人琴俱亡百度百科-人琴俱亡文言文翻译及原文

1.人琴俱亡文言文及带点字

2.人琴俱亡的原文+翻译

3.文言文88篇管宁割席与人琴俱亡翻译

4.人琴俱亡的翻译

5.人琴俱亡翻译

6.王子猷,子敬俱病笃翻译

人琴俱亡文言文及带点字

人琴俱亡

刘义庆

王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。子猷问左右：何以都不闻消息？此已丧矣！语时了不悲。便索舆来奔丧，都不哭。

子敬素好琴，便径人坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：子敬！子敬！人琴俱亡。因恸绝良久，月余亦卒。

1、本文选自《世说新语》，是记载魏晋人物言谈轶事的笔记小说。作者刘义庆，彭城（今江苏徐州） 人， 南朝宋的文学家。

2、这则故事写了王子猷对弟弟子敬独特的悼念方式，表现了他对弟弟深厚的情谊。

3、翻译下列句子。

①何以都不闻消息？此已丧矣。

[译]王子猷问手下的人说：“为什么总听不到（子敬的）消息？这（一定）是他已经了。”

②取子敬琴弹，弦既不调。

[译]拿过子敬的琴来弹，几根弦的声音已经不协调了。

③因恸绝良久。月余亦卒

[译]于是痛哭了很久，几乎要昏过去。过了一个多月，（子猷）也了。

4、说说成语“人琴俱亡”的含义。

[答]睹物思人，悼念者。

5、说出几个出自《世说新语》的成语。

[答]一往情深 口若悬河望梅止渴等。

6、如何理解子猷的“了不悲”，“都不哭”？

[答]自知自己不久于人世，到那时就将和弟弟又在九泉之下相见了。对子敬的，子猷早已有准备，因为“王子猷、子敬俱病笃”。

7、找出文中子猷的语言并分析其表达作用？

[答]“何以都不闻消息？此已丧矣”，“子敬子敬，人琴俱亡”。表现了对弟弟的关心和痛失弟弟的悲伤。

8、文中表现子猷一心挂系弟弟的三个动词索、径、掷。

9、课文开头写子猷“不悲”，“都不哭”可后来为什么又“因恸绝良久”？

[答]子猷先前之所以“不悲”“不哭”是因为他自知自己将不久于人世，到那时又将和弟弟在九泉之下相见了。但后来发现琴因主人亡而音调不调了，琴随人亡了，睹物思人，触景生情，内心的悲痛无法排解，所以才“掷琴”并“恸绝良久”。

10、课文写了子猷独特的悼念方式，独特在哪里？

[答]“不悲”“不哭”，“取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：‘子敬子敬，人琴俱亡’”。

11、收集写手足之情的诗句和谚语：

诗句：独在异乡为异客 ，每逢佳节倍思亲。但愿人长久，千里共婵娟。

谚语：酒肉面前知己假，患难之中兄弟真。千金难买兄弟情。

二：

1.体会下列词语的表达效果。

掷地云：“子敬子敬，人琴俱亡。” （赏析词语为：掷）

因恸绝良久，月余亦卒。 （赏析词语为：恸绝）

2.子猷去看望子敬，为何“取子敬琴弹”，而当“弦既不调”时，乃云“子敬子敬，人琴俱亡”。你怎样理解子猷的行为？

3.子猷为弟弟之“恸绝良久”，令人感动。如果你是子敬的家人，你将如何规劝子猷？

4．子猷凭什么断定子敬已？这反映了什么？

5．课文开头写子猷“了不悲”，“都不哭”可后来为什么又“因恸绝良久”？

6．课文中哪些语句最能表达子猷于子敬的兄弟之情？子猷“取子敬琴弹，弦既不调”，你认为“不调”说明了什么？

7．子猷来到子敬家奔丧，坐在灵床上，弹子敬琴时的心理活动，请用生动的语言加以描述？

8．你认为王子猷“月余亦卒”的原因有哪些？

9．读了《人琴俱亡》这则故事，你有什么感受？你能说出《世说新语》中的其他故事吗？

10．你能默写出最能表现子猷哀悼弟弟与自己生相隔的悲叹句吗？你能写出其他表现手足之情的诗句吗？

答案：

1.(1）“掷”这一动作，表明子猷睹物思人，突出他内心的悲痛。

（2）“恸绝”一词强烈地表达了兄弟间的手足深情。

2、“取子敬琴弹”是为了痛悼和纪念已经去的兄弟，而说的“子敬子敬，人琴俱亡”则

是写出子猷心中极为悲伤，所以弹不成曲调，体现兄弟情深。也包含着人琴俱亡的悲凉。

3、子猷叔叔，人不能复生，您有重病在身，身体要紧，请节哀顺便吧！

4．由“都不闻消息”推断子敬一定已经了。 王子猷和王子敬深厚的兄弟之情。

5．子猷先前之所以“不悲”“不哭”是因为他自知自己将不久于人世，到那时又将和弟弟在九泉之下相见了。但后来发现琴因主人亡而音调不调了，琴随人亡了，睹物思人，触景生情，内心的悲痛无法排解，所以才“掷琴”并“恸绝良久”

6．“不调”既是写实际情况，也包含了“人琴俱亡”的凄凉，反映王子猷极度悲伤的心绪。

7．略

8．围绕“生病和悲痛”谈。

9． 略《管宁割席》

10．子敬子敬，人琴俱亡。诗句： “独在异乡为异客 ，每逢佳节倍思亲” “但愿人长久，千里共婵娟”

三：

13、解释下列加点字在文中的意思。

（1）王子猷、子敬俱病笃____________ （2）何以都不闻消息___________

（3）弦既不调______________________ （4）因恸绝良久_______________

14、用现代汉语写出下列句子的意思。

（1）何以都不闻消息？此已丧矣。

（2）便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调

15、课文开头写子猷”了不悲”“都不哭”，后来又写他”恸绝良久”，这是否矛盾呢？请说说你的看法。（4分）

参考答案：

13．（1）都 （2） 总，竟 （3） 协调 （4） 痛哭，极度悲哀

14．

（1）为什么总听不到（子敬的）消息？这（一定）是他已经了。

（2）（子猷）一直走进去坐在灵床上，拿过子敬的琴来弹，几根弦的声音已经不协调了。

15．子猷前面之所以不悲痛，是因为他自知自己也不久于人世，到那时就将和弟弟又在九泉之下相见了，此时子猷想以一种独特的悼念方式来表达痛苦与思念，等到”弦既不调”时，内心的悲痛无法排遣，所以”恸绝良久”。

翻译：

王子猷、王子敬都病得很重，子敬先去世了。子猷问手下的人说：“为什么总听不到子敬的消息呀？这一定是他已经了。”他说话时完全不悲伤。于是子猷就要轿子来去看望丧事，一路上都没有哭。子敬一向喜欢弹琴，子猷一直走进去坐在灵床上，拿过子敬的琴来弹，几根琴弦的声音已经不协调了，子猷把琴扔在地上说：“子敬啊，子敬，你的人和琴都了！”于是痛哭了很久，几乎要昏过去。过了一个多月，子猷也去世了。

主旨：

本文是一篇笔记小说，按照时间先后顺序按排序事，篇幅很短，却写了一个情节完整的故事。故事写了王子猷对弟弟子敬独特的悼念方式，表现了王氏兄弟之间的手足情深。

人琴俱亡的原文+翻译

王子猷（yóu）、子敬俱病笃（dǔ)，而子敬先亡。子猷问左右：“何以都（dōu)不闻消息？此已丧(sàng)矣。”语时了(liǎo)不悲。便索舆（yú）来奔丧（sāng），都不哭。子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调(tiáo)，掷地云：“子敬子敬，人琴俱亡。” 因恸(tòng)绝良久，月余亦卒。王子猷、王子敬都病得很重，王子敬先去世了。王子猷问手下的人说：“为什么总听不到（王子敬的）消息呀？这（一定）是他已经了。”他说话时完全不悲伤。于是（子猷）就要轿子来去看望丧事，一路上都没有哭。 王子敬一向喜欢弹琴，（王子猷）一直走进去坐在灵床旁，拿过子敬的琴来弹，几根琴弦的声音已经不协调了，（王子猷）把琴扔在地上说：“子敬啊，子敬啊，你的人和琴都了！”于是痛哭了很久，几乎要昏过去。过了一个多月，（王子猷）也去世了。[1]

文言文88篇管宁割席与人琴俱亡翻译

管宁割席：

管宁和华歆同在园中锄草。看见地上有一片金，管宁仍依旧挥动着锄头和看到瓦片石头一样没有区别，华歆高兴地拾起金片而后又扔掉了。曾经有一次，他们同坐在同一张席子上读书，有个坐着有围棚的车穿着礼服的人刚好从门前经过，管宁还像原来一样读书，华歆却放下书出去观看。管宁就割断席子和华歆分开坐，说:"你不是我的朋友了。"

人琴俱亡：

王子猷、王子敬都病重，王子敬先去世了。王子猷问手下的人：“为什么总听不到（王子敬的）消息？他一定已经了。”他说话时竟完全看不出悲伤。说完就要坐轿子去看望丧事，一路上竟没有哭。

王子敬一向喜欢弹琴，（王子猷）走进去坐在停放尸体的灵床旁，拿过王子敬的琴来弹，弦的声音已经不成调了，（王子猷）把琴扔在地上说：“子敬啊子敬，你人和琴都了！”于是痛哭了很久，几乎要昏过去。一个多月后，（王子猷）也去世了。

人琴俱亡的翻译

人琴俱亡形容看到遗物,怀念者的悲伤心情。常用来比喻对知己、亲友去世的悼念之情。

译文：

王子猷、王子敬都病重了，子敬先去世了。王子猷问近旁的人说：“为什么总听不到（子敬的）消息？这（一定）是他已经了。”他说话时完全不悲伤。他就要坐轿子去奔丧，一路上竟然没有哭。 子敬向来喜欢弹琴，（子猷）一直走过去坐在灵床上，拿过子敬的琴来弹，弦音已经不协调，（子猷）把琴扔在地上说：“子敬啊子敬，你的人和琴都消亡了！”于是痛哭很久，几乎要昏过去。过了一个多月，（子猷）也去世了。

人琴俱亡翻译

王徽之是东晋大书法家王羲之的儿子，曾担任大司马桓温的参军（将军府参谋）。他性格奔放超脱、不受约束，常蓬松着头发，衣带也不系好，就随随便便地上街寻友，出门访客。闲散成性的王徽之对自己所担任的职务，也不常过问。他做过车骑将军桓冲的骑兵参军，一次桓冲问他：“你在管哪方面的事啊？”他含含糊糊回道：“大概是管马吧。”桓冲又问：“管多少马呢？”他回道：“我不懂马，是个外行，管它有多少哩！”桓冲再问：“近来，马掉可多？”他干脆说：“活马我尚且弄不清，哪里还弄得清马！”王徽之有个弟弟叫王献之，字子敬，也是东晋的大书法家，与父亲王羲之齐名，并称“二王”。徽之、献之兄弟俩感情非常好，年轻时同住在一个房间里。平时，做哥哥的很佩服自己的弟弟。有一天，家里失火。徽之吓得连鞋也来不及穿，慌忙逃走；献之却神色不变，泰然地被仆人扶出。一天半夜，他们家里钻进来一个小偷，打算把凡能拿走的东西都偷走。王献之发觉后，就慢吞吞地说：“偷儿，那青毡是我家祖传旧物，就把它留下来吧。”小偷一听，惊慌地逃跑了。他们兄弟俩常在晚上一起读书，边读边议，兴致很高。有一晚，两人一起读《高士传赞》，献之忽然拍案叫起来：“好！井丹这个人的品行真高洁啊！”井丹是东汉人，精通学问，不媚权贵，所以献之赞赏他。徽之听了就笑着说：“井丹还没有长卿那样傲世呢！”昌卿就是汉代的司马相如，他曾冲破封建礼教的束缚，和跟他私奔的才女卓文君结合，这在当时社会里是很不容易的，所以徽之说他傲世。后来，王徽之任黄门侍郎（皇帝身旁的侍从官），因不习惯宫廷那一套十分拘束的生活，就辞职回家。说也巧，他回家没多久，居然和王献之同时生起病来，而且两人的病都不轻。当时有个术士（看相占卜为业的人）说：“人的寿命快终结时，如果有活人愿意代替他，把自己的余年给他，那么将的人就可活下来。”徽之忙说：“我的才德不如弟弟，就让我把余年给他，我先好了。”书市摇摇头：“代人去，必需自己寿命较长才行。现在你能活的时日也不多了，怎么能代替他呢？”没多久，献之去世。徽之在办丧事时居然一声不哭，只是呆呆地坐着。他把献之生前用的琴取过来，想弹个曲子。但调了半天弦，却总是调不好。他再也没心思调下去了，就把琴一摔，悲痛地说：“子敬，子敬，人琴俱亡。”意思是说：“子敬啊子敬，你是人和琴同时都失去了啊！”

王徽之因极度悲伤，没多久病情转重，过了一个多月也了。后来，人们就用“人琴俱亡”，表示看到遗物、悼念者的悲痛心情。

王子猷,子敬俱病笃翻译

《人琴俱亡》翻译：

王子猷、王子敬都病重了，子敬先去世了。王子猷问手下的人说：“为什么总听不到（子敬的）消息？这（一定）是他已经了。”说话时脸上看不出一点悲伤的样子。就要来轿子去奔丧，一路上都没有哭。?

子敬向来喜欢弹琴，（子猷）一直走进去坐在灵床上，拿过子敬的琴来弹，弦的声音已经不协调了，（子猷）把琴扔在地上说：“子敬啊子敬，你的人和琴都了！”于是痛哭了很久，几乎要昏过去。过了一个多月，（子猷）也去世了。

《人琴俱亡》寓意

王羲之的儿子徽之和献之之间手足情深。王献之病逝之后，王徽之悲痛欲绝，摔琴慨叹“人琴俱亡”，昏过去。一个多月后，王徽之也离世而去。“琴亡”，一是指主人逝去，有琴也无人再弹；二是指睹物思人，想弹琴也调不成音；三是指自己也像无主之琴一样，失去兄弟和知已，也将不久于人世。

这种对逝者深切的哀痛与悼念，仍催人泪下。睹物思人是人之常情。当人们身边最亲近的人离我们而去时，人们心中会充满怀念，不仅怀念逝者，还怀念与逝者相关的事物。每个人的生命只有一次，对于已逝的生命，人们应该化悲痛为力量，为了更好的未来而奋斗，切不可沉浸在悲能中无法自拔。