鼎新革故 释义-鼎新革故典故

1.中国古代有那些关于"鼎"的典故啊 问鼎中原的典故是谁?

2.百炼成钢、发愤图强、坚持不懈、迎难而上、集思广益、群策群力、革故鼎新、标新立异的意思。急求呀，谢谢！

3.革故鼎新和标新立异的意思一样吗？还有那些词语和它们是一类的阿 ？ 急~~~~~~~请快点好不

中国古代有那些关于"鼎"的典故啊 问鼎中原的典故是谁?

拔山扛鼎

尝鼎一脔

春秋鼎盛

大名鼎鼎

鼎铛有耳

鼎铛玉石

鼎鼎大名

鼎足三分

人声鼎沸

一言九鼎

三足鼎立

鼎足之势

力能扛鼎

严重九鼎

夏传九鼎

可以和考古发现相印证的是，不少古代文献都把中国开始铸造青铜器的年代定在夏代。相传，由于夏禹治水有功，被拥戴为王，九州（代表中国各地） 各部落领袖纷纷把他们的藏金（青铜）献给夏禹，而各方国的酋长，也把他们各族的图像进奉。夏禹于是利用这些青铜，铸造了九座大鼎，并把各种图像装饰到鼎上，用来象征九州 。

夏禹所铸的九个大鼎，后来便成为夏商周三代相传、作为象征的「九鼎」，而「定鼎」、「问鼎」、「鼎迁」，都是指的确立或变革，这表明了青铜器在古代人心目中的重要地位。

这九个鼎后来流传至春秋时代的东周王室，并出现楚王「问鼎中原」的故事。这一故事发展到汉代，又有「泗水取鼎」的故事：据说九鼎后来被秦昭王夺走，搬运途中一只鼎掉进了泗水。秦始皇时派人打捞，刚拽出水面，被龙咬断绳索又落入水中——因为秦朝无德，不该保有九鼎。

问鼎 《漫画问鼎》

我们常常听到别人说问鼎三甲、问鼎中原、问鼎拳王宝座等等，其实问鼎的故事源自春秋时代楚庄王向王孙满问鼎的历史故事。楚庄王故意在洛水附近边界驻军，周定王派大夫王孙满去慰劳楚军，楚庄王就向王孙满打听周室九鼎的大小轻重，王孙满很有技巧地回答说：天子能够得到天下是因为他有德行而非因为有鼎，并历举夏商朝君主为例，以说明如果有德行，即使鼎小也很重，反之，虽大亦轻。周室虽渐衰微，但仍然是天定的统治者，所以鼎的轻重是不可随便问的。楚庄王问鼎意在取代周室，取得天下。这就是鼎对国家十分重要的原因。

“列鼎而食” 和“钟鸣鼎食”

古代的贵族通常用鼎来煮肉，把不同类的肉分用几个鼎来煮，熟后直接取食，因此古籍中有“列鼎而食”的说法。

另外，到商、周时代，常以青铜铸造鼎做为祭祀的礼器，青铜器的铸造过程较陶器困难得多，需要花费大量的人力与资源，通常只有统冶阶级才有能力铸造，因此鼎也就成为贵族地位和阶级的象征，所以又以“钟鸣鼎食”代表贵族的生活。

百炼成钢、发愤图强、坚持不懈、迎难而上、集思广益、群策群力、革故鼎新、标新立异的意思。急求呀，谢谢！

1、百炼成钢（bǎi liàn chéng gāng）：意思是指铁经过反复锤炼才成为坚韧的钢，比喻经过长期艰苦的锻炼，变得非常坚强。

出处：汉·陈琳《武军赋》：“铠则东胡阙巩，百炼精刚。”意思是，铠甲首推的是东胡和阙巩国所产的，那可是用百炼精钢打造的。

2、发愤图强（fā fèn tú qiáng）：意指下定决心奋斗，努力谋求富足，强盛或进步。也指下定决心力求上进的情况。?

出处：出处：现代·姚雪垠《李自成》二卷一五章：“上下一心，日夜兢兢业业，勤勤恳恳，发愤图强。”意思是，上上下下一条心，日夜做事小心谨慎，认真踏实，努力谋求富足。

3、坚持不懈（jiān chí bù xiè）：形容做事持之以恒，比喻有恒心，有毅力。

出处：民国·赵尔巽（主编）《清史稿·刘体重传》：“煦激励兵团，坚持不懈。”意思是，煦持之以恒激励兵团。

4、迎难而上（yíng nán ér shàng）：意思是就算遇到困难也不退缩，迎着困难去克服它。形容不怕困难，不怕挫折，勇敢地挑战。

出处（典故）：西汉著名的学者匡衡，生活十分贫困。但他从小就非常渴望读书。没钱买书，就借书来看。没钱买灯，就借邻居的灯光。匡衡每晚就是借助那点微弱的灯光，埋首苦读，最后成为了著名的学者。?

东晋的车胤，自幼家贫，同样也是买不起灯，但他仅借助萤火虫的光就使自己功名仕途一生。正是因为他们这种在逆境中仍然上进的精神，才有了凿壁借光的美谈，才有了萤囊映雪的典故。他们这种逆流而上的精神激励着一代又一代的莘莘学子，鼓舞后辈，永世垂范。

5、集思广益（jí sī guǎng yì）：意思指集中群众的智慧，广泛吸收有益的意见。

出处：西晋·陈寿《三国志·董和传》：“亮后为丞相，教与群下曰：‘夫参署者，集众思广忠益也。’”意思是，诸葛亮成为丞相后，对群臣说：“为官的人，应该集中群众的智慧，广泛吸收有益的意见”

6、群策群力（qún cè qún lì）：意思是大家共同想办法，一起出力。形容遇到问题时大家团结一致，共同出力想办法。

出处：汉·扬雄《法言·重黎》：“汉屈群策，群策屈群力。”意思是，汉刘邦能够使大家各献良策，这些良策使得大家各尽其力。

7、革故鼎新（gé gù dǐng xīn）：去除旧的，建立新的，革除旧弊，创立新制。多指改朝换代或施政有重大变革等。

出处：汉·魏伯阳《周易·参同契》：御政之首，鼎新革故。意思是，天子统理国政，革除旧弊，创立新制。

8、标新立异（biāo xīn lì yì）：意思是独创新意，理论和别人不一样。通常指提出新的主张、见解或创造出新奇的样式。也指为了显示自己，故意显出自己的与众不同或者用往常不同的表达方式来吸引人。

出处：南朝·刘义庆等《世说新语·文学》：“支卓然标新理于二家之表，立异义于众贤之外，皆是诸名贤寻味之所不得。后遂用支理。”意思是，支道林在郭、向两家的见解之外，卓越地揭示出新颖的义理，在众名流之外提出了特异的见解，这都是诸名流探求、玩味中没能得到的。后来解释《逍遥游》便采用支道林阐明的义理。

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除旧布新、吐故纳新

革故鼎新

目录

基本信息

出处

近义词、反义词

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基本信息

发音

gé gù dǐng xīn

英文翻译

革故鼎新-to discard the old ways of life in favor of the new

解释

革：改变，革除；故：旧的；鼎：树立。革除旧弊,创立新制。指除去旧的，建立新的。多指改朝换代或重大变革等。

示例

〖示例〗北京地方，受历代君主的压力，害得毫无生气，此后革故鼎新，当有一番佳境。蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第七回

汉˙魏伯阳《周易˙参同契》：“御政之首，鼎新革故。”

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出处

〖出处〗《周易·杂卦》：“革，去故也，鼎，香炉。”

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近义词、反义词

近义词：除旧布新、吐故纳新、面目全非

反义词：陈陈相因、抱残守缺

　标新立异 ( biāo xīn lì yì )

解 释 ： 标：用文字或其他事物表明；揭出。异：不同的，特别的。独创新意，理论和别人不同。通常指提出新的主张、见解或创造出新奇的样式。也指为了显示自己，故意显出自己的与众不同或者用往常不同的表达方式来吸引人。

出 处 南朝·宋·刘义庆《世说新语·文学》：“支道林在白马寺中，将冯太常共语，因及《逍遥》，支卓然标新理于二家之表，立异义于众贤之外。”

用 法 联合式；作主语、谓语、定语；形容故意与众不同以显示自己。

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拓展信息

仿句1：巴金《春》五：“人家都这样讲，这样做，要是你一个人偏偏标新立异，人家就要怪你不是了。

仿句2：提出这样的主张，也不是我个人的标新立异，是几个人经过一番讨论商议的。

近义词: 独树一帜、另起炉灶、别出心裁、标新取异、独出心裁、独具匠心

反义词: 因循守旧、抱残守缺、人云亦云、墨守成规

灯 谜 创造发明 ：

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成语典故

故 事: 东晋时期佛学家支道林对《庄子》很有研究，向秀与郭象曾经为《庄子》作注。《庄子》第一篇文章《逍遥游》是最难了，支道林谈到《逍遥游》说出一种标新立异的观点，远远超出郭象他们的认识为大家所接受并流传下来。这个成语来源于《世说新语.文字》，《庄子.逍遥》篇，旧是难处，诸名贤所不可钻味，而不能拔理于郭、向之外。支道林在白马寺中将冯太常共语，因及《逍遥》，支卓然标新理于二家之表，立异义于众贤之外，皆是诸名贤寻味之所不得。

支道林，名遁，是东晋时的佛教学者，本姓关，陈留（今河南开封南）人。他常与谢安、王羲之等名士交往，喜欢谈玄理，对《庄子》也很有研究。

《庄子》是战国时期庄周所著的一部哲学著作。晋代的向季曾为《庄子》作注，没有完成就了，郭象继续他的工作，完成了注释，后来人们都引用郭象和向秀所作的注。

《逍遥游》是《庄子》中的第一篇，也是一个难点。当时许多著名的学者深入钻研体味这篇文章的道理，都没有能够超出郭象、向秀的见解。

有一次，支道林在洛阳白马寺同太常护国将军冯怀一起聊天，谈到《逍遥游》，支道林说出了一种新的道理，大大高于郭象、向秀的解释，树立了一种新的见解，超出当时许多著名学者的认识。支道林所作的分析见解，都是那些著名学者苦苦搜求思索没有能够解决的。后来人们就吸收了支道林的意见来解释《逍遥游》

这则故事中的“标新”和“立异”，组成了成语“标新立异”。

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造句

1：做事标新立异是好的，可是不能胡乱的想，这样只会适得其反。

2：做人不能标新立异，想显示自己有多好的人，往往只能显出自己的丑态！