎo yǔ 浮文巧语 。

. 302 fán wén rù jié 繁文缛节 宋·苏轼《上圆丘合祭六仪。. 1513 fèi wén rèn wǔ 废文任武 《战国策·秦策》：“仍废。

. 163 gāo wén diǎn cè 高文典册 《西京杂记》卷三：“军旅。. 418 guī wén niǎo jì 龟文鸟迹 唐·张彦远《法书要录》第。

. 346 guān yàng wén zhāng 官样文章 宋·吴处厚《青箱杂记·文。. 656 huì yè wén rén 慧业文人 《宋书·谢灵运传》：“得。

. 878 pī fà wén shēn 被发文身 《礼记·王制》：“东方曰。. 286 pī fà wén shēn 披发文身 《礼记·王制》：“东方曰。

. 261 jiào wǔ lùn wén 较武论文 清·夏敬渠《野叟曝言》第。. 277 jì zǐ lóng wén 骥子龙文 《南史·张融传》：“延俊。

. 1101 wén jūn xīn guǎ 文君新寡 《史记·司马相如列传》：。. 463 wén jūn xīn jiào 文君新醮 《史记·司马相如列传》：。

. 682 wén xíng chū chǔ 文行出处 《周易·系辞上》：“君子。. 405 lín wén bù huì 临文不讳 《礼记·曲礼上》：“诗书。

. 343 wén zhì bīn bīn 文质彬彬 《论语·雍也》：“质胜文。. 2403 wén rú qí rén 文如其人 宋·苏轼《答张文潜书》：。

. 503 wén rén wú xíng 文人无行 。. 354 wén rén xiāng qīng 文人相轻 三国魏·曹丕《典论·论文。

. 478 qí wén guī jù 奇文瑰句 《元史·胡长孺传》：“卓。. 414 qí wén gòng shǎng 奇文共赏 晋·陶潜《移居》诗：“奇。

. 716 shū tóng wén,chē tóng guǐ 书同文，车同轨 《礼记·中庸》：“今天下。. 809 shí wén duàn zì 识文断字 。

. 398 Wén zhì wǔ gōng 文治武功 《礼记·祭法》：“文王以。. 930 shé huà wéi lóng,bù biàn qí wén 蛇化为龙，不变其文 《史记·外戚世家》：“蛇。

. 832 wén bù duì tí 文不对题 。. 258 wén bù jiā diǎn 文不加点 汉·祢衡《鹦鹉赋序》：“。

. 2486 wǔ wén nòng fǎ 舞文弄法 《史记·货殖列传》：“吏。. 599 wǔ wén nòng mò 舞文弄墨 《隋书·王充传》：“明习。

. 1308 wēi wén shēn dǐ 微文深诋 《汉书·咸宣传》：“稍迁。. 495。

形容文字的成语

白纸黑字 白纸上写下了黑字。比喻有确凿的文字凭据，不容抵赖或悔改。

笔墨官司 比喻用文字进行的辩论、争执。

笔诛墨伐 笔、墨：指文字。诛：谴责。伐：声讨。通过文字加以谴责，进行声讨。

不立文字 佛家语，指禅家悟道，不涉文字不依经卷，唯以师徒心心相印，理解契合，传法授受。

拆白道字 把一个字拆成一句话的一种文字游戏。

传神阿堵 传神：指好的文学艺术作品描绘的人物生动、逼真；阿堵：六朝人口语，即这、这个。形容用图画或文字描写人物。

点铁成金 原指用手指一点使铁变成金的法术。比喻修改文章时稍稍改动原来的文字，就使它变得很出色。

点石成金 比喻修改文章时稍稍改动原来的文字，就使它变得很出色。

顶针续麻 首尾相连，循环往复的一种文字游戏。如：成语接龙等。

堆案盈几 堆：堆积。案：案头。公文、书信、图书等堆积满案头。原指等待处理的文凭大量积压。后也指书籍或文字材料非。

发聋振聩 聩：耳聋。声音很大，连耳聋的人也听得见。比喻用语言文字唤醒麻木的人。

发蒙振聩 声音很大，连耳聋的人也听得见。比喻用语言文字唤醒麻木的人。

龟文鸟迹 指古代的象形文字。

慧业文人 指有文学天才并与文字结为业缘的人。

简截了当 指语言、文字简明，清楚，直截了当。

诘屈聱牙 诘屈：同“佶屈”，曲折，引申为不顺畅；聱牙：读起来拗口、别扭。形容文字晦涩艰深，难懂难读。

结绳而治 原指上古没有文字，用结绳记事的方法治理天下。后也指社会清平，不用法律治国的空想。

鲁鱼帝虎 指文字传抄错误。

鲁鱼亥豕 把“鲁”字错成“鱼”字，把“亥”字错成“豕”字。指书籍在传写或刻印过程中的文字错误。

驴鸣犬吠 如同驴叫狗咬一般。形容文字言语拙劣。

文字的成语有哪些成语

文字的成语：

文才武略

文不加点

文无定法

文川武乡

文质彬彬

文以载道

文以足言

文修武偃

文修武备

文人无行

文人相轻

文人雅士

文从字顺

文阵雄师

文友诗敌

文攻武卫

文场笔苑

文擅雕龙

文君司马

文君早寡

文君新寡

文山会海

文行出处

文德武功

文江学海

文治武功

文深网密