鸠占鹊巢的典故-鸠占鹊巢典故由来

1.雀占鸠巢的典故是什么意思？

2.鹊巢鸠占的意思解释

3.成语鸠占鹊巢中的鹊通常指的是？

雀占鸠巢的典故是什么意思？

喜鹊把鸤鸠的巢穴给占了。

雀占鸠巢源自成语“鸠占鹊巢”，比喻强占别人的住屋，土地，产业等。

出自《诗经·召南·鹊巢》：“维鹊有巢，维鸠居之。”

意思是：喜鹊筑成巢，鸤鸠来住它。

创作背景：

《召南·鹊巢》是一首描写婚礼的诗。从诗中描写的送迎车辆之盛可以知道，此诗所写应为贵族的婚礼，而不是一般民间的婚礼。

鹊与鸠并无明确所指，只是自然界的两种鸟，且此诗的叙述者是与婚礼无关的他者。这首诗也可能只是一个与婚礼毫无关系的路人所作，诗人无意中看到一场婚礼，于是有所联想有所感触，便作了此诗。

《召南·鹊巢》对后世产生较为深远的影响。后来根据此诗出现了“鹊巢鸠据”“鹊巢鸠居”“鸠居鹊巢”“鹊巢鸠占”等成语，本意指女子出嫁，住在夫家，后又引申为强占别人家园或位置。

鹊巢鸠占的意思解释

鹊巢鸠占的意思解释：

意思是鸤不会做巢，常强占喜鹊的窠。 本指女子出嫁，定居于夫家。 后比喻强占别人的住处。

成语出处：

《诗经·召南·鹊巢》：“维鹊有巢，维鸠居之。”

据此引申出成语“鸠占鹊巢”。

成语典故：

荣国夫人杨氏是武则天的母亲，她对武则天的影响很深，武则天对母亲也很孝敬。唐乾封元年（666年0，88岁的荣国夫人的情欲依然旺盛，她爱上了外孙贺兰敏之。

贺兰敏之就是那个被武则天介绍给高宗的韩国夫人的儿子，也是武则天的外甥。史书说他年少潇洒，是个帅哥。在武则天的堂兄弟武惟良等被杀、武元爽等被流放之后，他被承认为武士获的嫡嗣，封为周国公，鸠占雀巢，搬进了周国公府，成了那位88岁老妇的陪伴者，而此时他不到30岁！这当然是为了满足荣国夫人的需要。

此外，荣国夫人由于早年受过武家人的气，也不愿武氏家族中的人物东山再起，她对他们深恶痛绝。贺兰敏之成为周国公后，武氏家族从岭南回归的希望就渺茫了。但这和武则天的谋划并不合拍。武则天要攫取更大的权力，武氏家族的助力是不可或缺的。

但是她母仪天下，对生母当然要有所顾及，也就隐忍了那个倚仗老太太宠爱肆意胡为的外甥。但是，武则天不能容忍贺兰敏之的母亲韩国夫人和妹妹魏国夫人。当年是武氏自己把她们介绍给高宗，以博皇帝欢心，现在她大权在握，不能容忍这两个女人再和自已分享丈夫。于是，武则天害了两人。

皇帝痛惜魏国夫人的去世，泪流满面地对贺兰敏之说：“刚才我上朝时还没怎么样，退朝后就已经无药可救了，怎么得这么快呀？”贺兰敏之什么话也没有说，只是对着皇帝号哭。武则天听到这个情况以后，说了一句话：“此儿疑我！”于是，贺兰敏之就非不可了。

但是，武则天还是将这件事情隐忍了4年多。上述情景，是在乾封元年正月中的某日。武则天此时虽有杀机，但荣国夫人还活着，离不开贺兰敏之，武则天投鼠忌器。4年后，荣国夫人去世，次年4月，贺兰敏之被流放到雷州，半路上被人用马缰勒。

又过了两年零十一个月之后，即上元元年三月，武氏家族中和皇后同辈的人几乎全已去，一个在岭南的流放者回到京师来了。他袭爵为周国公，进人国公府，正式官职是宗正卿，此人便是武元爽的儿子武承嗣。

对武则天来说，隐忍4年的滋味必定不好受，但她还是忍了下来。因为如果和母亲也闹翻，她的声威和品格都会被贬损，她的内心也无法安宁。现在，母亲了，一切可以按照她的计划行事了。

武则天的隐忍还在临朝称制中获得了西京留守刘仁轨的决定性支持。在尚未摸清刘仁轨的态度时，武则天派郎将姜关宗去西京摸底。姜嗣宗以皇后心腹的身份去办这件既机密又重大的事，应该说有功于武氏。可这个毛头小子怎么也预料不到，自已就毁在武则天和刘仁轨这-一对老谋深算之人的手里。

当时，朝中情况是裴炎正借助徐敬业等人的扬州兵变逼压武则天。按说去试探别人，又事关朝廷重臣，应该不露声色地多看多问，少说多听。但姜嗣宗自恃为武后心腹，对太后与裴炎之间斗争的曲折，又知之甚详，就在刘仁轨面前夸夸其谈，自诩有一双洞察问题的锐利眼睛，能够在别人疏忽的地方发现问题，然而他没料到，这种夸夸其谈竟给自己招致杀身之祸！

他向刘仁轨谈到自己的感觉：“最近一段时间内，裴炎有谋反的迹象已经有一段时间了”。“别人能觉察出来吗？”刘仁轨问。“能察觉出来。”姜嗣宗回答道。打探完毕，姜嗣宗启程返回东都。临行，刘仁轨对他说，有一封密表要他转呈太后。

成语鸠占鹊巢中的鹊通常指的是？

喜鹊。

成语“鸠占鹊巢”中的“鹊”通常指的是喜鹊。鸟类。喙尖，尾长，体羽大部为黑色，肩和腹白色。叫声响亮，主食昆虫，是益鸟。

鸠占鹊巢是一个汉语成语，拼音是jiū zhàn què cháo，指强占别人的住屋，土地，产业等。作谓语、宾语、定语；指强占别人的住所成语典故。

成语鸠占鹊巢的出处故事：

出处：《诗经·召南》。

三千年前的周文王时代，召南地区诞生了一首民歌，被收集在《诗经》的《召南》部分里。不过，这句成语和原诗的意思却并不相同。原诗共三节：

维鹊有巢，维鸠居之；

之子于归，百辆御之。

维鹊有巢，维鸠方之；

之子于归，百辆将之。

维鹊有巢，维鸠盈之；

之子于归，百辆成之。

这是一首赞美新娘出嫁的诗。三节的大意相仿。“维”，发语词，虚字；古人把女子出嫁说作“于归”，就是往归夫家的意思；“之子”，等于“这个女子”；“御（yá）”，是相迎的意思。这一节大意是：喜鹊有好巢，班鸠去安居；姑娘今天大喜事，车子百辆来迎娶。

鸠，野鸽，也叫鹁鸪、鹁鸠或班鸠。但也有人说是？（shī）鸠，即布谷鸟。在这首诗里，鹊和鸠不过是诗人在创作上采取的兴比手法，并没有鸠占鹊巢的用意。

可是后来研究《诗经》的学者却对此作了另外的解释：鸠是笨拙的鸟，自己不会做巢，往往占住鹊巢，而鹊则是善于做巢的鸟。这种解释，当然也是有所根据的，似乎与原诗没有什么关系，不会因鸠不会做巢而用来比喻出嫁的女子。