长辔远驭XP-长辔远驭

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5.驾驭的词语驾驭的词语是什么

文心雕龙?通变原文及翻译,文心雕龙?通变原文及翻译

　文心雕龙·通变原文及翻译

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　通变

　作者：刘勰

　夫设文之体有常，变文之数无方，何以明其然耶?凡诗赋书记，名理相因，此有常之体也;文辞气力，通变则久，此无方之数也。名理有常，体必资于故实;通变无方，数必酌于新声;故能骋无穷之路，饮不竭之源。然绠短者衔渴，足疲者辍途，非文理之数尽，乃通变之术疏耳。故论文之方，譬诸草木，根干丽土而同性，臭味阳而异品矣。

　是以九代咏歌，志合文则。黄歌“断竹”，质之至也;唐歌在昔，则广于黄世;虞歌《卿云》，则文于唐时;夏歌“雕墙”，缛于虞代;商周篇什，丽于夏年。至于序志述时，其揆一也。暨楚之骚文，矩式周人;汉之赋颂，影写楚世;魏之篇制，顾慕汉风;晋之辞章，瞻望魏采。而论之，则黄唐淳而质，虞夏质而辨，商周丽而雅，楚汉侈而艳，魏晋浅而绮，宋初讹而新。从质及讹，弥近弥澹，何则?竞今疏古，风昧气衰也。

　今才颖之士，刻意学文，多略汉篇，师范宋集，虽古今备阅，然近附而远疏矣。夫青生于蓝，绛生于，虽逾本色，不能复化。桓君山云∶“予见新进丽文，美而无采;及见刘扬言辞，常辄有得。”此其验也。故练青濯绛，必归蓝;矫讹翻浅，还宗经诰。斯斟酌乎质文之间，而隐括乎雅俗之际，可与言通变矣。

　夫夸张声貌，则汉初已极，自兹厥后，循环相因，虽轩翥出辙，而终入笼内。枚乘《七发》云∶“通望兮东海，虹洞兮苍天。”相如《上林》云∶“视之无端，察之无涯，日出东沼，入乎西陂。”马融《广成》云∶“天地虹洞，固无端涯，大明出东，入乎西陂”。扬雄《校猎》云∶“出入日月，天与地沓”。张衡《西京》云∶“日月于是乎出入，象扶桑于汜。”此并广寓极状，而五家如一。诸如此类，莫不相循，参伍因革，通变之数也。

　是以规略文统，宜宏大体。先博览以精阅，总纲纪而摄契;然后拓衢路，置关键，长辔远驭，从容按节，凭情以会通，负气以适变，采如宛虹之奋，光若长离之振翼，乃颖脱之文矣。若乃龌龊于偏解，矜激乎一致，此庭间之回骤，岂万里之逸步哉!

　赞曰∶

　文律运周，日新其业。变则可久，通则不乏。

　趋时必果，乘机无怯。望今制奇，参古定法。

　文言文翻译:

　《通变》是《文心雕龙》的第二十九篇，论述文学创作的继承和革新问题。

　全篇分四部分。第一部分讲“通”和“变”的必要。刘勰认为各种文体的基本写作原理是有一定的，但“文辞气力”等表现方法却不断发展变化着;因此，文学创作对有定的原理要有所继承，对无定的方法要有所革新。第二部分就魏晋以前历代作家作品的发展情况，来说明文学史上承前启后的关系，强调继承与革新应该并重。第三部分是紧接上面主张“宗经”的思想来论述的。刘勰举枚乘、司马相如等五家作品沿袭的情形，一以说明通变的方法，一以表示忽于“宗经”而在“夸张声貌”上“循环相因”，就出现了“广寓极状，而五家如一”的情形。第四部分讲通变的方法和要求，提出必须结合作者自己的气质和思想感情，来继承前人和趋时变新，文学创作才能有长远的发展。

　“变则其久，通则不乏。”这是文学艺术的一条发展规律。本篇能从“通”和“变”的辩证关系来论述继承和革新的不可偏废，这是可取的;刘勰针对当时“从质及讹”、“竞今疏古”的创作倾向，提出“还宗经诰”的主张，这在当时也是必要的。但刘勰所讲的“通”和“变”都过于狭窄：文学创作所应继承的，显然主要还不在诗、赋、书、记等文体的写作特点;而要发展革新的，也不仅仅是“文辞气力”等表现方法。他未能认识到古代文学作品中一切优秀的内容和形式、思想和技巧，都有根据新的条件而加以继承和发展的必要，这就使他的通变论带有较大的片面性。

　(一)

　作品的体裁是有一定的，但写作时的变化却是无限的。怎么知道是这样的呢?如诗歌、辞赋，书札、奏记等等，名称和写作的道理都有所继承，这说明体裁是一定的;至于文辞的气势和感染力，惟有推陈出新才能永久流传，这说明变化是无限的。名称和写作道理有定，所以体裁方面必须借鉴过去的著作;推陈出新就无 *** ，所以在方法上应该研究新兴的作品。这样，就能在文艺领域内驰骋自如，左右逢源。不过，汲水的绳子太短的人，就会因打不到水而口渴;脚力软弱的人，也将半途而废。其实这并不是写作方法本身有所欠缺，只是不善于推陈出新罢了。所以讲到创作，就好像草木似的：根干附着于土地，乃是它们共同的性质;但由于枝叶所受阳光的变化，同样的草木就会有不同的品种了。

　(二)

　所以过去几个朝代的诗歌，在情志的表达上是符合于写作法则的。黄帝时的《弹歌》，是非常朴质的了。唐尧时的《在昔歌》，比黄帝时有所发展。虞舜时的《卿云歌》，文采较唐尧时为多。夏代的《五子之歌》，比虞舜时文采更丰富。商周两代的诗篇，较夏代又华丽得多。这些作品在述情志、写时世上，其原则是一致的。后来楚国的骚体作品，以周代诗篇为模范。汉代的辞赋和颂，却又学习《楚辞》。魏国的诗篇，大多崇拜汉代风尚。晋代的作品，又钦仰魏人的文采。把这些情况商讨一下，可以看出：黄帝和唐尧时候的作品是淳厚而朴素的，虞夏两代的作品是朴素而鲜明的，商周时期的作品是华丽而雅正的，楚国和汉代的作品是铺张而尚辞采的，魏晋两代的作品不免浅薄而靡丽，刘宋初年的作品更是不切实际而过分新奇。从朴素到不切实际，越到后来越乏味。为什么呢?因为作家们都争着模仿近代作品，而忽视向古人学习，所以文坛上的风气就日益衰落了。目前一些有才华的人，都努力于学习写作，可是他们不注意汉代的篇章，却去学习刘宋时的作品;虽然他们对历代创作都同样浏览，但总不免重视后代而忽视古人。青色从蓝草中提炼出来，赤色从茜草中提炼出来;虽然这两种颜色都超过了原来的草，但是它们却无法再变化了。桓谭曾说：“我看到新进作家的华丽的文章，虽然写得很美，却没有什么可采取的;但是看到刘向、扬雄的作品，却常常有所收获。”这话可以说明上述的道理。所以提炼青色和赤色，一定离不开蓝草和茜草;而要纠正文章的不切实际和浅薄，也还要学习经书。如能在朴素和文采之间斟酌尽善，在雅正与庸俗之间考虑恰当，那么就能理解文章的继承与革新了。

　(三)

　夸张地描绘事物形貌，在西汉初的作品中已达到极点。从此以后，互相因袭，循环不已;虽然有人想跳出当时的轨道，但始终在那个樊笼之内。如枚乘《七发》说：“遥远地望到东海，和蔚蓝的天空相连。”司马相如的《上林赋》说：“看不到头，望不见边;太阳从东边的水中出来，月亮从西边的山上升起。”马融的《广成颂》说：“天地相连，无边无际;太阳从东面出来，月亮从西面上升。”扬雄的《羽猎赋》说：“太阳和月亮，出来又下去，天和地合在一起。”张衡的《西京赋》说：“太阳和月亮在这里出入，好像在扶桑和汜一样。”这些夸大的形容，五家都差不多。这类手法，无不是互相沿袭的。

　(四)

　应该在沿袭当中又有所改变，这才是继承与革新的方法。所以考虑到写作的纲领，应该掌握住主要方面。首先广泛地例览和精细地阅读历代佳作，抓住其中的要领;然后开拓自己写作的道路，注意作品的关键，放长缰绳，驾马远行，安闲而有节奏。应该凭借自己的情感来继承前人，依据自己的气质来适应革新;文采像虹霓的拱背，光芒像凤凰的飞腾，那才算出类拔萃的文章。假如局限于偏激的看法，夸耀自己的一得之见;这只是在庭院内来回兜圈子，哪能算日行万里的良马呢?

　(五)

　总之，写作的法则是运转不停的，每天都有新的成就。必须善于革新才能持久，必须善于继承才不贫乏。适应时代要求应该决断，抓住机会不要怯懦。看准文坛上今后的趋势，来创造动人的作品;同时也参考古代的杰作，来确定写作的法则。

揽辔的成语揽辔的成语是什么

揽辔的成语有：长辔远驭，揽名责实，收揽人心。

揽辔的成语有：收揽人心，揽名责实，诡衔窃辔。2：拼音是、lǎnpèi。3：注音是、ㄌㄢˇㄆㄟ_。4：结构是、揽(左右结构)辔(上下结构)。

揽辔的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看计划详细内容

亦作'_辔'。挽住马缰。《史记．袁盎晁错列传》:'文帝从霸陵上_欲西驰下峻阪_袁盎骑_并车_辔_上曰:'将军怯邪？'盎曰:'臣闻千金之子坐不垂堂_百金之子不骑衡_圣主不乘危而_幸。今陛下骋六__驰下峻山_如有马惊车败_陛下纵自轻_柰高庙_太后何？'上乃止。'按_《汉书．袁盎传》作'?辔'。汉荀悦《汉纪．文帝纪上》作'揽辔'。后用为谏止君王履险的典故。见'揽辔澄清'。

二、引证解释

⒈亦作“__”。⒉挽住马_。引三国魏曹植《赠白马王彪》诗：“欲还_无蹊，揽_止踟蹰。”唐张文琮《蜀道难》诗：“揽_独长息，方知斯路难。”宋王安石《自州追送朱氏女弟至皖口》诗：“揽_上层冈，下临百仞濠。”⒊按，汉荀悦《汉纪·文帝纪上》作“揽_”。后用为谏止君王履险的典故。按，汉荀悦《汉纪·文帝纪上》作“揽_”。后用为谏止君王履险的典故。引《史记·袁盎晁错列传》：“文帝从霸陵上，欲西驰下峻阪，袁盎骑，并车__，上曰：‘将军怯邪？’盎曰：‘臣闻千金之子坐不垂堂，百金之子不骑衡，圣主不乘危而徼幸。今陛下骋六_，驰下峻山，如有马惊车败，陛下纵自轻，柰高庙、太后何？’上乃止。”⒋见“揽_澄清”。

三、国语词典

控御马匹缰绳。

四、网络解释

揽辔揽辔，汉语词语，拼音：lǎnpèi释义：1、挽住马缰。2、为谏止君王履险的典故。

关于揽辔的诗词

《朝中措·鸣珂揽辔玉霄东》《挽诗·昔年同揽辔》《送高鹤洲·揽辔平生志》

关于揽辔的诗句

绣衣揽辔西行绣衣揽辔西行揽辔云松间

关于揽辔的词语

枉辔学步揽辔中原揽名责实并辔齐驱揽权纳贿返辔收帆长辔远驭轻裘缓辔收揽人心诡衔窃辔

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长辔远驭指什么生肖

猴

生肖猴

《搜神记》载：“楚王游于苑，白猿在焉，王令善射者射之，矢数发，猿搏矢而笑。乃命由基，由基抚弓，猿即抱木而号。”这只白猿能够将射来的箭一一打掉，而且还在笑。

当神箭手拿起弓时，白猿自知不妙，抱树而号。在这里猿被人格化，正如进化论告诉人们，人类是由类人猿转变而来的。

辔_的成语辔_的成语是什么

辔_的成语有：揽辔中原，长辔远御，长辔远驭。

辔_的成语有：揽辔澄清，揽辔登车，枉辔学步。2：注音是、ㄆㄟ_ㄒ一ㄢ_。3：拼音是、pèixián。4：结构是、辔(上下结构)_(左中右结构)。

辔_的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看计划详细内容

1.亦作"辔■"。2.御马的缰绳和嚼子。

二、引证解释

⒈见“_衔”。

关于辔_的词语

揽辔澄清长辔远驭按辔徐行轻裘缓辔揽辔登车并辔齐驱齐轨连辔揽辔中原缓辔而行诡衔窃辔

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驾驭的词语驾驭的词语是什么

驾驭的词语有：长才短驭，并驾齐驱，长辔远驭。

驾驭的词语有：王尊叱驭，骖鸾驭鹤，并驾齐驱。2：结构是、驾(上下结构)驭(左右结构)。3：拼音是、jià yù。4：注音是、ㄐ一ㄚ_ㄩ_。5：词性是、动词。

驾驭的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看计划详细内容

驾驭jiàyù。(1)驱使车马。(2)比喻掌握控制;支配。

二、引证解释

⒈见“驾御”。

三、国语词典

操纵车马的前进。如：「野马未经驯服，很难驾驭。」

四、网络解释

驾驭动词“驾”指把鞍辔、轭等装具加到骡马身上，使之便于骑乘或役用。“驭”指掌握马缰。“驾”和“驭”联合起来表示：先把马水勒、鞍、轭等装好，然后骑上去，手握缰绳，驱马前进。也有掌控的意思。

关于驾驭的近义词

支配左右把握操纵控制掌握驾御独揽

关于驾驭的反义词

听从

关于驾驭的诗句

吾儿有力驾驭之天马长鸣待驾驭驾驭英雄才

关于驾驭的单词

intractable

关于驾驭的成语

丙驭吐茵朽索驭马王尊叱驭并驾齐驱驭凤骖鹤骖鸾驭鹤居重驭轻长辔远驭长驾远驭长才短驭

关于驾驭的造句

1、青春是无色的。像风变幻无穷，像雾绚丽迷人。放纵它，遗憾终生；驾驭它，乘风破浪。

2、放纵它，遗憾终生；驾驭它，乘风破浪。

3、能买给你，说明心里有你，还不知足！不好看只能说明，你驾驭不了这些个不便宜的衣服吧。男人肯给女人用钱，就说明爱这个女人。

4、贪得者身富而心贫，知足者身贫而心富；居高者形逸而劳神，处下者形劳而神逸。人生的苦恼是不分贵贱的，要么你去驾驭生活要么生活驾驭你，你的态度决定了谁是坐骑谁是骑者。

5、聪明的男人驾驭着别人为他干活。

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