大义灭亲成语典故出自哪里-大义灭亲成语典故

1.大义灭亲的诗词典故

2.成语故事大义灭亲

3.关于大义灭亲的故事

4.“大义灭亲”这个成语是怎么来的？

大义灭亲的诗词典故

典故是一个汉语词汇，拼音是diǎn gù。一指典制和掌故；二指诗文中引用的古代故事和有来历的词语；三指具有教育意义且大众耳熟能详的公认的人物、事件。下面是我带来的大义灭亲的诗词典故，希望对你有帮助。

　对犯罪的亲属不徇私情，使受到国法的制裁。语出《左传·隐公四年》：“石碏，纯臣也，恶州吁而厚与焉。大义灭亲，其是之谓乎?”

　春秋时期，卫国的州吁在石厚帮助下，了自己的哥哥卫桓公，当了国君。接着，又驱使老百姓去打仗，引起国内人民的不满。众人商量派人去洛阳向周天子告州吁的.状。州吁得知消息后非常着急，便与石厚研究稳定人心的对策。石厚说：“我父亲在朝中德高望重，如果把他老人家请来为我们说几句话，事情就好办了。”

　石厚的父亲石碏(què)本是卫国的大夫、卫桓公的重臣。因为不满州吁和石厚的所作所为，自己一时又没有能力除掉他们，因此告老还乡。现在见儿子来问解救的办法，便计上心来，一本正经地对儿子说：“陈桓公目前很受周天子的宠信，陈、卫两国又一向关系很好，假如州吁和你两人亲自去求陈桓公，我想他会为你们在周天子面前说几句好话的。只要周天子答应正式封州吁为卫侯，人心就可以稳住。”石厚把石碏的话转告给州吁，两人认为这是一个好办法，于是高兴地带着礼物到陈国去。

　此时，石碏暗地派人带着密信，赶在前头送给了陈桓公，请求陈桓公将这两个杀国君的凶手抓起来。

　州吁和石厚一到陈国，就被陈桓公派人捉住了。卫国得到消息后，立即派大夫右宰丑前去杀了州吁。考虑到石厚是石碏的儿子，有人主张从轻发落。但石碏却说：“石厚不忠不义，留着有什么用?”即派家臣赴陈把石厚也杀了。

　史官评论这件事时说：“石碏为了维护国家的利益，对犯罪的亲人不徇私情的行为，真正是大义灭亲啊!”

　后人以“大义灭亲”为成语，比喻为了国家和人民的利益，不顾私情，一切依照法律、公理办事。

成语故事大义灭亲

典故

春秋前期，朝歌（今淇县城）为卫国都。

石碏，春秋时卫国大夫。卫庄公有三个子，大姬完、次姬晋、三州吁。州吁最受庄公宠爱，养成残忍暴戾的性格，无恶不作，成为朝歌大害。

当时，老臣石碏，为人耿直，体恤百姓疾苦。他几次劝庄公管教大义灭亲约束州吁，但庄公不听，州吁作恶日甚,且享受过程。

碏子石厚，常与州吁并车出猎，为非作歹。石碏大怒，用鞭子抽打他五十下，锁入房内。石厚越窗逃出，住州吁府内。不回家，仍天天跟着州吁胡作非为，祸害百姓。

庄公后，姬完继位，称卫桓公，石碏见他生性懦弱无为，告老还乡，不参朝政。此时，州吁更加横行霸道。

公元前719年，州吁听计石厚，害桓公夺位。州吁、石厚为制服国人，立威邻国，就贿赂鲁、陈、蔡、宋待国，大征青壮年去打郑国，弄得劳民伤财。当时，朝歌有民谣云：“一雄毙，一雄尖，歌舞变刀兵，何时见太平？”

州吁见百姓不拥戴自己，甚忧。石厚又让州吁去请其父石碏出来共掌国政。州吁派大臣带白壁一双、白粟五百钟去请。石碏拒收礼品，推说病重回绝，石厚亲自回家请。

石碏早想除掉祸根，为国为民除害。他趁石厚请他参政，假意献计说，新主即位，能见周王，得到周王赐封，国人才肯服贴。陈国国君忠顺周王，周王很赏识他，你应该和新主一同去陈国，请陈桓公朝周王说情，周王便会见之。石厚十分高兴，便备厚礼赴陈，求陈向周王通融。

见此，石碏割破手指，写下血书，派人事先送到陈国。血书写道：“我们卫国民不聊生，固是州吁所为，但我逆子石厚助纣为虐，罪恶深重。二逆不诛，百姓难活。我年老体衰，力不从心。现二贼已驱车前往贵国，实老夫之谋。望贵国将二贼处，此乃卫国之大幸！”

陈国大夫子针，与石碏有深交，见血书，奏陈桓公，桓公命将州吁、石厚抓住，正要斩首，群臣奏：“石厚为石碏亲子，应慎重行事，请卫国自己来问罪”。

石碏知二贼被捉，急派人去邢国接姬晋（州吁之兄）就位（即卫宣公），又请大臣议事。众臣皆曰：“州吁首恶应杀，石厚从犯可免。”石碏正色道：“州吁罪，皆我不肖子酿成，从轻发落他，难道使我徇私情，抛大义吗？”从默然，石碏家臣羊肩说：“国老不必怒，我即赴陈办理此事”。

羊肩到陈杀石厚，石厚说：“我是该杀。请将我囚回卫国，见父后再。”羊肩说：“我奉你父命诛逆子，想见你父，我把你的头带回去见吧！”遂诛之。

石碏为国大义灭亲之事，史学家左丘明记之，卫民传颂至今。 石碏的这种做法得到后人的赞许，后来人们称这种行为是 “ 大义灭亲 ”。

关于大义灭亲的故事

春秋前期，朝歌（今淇县城）为卫国都。

石碏，春秋时卫国大夫。卫庄公有三个子，大姬完、次姬晋、三州吁。州吁最受庄公宠爱，养成残忍暴戾的性格，无恶不作，成为朝歌大害。

当时，老臣石碏，为人耿直，体恤百姓疾苦。他几次劝庄公管教约束州吁，但庄公不听，州吁作恶日甚,且享受过程。

碏子石厚，常与州吁并车出猎，为非作歹。石碏大怒，用鞭子抽打他五十下，锁入房内。石厚越窗逃出，住州吁府内。不回家，仍天天跟着州吁胡作非为，祸害百姓。

庄公后，姬完继位，称卫桓公，石碏见他生性懦弱无为，告老还乡，不参朝政。此时，州吁更加横行霸道。公元前719年，州吁听计石厚，害桓公夺位。州吁、石厚为制服国人，立威邻国，就贿赂鲁、陈、蔡、宋待国，大征青壮年去打郑国，弄得劳民伤财。

当时，朝歌有民谣云：“一雄毙，一雄尖，歌舞变刀兵，何时见太平？”州吁见百姓不拥戴自己，甚忧。石厚又让州吁去请其父石碏出来共掌国政。州吁派大臣带白壁一双、白粟五百钟去请。石碏拒收礼品，推说病重回绝，石厚亲自回家请。

石碏早想除掉祸根，为国为民除害。他趁石厚请他参政，假意献计说，新主即位，能见周王，得到周王赐封，国人才肯服贴。陈国国君忠顺周王，周王很赏识他，你应该和新主一同去陈国，请陈桓公朝周王说情，周王便会见之。石厚十分高兴，便备厚礼赴陈，求陈向周王通融。

见此，石碏割破手指，写下血书，派人事先送到陈国。血书写道：“我们卫国民不聊生，固是州吁所为，但我逆子石厚助纣为虐，罪恶深重。二逆不诛，百姓难活。我年老体衰，力不从心。现二贼已驱车前往贵国，实老夫之谋。望贵国将二贼处，此乃卫国之大幸！”

陈国大夫子针，与石碏有深交，见血书，奏陈桓公，桓公命将州吁、石厚抓住，正要斩首，群臣奏：“石厚为石碏亲子，应慎重行事，请卫国自己来问罪”。

石碏知二贼被捉，急派人去邢国接姬晋（州吁之兄）就位（即卫宣公），又请大臣议事。众臣皆曰：“州吁首恶应杀，石厚从犯可免。”石碏正色道：“州吁罪，皆我不肖子酿成，从轻发落他，难道使我徇私情，抛大义吗？”从默然，石碏家臣羊肩说：“国老不必怒，我即赴陈办理此事”。

羊肩到陈杀石厚，石厚说：“我是该杀。请将我囚回卫国，见父后再。”羊肩说：“我奉你父命诛逆子，想见你父，我把你的头带回去见吧！”遂诛之。

扩展资料

大义灭亲的法律规定

对于证人作证方面较大的突破，是拟规定除严重危害国家安全、社会公共利益的案件外，一般案件中近亲属有拒绝作证的权利。但近亲属仅限父母、子女和配偶。

此前曾有案例：弟弟为了筹集哥哥上大学的费用而偷窃了室友4万元。在警方的动员下，哥哥将弟弟骗出，埋伏的警察将弟弟抓获。哥哥的大义灭亲之举受到了社会的强烈谴责。

“大义灭亲的立法理念”，于保蔽罪相互制约，中国“亲亲相隐”与祸灭九族是相辅相成的。

“某些情况下近亲属可以拒绝作证，威震违法行为的是：按包蔽罪论处！

这是一种体现‘以人为本’精神的规定。”陈光中说。

参考资料来源 百度百科-大义灭亲

“大义灭亲”这个成语是怎么来的？

《释名?释言语》注：“义，宜也。裁制事物使合宜也。”“义”的本义为“道义”。“大义灭亲”是指为了维护正义，对犯罪的亲属不徇私情，绳之以法。用来形容正直无私，为了维护国家和人民的利益，对犯罪的亲人不徇私情，使其受到应有惩罚的人。

语出《左传?隐公四年》的古代父杀孽子的故事。

春秋时代，卫庄公在位时，十分溺爱小儿子州吁，因此州吁骄横无理。大夫石碏奉劝庄公说：“我听说疼爱孩子应当正确地教导他，不让他走上邪路。骄横、奢侈、*乱、放纵是导致邪恶的原因。这四种恶习就是因为孩子太被长辈溺爱而产生的。”但庄公并没把石碏的话放在心上，后来还任命州吁为将军。石碏的儿子石厚与州吁关系甚好，两人狼狈为奸，搅得卫都鸡犬不宁。

庄公后，桓公即位。公元前719年，石厚跟随州吁刺杀了桓公，篡夺了王位。州吁自立为国君，封石厚为上大夫。两人非常得意，但卫国人对这个国君并不认可。州吁见无法安定卫国的民心，于是通过石厚向石碏请教安定君位的方法。石碏说：“如能朝见周天子，州吁的君位就能稳定了。”石厚问：“怎样才能朝见周天子呢？”石碏答道：“陈桓公现在正受周天子宠信，陈国和卫国的关系又和睦，如果去朝见陈桓公，求他向周天子请命，就一定能办到。”石厚马上跟州吁去了陈国。石碏先一步派人告诉陈国说：第“卫国地方狭小，我已年迈，没有什么作为了。去贵国的两个人正是我们国君的凶手，敢请贵国趁机设法处置他们。”陈国人等州吁和石厚一到陈国便将他们抓住，并到卫国请人来处置。卫国派遣右宰丑前去，在濮地杀了州吁。石碏又派自己的家臣羊肩前去陈国杀石厚。石厚说：“我是罪该万贝，请将我用囚车载回卫国，见父亲一面，然后再处我。”羊肩说：“我奉你父亲之命，来诛杀你。你想见你父亲，就让我把你的头带回去见吧。”百于是羊肩将石厚诛杀。从此便有了“大义灭亲”这个成语。