目击道存释义-目击道存不可容声的意思

1.前面带有道的成语？

2.目开头的成语接龙怎么做

3.带击制的成语？

4.求佛家经典禅语

5.目击的意思

6.存字在尾的成语？

前面带有道的成语？

A. 带有道字的成语

道合志同 指彼此的志趣理想一致。

道尽涂殚 涂：通“途”；殚：尽。到了无路可走的境地。比喻穷途没路，末日来临。

道尽涂穷 指无路可走，陷于绝境。

道尽途殚 指无路可走，陷于绝境。

道尽途穷 道、途：路。走到路的尽头。形容无路可走，面临末日。

道殣相望 殣：饿。道路上饿的人到处都是。

道殣相枕 道路上饿的人到处都是。同“道殣相望”。

道殣相属 道路上饿的人到处都是。同“道殣相望”。

道路以目 在路上遇到不敢交谈，只是以目示意。形容人民对残暴统治的憎恨和恐惧。

道貌岸然 道貌：正经严肃的容貌；岸然：高傲的样子。指神态严肃，一本正经的样子。

道貌凛然 犹道貌岸然。指神态严肃，一本正经的样子。

道貌俨然 犹道貌岸然。指神态严肃，一本正经的样子。

道山学海 道、学：学问。学识比天高比海深。形容学识渊博。

道听耳食 对传闻之辞不加去取，盲目轻信。

道听涂说 从道路上听到，在道路上传说。泛指没有根据的传闻。

道听途说 道、途：路。路上听来的、路上传播的话。泛指没有根据的传闻。

道同契合 犹言道合志同。

道同义合 犹言道合志同。

道同志合 犹言道合志同。

道头会尾 说个开头就知道结果。形容思维敏捷、悟性好。同“道头知尾”。

道头知尾 说个开头就知道结果。形容思维敏捷、悟性好。

道微德薄 道行和才能都很差。多作谦辞。

道无拾遗 路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。同“道不拾遗”。

道西说东 指乱加谈论。

道学先生 指思想、作风特别迂腐的读书人。

道义之交 交：交情，友谊。有道德有正义感的交往和友情。指互相帮助，互相支持的朋友。 道远日暮 暮：太阳落山。道路很遥远，而且太阳西沉了。比喻还有很多事要做，可时间不多了。

道远知骥 骥：千里马。路途遥远才可以辨别良马。比喻经过长久的锻练，才能看出人的优劣。

道远知骥，世伪知贤 骥：良马。路途遥远才可以辨别良马，世间的虚伪狡诈才能鉴别贤才。比喻经过长久的磨练，才能看出人的优劣。

道在人为 犹言事在人为。

道在屎溺 比喻道之无所不在。

道傍苦李 比喻庸才，无用之才。同“道边苦李”。

道傍之筑 比喻无法成功的事。

道傍筑室 比喻杂采各家之说。亦比喻无法成功的事。

道边苦李 比喻庸才，无用之才。

道不掇遗 路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。同“道不拾遗”。

道不举遗 路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。同“道不拾遗”。

道不拾遗 遗：失物。路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。

道不同，不相为谋 比喻志趣不同的人不会在一起共事。

道不同不相为谋 走着不同道路的人，就不能在一起谋划。比喻意见或志趣不同的人就无法共事。

道不相谋 指思想志向不同的人不会在一起共事。

道长论短 指评论好坏是非。

道长争短 指评论好坏是非。

道存目击 一个人具有深厚的道德修养，人们只需一接触便能感受得到。

道大莫容 原指孔子之道精深博大，所以天下容纳不了他。后用以正确的道理不为世间所接受。

道德文章 指思想品德和学识学问。

道弟称兄 朋友间以兄弟相称，表示关系亲密。

道东说西 指乱加谈论。同“道西说东”。

道而不径 道：走路。径：小路。走路要走大路而不走小路，以免遇到危险。

霸道横行 犹言横行霸道。指依仗权势为非作歹。

北道主人 北道上接待过客的主人。与“东道主人”同义。

背道而驰 背：背向；道：道路；驰：奔跑。朝相反的方向跑去。比喻彼此的方向和目的完全相反。

倍道而进 倍：加倍；道：行程。形容加快速度前进。

倍道而行 加快速度，一天走两天的行程。

倍道兼进 倍：加倍；道：行程。形容加快速度行进。

倍道兼行 倍、兼：加倍；道：指行程。每天加倍行进，一天走两天的路程。形容加速急行。 伯道无儿 伯道：邓伯道。旧时对他人无子的叹息。

传道受业 受：通“授”。传授道理，教授学业。

得道多助 指符合道义者则能得到多数人的帮助。

得道多助，失道寡助 道：道义；寡：少。站在正义方面，会得到多数人的支持帮助；违背正义，必陷于孤立。

东道之谊 东道：主人。谊：情谊。指主人的情谊。

东道主 泛指接待或宴客的主人。

东道主人 泛指接待或宴客的主人。同“东道主”。

分道扬镳 分路而行。比喻目标不同，各走各的路或各干各的事。

公道合理 指处理事情公正符合情理。同“公平合理”。

古道热肠 古道：上古时代的风俗习惯，形容厚道；热肠：热心肠。指待人真诚、热情。

怀道迷邦 犹言怀宝迷邦。旧指有才德而不出来为国家效力。

黄道吉日 迷信的人认为可以办事的吉利日子。

会道能说 形容很会讲话。同“能说会道”。

家道从容 指家庭生活条件充裕。

家道消乏 家道：家境，家庭经济情况。消乏：贫困，空乏。家境贫寒，经济空乏。

家道小康 家道：家境；小康：中等水平。家庭经济比较宽裕。

家道中落 家业衰败，境况没有从前富裕。

假道灭虢 假：借；道：道路；虢：春秋时诸侯国，在今山西平陆及河南三门峡一带。泛指用借路的名义而灭亡这个国家。

进道若蜷 指前进之道反若后退。同“进道若退”。

进道若踡 指前进之道反若后退。同“进道若退”。

进道若退 指前进之道反若后退。

乐道安命 乐守正道而安于天命。

乐道安贫 道：信念；乐道：以守道为乐；安贫：安于贫困。处在贫困的境地中，仍以守道作乐趣。

乐道好古 以守道为乐，喜爱古制。

乐道忘饥 指醉心于圣道。

乐道遗荣 乐守圣贤之道而抛弃荣华富贵。

两道三科 说三道四，花言巧语。

六道轮回 佛教语，六道：天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。指众生轮回的六大去处，即在这六道中轮回生。

论道经邦 研究治国之道，以经营治理国家。

谋道作舍 造房子请教路人。比喻人多嘴杂，意见纷纷，办不成事。

逆道乱常 指违背道德纲常。

鸟道羊肠 狭险典折的山路。

其道亡繇 找不到门径；无法办到。亦作“其道无由”。

其道无由 找不到门径；无法办到。同“其道亡繇”。

弃道任术 指统治者不行王道而行霸术。

求道于盲 盲：盲人。向盲人问路。比喻向毫无所知的人请教。

神道设教 神道：本指天教，即神明之理，后指关于鬼神祸福之说。利用鬼神迷信作为教育手段。

失道寡助 道：道义；寡：少。做事违反正义的人，一定得不到别人的支持和帮助。

师道尊严 本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。

世道人情 泛指社会的道德风尚和人们的思想情感等。同“世道人心”。

世道人心 泛指社会的道德风尚和人们的思想情感等。

市道之交 指买卖双方之间的关系。比喻人与人之间以利害关系为转移的交情。

守道安贫 坚守正道，安于贫穷。旧时用来颂扬贫困而有节操的士大夫。

岸然道貌 指严肃的神态。

班荆道故 班：铺开；道：叙说。用荆铺在地上坐在上面谈说过去的事情。形容老朋友在路上碰到了，坐下来谈谈别后的情况。

班荆道旧 指朋友相遇于途，铺荆坐地，共叙情怀。后泛指朋友相遇，共叙离情。亦作“班荆道故”。

不近道理 不近人情，不讲道理。

拆白道字 把一个字拆成一句话的一种文字游戏。

拆牌道字 把一个字拆成一句话的一种文字游戏。同“拆白道字”。

长安道上 长安：古都名，在今陕西西安西北。旧喻名利场所。

朝闻道，夕可矣 早晨闻道，晚上去。形容对真理或某种信仰追求的迫切。

称孤道寡 孤、寡：古代帝王自称。指自封为王。也比喻狂妄地以首领自居。

称奇道绝 觉得奇怪难得。

称兄道弟 朋友间以兄弟相称。形容关系亲密。

称雨道晴 比喻说话说不到一块。

反其道而行之 其：他的；道：方法，办法。采取同对方相反的办法行事。

何足道哉 足：值得。哪里值得谈起呢？表示不值一提，带有轻蔑之意。

久归道山 早已去世。道山，传说中的仙山。旧时称人为归道山。

夸强道会 会：能。夸耀自己能力强、本事大。亦作“夸强说会”。

论长道短 议论别人的是非好坏。

出处：清·曹雪芹《红楼梦》第九回：“两个商议定了，一对儿论长道短。”

论短道长 议论别人的是非好坏。同“论长说短”。

目击道存 眼光一接触便知“道”之所在。形容悟性好。

仆仆道途 奔走于道路。形容途中劳顿。

仁义道德 泛指旧时鼓吹的道德规范。

任重道悠 比喻责任重大，要经历长期的奋斗。同“任重道远”。

任重道远 任：负担；道：路途。担子很重，路很远。比喻责任重大，要经历长期的奋斗。

日暮道远 比喻处境十分困难，到了末日。也形容穷困到极点。同“日暮途远”。

山 *** 上，应接不暇 山 *** ：在会稽城西南郊外，那里风景优美。原指一路上山明水秀，看不胜看。后用下句比喻来往的人多，应接不过来。

师严道尊 本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。

数黄道黑 数落着黄的又说着黑的。形容说话罗索，东拉西扯。

数黄道白 背后乱加评论，肆意诽谤别人。同“数黄道黑”。

说白道黑 比喻对人对事任意评论。同“说白道绿”。

说白道绿 比喻对人对事任意评论。

说长道短 议论别人的好坏是非。

说东道西 说东家，讲西家。形容没有中心地随意说。

说短道长 说长处，讲短处。形容议论别人的好坏是非。

说古道今 从今到古无所不谈，无不评论。形容话题广泛。同“说古谈今”。

说黑道白 比喻对人对事任意评论。

说黄道黑 比喻对人对事任意评论。

说今道古 从今到古无所不谈，无不评论。

说千道万 道：说。指各种各样的说法。后用来形容话说的很多。亦作“说一千道一万”。

说亲道热 说亲切热情的话。用来形容只在口头上亲热。

说三道四 形容不负责任地胡乱议论。

说是道非 评说是非。也指搬弄口舌。同“说是谈非”。

太丘道广 太丘：东汉陈寔，曾为太丘长，世称陈太丘。指交游甚广。

提名道姓 提、道：说。直呼他人姓名，对人不够尊敬。

题名道姓 犹指名道姓。指对人不尊敬。

问十道百 犹言问一答十。形容所知甚多或口齿伶俐。

仙风道格 犹言仙风道骨。仙人的风度，道长的气概。形容人的风骨神采与众不同。

仙风道骨 骨：气概。仙人的风度，道长的气概。形容人的风骨神采与众不同。

出处：唐·李白《大鹏赋序》：“余昔于江陵见天台司马子微，谓余有仙风道骨，可与神游八极之表，因著《大鹏遇希有鸟赋》以自广。”

仙风道气 犹仙风道骨。仙人的风度，道长的气概。形容人的风骨神采与众不同。

嫌长道短 犹苛求责备。

嫌好道歹 形容嫌恶，挑剔。

安贫乐道 道：主张，思想。安于贫穷，以坚持自己的信念为乐。旧时士大夫所主张的为人处世之道。

安贫守道 安于贫穷，恪守信仰。

暴虐无道 残暴狠毒，丧尽道义。

卑不足道 指卑微藐小，不值得一谈。

悲声载道 指哀伤呼叫之声充满道路。形容苦难深重。

兵行诡道 兵：用兵；行：使用；诡：欺诈；道：方法。用兵可以运用诡异和诈伪的战法。

不可胜道 无法尽说。极言其多。

蚕丛鸟道 指险绝的山路。

惨无人道 惨：狠毒，残暴。残酷狠毒到极点，如野兽一样。

豺狼当道 当道：横在道路中间。比喻坏人当权。

豺狼横道 横道：横在道路中间。比喻坏人当权。

妙言要道 妙：神妙，深微；要：重要，中肯。中肯的名言，深微的道理。

打家截道 指到人家里和在路上抢夺财物。

大逆不道 逆：叛逆；道：指封建道德；不道：违反封建道德。旧时统治阶级对破坏封建秩序的人所加的重大罪名。

大逆无道 封建时代称犯上作乱等重大罪行。

盗亦有道 道：道理。盗贼也有他们的那一套道理。

独行其道 道：信念、主张。独自去实现自己的主张。

饿莩载道 莩：饿的人。载道：满路。满路都是因饥饿而的人的尸体。形容饥荒灾祸严重，人民大量于饥寒的惨状。同“饿殍载道”、“饿殍满道”。

饿殍满道 殍：饿的人。满路都是因饥饿而的人的尸体。形容饥荒灾祸严重，人民大量于饥寒的惨状。

饿殍载道 饿殍：饿的人；载道：满路都是。形容到处都是饿的人。

反经合道 虽违背常道，但仍合于义理。同“反经合义”。

逢山开道 形容不畏艰险，在前开路。常与“遇水叠桥”连用。

夫子自道 指本意是说别人好处，而事实上却正道着了自己。也用在不好的一面，意思是指摘别人，却正指摘了自己。

甘贫乐道 甘贫：情愿受贫困；乐道：乐于守道。甘于受贫，乐于守道。是儒家所倡导的处世态度。

躬耕乐道 躬：亲自；道：圣贤之道。亲自耕种，乐于信守圣贤之道。指过隐居生活。

横行霸道 横行：行动蛮横仗势做坏事；霸道：蛮不讲理。依仗权势为非作歹。

狐媚魇道 指行为妖邪。

壶浆塞道 壶浆：以壶盛着酒浆；塞道：挤满道路。形容群众欢迎自己所拥护的军队的场面。 胡说八道 没有根据或没有道理地瞎说。

胡说白道 犹言胡说八道。没有根据或没有道理地瞎说。

胡说乱道 乱编瞎说，胡说八道。

胡言乱道 犹胡言乱语。指没有根据，不符实际的瞎说，或说胡话。

胡诌乱道 胡诌，随意胡说。

出处：清·曹雪芹《红楼梦》第八十一回：“虽懂得几句诗词也是胡诌乱道的。就是好了，也不过是风云月露，与一生的正事毫无关涉。”

荒*无道 荒*： *** 无度，贪恋酒色。无道：不讲或不行道义。多指君主生活糜烂，重用奸佞，残害忠良，奴役百姓。

昏庸无道 糊涂平庸，凶狠残暴，不讲道义，多用指糊涂无能且残暴凶狠的帝王。

假眉三道 方言。装模作样。

经邦论道 指治理国家，谈论治国之道。比喻位居高层。

就正有道 向有学问和有道德的人请求指正。

卷甲倍道 卷起铠甲，急速前进。

开锣喝道 古代官吏出行时，衙役在前面敲锣，吆喝行人回避。亦比喻替人炫耀张扬。

康庄大道 康庄：平坦，通达。宽阔平坦，四通八达的大路。比喻美好的前途。

孔孟之道 孔：孔子；孟：孟子。指儒家学说。

口碑载道 口碑：比喻群众口头称颂象文字刻在碑上一样；载：充满；道：道路。形容群众到处都在称赞。

老罴当道 比喻猛将镇守要塞。

离经叛道 离：背离，不遵守。原指违反封建统治阶级所尊奉的经典和教条。现泛指背离占主导地位的理论或学说。

离经畔道 ①指思想、言行背离儒家经典和规范。②指背离占统治地位的思想和行为规范。 渺不足道 非常微小，不值得一谈。

明公正道 犹言正式；公开；堂堂正正。同“明公正气”。

卑卑不足道 指卑微藐小，不值得一谈。

不足为外人道 不必跟外面的人说。现多用于要求别人不要把有关的事告诉其他的人。

明堂正道 犹言正式；公开；堂堂正正。同“明公正气”。

鸣锣喝道 封建时代官吏出门时，前面开路的人敲锣喝令行人让路。比喻为某种事物的出现，制造声势，开辟道路。

鸣锣开道 封建时代官吏出门时，前面开路的人敲锣喝令行人让路。比喻为某种事物的出现，制造声势，开辟道路。

能说惯道 形容人口才好，很会讲话。

能说会道 形容很会讲话。

贫而乐道 家境贫穷，却以获得知识、懂得道理为乐事。

旁门外道 原指不正派的宗教派别。借指不正派的学术派别。现泛指不正派的东西。

旁门小道 犹旁门左道。泛指不正派的东西。

旁门邪道 泛指不正派的东西。同“旁门左道”。

旁门左道 原指不正派的宗教派别。借指不正派的学术派别。现泛指不正派的东西。

轻车熟道 比喻事情又熟悉又容易。同“轻车熟路”。

清宫除道 清、除：洒水扫除；宫：古代房屋的通称。打扫房屋和道路。指准备迎接贵宾到来。

求志达道 指隐居以保全自己的意志，行义以贯彻自己的主张。是儒家一种理想的人生观。 热肠古道 热肠：热心肠；古道：上古时代的风俗习惯，形容厚道。指待人真诚、热情。

神眉鬼道 形容花样多，有些神秘莫测。

神谋魔道 犹神差鬼使。好象有鬼神在支使着一样，不自觉地做了原先没想到要做的事。

生财有道 原指生财有个大原则，后指搞钱很有办法。

生财之道 发财的门路。

束装就道 整好行装走上旅途。

颂声载道 赞颂之声充满道路。极言称赞者多。

四至八道 旧时标志土地界域的用语。表示四面八方所到之处及通往的道路。

替天行道 代上天主持公道。封建社会里农民起义多以此作为动员、组织群众的口号。

天公地道 形容十分公平合理。

同日而道 把不同的人或不同的事放在一起谈论或看待。同“同日而论”。

头头是道 本为佛家语，指道无所不在。后多形容说话做事很有条理。

途途是道 指头头是道。说话或做事很有条理。

歪门邪道 指不正当的门径。也比喻坏主意。

微不足道 微：细，小；足：值得；道：谈起。微小得很，不值得一提。指意义、价值等小得不值得一提。

文武之道 指周文王、周武王治理国家的方法。

文以载道 载：装载，引伸为阐明；道：道理，泛指思想。指文章是为了说明道理的。

霞光万道 形容日出日落时霞光散射的美丽景象。也形容某种珍宝放出耀眼的光辉。

邪门歪道 指不正当的门路、手段或不正经的事情。

邪魔怪道 犹言邪魔歪道。指不正当的言行或途径。

邪魔歪道 指不正当的言行或途径。

邪魔外道 佛教用语。指妨害正道的邪说和行为。比喻不符合正统思想的主张或教义。也比喻妖精鬼怪或品行不端的人。

羊肠鸟道 形容山路狭窄，曲折而险峻。

羊肠小道 曲折而极窄的路（多指山路）。

阳关大道 原指古代经过阳关通向西域的大道，后泛指宽阔的长路，也比喻光明的前途。

养生之道 指修养身心，以期保健延年的方法。

要言妙道 要：重要，中肯；妙：神妙，深微。中肯的名言，深微的道理。

一反其道 一：整个，完全；反：相反；其：他的；道：轨道。完全与以前的轨道相反。

遗风古道 前代留传下来的淳厚古朴的风尚。

怨声载道 载：充满。怨恨的声音充满道路。形容人民群众普遍强烈不满。

正己守道 道：道德。端正自己，严格遵守道德标准。

正明公道 指正大光明。

中庸之道 指不偏不倚，折中调和的处世态度。

重逆无道 大逆不道，行事不循理。

尊师贵道 尊敬师长，尊重其所传之道。

尊师重道 道：指教师指引的应该遵循的道理，也指教师传授的知识。尊敬师长，重视老师的教导。

坐而论道 坐着空谈大道理。指口头说说，不见行动。

二仙传道 两位神仙共同传授道法。比喻两人秘密地配合做某件事情

爱非其道 道：方法。对某人很亲爱，方法不对头。指父母对子女的溺爱

能说善道 道：说，讲。形容口齿伶俐，很会说话。

能言善道 道：说，讲。形容口齿伶俐，很会说话。

魔高一尺，道高一丈 魔：恶鬼；道：道行，道法。比喻正义始终压倒邪恶。

以其人之道，还治其人之身 以：拿；治：惩处。用别人的办法来惩治别人。

即以其人之道，还治其人之身 就用那个人对付别人的办法返回来对付那个人自己。

B. 有道字的成语

仙风道骨、

言语道断、

进道若蜷、

枉道速祸、

嫌好道歹回、

歪门邪道、

道骨仙风、

失道寡助、

不近道答理、

反经合道、

替天行道、

得道多助、

横行霸道、

道不掇遗、

传道受业、

再做道理、

道貌岸然、

饿殍满道、

有道之士、

明修栈道、

途途是道、

具自陈道、

道寡称孤、

生财有道、

志同道合、

南道主人、

打家截道、

说白道绿、

天道无亲、

开锣喝道

C. 有道的成语有那些

得道多助、

有道之士、

仙风道骨、

替天行道、

进道若蜷、

道骨仙风、

言语道断、

反经合道、

嫌好道歹、

枉道速祸、

风通道会、

道寡称孤、

南道主人、

明修栈道、

道不掇遗、

具自陈道、

歪门邪道、

志同道合、

不近道理、

白说绿道、

豺狼横道、

开锣喝道、

再做道理、

立身行道、

就正有道、

饿殍满道、

打道回府、

正道坦途、

嫌好道歉、

逆道乱常

D. 有一有道的成语大全

一语道破[ yī yǔ dào pò ]

基本释义详细释义

[ yī yǔ dào pò ]

道：说；破：揭穿。一句话就说穿了。

出 处

清·戏确《与张考夫书》:“自唐虞至战国二千余年，圣人相传心法，一语道破。”

E. 什么有道的成语大全

什么有道的成语大全 ：

生财有道、

盗亦有道、

就正有道

F. 有道字的成语有哪些

黄道吉日、

生财有道、

左道旁门、

六道轮回、

养生之道、

中庸之道、

盗亦有道、

微不足道、

道貌岸然、

横行霸道、

分道扬镳、

道不同不相为谋、

任重道远、

能说会道、

道听途说、

康庄大道、

津津乐道、

志同道合、

背道而驰、

安贫乐道、

替天行道、

仙风道骨、

文以载道、

怨声载道、

道路以目、

生财之道、

得道多助、

尊师重道、

说三道四、

离经叛道

G. 第一个带有道成语接龙 四字成语

道听途说——说一不二

-->

二八佳人

-->

人命危浅

-->

浅尝辄止

-->

止暴禁非

-->

非同寻常

-->

常年累月

-->

月晕而风

-->

风风雨雨

-->

雨打风吹

-->

吹灰之力

-->

力倍功半

-->

半筹莫展

-->

展翅高飞

-->

飞蛾扑火

-->

火耕流种

-->

种瓜得瓜，种豆得豆

-->

豆蔻年华

-->

华冠丽服

-->

服服贴贴

-->

H. 什么有道的成语大全

……有道的成语只有:

盗亦有道道：道理。盗贼也有他们的那一套道理。

就正有道向有学问和有道德的人请求指正。

生财有道原指生财有个大原则，后指搞钱很有办法。

I. 什么有道 成语

盗亦有道是一个汉语成语,读音是dào yì yǒu dào,是指指小偷也有偷盗的道义,即使是当贼的,也有他们的所谓“行为规范”。

目开头的成语接龙怎么做

目的基本释义

　1. 眼睛：～光。醒～。历历在～。～指气使(用眼光和气色示意以役使别人，形容骄横傲慢的神志。亦作?颐指气使?)。

　2. 看，视：～语。～论(喻没有自知之明或浅陋狭隘的见解)。

　3. 想要达到的地点、境地或想要得到的结果：～的(d?)(亦指箭靶的中心)。

　4. 大项中再分的小项：条～。纲举～张。

　5. 名称：数～。巧立名～。

　6. 标题：～录。

　7. 生物学分类系统上所用的等级之一，在?纲?以下，?科?以上：鸟纲中有雁形～和鸡形～。

　8. 孔眼：网～。

由目开头的成语接龙

　目见耳闻 ? 闻所未闻 ? 闻鸡起舞 ? 舞文弄法 ? 法出一门 ? 门庭若市 ? 市无二价 ? 价增一顾 ? 顾盼自雄 ? 雄姿英发 ? 发奋图强 ? 强词夺理 ? 理不忘乱 ? 乱七八糟 ? 糟糠之妻 ? 妻儿老小 ? 小鸟依人 ?人定胜天 ? 天外有天 ? 天伦之乐 ? 乐不可支? 支支吾吾 ? 吾膝如铁 ? 铁证如山 ? 山穷水尽 ? 尽善尽美 ? 美中不足 ? 足智多谋 ? 谋事在人 ? 人定胜天 ? 天外有天 ? 天伦之乐 ? 乐极则悲 ? 悲天悯人 ? 人命关天 ? 天壤之别 ? 别有洞天 ?天翻地覆 ? 覆地翻天 ? 天经地义 ? 义薄云天

目字开头成语解释

　1) 目定口呆：睁大眼睛直盯着不动，张着嘴说不出话。形容因吃惊或害怕而发楞的样子。

　2) 目动言肆：指神色不安，语调失常。

　3) 目睹耳闻：睹：看见;闻：听见。亲耳听到，亲眼看见。

　4) 目断魂销：目断：竭尽目力所见。指竭尽目力也看不见，因而内心十分悲痛。形容因离别而十分伤心。亦作?目断魂消?。

　5) 目断鳞鸿：鳞鸿：鱼和雁，比喻书信。形容望眼欲穿，盼望书信到来。

　6) 目酣神醉：形容景色优美令人陶醉。

　7) 目击道存：眼光一接触便知?道?之所在。形容悟性好。

　8) 目见耳闻：指亲眼看见，亲耳听到。

　9) 目不别视：眼睛不往别处看。形容精神集中，专心致志。亦作?目不旁视?。

　10) 目不给赏：眼睛来不及观赏。形容景物优美繁多。

　11) 目不见睫：自己的眼睛看不到自己的睫毛。比喻没有自知之明。也比喻只见远处，不见近处。

　12) 目不交睫：交睫：上下睫毛相交接，即闭眼。没有合上眼皮。形容夜间不睡觉或睡不着。

　13) 目不窥园：形容专心致志，埋头苦读。

　14) 目不苟视：眼睛不随便乱看。形容为人正派。

　15) 目不忍睹：眼睛不忍看，形容景象很凄惨。

　16) 目不忍见：形容景象极其悲惨。同?目不忍视?。

　17) 目不识丁：连最普通的?丁?字也不认识。形容一个字也不认得。

　18) 目若悬珠：眼睛象一对悬挂的珠子。形容眼睛明亮有光彩。

　19) 目挑眉语：以眉目挑逗传情。

　20) 目挑心悦：指眉眼传情，两心相悦。

　21) 目窕心与：指眉目传情，内心相许。

　22) 目兔顾犬：看见兔子而呼猎犬。比喻及时补救。

　23) 目无法纪：不把国家法律放在眼里。形容胡作非为，无法无天。

　24) 目无王法：不把国家的法律放在眼里。指人不受约束地胡作非为。

　25) 目无下尘：下尘：佛家语，凡尘，尘世，比喻地位低下者。眼睛不往下看。形容态度傲慢，看不起地位低的人。

　26) 目无尊长：不把尊长放在眼里。形容狂妄无礼。

　27) 目下十行：形容看书速度极快。

　28) 目眩神摇：眼花缭乱，心神摇荡。多形容所见情景令人惊异。

　29) 目目相觑：形容人们因惊惧或无可奈何而互相望着，都不说话。同?面面相觑?。

　30) 目逆而送：逆：迎。目逆：眼睛迎着当面走过来的人。眼睛注视着迎来，注视着送走。形容对所见的人十分关注或敬佩。

　31) 目染耳濡：因耳目经常接触而受到感染，影响。同?目擩耳染?。

　32) 目注心凝：犹言全神贯注。形容注意力高度集中。

　33) 目注心营：指竭尽心力以赴。

　34) 目眦尽裂：目眦：眼眶。眼眶都瞪裂了。形容愤怒到了极点。

　35) 目空余子：眼里没有别人。形容骄傲自大，看不起人。同?目中无人?。

　36) 目量意营：以目测量，用心经营。形容精心勘测设计。

　37) 目乱睛迷：形容所见情景复杂纷繁或怪异多变，令人惊异。同?目乱精迷?。

　38) 目光炯炯：炯炯：明亮的样子。两眼明亮有神。

　39) 目光如豆：眼光象豆子那样小。形容目光短浅，缺乏远见。

　40) 目光如炬：目光发亮象火炬。形容愤怒地注视着。也形容见识远大。

看了目字开头成语接龙的人也喜欢：

1. 目字开头如何成语接龙

2. 边字开头的成语接龙50个

3. 关于共字开头的成语接龙

4. ?光彩夺目?开头的成语接龙

带击制的成语？

Ⅰ 带有击字的成语

盎盂相击 比喻一家人争吵。

抱关击柝 柝：木梆；抱关：守关；击柝：打更巡夜。守关巡夜的人。比喻职位卑下。

避其锐气，击其惰归 其：他的；锐气：勇猛的气势；惰：松懈善于用兵之人，总是避开敌人初来时的气势，等敌人疲惫时再狠狠打击。

避实击虚 指避开敌人的主力，找敌人的弱点进攻。又指谈问题回避要害。

不堪一击 不堪：经不起。形容力量薄弱，经不起一击。也形容论点不严密，经不起反驳。

重门击柝 柝：打更用的梆子。设置重重门户，并派更夫巡夜。指严加戒备，以防不测。

道存目击 一个人具有深厚的道德修养，人们只需一接触便能感受得到。

耳闻目击 击：接触。亲自听说，亲眼看见。

反戈一击 掉转武器向自己原来所属的阵营进行攻击。

各个击破 各个：逐个；击：攻。军事术语。指利用优势兵力将被分割开的敌军一部分一部分消灭。有时也比喻将问题逐个解决

毂击肩摩 肩膀和肩膀相摩，车轮和车轮相撞。形容行人车辆往来拥挤。

击鼓鸣金 古时两军作战时用鼓和金发号施令，击鼓则进，鸣金则退。

击楫中流 比喻立志奋发图强。

击节称赏 节：节拍；赏：赞赏。形容对诗文、音乐等的赞赏。

Ⅱ 带击字的成语

不堪一击

道存目击

耳闻目击

反戈一击

各个击破

毂击肩摩

击楫中流

击筑悲歌

击节叹赏

击鼓鸣金

击碎唾壶

击节称赏

肩摩毂击

目击耳闻

摩肩击毂

旁敲侧击

敲金击石

声东击西

突然袭击

无懈可击

以卵击石

鹰击毛挚

迎头痛击

重门击柝

中流击楫

四面出击

悲歌击筑

避强击惰

车击舟连

乘胜追击

东驰西击

东声西击

分进合击

风行电击

抚掌击节

鼓腹击壤

击鞭锤镫

击搏挽裂

击电奔星

击毂摩肩

击排冒没

击其不意

击壤鼓腹

击石弹丝

击玉敲金

击钟鼎食

击中要害

架肩击毂

目击道存

敲金击玉

轻敲缓击

神抶电击

投卵击石

唾壶击缺

唾壶击碎

星流电击

星流霆击

以半击倍

以逸击劳

鹰撮霆击

鹰击长空

枕戈击楫

鸷击狼噬

重关击柝

风驰电击

风驰霆击

风驱电击

击钟陈鼎

避强击弱

避实击虚

打击报复

击钵催诗

盎盂相击

抱关击柝

耳濡目击

避其锐气，击其惰归

鸷鸟将击，卑飞敛翼

Ⅲ 带击的成语有哪些成语

击的成语有：

1、以卵击石[ yǐ luǎn jī shí ]

释义：拿蛋去碰石头。比喻不估计自己的力量，自取灭亡。

出处：明·罗贯中《三国演义》第43回：“强欲与争，正如以卵击石，安得不败乎！”

例句：豫州不识天时，强欲与争，正如～，安得不败乎？

2、声东击西[shēng dōng jī xī]

释义：声：声张。指造成要攻打东边的声势，实际上却攻打西边。是使对方产生错觉以出奇制胜的一种战术。

出处：宋·张纲《乞修战船札子》：“况虏情难测；左实右伪；声东击西。”

例句：虽然现在这里还没什么动静，但地势险要，千万麻痹不得，小心敌人～。

3、无懈可击[wú xiè kě jī]

释义：懈：松懈，引伸为漏洞、破绽。没有一点弱点可以让人攻击。形容十分严密，找不到一点漏洞。

出处：《孙子·计篇》：“攻其无备；出其不意。”曹操注：“击其懈怠；出其空虚。”

例句：这篇文章观点正确，论证严密，逻辑性强，可以说是～。

4、打击报复[dǎ jī bào fù]

释义：打击：攻击。用敌对的态度回击对方。

出处：《人民日报》1988.12.31:“披露了我们向上级反映我店截留利润六十五万元的问题后，遭受打击报复的一些真相。”

例句：如果谁对揭发检举的群众进行～，谁就将受到党纪国法的惩处。

5、不堪一击[bù kān yī jī]

释义：不堪：经不起。形容力量薄弱，经不起一击。也形容论点不严密，经不起反驳。

出处：王安忆《命运交响曲》：“我不响；心里却在大声地嚷：你的想法太～了！”

例句：拳击场上，对手～，开赛几分钟就败下阵来。

、

Ⅳ 带击四字成语大全

盎盂相击 比喻一家人争吵。

抱关击柝 柝：木梆；抱关：守关；击柝：打更巡夜。守关巡夜的人。比喻职位卑下。

避实击虚 指避开敌人的主力，找敌人的弱点进攻。又指谈问题回避要害。

不堪一击 不堪：经不起。形容力量薄弱，经不起一击。也形容论点不严密，经不起反驳。

重门击柝 柝：打更用的梆子。设置重重门户，并派更夫巡夜。指严加戒备，以防不测。

道存目击 一个人具有深厚的道德修养，人们只需一接触便能感受得到。

耳闻目击 击：接触。亲自听说，亲眼看见。

反戈一击 掉转武器向自己原来所属的阵营进行攻击。

各个击破 各个：逐个；击：攻。军事术语。指利用优势兵力将被分割开的敌军一部分一部分消灭。有时也比喻将问题逐个解。

毂击肩摩 肩膀和肩膀相摩，车轮和车轮相撞。形容行人车辆往来拥挤。

击鼓鸣金 古时两军作战时用鼓和金发号施令，击鼓则进，鸣金则退。

击楫中流 比喻立志奋发图强。

击节称赏 节：节拍；赏：赞赏。形容对诗文、音乐等的赞赏。

击节叹赏 节：节拍；赏：赞赏。形容对诗文、音乐等的赞赏。

击碎唾壶 唾壶：古代的痰盂。形容对文学作品的高度赞赏。

击筑悲歌 击：敲击；筑：古乐器名。敲击着筑，唱着悲壮的歌。形容慷慨悲歌。

肩摩毂击 肩膀和肩膀相摩，车轮和车轮相撞。形容行人车辆往来拥挤。

摩肩击毂 肩膀和肩膀相摩，车轮和车轮相撞。形容行人车辆往来拥挤。

目击耳闻 亲眼看到，亲耳听到。

旁敲侧击 比喻说话、写文章不从正面直接点明，而是从侧面曲折地加以讽刺或抨击。

敲金击石 金、石：指钟磬一类的乐器。演奏钟磬等乐器。也形容声音铿锵。

声东击西 声：声张。指造成要攻打东边的声势，实际上却攻打西边。是使对方产生错觉以出奇制胜的一种战术。

突然袭击 原指军事上出其不意地攻击，现多比喻突然加于别人的行动使人感到意外而难应付。

唾壶击碎 唾壶：古代的痰盂。形容对文学作品的高度赞赏。

无懈可击 懈：松懈，引伸为漏洞、破绽。没有一点弱点可以让人攻击。形容十分严密，找不到一点漏洞。

以卵击石 拿蛋去碰石头。比喻不估计自己的力量，自取灭亡。

鹰击毛挚 击：搏击；挚：凶猛。鸷鸟扑击其他动物时，羽毛都张着。比喻严酷凶悍。

迎头痛击 迎头：迎面，当头；痛：狠狠地。迎上去给敌人以狠狠的打击。

中流击楫 击：敲打；楫：浆。比喻立志奋发图强。

悲歌击筑 以之为典，抒写悲壮苍凉的气氛。

避强击惰 军事用语。在运动战中避开敌人的精锐部队而专拣疲弱的打。

避强击弱 军事用语。在运动战中避开敌人的精锐部队而专拣疲弱的打。

车击舟连 车相撞，船相连。极言车船之多。

乘胜追击 乘：趁着。趁着胜利的形势继续追击敌人，扩大战果。

重关击柝 设置重门，击柝（木梆）巡夜。指警戒森严。

打击报复 打击：攻击。用敌对的态度回击对方。

东声西击 犹言声东击西。扬言要攻此方，实际却攻彼方。

东驰西击 指指挥不统一，几路军队各自行动。

分进合击 军队从几个方向前进，协同围击同一目标。

风驱电击 形容迅速出击。同“风驰电击”。

风驰电击 形容迅速出击。

风驰霆击 形容迅速出击。同“风驰电击”。

抚掌击节 抚掌：拍手。击节：打拍子。①拍手为乐曲打拍子。②拍手表示非常赞赏。

风行电击 形容气势迅猛。

鼓腹击壤 原指人民吃得饱，有余闲游戏。后用为称颂太平盛世之典。同“击壤鼓腹”。

击中要害 要害：易于致命的部位，引伸为重要部门或问题的关键。正打中致命的部位。

击鞭锤镫 指驱马疾行。指急行军。

击钵催诗 指限时成诗。比喻诗才敏捷。

击搏挽裂 攻打撕裂。形容争斗激烈。

击电奔星 形容快速。

击毂摩肩 形容车马众多。

击排冒没 指攻击排斥，轻率而不顾一切。

击其不意 在敌人没有预料到的情况下进行攻击。

击壤鼓腹 原谓人民吃得饱，有余闲游戏。后用为称颂太平盛世之典。

击石弹丝 指奏乐。

击玉敲金 如金玉被撞击而发出的声音。形容言辞铿然有声，正确无误。

击钟陈鼎 钟：古代乐器；鼎：古代炊器。击钟列鼎而食。形容贵族的豪华排场。

击钟鼎食 打钟列鼎而食。形容贵族或富人生活奢华。

架肩击毂 肩膀相挨，车轮相撞。形容行人车辆拥挤。

目击道存 眼光一接触便知“道”之所在。形容悟性好。

敲金击玉 敲钟击磬。喻诗文声调铿锵动听。

轻敲缓击 比喻婉转地表达意思和说明问题。

神抶电击 指如神电之笞击。比喻进击疾速。

四面出击 形容工作全面展开，没有重点。

投卵击石 比喻不自量力，自取失败。

唾壶击缺 形容心情忧愤或感情激昂。

星流电击 形容迅猛异常。同“星流霆击”。

星流霆击 指如流星闪电。形容迅猛异常。

以半击倍 用半数兵力击破一倍于己的敌人。形容取胜之易。

以逸击劳 用充分养息的军队攻击疲劳的敌人。

鹰撮霆击 像老鹰攫食，雷霆猛击。形容气势威猛。

鹰击长空 指雄鹰振翅飞翔于辽阔的天空。亦比喻有雄心壮志的人在广阔的领域中施展自己的才能。

枕戈击楫 枕着兵器，拍击船桨。形容杀敌心切，志节慷慨。

鸷击狼噬 指凶狠地残害人。

Ⅳ 带击的成语

反戈一击，不堪一击。

Ⅵ 带击的成语有哪些

避实击虚 指避开来敌人的主力，找自敌人的弱点进攻。又指谈问题回避要害。

不堪一击 不堪：经不起。形容力量薄弱，经不起一击。也形容论点不严密，经不起反驳。

重门击柝 柝：打更用的梆子。设置重重门户，并派更夫巡夜。指严加戒备，以防不测。

道存目击 一个人具有深厚的道德修养，人们只需一接触便能感受得到。

耳闻目击 击：接触。亲自听说，亲眼看见。

Ⅶ 带击成语有哪些

避实击虚

指避开敌人的主力，找敌人的弱点进攻。又指谈问题回避要害。

不堪一击

不堪：经不版起。权形容力量薄弱，经不起一击。也形容论点不严密，经不起反驳。

重门击柝

柝：打更用的梆子。设置重重门户，并派更夫巡夜。指严加戒备，以防不测。

道存目击

一个人具有深厚的道德修养，人们只需一接触便能感受得到。

耳闻目击

击：接触。亲自听说，亲眼看见。

Ⅷ 带击字的四个字成语有哪些

击打成渣 *** 四射

Ⅸ 带有击击的成语

避实击虚 指避开敌人的主力，找敌人的弱点进攻。又指谈问题回避要害。

不堪一回击 不堪：经不答起。形容力量薄弱，经不起一击。也形容论点不严密，经不起反驳。

重门击柝 柝：打更用的梆子。设置重重门户，并派更夫巡夜。指严加戒备，以防不测。

道存目击 一个人具有深厚的道德修养，人们只需一接触便能感受得到。

耳闻目击 击：接触。亲自听说，亲眼看见。

Ⅹ 带有击字的成语有哪些

带有击字的成语有哪些

突然袭击

声东击西

无懈可击

打击报复

不堪一击

以卵击石

求佛家经典禅语

1、人生不是梦。若是梦，就怕梦醒了，人老了。人的不幸有千万种，而幸福的人只有一种:心境禅定，爱心无染的人。

2、春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事心头挂，便是人间好时节。（平常心即是道。）

3、该怎样，就表现怎样的心，既不矫揉造作，又不虚伪处世，完全是一种真实自我的流露，在这种真我里心自然解脱自在了。

4、佛陀:净化自己完全在于自己，别人无法代替。心要怎么净化呢？诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。

5、君子相见，目击道存。（《黄龙慧南禅师语录》释:禅宗不立文字，以心传心，君子相见彼此目光相接，便已默然神会，悟解佛道。）

6、不要在第三者面前批评他人，更不要在背后说他人坏话。聪明的人是不会放松自我的，他们通过勤奋学习，使自己充满智慧。

7、将军的马寄养在禅院，对驴子十分傲慢，不久马病了，不能上战场，被卖到农庄拖粪车。禅师:不要因一时富贵而不可一世。

8、一人自命清高，看不惯尘世，找禅师诉苦，禅师:知道“水至清则无鱼”吗？美玉还暗藏瑕疵呢！有雅量、懂包容才是大器，君子亦如是。

9、健康是最大的利益，满足是最好的财产，信赖是最佳的缘分，心安是最大的幸福。

10、譬如有人，渴乏需水，于彼高原，穿凿求之，犹见于土，知水尚远。施功不已，转见湿土，遂渐至泥，其心决定，知水必近。

11、跳蚤生活在狗身上，嗅到膻味跳上羊皮，却被厚厚的羊绒闷得无法喘气，最后被饿。禅师:下决心前要对事物深入研究。

12、蝴蝶倾慕火焰美丽的“光环”，一头投进里面，却跌在油灯的油盆里。人若盲目崇拜所谓的光环，也会像蝴蝶一样跌跟头。

13、佛:世间何为最珍贵？弟子:已失去和未得到。佛不语。经数载，沧桑巨变。佛再问之，答曰:世间最珍贵的莫过于正拥有！

14、禅院附近的鹿病了，众多同伴去看望，吃光了附近的草，鹿病好后，因找不到草而饿。禅师:过多结交酒肉朋友有害无益。

15、人生活于世上当然要快快乐乐地活着才懂得生命，但人由于过度的自我觉知，乃至发展出“有我”的自我意识。

16、培养面对现实的勇气和毅力，欢欢喜喜，接受一切境界。不要动辄求卜问卦，心若迷时会很苦，苦在自己无法做主。

17、食物是用来吃的；东西是用来用的；音乐是用来听的；经典是用来实践的。凡是错用经典，便是辱没了经典神圣。

18、教育孩子不驮别人东西。驴讥笑:又没驮，说这些干嘛？马说:等它驮了别人东西再说就迟了。禅师赞赏:防患于未然！

19、职业易生比较心，事业易生功利心，而志业是启发人本具的爱心、良知，使人无所求的付出。

20、狐狸藏在寺院里，被执役僧逮住，点着了尾巴，狐狸跑到藏经阁引燃了书籍。禅师:毫无理智地处理事情会招来大灾祸。

21、现在的幸福和痛苦，不一定是今生因缘造成的，同样，现在的因所造的果，不一定能在今生得到成熟，因果无始。

22、一切众生，从无始来，迷己为物。解:一切含有灵性的众生，从无始到现在，被无明遮蔽，迷惑自己的真心，反认自己是物体。

23、佛陀卧于恒河畔，不进食不沐浴，想通过肉体痛苦悟道。终无果，终明白:肉体修行仍将受困于肉体，执于一念，也受困于一念。

24、禅院附近小水坑里的青蛙不愿搬到池塘去住，结果被过路的车轧了。禅师:不图变迁，会为旧环境所困扰，修行亦如是。

25、（1)愿要大、志要坚、气要柔、心要细。(2)当一个人的言谈和举止怀着良善动机时，快乐便像影子般跟随他。

26、热闹中以冷静的眼光看待一切，就会省去许多烦心的事；冷落时存一份热切向上的心，就会享受到许多真正的乐趣。

27、禅师在寺院空地上洒了些蜜，许多苍蝇赶来，因舍不得走被蜜粘住了脚，再也飞不起来，禅师诫谕:贪婪是许多灾祸的根源。

28、气象要高旷，而不可疏狂；心思要缜密，而不可琐屑；趣味要恬淡，而不可偏枯；操守要严明，而不可激烈。

29、禅诗《行看流水坐看云》:闲居无事可评论，一柱清香自得闻。睡起有茶饥有饭，行看流水坐看云。 （了庵清欲~）

30、人的身体有残缺不算苦，人性的残缺才是真正的苦。世间的灾难祸害大都是由手脚完好、心灵残缺的人造成的。

31、（1）知识要用心体会，才能变成自己的智能。（2）我们最大的敌人不是别人，而是自己。

32、禅师:胃与脚谁力气大？弟子:脚，脚能搬动肚子。禅师:若胃不提供营养，脚搬得动吗？事物各有所长，没绝对一说。

33、六道:天、人、地狱、畜生、鬼、阿修罗。五戒:不杀生、不邪*、不妄语、不饮酒、不偷盗。这些都是佛法也是世法。

34、耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。

35、蝴蝶倾慕火焰美丽的“光环”，一头投进去，却跌在油灯的油盆里。人若盲目崇拜所谓的光环，也会像蝴蝶一样跌跟头。

36、执役僧有时把鸡丢给野狗，没想野狗吃馋了来偷鸡，被防黄鼠狼的夹子夹断了腿，禅师:人心不足蛇吞象，贪念动灾星到。

37、一个人几十年生命，真正做人做事的时间太少，再勤劳的人也只做了三分之一而已。用智能探讨人生真谛，用毅力安排人生时间。

38、当你拥有智慧，并用智慧思索变化无常的人生，便渐渐远离了愁苦。目空一世的人，也是最危险的人。

39、有活力，常思考，行为清净，明辨是非，自我约束，不骄不躁，这样的人定会身心健康。佛曰:能主宰自己命运的人是幸福的。

40、心中常存知足、善解、感恩、包容。敬重贵人，礼待小人。真正的妙法是由智慧流露出来，真正的慈悲是用智慧的力量去推动。

41、问大珠禅师:多么大算大？答:无边际。又问:多么小算小，答:看不见。问:大无边际，小至不见，究竟何处是？禅师反问:何处不是呢？

42、享受的若不是自己应得的福分，所得的收获又是无缘无故的，那么多是有人故意设下的陷阱，此时若眼光短浅就会落入圈套。

43、江洋大盗给禅院布施香火钱，要求借宿，禅师:不可能办到，因为凡我所漂白的都将被你弄黑，不同类的人很难相处在一起。

44、禅师讲经:大鸟怕小鸟从窝里掉下来，每天都把窝移低一点，灾难也因此发生，人们把小鸟都捉走了。过度的溺爱是害不是爱

45、我们要像大象一样，在战场上能承受箭的毒害而继续奋战。我们也能忍受别人对我们的*和敌视，而保持内心的安详寂静。

46、什么是人生最有价值的呢？就是爱。把牺牲当享受，能够付出爱心的人，永远都很快乐，而且活得有意义。

47、禅师牵驴云游，突然驴滑向悬崖，禅师紧抓驴尾，可驴拼命挣扎，禅师只好放开:让你得胜吧！禅师叹:事事争胜好斗好吗？

48、一休禅师将老师的茶杯打破了。他问老师:人为什么一定要？老师答:世间一切有生就有。一休说:你的茶杯期到了！

49、一人自命清高，看不惯尘世，找禅师诉苦，禅师:知道“水至清则无鱼”吗？美玉还暗藏瑕疵呢！有雅量、懂包容才能成大器。

50、陆亘大夫问南泉禅师:家有一片石，时坐，时卧，欲镌做佛，可否？禅师答:可。一片石即一座佛，一座佛又即一片石，无非是一片心。

目击的意思

基本解释

[释义]

(动)亲眼看到，强调准确地看到。

[构成]

主谓式：目｜击

[例句]

他目击了事件的全过程。（作谓语）

近义词：目睹、眼见

反义词：耳闻

英文翻译

1.see with one's own eyes; witness

详细解释

目击?mùjī

[witness] 亲眼看到;作为目睹人在场

若夫人者,目击而道存矣。——《庄子·田子方》

目击其事

(1).目光触及；熟视。《后汉书·郅恽传》：“ 子张 但目击而已。” 李贤 注：“目击谓熟视之也。”《晋书·葛》：“於 馀杭山 见 何幼道 ， 郭文举 ，目击而已，各无所言。”参见“ 目击道存 ”。

(2).犹目睹。亲眼看见。 唐?杜甫?《最能行》：“朝发 白帝 暮 江陵 ，顷来目击信有徵。” 唐?孟_?《本事诗·情感》：“有 大梁 夙将 赵唯 为 岭 外刺史，年将九十矣，耳目不衰，过 梧州 ，言 大梁 往事，述之可听，云此皆目击之。” 清?陈康祺?《郎潜纪闻》卷一：“至今读其所著书，于山川_塞，贤豪遗迹与夫风土谣俗，民生疾苦，凡所目击，悉笔于书。”?徐迟?《牡丹》三：“有些好事之徒，亲眼目击她被强拉上车。”

存字在尾的成语？

『壹』 藏字结尾的成语有哪些

你好！

藏字结尾的成语有：

拉捭摧藏 拉：摧折；捭：两手排击；摧藏：挫伤。指摧伤挫折。

鸟尽弓藏 鸟没有了，弓也就藏起来不用了。比喻事情成功之后，把曾经出过力的人一脚踢开。

善刀而藏 善：拭；善刀：把刀擦干净。将刀擦净，收藏起来。比喻适可而止，自敛其才。

什袭而藏 什：形容多；袭：量词，套，层。将物品层层包裹，珍重地藏好。形容极珍重地收藏物品。

用舍行藏 任用就出来做事，不得任用就退隐。这是早时世大夫的处世态度。

用行舍藏 任用就出来做事，不得任用就退隐。这是早时世大夫的处世态度。

韫椟而藏 旧时比喻怀才隐退。

东躲西藏 形容为了逃避灾祸而到处躲藏。

鸟得弓藏 比喻事情成功之后，把曾经出过力的人一脚踢开。同“鸟尽弓藏”。

高举深藏 指避世隐居。

良贾深藏 会做买卖的人把贵重的东西深深收藏起来，不让你摸清底细。比喻真正有学识的人不在人前表露。亦作“良贾深藏...

秋收东藏 秋天收获，冬天存储。泛指常规的农事活动。

秋收冬藏 秋季为农作物收获季节，冬季则贮藏果实以待一年之需要。比喻一年的农事。

神枢鬼藏 指神奇奥妙的兵书。

什袭以藏 什：形容多；袭：重迭。一层又一层把东西包裹起来。形容十分珍重地收藏好物品。同“什袭而藏”。

什袭珍藏 什：形容多；袭：量词，套，层。将物品层层包裹，珍重地藏好。形容极珍重地收藏物品。

邺架之藏 对他人藏书的美称。

正法眼藏 佛教语。禅宗用来指全体佛法（正法）。朗照宇宙谓眼，包含万有谓藏。

希望对你有帮助。

『贰』 末尾字是存的成语：( )( )( )存

百不一存 一百个里面没有留下一个。表示丧失殆尽。

齿亡舌存 亡：脱落，不存在。牙齿都掉了，舌头还存在。比喻刚硬的容易折断，柔软的常能保全。

荡然无存 形容东西完全失去，一点没有留下。

浩气长存 浩气：即正气，刚直正大的精神。浩然之气永远长存。

救亡图存 拯救国家的危亡，谋求国家的生存。

岿然独存 形容经过变乱而惟一幸存的事物。

皮之不存，毛将焉附 焉：哪儿；附：依附。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。

片瓦无存 一块瓦都没有了。形容房屋全部毁坏。

硕果仅存 唯一留存下来的大果子。比喻由于时间的推移，留存下来仅存的人或事物。

万古长存 万古：千秋万代。指某种好的精神或品德永远存在。

一息尚存 息：呼吸，气息；尚：还。还有一口气。指生命的最后阶段。

齿弊舌存 指刚者易折，柔者难毁。

风韵犹存 形容中年妇女仍然保留着优美的风姿。

继继存存 指前后相承，延续不断。同“继继承承”。

目击道存 眼光一接触便知“道”之所在。形容悟性好。

片甲不存 一片铠甲都没保存下来。形容全军覆没。

片甲无存 一片铠甲都没保存下来。形容全军覆没。同“片甲不存”。

势不两存 指敌对的事物不能同时并存。

顺天者存，逆天者亡 指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。

推亡固存 推翻行亡道之国，巩固行存道之邦。

『叁』 “的”字尾的成语

成语 解释

一发破的 一箭就射中箭靶中心。比喻一下子就击中目标或一句话就击中要害。

一语破的 的：箭靶的中心。一句话就说中要害。

众矢之的 矢：箭；的：箭靶的中心。众箭所射的靶子。比喻大家攻击的对象。

集矢之的 比喻众人所指摘的对象。

一言中的 的：箭靶的中心。一句话正好射中箭靶。比喻一句话就说到关键的地方。

一语中的 见“一语破的”。

『肆』 入字尾的成语

尾字开头的成语

尾巴难藏指不能藏住自己的尾巴。

尾大不掉掉：版摇动。尾巴太大，掉转权不灵。旧时比喻部下的势力很大，无法指挥调度。现比喻机构庞大，指挥不灵。

尾大难掉犹言尾大不掉。旧时比喻部下的势力很大，无法指挥调度。现比喻机构庞大，指挥不灵。

尾生抱柱相传尾生与女子约定在桥梁相会，久候女子不到，水涨，乃抱桥柱而。典出《庄子·盗跖》。后用以比喻坚守信约。

尾生丧身传说鲁国人尾生与一女子相约在桥下会面，水涨，尾生不愿失信，抱着桥柱被淹。比喻只知道守约，而不懂得权衡利害关系。

尾生之信尾生：古代传说中坚守信约的人，他为守约而甘心淹。比喻只知道守约，而不懂得权衡利害关系。

就这么多了

希望对你有帮助

『伍』 以存字结尾的成语

存字结尾的成语 ：

荡然无存、

一息尚存、

风韵犹存、

继继存存、

名不常存、

百无一存、

浩气长存、

硕果独存、

目想心存、

推亡固存、

推亡故存、

齿亡舌存、

岿然独存、

百不一存、

涉想犹存、

刃没利存、

万年长存、

救亡图存、

两利俱存、

目击道存、

硕果仅存

『陆』 带存字的成语有哪些

求同存异、

风韵犹存、

荡然无存、

去伪存真、

心存芥蒂、

立此存照、

浩气长存、

名存实亡、

生存亡、

硕果仅存、

救亡图存、

爱礼存羊、

一息尚存、

存而不论、

万古长存、

危急存亡之秋、

闲邪存诚、

齿亡舌存、

主敬存诚、

存心养性、

若存若亡、

目击道存、

存心不良、

危急存亡、

存亡继绝、

存亡绝续、

过化存神、

人存政举、

不存不济、

片甲不存

『柒』 成语名存()()后面的两个字是什么

名存实亡

[míng

cún

shí

wáng]

生词本

基本释义

详细释义

名义上还存在，实际上已消亡。

出

处

《韩非子》：“惑主不然；计其入不计其出；出虽倍其入；不知其害；则是名得而实亡。”

例

句

自从日方半途撤走后，这家合资企业已经～。

『捌』 在字结尾的成语

安闲自在 安静清闲，自由自在。形容清闲无事。

大有人在 形容某一种人为数不少。

猛志常在 比喻雄心壮志，至不变。

人亡物在 人了，东西还在。指因看见遗物而引起对者的怀念，或因此而引起的感慨。

无所不在 到处都存在，到处都有。

『玖』 存字结尾的成语

存字结尾的成语 ：

荡然无存、

一息尚存、

风韵犹存、

继继存存、

名不常存、

百无一存、

浩气长存、

硕果独存、

目想心存、

推亡固存、

推亡故存、

齿亡舌存、

岿然独存、

百不一存、

涉想犹存、

刃没利存、

万年长存、

救亡图存、

两利俱存、

目击道存、

硕果仅存_成语解释

拼音：shuò guǒ jǐn cún

释义：唯一留存下来的大果子。比喻由于时间的推移，留存下来仅存的人或事物。

『拾』 带“存”字的成语

求同存异

名存实亡，舌存齿亡，存亡绝续，存而不论