文人无行原文-文人无文什么意思

1.四字成语最后中的成语

2.负心多是读书人 仗义多是屠狗辈全诗是什么

3.仗义每多屠狗辈，负心多是读书人出自哪？

4.子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”

四字成语最后中的成语

1. 四字成语中最后一个字是成的成语有哪些

波澜老成 波澜：波涛，形容文章多起伏；老成：指文章很老练。形容文章气势雄壮，语句老练。

大功告成 功：事业；告：宣告。指巨大工程或重要任务宣告完成。

大器晚成 大器：比喻大才。指能担当重任的人物要经过长期的锻炼，所以成就较晚。也用做对长期不得志的人的安慰话。

旦种暮成 比喻收效极快。

地平天成 平：治平；成：成功。原指禹治水成功而使天之生物得以有成。后常比喻一切安排妥帖。

独木不成林 一棵树成不了森林。比喻个人力量有限，办不成大事。

功败垂成 垂：接近，快要。事情在将要成功的时候遭到了失败。

好梦难成 在睡眠时，要想做个好梦也是不轻而易举的。比喻美好的幻想难以变成现实。

恨铁不成钢 形容对所期望的人不争气不上进感到不满，急切希望他变好。

浑然天成 形容诗文结构严密自然，用词运典毫无斧凿痕迹。亦形容人的才德完美自然。

急于求成 不顾一切地想马上取得成效。

九转功成 转：循环变华。原为道家语，指炼得九转金丹。后常比喻经过长期不懈的艰苦努力而终于获得成功。

久惯牢成 比喻深于世故。

老大无成 老大：年老。年纪已老，无所成就。

练达老成 老练稳重。

少年老成 原指人年纪虽轻，却很老练。现在也指年轻人缺乏朝气。

2. 求4个字成语中最后一个字是成的成语有哪些

大器晚成：基本解释：指能担当重任的人物要经过长期的锻炼，所以成就较晚。也用做对长期不得志的人的安慰话。

拼音读法：dà qì wǎn chéng

使用举例：二位先生高才久屈，将来定是~的。（清·吴敬梓《儒林外史》第四十九回）

近义词组：后生可畏

反义词组：不堪造就、冥顽不灵

使用方法：主谓式；作谓语、宾语、定语；指年纪大才成才

成语出处：《老子》：“大方无隅，大器晚成。”

功败垂成：基本解释：事情在将要成功的时候遭到了失败。

拼音读法：gōng bài chuí chéng

使用举例：况且十二道金牌，他未必不知道是假的，何必就班师回去，以致~。（清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第六十一回）

近义词组：功亏一篑、前功尽弃

反义词组：大功告成

使用方法：偏正式；作谓语，表示惋惜

成语出处：《晋书·谢玄传论》：“庙算有余，良图不果；降龄何促，功败垂成。”

地平天成：基本解释：比喻一切安排妥帖。

拼音读法：dì píng tiān chéng

使用方法：联合式；作谓语；比喻上下相称

成语出处：《尚书·大禹谟》：“帝曰：‘俞！地平天成，六府三事，允治。万世永赖，时乃工。’”《左传·文公十八年》：“舜臣尧，举八恺，使主后土，以揆百事，莫不时序，地平天成。”

3. 四字成语的最后一个字,读音中有a的成语有哪些

方正不阿方正：品行正直；阿：阿谀，诌媚。

指为人品行正直，不逢迎诌媚。刚正不阿阿：迎合，偏袒。

刚强正直，不逢迎，无偏私。公正不阿公平正直而不曲意迎合。

刚直不阿阿：迎合，偏袒。刚强正直，不逢迎，无偏私。

龙泉太阿指古代的两件宝剑。守正不阿正：公正；阿：偏袒。

处理事情公平正直，不讲情面。正大不阿阿：迎合，偏袒。

正直磊落，不逢迎，无偏私。执法不阿阿：迎合。

执行法律公正无私，不屈从权势。正直无阿阿：曲从，迎合。

为人处事很正直，没有任何私心大捞一把乘机放手攫取利益。投机倒把投机：利用时机钻空子。

利用时机，以囤积居奇、买空卖空、掺杂作假、操纵物价等手段牟取暴利。长七短八指事情的头绪。

嘎七马八指毫无条理，乱七八糟。横七竖八有的横，有的竖，杂乱无章。

形容纵横杂乱。零七碎八指零零碎碎的东西。

七七八八①犹言差不多。②犹言零零碎碎，各式各样。

说七说八总之，不管怎么说。歪八竖八杂乱不整的样子。

歪七扭八歪歪扭扭，不直。歪七竖八歪歪扭扭的。

形容不正的样子。半涂而罢半路上终止。

比喻做事情有始无终。同“半涂而废”。

春风报罢报罢：考试不中。指考试落第。

更待干罢意指怎肯干休。九朽一罢原指画人物的一种技法。

后也指在文学、艺术创作中严肃认真的态度。分毫不差分毫：数量单位，十丝为一毫，十毫为一厘，十厘为一分。

比喻没有丝毫差错。鬼使神差使、差：指使。

好像有鬼神在支使着一样，不自觉地做了原先没想到要做的事。毫末之差指由于微小的失误而造成巨大的差错。

天渊之差差：判别。天和地，一极在上，一极在下。

比喻差别极大。万别千差形容种类多，差别大。

外合里差比喻口是心非。阴错阳差比喻由于偶然的因素而造成了差错。

一毫不差指完全相同，没有一点差异。云泥之差云在天，泥在地。

指相差像天上的云和地上的泥。比喻高低差别远殊。

一念之差念：念头、主意；差：错误。一个念头的差错（造成严重后果）。

一字不差一个字也没有更改，与原文雷同。梦梦查查迷迷糊糊的样子。

有案可查案：案卷，文书。指有证据可查。

材剧志大指才智多，志向大。此事体大体：体制，规模。

这件事性质重要，关系重大。材疏志大指志向虽大而才能不足。

有时用为谦词。才疏志大才干有限而抱负很大。

不求闻达闻：有名望；达：显达。不追求名誉和地位。

博物通达通达：明白人情事理。形容常识渊博，通晓事理。

聪明睿达聪明：聪敏有智慧。形容洞察力强，见识卓越。

大度豁达大度：气量大；豁达：开朗。形容人宽宏开通，有度量，能容人。

东门之达东门：指东门吴。指东门吴丧失爱子而胸怀旷达。

后泛指丧失亲人而能心胸宽广，想得开。大雅宏达大雅：宏达雅正；宏达：才识广博通达。

指宏达雅正才德高尚的人。富贵利达犹言功名利禄。

不差毫发毫、发：都是古代的长度名，十毫为发，十发为厘，形容细微。形容一点儿也不差。

不毒不发指不受 *** 就不能发愤图强而有所成就。不悱不发悱：心里想说而说不出来。

发：启发。指不到学生想说而说不出来时，不去启发他。

这是孔子的教学方法。不绝如发形容局势危急，象差点儿就要断掉的发丝一样。

不爽毫发没有一点差错。不遗毫发遗：疏漏；毫发：细毛和头发，指极微小的数量。

一点遗漏都没有。形容非常细致周密。

百中百发中：射中目标。发：发射。

形容射箭、投掷或射击准确，每次都命中目标。也比喻做事有充分把握，从不落空不哼不哈不言语，该说而不说。

嘻嘻哈哈嬉笑打闹，形容嬉笑欢乐的样子。也形容态度不严肃、不认真。

挤挤插插物多人多，十分拥挤。半半拉拉不完整或未全部完成的。

东扯西拉形容说话离题，没有中心。滴里耷拉物体下垂的样子。

横拖竖拉犹横拖倒拽。指用暴力强拖硬拉。

吃喝拉撒吃饭、喝水、拉屎、撒尿。指一个人的基本生活需要。

搭搭撒撒眼皮下垂。引申为没精打采的样子。

步步莲花原形容女子步态轻盈。后常比喻渐入佳境。

步步生莲花形容女子步态轻盈姿。遍地开花比喻好的事物到处涌现或普遍发展。

笔底生花形容文采特异，作品华丽。笔底烟花比喻文章写得生动、出色。

八门五花八门：八门阵；五花：五行阵。古代两种战术变化很多的阵势。

比喻变化多端或花样繁多。杯觥交杂觥：酒器；交：交织。

形容酒宴中相互频频举杯畅饮的热烈气氛。嘈嘈杂杂指声音喧闹、杂乱扰人。

纯一不杂纯：纯粹；一：单一；杂：驳杂，不纯洁。形容纯粹、单一，没有杂质。

错综复杂错：交错，交叉；综：合在一起。形容头绪多，情况复杂。

多知为杂杂：杂乱。涉猎过多，难免杂乱。

蜂屯蚁杂形容人群蜂蚁般杂乱地聚集在一起。江山如画山川、河流美如画卷。

形容自然风光美丽如图画。口举手画一面讲一面用手势帮助表达意思。

口讲手画。

4. 四字成语最后一个字是行的成语有哪些

四字成语最后一个字是行的成语有：[坐言起行] 坐能言，起能行。

原指言论必须切实可行，后比喻说了就做。[恣意妄行] 恣意：任意，随意；妄行：胡作非为。

随心所欲，胡作非为。[卓尔独行] 指超越众人，不随俗浮沉。

[昼夜兼行] 兼：加倍。白天黑夜不停地行走。

形容急速的赶路。亦作“昼夜兼程”。

[昼伏夜行] 伏：躲藏；行：赶路。白天躲藏，夜间赶路。

指为避免被敌人发现所采取的秘密活动。[窒碍难行] 窒：阻塞不通。

阻碍太多，难以实行。[直情径行] 径：直；行：从事。

凭着自己的意思径直地去做。比喻想怎么干就怎么干。

[直道而行] 比喻办事公正。[正视绳行] 谓言行正直。

[择善而行] 指选择有益的事去做。[鱼尾雁行] 指兵轮行进之队列，一轮居中为首，其它轮船按人字形两旁依次排列，状如鱼尾，又如雁阵。

[鱼贯雁行] 比喻连续而进，犹如鱼群相接，雁阵行进。[鱼贯而行] 象游鱼一样一个跟着一个地接连着走。

形容一个跟一个单行前进。[余食赘行] 吃剩的食物，身上的赘疣。

比喻遭人讨厌的东西。[幼学壮行] 幼时勤于学习，壮年施展报负。

[庸言庸行] 指平平常常的言行。[衣绣昼行] 昼：白天。

穿了锦绣衣服在白昼行走。比喻在本乡作官，或富贵后回到故乡。

[衣食住行] 泛指穿衣、吃饭、住房、行路等生活上的基本需要。[衣锦夜行] 锦：有彩色花纹的丝织品。

夜里穿着锦绣衣服走路。比喻不能在人前显示荣华富贵。

[一意孤行] 指不接受别人的劝告，顽固地按照自己的主观想法去做。[一言一行] 每句话，每个行动。

[一目五行] 犹一目十行。形容看书非常快。

[一目数行] 犹一目十行。形容看书非常快。

[一目十行] 看书时同时可以看十行。形容看书非常快。

[言听事行] 指说话能听从，事情能执行。[言听计行] 形容对某人十分信任。

同“言听计从”。[言多伤行] 话多易出问题，以致言行不一，使品行受损害。

[言从计行] 形容对某人十分信任。同“言行计从”。

[言不及行] 指言行不一。[言不顾行] 说话与行事不相符合。

[烟视媚行] 烟视：微视；媚行：慢行。形容害羞不自然的样子。

[鸭步鹅行] 鸭和鹅行八字步，因用以形容人走路迟缓摇晃的样子。[秀出班行] 秀出：高出，引伸为才能出众，优秀；班行：班次行列，指在朝为官的位次，后也指同列、同辈。

才能优秀，超出同辈。[修身洁行] 修养品性，保持洁白的德行。

[信步而行] 信：随意。无目的地随意行走。

[相辅而行] 互相协助进行或互相配合使用。[膝语蛇行] 跪着说话，伏地而行。

极言其畏服。[无胫而行] 胫：小腿。

没有腿而能行走。比喻事物用不着推行，能迅速传播。

[文人无行] 喜欢玩弄文字的人，品行常常不端正。[微服私行] 微服：平民服装。

私行：秘密出行。旧指皇帝或官吏穿上平民服装秘密到民间探访民情或疑难重案。

[威重令行] 权势大，有令必行。[危言危行] 危：正直。

说正直的话，做正直的事。[特立独行] 特：独特；立：立身。

形容人的志行高洁，不同流俗。[滔天罪行] 滔天：漫天。

比喻罪恶极大。[肆意横行] 肆意：任意残杀或迫害。

横行：仗势作恶，蛮横凶暴。随心所欲地为非作歹。

亦作“肆虐横行”。[肆虐横行] 肆虐：任意残杀或迫害。

横行：仗势作恶，蛮横凶暴。随心所欲地为非作歹。

[水宿山行] 夜宿于水，日行于山。形容长途跋涉。

[水到鱼行] 比喻条件具备，事情就可办成。[饰情矫行] 指掩饰自己的真心本意，行为矫揉造作。

[势在必行] 行：做。从事情发展的趋势看，必须采取行动。

[事在必行] 事情非做不可。[施施而行] 形容走路缓慢。

彼留子嗟，将其来施施。[深中笃行] 指内心廉正，行为淳厚。

[身无择行] 指一身行为遵循法则而无其它选择。[身体力行] 身：亲身；体：体验。

亲身体验，努力实行。[山止川行] 比喻坚不可摧，行不可阻。

[三思而行] 三：再三，表示多次。指经过反复考虑，然后再去做。

[三十六行] 旧时对各行各业的通称。[曲学诐行] 做学问不入正道，行为奸邪不正。

[庆吊不行] 庆：贺喜；吊：吊唁。不予贺喜、吊唁。

原指不与人来往。后形容关系疏远。

[轻薄无行] 指轻佻浮薄，品行不好。[潜德隐行] 指不为人知的德行。

[潜德秘行] 指不为人知的德行。同“潜德隐行”。

[前言往行] 指前代圣贤的言行。[七十二行] 泛指各行各业。

[逆施倒行] 原指做事违反常理，不择手段。现多指所作所为违背时代潮流或人民意愿。

同“逆行倒施”。[逆耳利行] 犹言忠言逆耳利于行。

谓忠诚正直的话虽然不顺耳，但有益于行为。[讷言敏行] 讷言：说话谨慎；敏：敏捷。

指说话谨慎，办事敏捷。[目下十行] 形容看书速度极快。

[谋听计行] 犹言言听计从。形容对某人十分信任。

[末节细行] 指无关大体的细小行为。[鹭序鹓行] 比喻百官上朝时的行列。

同“鹭序鸳行”。[鹭序鸳行] 白鹭、鸳鸯群飞有序。

比喻百官上朝时的行列。[令不虚行] 指制定的法令必须切实执行。

[量力而行] 按照自己力量的大小去做，不要勉强。[力学笃行] 力学：努力学习。

笃行：切实地实行。勤勉学习且确切实践所学。

[雷令风行] 犹言雷厉风行。象雷那样猛烈，象风那样快。

比喻执行政策法令严厉迅速。也形容办事声势猛烈，行动迅速。

[雷厉风行] 象雷那样猛烈，象风那样快。比喻执行政策法令严厉迅速。

也形容办事声势猛烈，行动迅速。[雷动风行] ①指万物运动。

5. 嗯查找四字词语中最后一个字是年字的成语

耳顺之年

哀感中年

不惑之年

摽梅之年

迟暮之年

当立之年

而立之年

度日如年

风烛残年

烽火连年

烽火连年 烽火：古时边防报警的烟火。比喻战火或战争。指战火连年不断。

风烛之年 比喻人到了接近亡的晚年。

古稀之年 稀：少。指人到七十岁。

花甲之年 花甲：旧时用天干和地支相互配合作为纪年，六十年为一花甲，亦称一个甲子。花：形容干支名号错综参差。指六十岁。

急景凋年 景：通“影”，光阴；凋：凋零。形容光阴迅速，一年将尽。也指年终的时候。

锦瑟年华 比喻青春时代。

累月经年 累：累积。月复一月，年复一年。形容经历的时间很长。

美意延年 对一切乐观的人，能够健康长寿。

6. 四字成语中最后一字是语的

四字成语中最后一字是“语”字的（共100个）

七言八语、冷言冷语、詀言詀语、能言快语、流言蜚语

蛮歌獠语、胡言汉语、街谈巷语、谗言佞语、半部论语

作言造语、软谈丽语、溢美之语、喃喃自语、喃喃细语

龙言凤语、牙牙学语、目挑眉语、*辞秽语、*言狎语

黑言诳语、殊言别语、私情密语、风言风语、甘言美语

对床夜语、风言醋语、*言媟语、绵言细语、*词亵语

枝词蔓语、一言两语、散言碎语、不言不语、儿女子语

三言两语、浮文巧语、风言雾语、窃窃私语、琵琶旧语

*词秽语、莺歌燕语、玄辞冷语、同日而语、村学究语

好言好语、风言影语、闲言冷语、片言只语、生花妙语

闲言长语、切切私语、千言万语、胡言乱语、甜言媚语

呢喃细语、纶音佛语、齐东野语、不经之语、甜言软语

琵琶胡语、临别赠语、冷言热语、鹦鹉学语、闲言碎语

一言半语、低声细语、同年而语、秽言污语、涎言涎语

话言话语、豪言壮语、轻言细语、尖言尖语、闲言赘语

轻言轻语、罕言寡语、花言巧语、伤言扎语、莺啼燕语

只言片语、快人快语、莺声燕语、甜言蜜语、沉吟不语

穷言杂语、闲言闲语、枝辞蔓语、流言风语、少言寡语

自言自语、空言虚语、轻言软语、出言吐语、闲言淡语

多言多语、流言飞语、花香鸟语、甜言美语、闲言泼语

7. 四字成语最后一个字是说有多少

1.成语：空费词说

拼音：kōng fèi cí shuō

解释：说的话别人不听，等于白说。

出处：明·冯梦龙《警世通言》卷三十三：“仆有一计，于兄甚便。只恐兄溺 枕席之爱，未必能行，使仆空费词说耳！

2.成语：虚词诡说

拼音：xū cí guǐ shuō

解释：虚：虚假；诡：欺诈。虚假不实的话。

出处：《史记·司马相如列传》：“相如虽多虚词滥说，然其要归引之节俭，此与《诗》之风谏何异。”

3.成语：謏言謏说

拼音：xiǎo yán xiǎo shuō

解释：謏：小。指不值得重视的言论或指流言蜚语。

出处：清·吴骞《拜经楼诗话》：“下至謏言謏说，巷议街谈，苟足以资记注而广多闻，要未必为三

8. 成语大全 四字成语意的后面

不急之务急：急迫，要紧；务：事情。

无关紧要的或不急于做的事情。旁午走急旁午：交错，纷繁。

纵横交错，往来奔赴。不知轻重缓急指人办事不知事情有主要的、次要的，急办的和可缓办的区别。

促忙促急匆匆忙忙，慌慌张张。存亡危急之秋指生存、灭亡、危险、紧急的关键时刻。

楚越之急以之泛指面临外敌入侵，国事危急。操之过急操：做，从事。

处理事情，解决问题过于急躁。当务之急当务：指应当办理的事。

当前任务中最急切要办的事。倒悬之急倒悬：象人被倒挂着一样。

比喻处境极端困难。扶急持倾扶：帮助；持：握，把握。

指能够挽回颠危的局面，使之转危为安。风急浪高形容风浪很大。

繁丝急管繁：杂；丝：弦乐器；管：管乐器。指管弦之音繁密而急促。

扶危济急犹扶危济困。繁弦急管形容各种乐器同时演奏的热闹情景。

狗急跳墙狗急了也能跳过墙去。比喻坏人在走投无路时豁出去，不顾一切地捣乱。

缓不济急缓：慢；济：救助。缓慢的行动适应不了紧急的需要。

慌慌慌：忙乱，恐慌。形容举止慌乱。

火急火燎犹火烧火燎。缓急轻重指各种事情中有主要的和次要的，有急于要办的和可以慢一点办的。

缓急相济缓：和缓，舒缓；急：危急，急迫。不论在平时还是在紧急之时都给予帮助。

合刃之急合刃：兵器的锋刃碰在了一起，指交战。指战斗到了最激烈最危急的时刻。

也形容事情发展到了最危急的时刻。急不及待急得不能等待。

形容心怀急切或形势紧迫。同“急不可待”。

急不可待急得不能等待。形容心怀急切或形势紧迫。

急不可耐急得不能等待。形容心怀急切或形势紧迫。

急病让夷犹今言将困难留给自己，将方便让给别人。急不暇择在紧急的情况下来不及选择。

急不择路急得来不及选择道路地乱跑，形容非常紧迫。急不择途犹慌不择路。

势急心慌，顾不上选择道路。急不择言择：选择；言：言词。

急得来不及选择词语。急赤白脸心里着急，脸色难看。

形容非常焦急的神情。急扯白脸心里着急，脸色难看。

形容非常焦急的神情。急处从宽在紧急情况下并不紧张。

急杵捣心形容惊异不安的心情。急风暴雨急：又快又猛；暴：突然而猛烈。

形容风雨来势猛。比喻迅猛激烈的斗争。

急风骤雨急剧的风雨。常用以形容声势浩大而迅猛。

急管繁弦急：快；繁：杂。形容各种乐器同时演奏的热闹情景。

急功好利急于求成，贪图眼前的成效和利益拜鬼求神向鬼神叩拜祈祷，求其保佑。避祸求福指避开灾祸而求取幸福。

病急乱求医病情危急不审医术好坏就去就诊。比喻事势危急盲目求援。

不求甚解甚：很，极。只求知道个大概，不求彻底了解。

常指学习或研究不认真、不深入。不求闻达闻：有名望；达：显达。

不追求名誉和地位。不求有功，但求无过不要求立功，只希望没有错误。

不厌求详不嫌详细。指越详细越好。

同“不厌其详”。不忮不求忮：嫉妒；求：贪求。

指不妒忌，不贪得无厌。尺蠖求伸尺蠖：虫名，体长约二三寸，屈伸而行。

尺蠖用弯曲来求得伸展。比喻以退为进的策略。

草间求活草间：草野之中。形容只求眼前能马马虎虎活下去。

吹毛求瘢求：寻找；瘢：疤痕。吹开皮上的毛，寻找里面的毛病。

比喻故意挑剔别人的毛病、缺点，寻找差错。吹毛求疵求：找寻；疵：毛病。

吹开皮上的毛寻疤痕。比喻故意挑剔别人的缺点，寻找差错。

吹毛求瑕吹开皮上的毛寻疤痕。比喻故意挑剔别人的缺点，寻找差错。

调度征求指征敛赋税。登木求鱼登：攀；木：树。

爬到树上找鱼。比喻方向、方法不对，无法达到目的。

但求无过但：仅，只要；过：错误。只追求没有过错。

形容做事保守平庸怕出差错。阿谀求容容：容色，好的脸色。

曲意奉承，取悦于人。焚林之求由于隐居在山林，故烧毁森林使他出来。

比喻为求贤才而去毁林。反求诸己求：追究，寻求；诸：“之于”的合成词。

反过来追究自己。指从自己方面找原因。

发屋求狸拆除房屋以求捕得狸猫。比喻因小失大。

供不应求供：供给，供应；求：需求，需要。供应不能满足需求。

割地求和割让土地，求得和平。挂冠求去挂冠：把官帽挂起来。

脱下官帽要求离去。比喻辞官归隐。

供过于求供给的数量比需要的多。故剑之求故剑：比喻结发之妻。

结发夫妻情意浓厚。指不喜新厌旧。

规求无度规求：贪求；度：限度。一味贪求，没有限度。

形容贪得无厌。广师求益师：效法，学习；益：进步。

多方面学习，以增进学识。好古敏求好：喜爱，喜好。

喜好古学而勉力追求。毁节求生毁节：抛弃自己的气节，变节。

指败坏自己的操行和名声，苟且偷生。蠖屈求伸蠖：昆虫名，行时屈伸其体。

比喻人不遇时，则屈身求隐，待来日再展宏图。求端讯末求寻求；讯：询问；端：开始；末：结果。

寻求事情的起源，询问事情的结果。形容办事态度十分严肃认真。

将本求财用本钱谋求利润。同“将本求利”。

进。

9. 四个字的成语最后两个是漂亮的成语

含“漂亮”的成语只有一个——漂漂亮亮。

漂漂亮亮

piào piào liàng liàng

解释指外形美观，鲜明

出处老舍《正红旗下》：“好嘛，打扮得漂漂亮亮的，而在香炉里走十里八里，到了亲友家已变成了土鬼。”

结构联合式成语

用法作谓语、定语、状语；多用于女性

反义词邋里邋遢

例句余华《活着》：“家珍穿着水红的旗袍，手挽一个蓝底白花的包裹，漂漂亮亮地回来了。”

负心多是读书人 仗义多是屠狗辈全诗是什么

仗义每多屠狗辈， ? 负心多是读书人——原文当为“仗义每从屠狗辈，负心多是读书人”。这是明代诗人曹学佺的著名对联。意思是说，讲义气的多半是从事卑贱职业的普通民众，而有知识的人却往往做出违背良心、背弃情义的事情。

曹学佺（1574年－1646年）明代官员、学者、藏书家，闽中十子之首。字能始，一字尊生，号雁泽，又号石仓居士、西峰居士，福建福州府侯官县 洪塘乡人。万历二十三年进士，任四川右参政、 按察使、广西参议，以撰《野史纪略》得罪 魏忠贤党，被劾去职，家居二十年。清军攻入 闽中，曹学佺香汤沐浴，整顿衣冠，在西峰里家中自缢殉国，前留下绝命联：“生前单管笔，后一条绳。”另有说法称他是在 鼓山涌泉寺自缢的。曹学佺后，其家被清兵所抄，家人也遭逮捕，藏书被清军抢光。清 乾隆十一年（1746），即曹学佺逝世一百年之后，清政府追谥他为“ 忠节”。

曹学佺毕生好学，对文学、诗词、地理、天文、 禅理、音律、诸子百家等都有研究，尤其工于诗词，写景抒情诗是他的特长。其一生著书多达30多本，据称，在 的福州府第“七十二峰楼”的大堂中，悬挂的就是曹学佺的《贞松图》。步作洗泉诗轴，行笔如行云流水、抑扬顿挫，得晋唐风尚，无娇揉做作之态，显露出温婉敦和、落落坦然的君子气象。

仗义每多屠狗辈，负心多是读书人出自哪？

这是明代诗人曹学佺的著名对联，意思是说，讲义气的多半是从事卑贱职业的普通民众，而有知识的人却往往做出违背良心、背弃情义的事情。

曹学佺?

（1573—1646）明福建侯官人，字能始，号石仓。万历二十三年进士。授户部主事。累迁至广西右参议。天启间，梃击狱兴，学佺所著《野史纪略》直书本末，六年，以私撰野史，淆乱国章罪，被削职为民。崇祯初，起广西副使，力辞不就。家居二十年，潜心著书。南明隆武帝立，乃破家起义，官至礼部尚书。清兵入闽，入山自缢。有《石仓集》等。

人物生平

初任闲职

曹学佺于万历二年（1574）出生在福州侯官县洪塘乡的一个小商贩家庭。父曹极渠，卖饼为生，母亲早逝，家庭贫寒。

曹学佺自幼好学，曾在长乐上学，十八岁入府学，万历十九年（1591）中举人，万历二十年（1592）会试落第后，回乡与龚用卿之女结婚。当时龚用卿已辞官在家，借助龚用卿的关系，曹学佺得以结识乡绅名流。万历二十二年（1594）冬，再赴北京备考次年的春闱考试，并有机会和诸多名士交流。

在万历二十三年（1595）乙未科会试中，曹学佺以二甲五十名考取进士。会试时，策问“车战”，答曰：“臣南人也，不谙车战，请以舟战论。”因而详陈舟战之法。考官张位奇其才，初定第一，因不能破例，改为第十名，授户部主事。后张位被罢官，其门生故吏不敢前往看望，独有曹学佺带许多干粮赶往码头为之送行。事为执政所闻，遂摘取曹学佺会试卷中言论，斥为“险怪不经”，被调任南京大理寺左寺正的闲职，之后又任南京户部郎中。在任闲职七年间，曹学佺精心研究学问。

被劾去职

万历三十七年（1609），曹学佺任四川右参政。当时，四川发生灾荒，曹学佺设厂煮粥，赈济饥民，又将饥荒情况绘图上报，获准发放300万两赈济款，“蜀人诧为三百年未有之殊恩”。四川有行、坐二税，行税取自商贾，坐税取自百姓。饥荒后百姓多逃亡，坐税无所出，曹学佺以历年行税盈余抵作本年坐税，使百姓免受追比之苦，而贪官污吏却因少去搜刮机会而生怨。蜀王府毁于火灾，蜀王要地方官筹资70万两修复，曹学佺援宗藩条例予以拒绝。四川道路险绝，曹学佺集资修复不少道路、桥梁，受到行旅的好评。

万历三十九年(1611)，曹学佺升任四川按察使。万历四十一年（1613）考绩，因得罪蜀王为其所谤，被罢职，蜀人遮道相送。是年，曹学佺回籍，在故乡洪塘建石仓园，藏书万卷。时常邀请文友，赋诗会文，谈今论古，并创剧社“儒林班”，闽中文风因之昌盛。

天启二年（1622），曹学佺被起用为广西右参议。桂林宗室素来骄横，常有不法行为，曹学佺执法不阿，遇宗室犯法者，即命主管官吏究治；又亲自反复开导，使宗室肃然奉法。有人倚仗宗室势力，私铸钱币，曹学佺严逮问罪，不稍宽纵，私铸之风遂敛；钱局舞弊营私，两年中赢利仅千余金，经曹学佺订立制度，严加管束，一年获利5000金。广西少数民族众多，官吏、差役敲诈勒索，驻军责供给酒食，骚扰不已，经常激起民变。曹学佺对官吏、差役严加约束，改置营镇于他处，严禁驻军骚扰，局势很快恢复安定。

天启六年（1626）秋，曹学佺迁陕西副布政使，尚未赴任，突生变故。事因其在所著《野史纪略》中直书“梃击案“本末，魏忠贤党羽刘廷之挟嫌劾之，谓“私撰国史，淆乱是非”。曹学佺被囚禁70天后削职为民，《野史纪略》书版被毁。

崇祯（1628～1644）初年，曹学佺又被起用为广西副使，但力辞不就。当时，福建沿海海盗猖獗，曹学佺建议当局在闽江口梅花、双龟一带屯兵并建碉堡、编居民，共同防守；又条陈机宜九事。当局采纳其建议，海寇从此远遁。曹学佺热心故乡公益事业，曾筹资疏浚城内外河道与西湖，并建造洪山、万安、桐口3座桥梁。乡人感其德，在洪山桥头立祠塑像以祀。

国破身殉

崇祯十七年（1644），李自成起义军攻入北京，崇祯帝自缢。曹学佺闻讯，投池自杀，为家人所救。次年，唐王朱聿键在福州即帝位，改元隆武。曹学佺进见，被授为太常寺卿，不久迁礼部侍郎兼侍讲学士。以纂修《崇祯实录》，进礼部尚书，加太子太保。当时诸事草创，朝中大事由曹学佺和大学士黄道周参决。

隆武二年（1646），力赞隆武帝亲征收复失地，因年迈不能从行，便捐银万两助饷。同年八月，隆武帝亲征失败。清军于当年进入福建，郑芝龙降清，隆武帝在逃亡汀州的途中被俘，绝食而。九月十七日，清军攻陷福州，次日，曹学佺香汤沐浴，整顿衣冠，在西峰里家中自缢殉国，前留下绝命联：“生前单管笔，后一条绳。”另有说法称他是在鼓山涌泉寺自缢的。曹学佺后，其家被清兵所抄，家人也遭逮捕，藏书被清军抢光。鲁王监国追谥他为“文忠”。清乾隆十一年（1746），即曹学佺逝世一百年之后，清政府追谥他为“忠节”。

文学成就

曹学佺毕生好学，对文学、诗词、地理、天文、禅理、音律、诸子百家等都有研究，尤其工于诗词，写景抒情诗是他的特长。他的私人藏书量达到上万卷，储于“汗竹斋”有《汗竹斋藏书目》。徐火勃记道：“予友邓原若、谢肇淛、曹学佺皆有书嗜，曹氏藏书则丹铅满卷，枕籍沈酣。”在文学方面，他与徐火勃、谢肇浙等人在诗文上颇有建树，并带动了自明朝中期以来沉寂的闽中文坛，被认为是明末福建文苑的复兴者。他与李贽、焦竑等学者都有交往，这两人对他的思想影响很大。同时他也接受了许多佛教思想。他将佛教的出世解脱和儒家的入世精神统一起来，因而其思想开阔，虽然在官场多年，但功名之心并不太深，内心追求幽静。曹学佺因先后两次罢职，家居“石仓园”中，著书20年，曾谓：佛家有佛藏，道家有道藏，儒家岂可独无。决心修儒藏与之鼎立。于是，采撷四库书，分类编纂，历时10余年，未完稿而明亡。

其一生著书多达30多种，辑有《石仓十二代诗选》。《周易可说》七卷，《书传会衷》十卷，《诗经质疑》六卷，《春秋阐义》十二卷，《春秋义略》三卷，《蜀中人物记》六卷，《一统名胜志》一百九十八卷，《蜀汉地理补》二卷，《蜀郡县古今通释》四卷，《蜀中风土记》四卷，《方物记》十二卷，《蜀画记》四卷，《蜀中神仙记》十卷，《蜀中高僧记》十卷，《石仓诗文集》一百卷，《石仓十二代诗选》八百八十八卷，《蜀中诗话》四卷，另外还有《宋诗选》四十九卷，所有作品共计1329卷。他的著作如《石仓诗文集》因为在清初被列为而失传。仍流传在世的有名的作品包括了《一统名胜志》一百九十八卷与《石仓十二代诗选》，另外福建师范大学藏有《曹大理诗文集》十二册（不全），日本东京藏有《曹能始先生石仓全集》一百卷。

晚明的福建，一度也是书家画人的摇篮，曹学佺以其才华名列“闽中十才子”之首。据称，在的福州府第“七十二峰楼”的大堂中，悬挂的就是曹学佺的《贞松图》。步作洗泉诗轴，行笔如行云流水、抑扬顿挫，得晋唐风尚，无娇揉做作之态，显露出温婉敦和、落落坦然的君子气象。

子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”

原文

　子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”

译文

孔子说：“有德行的人一定有善言，有善言的人不一定有德行。有仁猛的人一定有勇气，有勇气的人不一定有仁德。”

读解　

这几句话说来都很好理解。一个人有德行，有修养，就一定会有好的言论、好的著作传世，可是反过来，一个有好的言论、好的著作传世的人却不一定就很有道德、修养。勇和仁的关系也一样。一个有仁德的人一定有勇气，这种勇气是指大智大勇，而不 是打架斗狠的匹夫之勇。反过来说，一个有勇气的人却不一定有仁德。

这里面最值得注意的是“有言者不必有德”一句。它成了后世说“文人无行”的理论依据。一个文人，一个著名作家，他当然是非常“有言”的了，有的甚至是“著作等身”，但却并不一定有好的道德修养。这就是所谓“文人无行”的现象。

当然，说“文人无行’”并不是说所有的文人都没有德行。这正如说“有言者不必有德”的“不必”是不一定一样。不一定有德，也就不一定没有德，所以，也有“有言者”又有德的情况。

勇与仁的关系也是这样，“勇者不必有仁”，也不排除勇者也有仁的情况存在。

从愿望来说，我们当然是希望有言者又有德，有勇者又有仁的了。