人琴俱亡文言文-人琴俱亡文言文翻译及注释

1.王子猷,子敬俱病笃翻译

2.《人琴俱亡》文言文中王子猷为何掷琴于地上？匈奴“班军而还”的原因是什么

3.王恭从会稽还文言文原文翻译

王子猷,子敬俱病笃翻译

《人琴俱亡》翻译：

王子猷、王子敬都病重了，子敬先去世了。王子猷问手下的人说：“为什么总听不到（子敬的）消息？这（一定）是他已经了。”说话时脸上看不出一点悲伤的样子。就要来轿子去奔丧，一路上都没有哭。?

子敬向来喜欢弹琴，（子猷）一直走进去坐在灵床上，拿过子敬的琴来弹，弦的声音已经不协调了，（子猷）把琴扔在地上说：“子敬啊子敬，你的人和琴都了！”于是痛哭了很久，几乎要昏过去。过了一个多月，（子猷）也去世了。

《人琴俱亡》寓意

王羲之的儿子徽之和献之之间手足情深。王献之病逝之后，王徽之悲痛欲绝，摔琴慨叹“人琴俱亡”，昏过去。一个多月后，王徽之也离世而去。“琴亡”，一是指主人逝去，有琴也无人再弹；二是指睹物思人，想弹琴也调不成音；三是指自己也像无主之琴一样，失去兄弟和知已，也将不久于人世。

这种对逝者深切的哀痛与悼念，仍催人泪下。睹物思人是人之常情。当人们身边最亲近的人离我们而去时，人们心中会充满怀念，不仅怀念逝者，还怀念与逝者相关的事物。每个人的生命只有一次，对于已逝的生命，人们应该化悲痛为力量，为了更好的未来而奋斗，切不可沉浸在悲能中无法自拔。

《人琴俱亡》文言文中王子猷为何掷琴于地上？匈奴“班军而还”的原因是什么

1.琴是子敬的心爱之物。人已亡，琴犹在。子猷弹完送别之曲，将琴掷地的意图，就是让琴随亡人而去，继续追随陪伴已故主人。弹琴、掷琴，都是子猷悼念子敬的独特方式。因为兄深知，只有这样的方式，才最合弟意；这两件事只有为兄的来办，才能尽兄对弟的一片情意。这也是子猷不顾重病在身，立即“索舆奔丧”的目的。 2.原文中只说是“胡贼”，没有明确说是匈奴吧。

原因是他们被荀巨伯对病友的情义感动，同时自惭形愧，认为“我辈无义之人，而入有义之国”，所以撤走了，不过这个故事恐怕可信度不太高。

王恭从会稽还文言文原文翻译

王恭从会稽还文言文原文翻译如下：

原文：

王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。子猷问左右：“何以都不闻消息？此已丧矣！”语时了不悲。便索舆来奔丧，都不哭。子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：“子敬！子敬！人琴俱亡。”因恸绝良久。月余亦卒。

译文：

王徽之和王献之兄弟俩都病得很重，王献之先去世。一天，王徽之问侍候的人说：“为什么一点也没有听到子敬的音讯？这是已经去世了！”说话时一点也不悲伤。于是就要车去奔丧，一点也没有哭。

王献之平时喜欢弹琴，王徽之便一直进去坐在灵座上，拿过王献之的琴来弹，琴弦怎么也调不好，就把琴扔到地上说：“子敬啊子敬，你的人和琴都不在了！”说完就悲痛得昏过去，很久才醒过来。过了一个多月他也去世了。

王徽之和王献之是两兄弟，他们都非常亲密。有一天，他们同时生病，而且病情非常严重。然而，王献之比王徽之先去世了。当王徽之得知这个消息时，他并没有表现出悲伤的情绪。他反而询问身边的人为什么没有听到关于王献之的消息。当他得知王献之已经去世时，他仍然没有哭泣。

王献之生前非常喜欢弹琴。因此，当王徽之进入灵堂时，他径直走到王献之的灵床前坐下，并拿起王献之的琴弹奏起来。

然而，由于琴弦已经松弛，所以琴声并不和谐。王徽之感到非常失望，于是他把琴扔到地上说：“子敬啊子敬，你的人和琴都不在了！”说完这句话后，他便悲痛欲绝地昏倒在地上。经过很长时间他才苏醒过来。

然而命运对王徽之并不宽容。仅仅过了一个多月时间，他也因病去世了。这个故事告诉我们珍惜眼前人的重要性。我们应该珍惜与亲人和朋友相处的每一刻时光，因为生命是无常的，我们永远不知道下一刻会发生什么事情。