妄自尊大的例子-妄自尊大的句子

1.第一次鸦片战争失败后清朝依旧妄自尊大的例子

2.什么叫做阿Q精神？举个例子

3.以虫性反观人性的例子

4.我国古代大嘴惹事的文人有哪些

5.为什么聪明人犯错误都是致命的？我说的不是小聪明的那种

第一次鸦片战争失败后清朝依旧妄自尊大的例子

依旧认为西方列强是蛮夷，我为正统。

师夷长技以制夷，是魏源在他的《海国图志》中提出来的。通过学习西方的先进军事技术寻求御侮强国之道，后来指学习西方的先进技术来抵制西方——以彼之道，还之彼身。

师为动词，即以某某为师，向某某学习；夷，即蛮夷，古时候，中原的汉族对边疆的少数民族的蔑称，这里特指西方的洋人。长技，即先进的技术，当时的中国人认为中国的政治制度、经济制度等等都比国外要好，唯一不如他们的就是坚船利炮，这里主要指学习西方的武器制造技术。制即制约、制服。整句话的意思就是：向洋人学习先进军事技术，用以抵抗洋人的侵略。

什么叫做阿Q精神？举个例子

精神或者是自贱精神，学者概括为：就是阿Q的自欺欺人、自轻、自贱、自嘲、自解、自甘屈辱，而又妄自尊大、自我陶醉等种种表现。简言之，是在失败与屈辱面前，不敢正视现实，而使用虚假的胜利来在精神上实行自我安慰，自我麻醉，或者即刻忘却。

简单的来说就是 输了 还要面子装作赢了，比如说被别人打了，然后说打人的人是自己的儿子，是儿子打老子。

以虫性反观人性的例子

例子有一只小小的蚂蚁尚且知团结互助，各自为主，一只小小的屎壳郎尚且为自己的小粪球而计划营生，一只小小的蜜蜂尚且知勤能补拙。反观人类，有时却妄自尊大，视微小之力如糟糠，弃如敝履。

这段文字是出自昆虫记里章节的内容。以虫性反观人性是昆虫记的一大艺术特色。

以虫性反观人性的例子

没有人会理会食粪虫和埋葬虫这些难能可贵的清洁者，但大家都知道生性嗜血的库蚊，性情暴躁，好斗，还长着毒针的胡蜂，还有无恶不作的坏蛋蚂蚁，在南方的村庄里，蚂蚁把住宅的房梁逐渐蛀空，使它们岌岌可危，那股疯狂的劲头就像它在啃噬无花果一般。

默默付出的食粪虫和埋葬虫没有得到重视和礼待，而蚂蚁等屠杀者却历来得到关照与赞美。这正如人类世界中做好事的默默无闻，恶贯满盈的却备受歌颂。用虫性反观人类生活，思考人类的生存状态，生活态度，价值观念等等，睿智的哲思跃然纸上。

我国古代大嘴惹事的文人有哪些

宋神宗在熙宁年间（1068——1077）重用王安石变法，变法失利后，又在元丰年间（1078——1085）从事改制。就在变法到改制的转折关头，发生了苏轼乌台诗案。这案件先由监察御史告发，后在御史台狱受审。御史台自汉代以来即别称“乌台”，所以此案称为“乌台诗案”。 元丰二年（1079）三月，苏东坡由徐州调任江苏太湖滨的湖州。他作《湖州谢上表》，其实只是例行公事，略叙为臣过去无政绩可言，再叙皇恩浩荡，但他在后又夹上几句牢骚话： “陛下知其愚不适时，难以追陪新进；察其老不生事，或能牧养小民。” 句中“其”为自称，他以自己同“新进”相对，说自己不“生事”，就是暗示“新进”人物“生事”。古代文人因为客观环境使然，总是习惯于在谴词造句上表现得十分微妙，而读者也养成一种习惯，本能地寻求字里行间的含义。比如御史台里的“新进”们。六月，监察御史里行何大正摘引“新进”、“生事”等语上奏，给苏轼扣上“愚弄朝廷，妄自尊大”的帽子。明明是苏轼在讽刺他们，而他们反说苏轼愚弄朝廷。偷梁换柱正是小人们的惯技。这里还有一点背景，王安石变法期间，保守派和变法派斗争激烈，两派领袖分别是两位丞相司马光和王安石，因前者给后者的长信中有“生事”二字，于是“生事”成了攻击变法的习惯用语；“新进”则是苏轼对王安石引荐的新人的贬称，他曾在《上神宗皇帝》书里说王安石“招来新进勇锐之人，以图一切速成之效”，结果是“近来朴拙之人愈少，而巧进之士益多”。后来正是曾拥护过王安石的“巧进之士”吕惠卿把王安石出卖了，使其罢相。 朝廷的公报是固定按期出版的，相当于现在的官方报纸，苏轼的文字照例惹人注意，这次谢恩表，使那些“新进”成了读者心目中的笑柄。而他们恼羞成怒，必然对苏轼进行报复，同时也是借新法谋私利、打击异己的一个步骤。 但单凭《湖州谢上表》里一两句话是不行的。偏偏凑巧，当时出版了《元丰续添苏子瞻学士钱塘集》，给御史台的新人提供了收集材料的机会。监察御史台里行舒（“檀”去“木”，念“蛋”）经过四月潜心钻研，找了几首苏轼的诗，就上奏弹劾说： “至于包藏祸心，怨望其上，讪渎漫骂，而无复人臣之节者，未有如轼也。盖陛下发钱（指青苗钱）以本业贫民，则曰‘赢得儿童语音好，一年强半在城中’；陛下明法以课试郡吏，则曰‘读书万卷不读律，致君尧舜知无术’；陛下兴水利，则曰‘东海若知明主意，应教斥卤（盐碱地）变桑田’；陛下谨盐禁，则曰‘岂是闻韶解忘味，迩来三月食无盐’；其他触物即事，应口所言，无一不以讥谤为主。” 他举的例子，“赢得”两句及“岂是”两句出自《山村五绝》；“东海”两句出自《八月十五日看潮》；“读书”两句出自《戏子由》。但经断章取义后，句句上纲上线。 马上，国子博士李宜之、御史中丞李定前脚后脚杀到，他们历数苏轼的罪行，声称必须因其无礼于朝廷而斩首。李定举了四项理由说明为什么应当处苏轼极刑，他说：“苏轼初无学术，滥得时名，偶中异科，遂叨儒馆。”接着说苏轼急于获得高位，在心中不满之下，乃讥讪权要。再次，皇帝对他宽容已久，冀其改过自新，但是苏轼拒不从命。最后，虽然苏轼所写诗之荒谬浅薄，但对全国影响甚大，“臣叨预执法，职在纠*，罪有不容，岂敢苟止？伏望陛下断自天衷，特行典宪，非特沮乖慝之气，抑亦奋忠良之心，好恶既明，风俗自革。”这位李定正是当年因隐瞒父丧而被司马光称为“禽兽不如”的家伙，苏轼也讥他“不孝”。虽然群小都要苏轼，但神宗皇帝不愿他，只同意拘捕他，而且不同意苏轼在进京途中关入监狱过夜。 此时，苏轼的一个好友王诜，是他印了苏轼的诗集，听到这个消息，赶紧派人去给南部的苏辙送信，苏辙立刻派人去告诉苏轼，朝廷派出的皇差皇甫遵也同时出发，但苏辙的人先到，苏轼知道消息，立即请假，由祖通判代行太守之职。 皇甫遵到时，太守官衙的人慌做一团，不知会有什么事发生。苏轼不敢出来，与通判商量，通判说躲避朝廷使者也无济于事，最好还是依礼迎接他，应当以正式官阶出现。于是苏轼穿上官衣官靴，面见官差皇甫遵。 苏轼首先说话：“臣知多方开罪朝廷，必属罪无疑。不足惜，但请容臣归与家人一别。” 皇甫遵淡然道：“并不如此严重。”命士兵打开公文一看，原来只是份普通公文，免去苏轼的太守官位传唤进京而已，要苏轼立即启程。苏轼归看家人时，全家大哭。苏轼笑着说了一个故事安慰他们： “宋真宗时代，皇帝要在林泉之间访求真正大儒。有人推荐杨朴出来。杨朴实在不愿意，但是仍然在护卫之下启程前往京师，晋见皇帝。皇帝问道：‘我听说你会作诗？’杨朴答道：‘臣不会。’他想演示自己的才学，抵不愿作官。皇帝又问：‘朋友们送你时，赠给你几首诗没有？’杨朴回答道：‘没有，只有拙荆作了一首。’皇帝又问：‘是什么诗，可以告诉我吗？’于是杨朴把临行时太太做的诗念出来：更休落魄贪酒杯，且末猖狂爱咏诗。今日捉将官里去，这回断送老头皮。” 家人听了故事，心里稍安。 太守官衙的人全都吓得手足无措，个个躲躲藏藏，只有王氏兄弟和陈师锡设酒筵饯别。但老百姓都出来看太守启程，县志记载，老百姓都泪如雨下。苏轼途经扬州江面和太湖时，都想跳水自杀。他不知道要判什么罪，并且怕他的案子会牵连好多朋友。等再一想，真跳了水，又会给弟弟招致麻烦。不然，后人就见不到赤壁怀古和赤壁赋了。家里烧了他大部分与友人的通信和手稿，家人到了安徽宿县，御史台又派人搜查他们的行李，找苏轼的诗，书信和别的文件。后来苏轼发现自己的手稿残存者不过三分之一。 苏轼七月二十八日被逮捕，八月十八日送进御史台的监狱。二十日，被正式提讯。 苏轼先报上年龄，世系，籍贯，科举考中的年月，再叙历任的官职和有他推荐为官的人。他说，自为官始，他曾有两次记过记录。依次是任凤祥通判时，因与上官不和而未出席秋季官方仪典，被罚红铜八斤。另一次是在杭州任内，因小吏挪用公款，他未报呈，也被罚红铜八斤。“此外，别无不良记录”。 最初，苏轼承认，他游杭州附近村庄所作的《山村五绝》里“赢得儿童语音好，一年强半在城中”是讽刺青苗法的，“岂是闻韶解忘味，迩来三月食无盐”是讽刺盐法的。除此之外，其余文字均与时事无关。 到二十二日，御史台审问他《八月十五日看潮》里“东海东海若知明主意，应教斥卤变桑田”两句的用意，他拖到二十四日，才被逼按舒蛋定的调子，说是“讽刺朝廷水利之难成”。至于《戏子由》诗违抗“朝廷新兴律”的主旨，直到二十八日才作了交代。 到九月份，御史台已从四面八方抄获苏轼寄赠他人的大量诗词。有一百多首在审问时呈阅，有三十九人受到牵连，其中官位最高的是司马光。王安石罢相的次年（1077年），苏轼寄赠司马光一首《独乐园》：“先生独何事，四方望陶冶，儿童诵君实，走卒知司马。抚掌笑先生，年来效喑哑。”实为司马光重登相位大造舆论。御史台说这诗讽刺新法，苏轼供认不讳：“此诗云四海苍生望司马光执政，陶冶天下，以讥讽见任执政不得其人。又言儿童走卒，皆知其姓字，终当进用......又言光却喑哑不言，意望依前上言攻击新法也。” 虽然“罪名成立”，但当时新法已废，凭此罪名不能判重刑，于是御史台又找。找了痛斥“新进”的《和韵答黄庭坚二首》，抨击“生事”的《汤村开运河，雨中督役》诗。前者是与黄庭坚唱和的，后者寄赠好友王诜。 《和韵》诗云：“嘉谷卧风雨，莨莠等我场。阵前漫方丈，玉食惨无光。”苏轼自己解释说，前四句以讥今之小人轻君子，如莨莠之夺嘉谷也，后面意言君子小人各自有时，如夏月蚊虻纵横，至秋自息，言黄庭坚如“蟠桃”，进用必迟；自比“苦李”，以无用全生。又取《诗》（诗经）云：“忧心悄悄，愠于群小。”皆以讥讽当今进用之人为小人也。苏诗巧用“悄悄”、“愠”等词，暗藏“群小”之意。要不是作者解释，还没多少人知其中奥妙。 《汤村》诗云：“居官不任事，萧散羡长卿。胡不归去来，留滞愧渊明。盐事星火急，谁能恤农耕？薨薨晓鼓动，万指罗沟坑。天雨助官政，泫然淋衣缨。人如鸭与猪，投泥相溅惊。下马荒堤上，四顾但湖泓。线路不容足，又与牛羊争。归田虽*辱，岂失泥中行？寄语故山友，慎毋厌藜羹。”苏轼也供认自己确有对盐官在汤村一带开运盐河的不满，“农田未了，有妨农事”，“又其河中间有涌沙数里”不宜开河，“非农事而役农民”，“役人在泥中，辛苦无异鸭和猪”等等。*人指控之下，仗义直言也是罪行。 这些赠黄庭坚、王诜等人的诗文，一时成为轰动朝野的新闻，舒蛋等人趁机落井下石，怂恿副相王圭（加“土”旁）检举苏轼的《王复秀才所居双（木会）》诗。诗云：“凛然相对敢相欺，直干凌空未要奇。根到九泉无曲处，世间惟有蛰龙知。”王圭诬告说：“陛下飞龙在天，轼以为不知己，而求之地下之蛰龙，非不臣而何？”神宗冷静地回答：“诗人之词，安可如此论？彼自咏（木会），何预朕事？”不久，狱吏问苏轼咏（木会）一事，苏轼巧妙答道：“王安石诗‘天下苍生望霖雨，不知龙向此中蟠’，此龙是也。”狱吏会心而笑，那些自称拥护王安石变法的人，连王安石说国“蟠龙”也忘记了。 对苏轼的指控，有的十分牵强，刚才的咏（木会）诗就是一例。还有《杞菊赋》的序言里曾提到吃杞菊的苦种籽，御史认为作者是在直接讽刺全境百姓的贫穷，尤其指朝廷对官吏薪俸的微薄。“生而盲者不识日”是讽刺科举考生的浅陋无知，讽刺考生不通儒学，只知道王安石在《三经新义》里对经书的注释。 苏轼对大部分指控，都坦白承认在诗中批评新政。 在给王诜的诗里，有一行是坐听“鞭笞环呻吟”，又说，“救荒无术归亡逋”，他也提到“虎难摩”是为政贪婪的象征，给李常的诗里，他确是说在密州“洒涕循城拾弃孩”，见到男尸、女尸、婴尸饿在路边，当时确是“为郡鲜欢”。在给孙觉的诗里，有一行说二人相约不谈政治，是真在一次宴席上约定，谁谈政治就罚酒一杯。给曾巩的诗里说他厌恶那些“聒耳如蜩蝉”的小政客。给张方平的诗里把朝廷比作“荒林蜩（上“札”下“虫”）乱”和“废沼蛙帼*”，又说自己“遂欲掩两耳”。给范镇的诗里，他直言“小人”，给周（左“分”右包耳，bin）的诗里把当权者暗比作“夜枭”。好友刘恕罢官出京时，苏轼写了两首诗给他： “敢向清时怨不容，直嗟吾道与君东，坐谈足使淮南惧，归向方知冀北空，独鹤不须惊夜旦，群鸟未可辨雌雄。” “仁义大捷径，诗书一旅亭。相夸绶若若，犹诵麦青青。腐鼠何老吓，高鸿本自冥。颠狂不用唤，酒尽渐须醒。” 前一首最后一句取自诗经“俱曰予圣，谁识鸟之雌雄”，等于说朝廷上只有一群乌鸦，好坏难辨。后一首表达自己对小人的争权争位不屑一顾。这些无疑会激怒御史台群小，加上他们本就是来迫害苏轼的，所以后者的狱中日子不会好过。 苏轼写《狱中寄子由》说“梦绕云山心似鹿，魂飞汤火命如鸡”，无比凄惨。审讯者常对他通宵辱骂。巨大精神压力下，苏轼写下了“与君世世为兄弟，再结来生未了因”的悲惨诗句。那次是儿子苏迈要离开京城去别处借钱，把送饭的事交给朋友，但是忘了告诉朋友父子之间有约定：送饭只送蔬菜和肉食，若听到坏消息，才送鱼去。巧的是这位朋友恰恰送去熏鱼。苏轼大惊，就给弟弟写了两首诀别诗。 十月十五日，御史台申报苏轼诗案的审理情况，其中辑集苏轼数万字的交代材料，查清收藏苏轼讥讽文字的人物名单，计有司马光、范镇、张方平、王诜、苏辙、黄庭坚等二十九位大臣名士。李定、舒蛋、王圭等欲置苏轼于地而后快，但神宗一时举棋不定，太祖早有誓约，除叛逆谋反罪外，一概不杀大臣。 同时，正直人士也仗义相救。宰相吴充直言：“陛下以尧舜为法，薄魏武固宜，然魏武猜忌如此，犹能容祢衡，陛下不能容一苏轼何也？”已罢相退居金陵的王安石上书说：“安有圣世而杀才士乎？”连身患重病的曹太后也出面干预：“昔仁宗策贤良归，喜甚，曰：‘吾今又为吾子孙得太平宰相两人’，盖轼、辙也，而杀之可乎？”苏轼未判重罪，这些幕前幕后相救的人功不可没，否则，中国会失去一位光照千古，集词人、诗人、画家、书法家于一身的艺术天才。 但是，御史台的人也在疯狂行动，他们准备把新法反对派一网打尽。李定奏上一本，要求太后国丧时不赦免涉案人员，舒蛋更狠，他奏请将司马光、范镇、张方平、李常和苏轼另外五个朋友一律处。 十一月二十九日，圣谕下发，苏轼贬往黄州，充团练副使，但不准擅离该地区，并无权签署公文。这样的结果，李定等人自是大失所望。 受到牵连的人中，三个人的处罚较重。驸马王诜因泄露机密给苏轼，而且时常与他交往，调查时不及时交出苏轼的诗文，被削除一切官爵。其次是王巩，被御史附带处置，发配西北。第三个是子由，他曾奏请朝廷赦免兄长，自己愿意纳还一切官位为兄长赎罪，他并没有收到什么严重的毁谤诗，但由于家庭连带关系，仍遭受降职处分，调到高安，任筠州酒监。 其他人，张方平与其他大官都是罚红铜三十斤，司马光和范镇及苏轼的十八个别的朋友，都各罚红铜二十斤。 诗案总算了结了。苏轼出狱当天又写了两首诗，其中一首是：“平生文字为吾累，此去声名不厌低。塞上纵归他日马，城东不斗少年鸡。”要是由御史台的人检查起来，他又犯了对帝王大不敬之罪，“少年鸡”指的是贾昌，贾昌年老时告诉人他在少年时曾因斗鸡而获得唐天子的宠爱，而任宫廷的弄臣和伶人，这一点可引申而指朝廷当政的小人是宫廷中的弄臣和优伶，又是诽谤！

为什么聪明人犯错误都是致命的？我说的不是小聪明的那种

越是聪明人，越容易犯下这2个致命的错误

曾国藩有句经典名言叫：“天下古今之才人，皆以傲字致败”，意思是说：纵观古往今来天底下的有才之人，他们最终都是因为骄傲自满而招致失败的。越是聪明人，越是容易妄自尊大，最后“满招损”、“满则倾”，大祸临头。

西楚霸王项羽是因为骄傲自负的性格，最终快速败亡；国士无双的战神韩信，也是因为居功自傲而给自己招来杀身之祸；武圣关羽还是因为骄狂自大，大意失荆州，最终兵败被杀。所以说，有才干的人容易成事，也容易坏事。

越是有能力的人，越容易骄傲自负，不够谦虚、冷静、低调，继而在做人做事上面出现偏差。所以《易经》告诫大家要“亢龙有悔”，切莫因为骄傲而招致失败，后悔莫及。以下这两种聪明人，本事再大，也是难成大器。下面我们来一起看看！

01一味追求完美的人

笨人有自知之明，知道自己几斤几两，也不敢奢求，做人做事更加务实。但是聪明人能力强，知道越多，欲望越膨胀，还喜欢一味追求完美，希望借此来实现人生价值，使得自己站在人生巅峰。

但聪明人容易被胜利冲昏头脑，容易被眼前的虚幻蒙蔽双眼，对于“物极必反，盛极而衰”的大自然真理熟视无睹。水满则溢，月满则亏，日中则偏，任何一个事物发展到了极限，都会朝相反方向发展。

而且，一个人爬得越高，追求得越完美，最后摔倒也疼，遭受的祸患也越大。正如主持人白岩松所说：“这个世界上就没有完美！毁掉一个人的最好方式就是让他求完美和达到极致！”

正是因为追求完美的相反面就是极度不完美，所以我们对于那些看起来完美无缺的人，要格外小心，因为他们完美的表象下面往往隐藏着见不得人的巨大祸患。正如电视剧少帅中张作霖的一句经典台词：“人得有点毛病，有毛病的人才可交，没毛病的人说明不是真情，没有真情的人怎么能交？”

企业家任正非用人才的一条标准也是“不用完美的人”，他的解释是：“完美的人，就是没有用的人。我们在公司从来不用完人，一看这个人总是追求完美，就知道他没有希望。这个人有缺点，缺点很多，好好观察一下，看在哪方面能够重用他一下。”

人非圣贤，孰能无过？是人都会有优点和缺点，若是只有优点，或只是缺点，都是不祥之兆。一个人有优点也有缺点，才更加有血有肉，更加值得信赖。

做人，要像曾国藩那些“求缺惜福”，就如他在家书中所写：“平日最好昔人‘花未全开月未圆’七字，以为惜福之道、保泰之法莫精于此！”

花还没有全开的时候是最好的，月还没有全圆的时候是最好的。花一全开就离落花很近了，月亮一旦开始全圆离慢慢地变成残月就很近了。缺陷是完美的重要组成部分！做人，要有缺点，才更加完美！

网上一则视频：一条毒蛇不下心被锯子割伤了，于是他大发雷霆，用嘴巴去咬锯子，结果嘴巴也被划伤了；毒蛇不心，用整个身子去缠绕锯子，结果自己被割成了几段，奄奄一息。所以说，一味追求完美的人，喜欢钻牛角尖，最终聪明反被聪明误，只会自食恶果，本事越大，祸患越大。

02做事不专心致志的人

聪明人，过于自信，经常高估自己的能力，认为自己可以三心二意，喜欢同时处理多个问题。因为他们坐这山，望那山，吃着碗里的看着锅里，精力分散，什么事情都想做好，但最后什么事情都做不好。

每个人的时间和精力都很有限，我们把精力花在哪里，成就就在哪里。如果我们分散过多精力去干多件事，则无法思想和智慧聚焦，解决问题的效率也会大打折扣，最终一事无成。

就如鬼谷子所说：“心散则志衰，志衰则思不达，思不达则事难以成”，一个人心思分散，则注意力不够集中，志向不够坚定，最后难以做出事情。

曾国藩更是举了一个生动形象的例子来说明做事要专注，他说：下功夫做事情就好比是挖井取水，我们与其同时挖几个井，但挖不到泉水，还不如只是守着一口井往下挖，则一定可以全力挖到泉水。所以曾国藩读书有个习惯：读书不二，一书未完，不看他书。

无论做什么事情，我们都要专心致志，持之以恒，才能终有所成。如果心中没有专一的目标，见异思迁，眼花缭乱，最后必将是一事无成，什么事情都做不好。

正如曾国藩名言所讲：“凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。”

生活中，有些人喜欢三心二意，三天打鱼两天晒网，做事没有恒心和毅力。他们今天干干这个，明天干干那个，换了很多工作，跳槽很多单位，最后什么也没有学精，只是略知一二，浪费了大好光阴，难成大器。

这种的人就像“下山的猴子”一样，看见玉米，掰玉米；看见桃子，丢了玉米，去摘桃子；看见西瓜，丢了桃子，去摘西瓜；看见兔子，扔下西瓜，去追兔子；最后小猴子只好两手空空地回家去。

古语说：“易反易覆小人心”，做人做事没有恒心，老是变来变去，看似是随机应变，实则是见异思迁，唯利是图，属于小人行为，最终的结果也不会好。

比如说，三国第一猛将吕布，待人不够专一，最先是丁原部将，后杀丁原而归附董卓，后又杀董卓，和司徒王允同流合污。吕布后来又被董卓旧部李傕等击败，先后依附袁绍、张杨、刘备。

吕布虽然能力很强，但是善变，还老是背叛领导，所以张飞骂他是“三姓家奴”。最终吕布被曹操打败，被俘获后遭到缢杀，然后枭首。

所以说，善变的人，往往最终没有什么好结果。正如曾国藩在日记中所总结：“天道恶贰”，老天会惩罚那些三心二意的人。

结语：

真正聪明的人，是大智若愚，谦卑低调，懂得内敛锋芒，在不争不费中去潜谋，最终收获胜利。聪明外露者德薄，词华太盛者福浅，越是聪明的人，越容易骄傲自负，最终反而造成德行和福气都浅薄。

这两种聪明人——一味追求完美的人、做事不专心致志的人，本事再大，也难成大器。而且越是聪明人，越容易犯下这两个致命的错误——追求完美、三心二意。大家不妨自我对照一下，看看自己是不是这样的聪明人，有则改之无则加勉！

琢磨君——弘扬传统文化精髓，传播国学经典智慧。

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