细大不捐什么意思-细大不捐

1.贪多务得，细大不捐.焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年.什么意思

2.细大不捐是什么意思

3.细大不捐什么意思

4.唐代著名文学家和思想家韩愈在《进学解》中说：“贪多务得、细大不捐。”是什么意思？

5.“贪得务多，细大不捐”是什么意思

贪多务得，细大不捐.焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年.什么意思

贪多务得，细大不捐。焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年意思是广泛学习，务求有所收获，不论是无关紧要的，还是意义重大的都不舍弃；点燃灯烛夜以继日地学习，常常勤劳不懈年复一年的读书学习。

出自《进学解》。《进学解》是元和七、八年间韩愈任国子博士时所作，出自《韩昌黎全集》假托向学生训话，勉励他们在学业、德行方面取得进步，学生提出质问，他再进行解释，故名“进学解”，借以抒发自己怀才不遇、仕途蹭蹬的牢骚。名言“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”即出于此文。

原段

言未既，有笑于列者曰：“先生欺余哉！弟子事先生，于兹有年矣。先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编。记事者必提其要，纂言者必钩其玄。贪多务得，细大不捐。焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。先生之业，可谓勤矣。

译文

话没有说完，有人在行列里笑道：“先生在欺骗我们吧？我侍奉先生，到现在已经很多年了。先生嘴里不断地诵读六经的文章，两手不停地翻阅着诸子百家的书籍。对史书类典籍必定总结掌握其纲要，对论说类典籍必定探寻其深奥隐微之意。广泛学习，务求有所收获，不论是无关紧要的，还是意义重大的都不舍弃；点燃灯烛夜以继日地学习，常常勤劳不懈年复一年的读书学习。先生的学习可以说勤奋了。

细大不捐是什么意思

拼音：

xì dà bù juān

解释：

细：微，小；捐：舍弃。小的大的都不抛弃。形容包罗一切，没有选择。

出处：

唐·韩愈《进学解》：“贪多务得，细大不捐。”

例句：

戴升还问人家要门包，也有两吊的，也有一吊的，真正是～，积少成多，合算起来也着实不少。（清·李宝嘉《官场现形记》第四回）

细大不捐什么意思

细大不捐的意思是：小的大的都不抛弃。

拼音xì dà bù juān。

基本释义细是微，小；捐是舍弃。小的大的都不抛弃。形容包罗一切，没有选择。

出处唐·韩愈《进学解》：“贪多务得，细大不捐。”

示例清·李宝嘉《官场现形记》第四回：戴升还问人家要门包，也有两吊的，也有一吊的，真正是细大不捐，积少成多，合算起来也着实不少。

近义词不厌其详。厌是嫌，详是详细，不嫌详细，指越详细越好。宋·朱熹《答刘公度》：“讲学不厌其详；凡天下事物之理；方册圣贤之言；皆须子细反复究竟。”

反义词语焉不详。指说得不完备、不周密。唐·韩愈《原道》：“荀与扬也；择焉而不精；语焉而不详。”

细大不捐造句

1、此时的局势已经很紧张了，可以是锱铢必争，细大不捐，但逸风竟然还有心情去下闲棋，看到逸风将子随意的落在无关痛痒的地方。

2、这家储蓄所，营业员对储户热情周到，细大不捐，所以每日门庭若市，生意兴隆。

3、面对高考试卷的“前120分”，志在必得，细大不捐；“后30分”多多益善，失不足惜。

4、所以，要促进我们的慈善捐赠，应该注意细大不捐，雅俗无论。

5、“宁断一指，不伤九指”，不搞“大撒把”，不撒胡椒面，而是集中精力、细大不捐，才能形成“问责一个，警醒一片”的强大震慑力。

以上内容参考百度百科-细大不捐

唐代著名文学家和思想家韩愈在《进学解》中说：“贪多务得、细大不捐。”是什么意思？

唐代著名文学家和思想家韩愈在《进学解》中说：“贪多务得、细大不捐。”捐；舍弃。意思是做学问要尽量多地获取知识，并做到不论大小都兼收并蓄。这样才能灵活运用知识，有所创新，在学问上取得成就。这句话用来说明朗道在科学研究所采取的谋略是合适的。的确，朗道就像有人曾评价的是“典型的浪漫派科学家”。对多种科学领域都有百科全书式的知识，特别对边缘科学表现出强烈的兴趣，使他观察事物敏锐，分析问题深刻、全面，富于创见。朗道认为，费米是一位不可多得的“全能物理学家”，在费米逝世以后，他感叹地说：“现在我就是最后一位全能物理学家了……”。应该承认，他的这种看法并非自夸自赞，而是有着不容怀疑的真实根据的。

“贪得务多，细大不捐”是什么意思

贪多务得：贪：求多；务：务必。原指学习上务求尽多地获得知识。后泛指对其他事物贪多并务求取得。

细大不捐：小的大的都不抛弃。形容所有东西兼收并蓄。常指收罗的东西多，毫无遗漏。也形容包罗一切，没有选择。

出自唐·韩愈《进学解》：“记事者必提其要，纂言者必钩其玄， 贪多务得，细大不捐”。

译文：对史书类典籍必定总结掌握其纲要，对论说类典籍必定探寻其深奥隐微之意。广泛学习，务求有所收获，不论是无关紧要的，还是意义重大的都不舍弃。

扩展资料

创作背景：

《进学解》是唐代文学家韩愈创作的一篇古文，是作者假托向学生训话借以抒发牢骚之作。全文可分三大段：

第一段写国子先生解析进学正义，向诸生陈明形势，正面得出“业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公”的结论；

第二段写学生进行辩解，以先生在“学”“言”“文”“行”四个方面的努力、成就与自身遭遇对照，先扬后抑，驳斥先生的结论；

第三段写先生再作自我解嘲，针对学生之意申说发挥，表明随意而安的态度，对朝廷隐含讥刺。文章构思别出心裁，语言新颖形象，在技巧上吸收了辞赋体的铺叙、排偶、藻饰、用韵等形式，又加以革新改造，富于整饬之美。名言“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”即出于此文。

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