撞钟诗句-以莛撞钟的译文

1.含撞的成语

2.答客难原文及翻译

3.以管窥天以蠡测海以筵撞钟什么意思

4.以莛扣钟的解释

含撞的成语

寸莛撞钟莛：草茎。原意是钟的音量大，用草茎去敲，就不能使它发出应有的响声。后比喻学识浅薄的人向知识渊博的人请教。

冲州撞府冲到州里，撞到府里。指在外到处奔走。

东挨西撞形容无固定目标，到处乱闯。同“东奔西撞”。

东奔西撞形容无固定目标，到处乱闯。

东驰西撞形容无固定目标，到处乱闯。同“东奔西撞”。

东冲西撞指无把握地四处奔走寻找。

东穿西撞形容无固定目标，到处乱闯。同“东奔西撞”。

跌跌撞撞形容走路不稳的样子。

东磕西撞犹言东奔西撞。

东碰西撞形容无固定目标，到处乱闯。

当一天和尚撞一天钟比喻做事情敷衍消极，混一天算一天，没有积极主动的精神。

东走西撞四处乱闯乱碰。

横冲直撞乱冲乱撞，蛮横无理。

横行直撞任意奔走，毫无顾忌。

戛釜撞翁戛：敲击；釜：陶器；翁：通“瓮”，陶器。敲打锅子，碰撞陶器。比喻粗俗的音乐。

戛釜撞瓮刮磨锅子，碰撞陶器。比喻粗俗之音。

急惊风撞着慢郎中患急病遇到了慢性子的医生。比喻缓慢的行动赶不上紧急的需要。

磕头撞脑磕、撞：碰。跑在地上叩头行礼。也指用头顶撞他人，表明不肯善罢干休。也形容由于人多，人与人之间相互拥挤碰撞。

乱碰乱撞指到处碰壁，没有目标。

头撞南墙撞：撞击。指认理。

误打误撞指事先未经周密考虑。

小鹿儿心头撞像小鹿在撞心。形容十分惊慌。

心头鹿撞形容惊慌或激动时心跳剧烈。同“心头撞鹿”。

心头撞鹿心里像有小鹿在撞击。形容惊慌或激动时心跳剧烈。

一句撞倒墙一句话可以把墙壁撞倒。比喻言语生硬、莽撞。

以莛撞钟莛：草茎。用草茎打钟，毫无声响。比喻才识浅陋的人向高明的学者发问，得不到回答。

以筳撞锺见“以莛撞钟”。

一语撞倒墙一句话可以把墙壁撞倒。比喻言语生硬、莽撞。

羊撞篱笆比喻进退两难。

直冲横撞任意乱冲乱撞，毫无顾忌。

撞倒南墙比喻态度生硬，行动固执，不知变通。

撞府穿州撞：闯。指在江湖上东游西荡，行踪无定

撞府冲州犹言走江湖，跑码头。也形容经历丰富，见过世面。

自家撞著自家：自己；着：着。自己的言行前后矛盾

自家撞着自家：自己；着：着。自己的言行前后矛盾

撞破烟楼烟楼：灶上的烟囱。比喻子辈胜过父辈，后人超越前人。

撞头磕脑比喻碰壁，行不通。

撞头搕脑犹言到处碰壁。搕通“磕”。

做一日和尚撞一日钟俗语。比喻遇事敷衍，得过且过。也有无可奈何，勉强从事的意思。

做一日和尚撞一天钟俗语。比喻遇事敷衍，得过且过。也有无可奈何，勉强从事的意思。

做一天和尚撞一天钟俗语。过一天算一天，凑合着混日子。比喻遇事敷衍，得过且过。也有无可奈何，勉强从事的意思。

招摇撞骗撞骗：寻机骗人。假借名义，进行蒙骗欺诈。

撞阵冲军撞开敌阵地，冲向敌军。形容作战勇猛。

撞钟吹螺敲击寺院的钟，吹响螺号。指奏乐。

撞钟伐鼓指奏乐或敲击寺院的钟鼓。

直撞横冲形容向前突破，不可阻挡或毫无顾忌地乱冲乱闯。

撞钟击鼓指奏乐或敲击寺院的钟鼓。

答客难原文及翻译

《答客难》原文：

客难东方朔曰：“苏秦张仪，一当万乘之主。而身都卿相之位，泽及后世。今子大夫修先王之术，慕圣人之义，讽诵诗书百家之言，不可胜记。著于竹帛，唇膺而不可释，好学乐道之效，明白甚矣。自以为智能海内无双，则可谓博闻辩智矣。然悉力尽忠，以事圣帝，旷日持久，积数十年，官不过侍郎，位不过持戟。意者尚有遗行邪？同胞之徒，无所容居，其何故也？”

东方先生喟然长息，仰而应之，曰：“是故非子之所能备。彼一时也，此一时也，岂可同哉！夫苏秦张仪之时，周室大坏，诸侯不朝，力政争权，相擒以兵，并为十二国，未有雌雄。得士者强，失士者亡，故说得行焉。身处尊位，珍宝充内，外有仓廪，泽及后世，子孙长享。今则不然。圣帝德流，天下震慴，诸侯宾服，连四海之外以为带，安于覆盂。天下平均，合为一家，动发举事，犹运之掌。贤与不肖，何以异哉？遵天之道，顺地之理，物无不得其所。故绥之则安，动之则苦；尊之则为将，卑之则为虏；抗之则在青云之上，抑之则在深渊之下；用之则为虎，不用则为鼠。虽欲尽节效情，安知前后？夫天地之大，士民之众，竭精驰说，并进辐凑者，不可胜数。悉力慕之，困于衣食，或失门户。使苏秦张仪与仆并生于今之世，曾不得掌故，安敢望侍郎乎！传曰：‘天下无害，虽有圣人，无所施才；上下和同，虽有贤者，无所立功。’故曰：时异事异。

《答客难》原文

“虽然，安可以不务修身乎哉！诗曰：‘鼓钟于宫，声闻于外。鹤鸣九皐，声闻于天’苟能修身，何患不荣！太公体行仁义，七十有二，乃设用于文武，得信厥说，封于齐，七百岁而不绝。此士所以日夜孽孽，修学敏行，而不敢怠也。譬若鶺鴒，飞且鸣矣。……

“今世之处士，时虽不用，块然无徒，廓然独居，上观许由，下察接舆，计同范蠡，忠合子胥，天下和平，与义相扶，寡偶少徒，固其宜也。子何疑于予哉？若夫燕之用乐毅，秦之任李斯，郦食其之下齐，说行如流，曲从如环，所欲必得，功若丘山，海内定，国家安，是遇其时者也。子又何怪之邪？

“语曰：以管窥天，以蠡测海，以筳撞钟，岂能通其条贯，考其文理，发其音声哉？犹是观之，譬由鼱鼩之袭狗，孤豚之咋虎，至则靡耳，何功之有？今以下愚而非处士，虽欲勿困，固不得已。此适足以明其不知权变，而终惑于大道也。”

《答客难》原文翻译：

有人诘难东方朔道：苏秦、张仪一旦遇上万乘之主，就能身居卿相之位，泽及后世。如今你修习先王之术，仰慕圣人之义，诵读《诗经》《尚书》诸子百家的典籍，不可胜数。甚至将它们写于竹帛上以致唇腐齿落，烂熟于胸而不能忘怀。好学乐道的效果，是很明显的了；自以为才智海内无双，可谓博闻强辩了。然而尽心竭力旷日持久地侍奉圣明的君主，结果却是官不过侍郎，位不过执戟（按：韩信谢绝项羽派来的说客时说：臣事项王，官不过郎中，位不过执戟），恐怕还是品德上有不足之处吧？连同胞兄弟都无处容身，这是何缘故呢？

东方朔喟然长叹，仰面回应道：这不是你能完全理解的啊。此一时，彼一时也，岂能一概而论呢？想那苏秦张仪所处的时代，周室衰微，诸侯不朝，争权夺利，兵革相战，兼并为十二国，难分雌雄。得士者强，失士者亡，所以游说之风大行于世。他们身处尊位，内充珍宝，外有粮仓，泽及后世，子孙长享。如今则不然：圣主德泽流布，天下震慑，诸侯宾服。四海相连如同腰带，天下安稳得像倒扣的痰盂。一举一动尽在掌握，贤与不贤如何区分呢？遵天之道，顺地之理，万物皆得其所。所以抚慰他就安宁，折腾他就痛苦。尊崇他可以为将领，贬斥他可以为俘虏。提拔他可在青云之上，抑制他则在深泉之下。任用他可为老虎，不用他则为老鼠。虽然做臣子的想尽忠效力，但又怎知道进退得宜呢？天地之大，士民众多，竭尽全力去游说的人就像车轮的辐条齐聚车轴一样，多得不可胜数，被衣食所困，找不到晋身之阶。即使苏秦张仪与我并存于当世，也当不上掌故那样的小吏，还敢期望成为侍郎吗？所以说时异事异呀。

虽然如此，又怎么可以不加强自身的修养呢？《诗经》上说：室内鸣钟，声闻于外，鹤鸣于高地，声闻于天。如果真能修身，何患不荣耀！姜子牙践行仁义，七十二岁见用于文、武二王，终于得以实践他的学说，受封于齐，七百年不绝于祀。这就是士人日夜孜孜不倦，勉力而行不敢懈怠的原因呀。就好像那鹡鸰鸟，边飞翔边鸣叫。《左传》中说：上天不会因为人们害怕寒冷而使冬天消失，大地不会因为人们厌恶险峻而停止其广大。君子不会因为小人的喧嚣而改变自己的品行。天有常度，地有常形，君子有常行。君子走正道，小人谋私利。《诗经》说：礼义上没有过失，何必在乎人们议论呢？所以说：水至清则无鱼，人至察则无徒。冠冕前有玉旒，是用来遮蔽视线，丝棉塞耳，是为了减弱听觉。视力敏锐却有所不见，听力灵敏却有所不闻。扬大德，赦小过，不要对人求全责备。弯曲的再直起，但应让他自己去得到。宽舒进而柔和，但应让他自己去求取。揆情度理，应该让他自己去摸索。大概圣人的教化就是如此，想要自己通过努力得到它；得到后，则会聪敏而广大。当今之贤士，才高无友，寂然独居。上观许由，下视接舆，谋似范蠡，忠类子胥。天下太平之时，与义相符，寡合少友，是理所应当的事情，您对我又有什么可怀疑的呢？

至于燕用乐毅为将，秦任李斯为相，郦食其说降齐王，游说如流水，纳谏如转环，所欲必得，功如高山，海内稳定，国家安宁，这是他们遇上了好时势呀。您又何必感到奇怪呢？俗话说，如果以管窥天，以瓢量海，以草撞钟，又怎么能通晓规律考究原理发出音响呢？由是观之，就像耗子袭击狗，小猪咬老虎，只会失败，能有什么功效呢？现在就凭你这样愚钝的人来非难我，要想不受窘，那是不可能的。这足以说明不知通权达变的人终究不能明白真理呀。

以管窥天以蠡测海以筵撞钟什么意思

1、窥：从小孔或缝隙里看。通过竹管子的孔看天。比喻见闻狭隘或看事片面。---以管窥天

2、蠡：贝壳做的瓢。用瓢来量海。比喻见闻狭隘或看事片面。----以蠡测海

3、应该是以“莛”撞钟吧？莛：草茎。用草茎来敲钟，会毫无声响。比喻才识浅陋的人向高明的学者发问，得不到回答---以“莛”撞钟

以莛扣钟的解释

莛：草茎。用草茎打钟，毫无声响。 比喻 应答的双方才学悬殊。 成语出处： 南朝·梁·锺嵘《诗品》卷下：“白马与陈思答赠，伟长与公干往复，虽日以莛扣钟，亦能闲雅矣。” 繁体写法： 以莛扣钟 注音： ㄧˇ ㄊㄧㄥˊ ㄎㄡˋ ㄓㄨㄙ 以莛扣钟的近义词： 以莛撞钟 .用草茎打钟，毫无声响。比喻才识浅陋的人向高明的学者发问，得不到回答。 汉 刘向 《说苑·善说》： 以莛叩钟 犹言以莛撞钟。《镜花缘》第十六回：“今欲上质高贤，又恐语涉浅陋，未免以莛叩钟，自觉唐突，何敢冒昧请教 成语语法： 作谓语、定语；用于人 感情.色彩： 中性成语 成语结构： 偏正式成语 产生年代： 古代成语