动辄得咎下一句-动则得辄和动辄得咎

1.动辄则咎什么意思

2.动则遭责，是成语吗？若不是，有接近的成语吗？求！

3.动辄得咎比喻什么

4.动辄得咎成语故事

动辄则咎什么意思

动辄则咎的意思如下：

词语解释

1、辄：就，总是。咎：罪过。一有举动就常常得罪或受到责备。

引证解释

1、谓做事往往获罪或受到责怪。咎，罪过，过失。

唐代韩愈《进学解》：“跋前踬后，动辄得咎。”

宋代俞文豹《吹剑外录》：“今伊川、晦_二先生，言为世法，行为世师，道非不弘，学非不粹，而动辄得咎，何也？”

徐迟《哥德巴赫猜想》七：“过了这样久心惊肉跳的生活，动辄则咎，他的神经极度衰弱了。”

国语词典

一有举动就会犯过，受到责难。指人处境困难，极易遭到罪责。

相关例句：

1、对学生的管理要严而有度，不能使学生感到动辄则咎。

2、即使动辄则咎，我们也应该明确执行我们的本职工作。

3、他在原单位人际关系没处理好，动辄则咎，于是提出调职的要求。

4、如果你对人的态度客气一点，就不会经常动辄则咎了。

5、她很小就被卖给人家作童养媳，过着动辄则咎的日子。

6、在专制政府的统治下，人民动辄则咎，毫无自由可言。

7、她不堪动辄则咎的婚姻生活，决定离婚以解脱长年的痛苦。

8、生活中我们若是身处动辄则咎的境地，不必过分在乎那些不明真相者的过分责难。

9、这件事情造成的影响很广泛，动辄则咎，我们要小心处理。

10、公司的主管专制暴躁，常使部属有动辄则咎的感觉。

动则遭责，是成语吗？若不是，有接近的成语吗？求！

不是。可以考虑：动辄得咎

动辄得咎

拼 音：dòng zhé dé jiù

解 释：动不动就受到指摘或责难.辄:就;总是;咎:责备.

出 处：唐·韩愈《进学解》:“公不见信于人;私不见 助于友;跋前踬后;动辄得咎.”

动辄得咎比喻什么

动辄得咎比喻的是一种情况，即某人或某事容易因小错而受到责备、批评或惩罚。

这个比喻源自于所谓的“得咎”行为，即可以成为别人指责的理由或借口。使用这个比喻时，通常是在讽刺或批评某些人对于小错误过度反应或过分苛责他人。

动辄：每每，往往；咎：罪过。动不动就有罪过或受到责备。形容处境非常不好，常被人无理指责或无故受到处分。

例句：

1、如果对人的态度客气一点，就不会经常动辄得咎了。

2、李向不堪动辄得咎的婚姻生活，决定离婚以解脱长年的痛苦。

3、小米的父母感情不和，常拿小孩当出气筒，经常活在动辄得咎的恐惧中。

典故：

韩愈的学识深厚，志向崇高，然而他的仕途却充满了坎坷，起起伏伏，多次遭受贬谪。在经历了这些风雨之后，韩愈以《进学解》一文，倾诉自己的身世遭遇。在文中写道：“跋前踬后，动辄得咎。”这句话的表面意思是：一只狼若是向前行走，会被自己的颈部绊倒，若是后退，又会被自己的尾巴绊住。韩愈借此形象地描绘了自己进退两难，处境困顿的境地。

这句话后来演变成了成语动辄得咎，意指一有所动作就会犯错，受到责备。这个成语形象地描绘了人在困境中，极易遭受罪责的情形。

韩愈的简介

韩愈（768年－824年），字退之，河南河阳（今河南孟县）人，唐代文学家、思想家、政治家。是唐代文坛上备受推崇的文学巨匠之一，以其豪放的文风和才情横溢而著名。

韩愈早年在洛阳进士及第，曾担任过官职，但因持不同政见多次受到贬谪。主张矫正社会风气，倡导礼乐教化，对于文学的要求也非常严格，提出了旧体新意的文学理念，对后世影响深远。

韩愈的文学成就主要体现在诗、赋、文论等方面，诗作力求雄浑豪放，倡导以理直气壮的方式表达感情；赋则注重表现景物细节与个人感受的融合；在文章批评与文论方面，有一系列重要的著作，如师说、进学解等，对当时文学界的发展产生了重要影响。

动辄得咎成语故事

动辄得咎成语故事如下：

动辄得咎dòngzhédéjiù

释义：动不动就受到指摘或责难。辄：就；总是；咎：责备。

用法：含有对指摘者不以为然和对被指摘人同情、辩护的意味。一般作谓语、定语。

例句：对学生的管理要严而有度；不能使学生感到～。

出处：

唐·韩愈《进学解》。

韩愈是唐朝杰出的散文家，他才学甚高，24岁中进士，由于他刚正不阿，对宦官利用“宫市”而压榨百姓的事看不过眼而上书皇帝，哪里知道后果是被贬到连阳山做县令。

后来唐德宗了，唐顺宗继位，韩愈才被调回京城，担任吏部员外郎之职。但好景不长，不久又被贬为国子监博士。韩愈自视才高，却屡遭贬谪，心中十分郁闷，于是便写了一篇《进学解》。

文中有一段大意是:“国子博士来到太学，勉励全体学员努力上进，不要荒废学业。因为现在的执政者都是选贤任能、公正无私的人。所以只要自己有真才实学，不怕没人赏识提拔。"

这话还没读完，学员中爆发出一阵哄笑，有人站出来说:“博士先生，你这是在骗人!我们跟先生学习了这么多年，深知先生学问渊博，文才盖世，但先生为什么往往动辄得咎呢?"

韩愈无奈却不失幽默地回答道:“我虽然屡遭贬职，但最终还是一个博士而没有落到市井，不也是很好吗?"

知识拓展

文言文，又称古文，是古代汉语的一种书面语言，自汉代末年开始进入中国文学的主流。文言文的特点有以下几个方面。

首先，文言文在词汇和语法上有一定的规范性。词汇方面，文言文使用的词语较为古老，许多词汇在现代汉语中已经很少使用了。语法方面，文言文的语法规则相对固定，语序多以主谓宾或主谓宾补的形式呈现，没有现代汉语中的复杂的动词时态和语态变化。

其次，文言文有较多的典型句式和修辞手法。文言文常用的句式包括“以……为……”、“或者……或者……”等，这些句式有时可以体现出作者的思想情感。修辞手法方面，文言文善于运用象征、比喻、夸张等修辞手法，使文章更具感染力和表现力。

再次，文言文追求言简意赅，不拖泥带水。文言文注重用最简洁的表达方式，使语言更加精练明确。在表达上，文言文通常以文字的数量控制篇幅，尽量避免冗长的描述和废话。

最后，文言文在修辞和情感表达上较为含蓄。由于文言文适用于古代社会环境，许多时候需要通过一些隐晦的表达方式来传递作者的情感和观点。文言文有时会使用寓意、双关或借代等手法，使文章更富有趣味性和深意。

总的来说，文言文是一种古老而庄重的书面语言，具有一定的规范性和特点。它在汉语文化中有着重要的地位，不仅是古代文学作品的重要形式，也是学习和传承中华文化的重要途径。