通都大邑怎么读-通邑大都打一生肖

2024-10-13 17:07:10

1.都字的笔顺笔画顺序

2.酆都的读音酆都的读音是什么

3.多音字有哪些?

4.〈明〉宋濂《题龙渊义塾记》的翻译

都字的笔顺笔画顺序

通都大邑怎么读-通邑大都打一生肖

都字共有10画，笔画顺序为：横、竖、横、撇、竖、横折、横、横、横折折折钩/横撇弯钩、竖。

包含"都"字的成语：

1、都俞吁咈，意思是本表示尧、舜、禹等讨论政事时发言的语气，后用以赞美君臣论政问答，融洽雍睦。出自《书·尧典》。

2、通都大埠，意思是四通八达的大都会、大城市。出自《<中国新女界杂志>发刊词》。

3、冥漠之都，意思是天庭或地府，比喻最高境界。出自前蜀·杜光庭《马尚书南斗醮词》。

4、三徙成都，意思是相传舜三度迁移，百姓慕德而从，所至处自成都邑。形容圣人到处都受到百姓的拥戴。出自《庄子·徐无鬼》。

都字的拼音：该字有[dōu]和[dū] 两个读音，当读[dōu]时：1.表示总括，除疑问句外，所总括的成分放在“都”前。 2.跟“是”合用，说明理由。 3.表示“甚至”。 4.表示“已经”。当读[dū]时：1.首都。 2.大城市，也指以盛产某种东西而闻名的城市。 3.旧时某些地区县与乡之间的一级行政区划。4.姓。

酆都的读音酆都的读音是什么

酆都的读音是：fēngdū。

酆都的拼音是：fēngdū。结构是：酆(左右结构)都(左右结构)。注音是：ㄈㄥㄉㄨ。

酆都的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看计划详细内容

县名。在四川省东南，长江西北岸。俗传为冥府所在。

二、引证解释

⒈本谓罗酆山洞天六宫为鬼神治事之所，后用以附会四川省丰都县。隋置县，明改“丰”为“酆”。1958年复改为丰都县。引唐段成式《酉阳杂俎·玉格》：“有罗酆山，在北方癸地，周_三万里，高二千六百里，洞天六宫，周一万里，高二千六百里，是为六天鬼神之宫人皆至其中。”唐陆龟蒙《和袭美悼鹤》：“酆都香稻字重思，遥想飞魂去未_。”明梁辰鱼《浣纱记·擒_》：“谁着你遍_山又祸延林木，你如今赴酆都，千年万载不得人身也。”清俞樾《茶香室丛钞·酆都阴君》：“酆都县平都山为道书七十二福地之一，宜为神仙窟宅，而世乃传为鬼伯所居，殊不可解。”碧野《没有花的春天》第八章：“呵，两个小野鬼当真野到酆都地府去了吗？”

三、国语词典

县名。在四川省东南，长江西北岸。词语翻译英语oldvariantof

关于酆都的诗词

《忠州酆都观乃平都洞天也题》《游酆都观·两汉神仙宅》《题酆都观·仙都观》

关于酆都的诗句

必在酆都颂帝晨与君长笑过酆都酆都香稻字重思

关于酆都的成语

都中纸贵长鸣都尉通邑大都都头异姓鸿都买第都俞吁_

关于酆都的词语

吁_都俞鸿都买第冥漠之都研京练都都头异姓都中纸贵通都大邑清都绛阙清都紫府

关于酆都的造句

1、雪见大怒，挺着天龙刺向使枪的鬼差劈头盖脸刺来，她自从困在鬼界，原来的兵刃早已丢失，这天龙刺却是景天在酆都寻得一能人巧匠打造而成，花了景天二万文钱，大是心。

2、若非恩公行仗义，酆都做鬼空悲戚

3、到了南北朝时，陶弘景把酆都北阴大帝排在神仙座次的第七排中位，并称其前身是“炎帝大庭氏，讳庆甲，天下鬼神之宗，治罗酆山，三千年而一替”。

4、根据记载，六翼鬼足本是酆都地狱中的魔物，不应该出现在人间。

5、酆都狱、拔舌狱、剥皮狱，哭哭啼啼，凄凄惨惨，只因不忠不孝伤天理，佛口蛇心堕此门。

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多音字有哪些?

一、“将”：jiāng（可作动词或副词等），动词可作“带领”解，副词可作“将要”解；jiàng（名词），作“将帅”或“大将”解；qiāng（动词），作“愿”“请求”讲。

二、“薄”：báo，不厚的意思，一般单用，薄饼、薄纸；bó，一般用于合成词，薄礼、厚古薄今；bò，薄荷（专有名词）。

三、重：［zhòng ]

1、重量；分量：这条鱼有几斤重？

2、程度深：话说得太重了。

3、重要：这是件重要的文件。

1、重复：书买重了。

2、重新；再：重写一遍。

3、姓。

重笔画

四、区：qū

1、分别：区别。

2、地域：这里是著名的风景区。

3、行政区划单位。有跟省平行的民族自治区以及市辖区、县辖区等。

4、ōu：姓。

五、着

（1）zháo：着雨着凉着慌着魔着火猜着了。

（2）zhāo：着数着法高着支着。

（3）zhúo：附着着陆不着边际着手着色着想着落着重着专人处理着装。

（4）zhe：听着下着雨站着说话。

〈明〉宋濂《题龙渊义塾记》的翻译

龙渊义塾记·（明）宋濂

至正十三年九月某甲子[1]，括苍章君溢[2]，新建龙渊义塾成。

龙渊即龙泉，避唐讳更以今名[3]。相传其地即欧冶子铸剑处[4]，至今有水号剑溪焉。山深而川阻，与通都大邑相去远或二三百里[5]，虽至近亦且半之，乡闾之子弟无所于学。章君之先世尝以为病，谋创桂山、仙岩两书院，以无恒产[6]，未几而而皆废。章君深忧之，与诸子计曰：“无田是无塾也，其奚可哉[7]？”

遂樽节凡费[8]，而用其余斥田至一百五十亩[9]。其妻党陈京兄弟闻之[10]，以曾大父适斋先生所遗二百三十亩有畸来为之助[11]。章君曰：“吾事济矣！”乃卜地官山之阴[12]，创燕居以奉先圣[13]，而先师为之配[14]，春与秋行舍菜之礼[15]。

旁列四斋：曰逊敏，曰知通，曰敬乐，曰博约，以居弟子员。后敞正义堂，月旦[16]、十五日鸣鼓，集多士，以申饬五伦之教[17]。前建大门，榜之曰“龙渊义塾”，劈其修途，以达于东西。灌木嘉篁，前后蔽荫，盖郁然云[18]。

岁聘行经修明之士以为讲师[19]，诸生业进者，月有赏；才颖家单不能裹粮者[20]，资之使成；其不帅教者[21]，罚及之。田赋之出入，主塾事者司焉[22]。日用有籍[23]，月考朒赢[24]，岁二会其数[25]，有余则他贮，益斥田以广其业。石华、象溪二所复设别塾，以教陈氏族子之幼者，俟其长[26]，乃赴龙渊受业。此其大凡也[27]。

江浙行省参知政事石抹公闻而嘉之[28]，檄本郡免其科繇[29]，俾无有所与[30]、章君既列条教[31]，序而刻诸石[32]，复惧来者不能保其终也，伻来[33]，请濂记之。

惟古者之建学也，虽其为制有小大之殊[34]，而所以导民衷、扶世防者则一也[35]。龙泉旧为浙水东文献之邦，水心叶氏正则[36]、西山真氏希元[37]，后先以学鸣，声感气求[38]，籁鸣机动[39]，掇巍科而典雄藩者声华相望[40]，一时文物，固尝盛矣。距今未及百年，而继之者鲜也，岂俗尚不同，遽有古今之异哉？亦系乎学之兴衰为何如尔？

章君有见于斯，不效于时俗封殖吝固以为肥家之计[41]，乃辟塾聘师，以克绍先世之徽猷[42]，其立志甚弘，而为功甚溥[43]。陈京兄弟乐善好义，以助其成，自非适斋涵濡之泽[44]，亦岂能至于是哉？

章君子之若孙，当夙夜以继志为事[45]，毋丰己以自私，毋蠹蘖其间以启争端[46]，毋狎非类而斁厥彝训[47]，毋植朋党而互相低昂，庶几不负章君之意。脱有违于是[49]，陈氏之中有端亮者宜匡正之[50]。陈氏或不我屑也[51]，则乡尹里师岂无勇于为义者[52]。咸得纠之。乡尹里师又不我屑也，则县大夫之贤者[53]，宜抚树而振发之。是则章君之塾可相传于无穷。虽然，无以远虑为也，夫具人之形体者，孰无人心哉！苟读濂文，宜战兢保守之，弗暇矧敢坏[54]。因书之以为记。

注释：

[1]至正十三年：1353年。某甲子：某日。

[2]括苍：今浙江省丽水市。

[3]避唐讳：避唐太祖李渊讳。

[4]欧冶子：亦称欧冶，春秋时铸工，应越王聘，铸湛庐、巨阙、胜邪、鱼阳、纯钩（一作“纯钧”）五剑，又与干将为楚王铸龙渊、泰阿、工布（一作“工市”）三剑。事见《吴越春秋·阖闾内传》、《越绝书·记宝剑》。福建闽侯市冶山麓，旧有欧冶池，相传亦为其铸剑处。

[5]通都大邑：大城市。

[6]恒产：指土地、田园、房屋等不动产。

[7]奚可：怎么可以。

[8]樽节：节省。凡费：常日的花销。

[9]斥田：开拓（扩大）田地，买田地。

[10]妻党：妻子家的人。

[11]曾大父：曾祖父。畸：畸零。畸，通“奇”。有畸：有余。意指二百三十亩土地之外还有零头。

[12]卜地：择地。

[13]燕居：本为退朝而处，宋居。《·述而》：“子之燕居，申申如也，夭夭如也。”此处为堂名“燕居”。奉先圣：供奉先圣孔子。

[14]先师之为配：先师颜回享受配祀。《礼记·文王世子》：“凡始立学，必释奠于先圣先师。”汉以后，儒家思想为正统，历代都庙祀孔子。三国魏正始（齐王曹芳年号，公元240—248年）以后，规定入学行祭礼，以孔子为先圣，配颜回为先师。唐初改周公为先圣，孔子配，但很快又改了过来。

[15]舍菜之礼：舍，读shì，舍菜，本作“舍采”，采，读cài。古者入学，执菜以为贽（见面礼），一说持菜祀先师。《周礼·春官·大胥》：“春入学，舍采，合舞。”注：“郑（玄）谓舍即释也，采读为菜，始入学必释菜，礼先师也。”

[16]月旦：月初。

[17]申饬：告诫、约束。五伦：封建礼教称君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友之间的五种关系为“五伦”。

[18]郁然：茂盛的样子。

[19]岁聘：每年聘请。

[20]家单：家庭力量单薄，家贫。裹粮：装粮。此处指交粮。

[21]帅：遵循。

[22]司：掌管。

[23]籍：帐簿。

[24]朒（nǜ）赢：亏盈。朒，不足。赢，盈利。

[25]岁二会其数：每年两次会计（收入和支出）数字。

[26]俟：等待。

[27]大凡：大略，指基本情况。

[28]江浙行省：元代在江浙设行中书省。参知政事：元代行省亦设丞相、平章、参知政事等官员，以总揽该行省的政务。参知政事为行省行政副长官。

[29]科繇（yáo）：法律规定的徭役。繇，通“徭”，徭役。

[30]俾（bì）：使。与：给予。

[31]条教：条文教令。

[32]序：按次第排列。诸：之子。

[33]伻（bēng）：使者。《尚书·洛诰》：“伻来，以图及献卜。”

[34]殊：差别。

[35]衷：正派。世防：世所防者，犹“世风”。一：一致。

[36]水心叶氏正刚：叶适（1150—1223），字正刚，世称“水心先生”。温州永嘉人。有《水心先生文集》，《习学记言》等。

[37]西山真氏希元：真德秀（1178—1235），字景元、希元，号西山。建州浦城（今福建省浦城县）人。南宋宁宗庆元年间进士，开禧初年中博学宏词科。使金归后，上言强兵足食以资进取。理宗立，擢礼部侍郎，奏民：“三纲五常，扶持宇宙之栋干，奠安生民之柱石”（《宋史》）。后任参知政事。著有《大学衍义》、《真文忠公集》。

[38]声感气求：《易·乾卦》：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥，成绩单从龙，风从虎。”意思是同类相感应。此指志趣相同的人互相呼应。

[39]籁鸣机动：即机动籁鸣。机，关键。籁，管乐器中空的发声部分。关键动，乐器即发声。此亦互相呼应之义。

[40]掇巍科：登高科。古代科举考试考中称“登科”。典雄藩：掌管强大的藩镇。

[41]封殖：即“封植”，聚集财物。

[42]克绍：能够继承。徽猷：高明的规划。

[43]溥：广大。

[44]涵濡：滋润。泽：恩泽。

[45]夙夜：白天晚上。

[46]蠹（dù）：蛀虫。蘖：枝叉。蠹、蘖皆作动词，即作蛀虫、生枝叉。

[47]狎：亲近。斁（dù）：败坏。厥：其，他的。彝训：日常的训诫。《书·酒诰》：“聪听祖考之彝训。”

[48]互相低昂：互见高低上下。低昂，即“低卬”，高低起伏。

[49]脱：假使。