兰桂齐芳作品-兰桂齐芳是什么意思

1.电视剧红楼梦共有几个版本?

2.《红楼梦》后四十回不是作者原著有多大的可信度？

3.红楼梦相关试题

4.红楼梦为什么会遗失后二十几回，

5.谁能客观评价续写的红楼梦

6.红楼梦续作者

电视剧红楼梦共有几个版本?

电视剧《红楼梦》截至2018年9月共有8个版本，分别如下：

1、1975年由伍卫国，汪明荃，吕有慧主演的香港tvb版电视剧《红楼梦》。

2、1977年由伍卫国，毛舜筠，米雪，郑雷主演的香港佳视版电视剧《红楼梦》。

3、1978年由秀瑛，龙隆主演的台湾华视电视剧程《红楼梦》。

4、1983年由李陆龄，赵永馨，陈琪，李丽凤主演的台湾华视版单元剧《风雅剧集红楼梦》。

5、1987年由陈晓旭、欧阳奋强主演的央视版电视剧《红楼梦》。

6、1996年由钟本伟，张玉嬿，邹琳琳，徐贵樱主演的台湾华视版电视剧《红楼梦》。

7、2002年由钱惠丽、余彬、何嘉仪、赵海英主演，梁永璋执导的越剧电视剧《红楼梦》。

8、2010年由蒋梦婕，杨洋，白冰，姚笛主演、李少红导演电视剧《新红楼梦》。

扩展资料

《红楼梦》，中国古代章回体长篇小说，又名《石头记》等，被列为中国古典四大名著之首，一般认为是清代作家曹雪芹所著。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，描绘了一批举止见识出于须眉之上的闺阁佳人们的人生百态，展现了正邪两赋有情人的人性美和悲剧美，可以说是一部从各个角度展现女性美的史诗。

资料来源：百度百科：红楼梦

《红楼梦》后四十回不是作者原著有多大的可信度？

因为续书严重违背了曹雪芹的原意。宝玉游太虚幻境时，曾聆歌《红楼梦》，其中有一曲：

[收尾?飞鸟各投林] 为官的，家业凋零；富贵的，金银散尽；有恩的，里逃生；无情的，分明报应。欠命的，命已还；欠泪的，泪已尽。冤冤相报实非轻，分离聚合皆前定。欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。看破的，遁入空门；痴迷的，枉送了性命。好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！

这曲总写了宝玉和金陵十二钗的不幸结局和贾府最终“树倒猢狲散”的衰败景象，根据红学家的探佚，曹雪芹原稿是这样写的：宝玉因抄家而陷入牢狱之灾 ，与黛玉长期分离。黛玉为思念心上人，日日以泪洗脸，终至泪尽夭亡。脂批也透露，贾府“事败抄没”后，“子孙流散”，“一败涂地”。宝玉则“悬崖撒手”，“弃而为僧”，叛离了封建家庭。这与曲终所云：“好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！”完全吻合。而高鹗所续写的宝玉中举，贾府“沐皇恩”，“延世泽”，“兰桂齐芳”，“家道复初”等，显然与曹雪芹原意不符。

其实，高鹗的失误在各处都有明显体现。比如，他写黛玉因宝玉娶宝钗而怨愤至：她“心头口中一丝微气不断”，“喘成一处”，“出气大入气小”，“直声叫道：‘宝玉，宝玉，你好……’”“两眼一翻”……硬生生地都把人给丑化了。犹记第六十六回，尤三姐因柳湘莲误以为她也是*荡之辈，退还定礼并羞而自尽。曹雪芹是这样写的：“（尤三姐）一面泪如雨下，左手将剑并鞘送与湘莲，右手回肘只往项上一横。可怜‘揉碎桃花红满地，玉山倾倒难再扶’，芳灵冥冥，不知那边去了。”寥寥数语便勾勒出一个刚烈的女子形象，使人黯然泪下。况且绛珠仙子（黛玉前世）因感神瑛侍者（宝玉前世）浇灌之恩，为还泪债才跟随他下世为人，所以最终应是泪尽而亡。而在高鹗笔下，黛玉前不但没流一滴眼泪，还是含恨而终的，倒是宝玉“放声大哭”，“哭得去活来”。难道说是黛玉泪债还过了头，还要宝玉再还些给她吗？

又比如，在宝玉游太虚幻境时曾在“薄命司”“金陵十二钗正册”中见到上面画有两人放风筝，一片大海，一只大船，船中有一女子作泣涕之状，后有诗云：“才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥。”这副画面暗示了探春的远嫁，犹如断线的风筝，一去不返。并且“船中有一女子作泣涕之状”，说明她非常悲伤，但续书中却是探春以“纲常大体的话”，劝众人不要感伤，之后便放心离去。显然与原著不符。

宝玉还在“又副册”中见到上面画有一簇鲜花，一床破席，也有几句诗，写得是：“枉自温柔和顺，空云似桂如兰；堪羡优伶有福，谁知公子无缘。”这是袭人的判词。画面寓“花气袭（席）人”四字，隐花袭人姓名。优伶指的是蒋玉菡，公子指贾宝玉。根据脂批，袭人出嫁先于宝玉出家，所以有末尾两句判词。但续书中写她在宝玉出家后才“不得已”嫁给蒋玉菡，显然也与原著不符。

诸如此类的错误还有很多很多，造成这种结果的根本原因是由曹雪芹、高鹗二人的家世不同所造成的。曹雪芹家道中落，因而对社会的腐败看得非常透彻；而高鹗是官宦家的子弟，因而思想觉悟就达不到曹雪芹的程度。曹雪芹写的小说是镜子，而高鹗的续写就完全是爱情小说了。所以他追求世人所喜欢的“大团圆”的结尾，最终让贾府“家道复初”了，可见他在写到宝玉出家时也是怀着十二分的遗憾的。所以续书无论思想或艺术较之原著，已大相悬殊，但是与同时或后起的续书相比，还是有它存在的价值的，所以至今仍能“附原著以传”。

红楼梦相关试题

1、书中“为爱情流尽最后一滴泪”是指（ ）

　处世八面玲珑，赢得贾府上下称赞有加的是（ ）

　性格憨厚、爽直，“从未将儿女私情，略萦心上”是指（ ）

2、金陵十二钗正册分别指哪12人？

3、贾宝玉佩戴的是（ ）上面的字是（ ， ）

薛宝钗佩戴的是（ ）上面的字是（ ， ）

史湘云佩戴的是（ ）

4、宝玉游太虚幻境，除警幻仙姑外，还见到了四个神仙妃子，分别是（ ）（ ）（ ）（ ）。她们在文中的原型是（ ）（ ）（ ）（ ）

5、宝玉游太虚幻境，喝的茶叫（ ），品的酒叫（ ），欣赏的歌曲叫（ ）

6、作者常用谐音给人物命名，第一回就提到的“甄士隐”“贾雨村”“娇杏”“英莲”，暗指（ ）（ ）（ ）（ ）

7、“神瑛侍者”指（ ），“女娲炼天剩下的一块顽石”指（ ），

“绛珠仙草”指（ ）。携顽石下凡的二人分别是（ ）（ ）

8、贾府第一辈人是（ ）辈，即宁国公贾演、荣国公（）。第二辈是代字辈，如贾代善、（ ）、（ ）。第三辈是（ ），如贾赦、（ ）、（ ）。第四辈是（ ）辈，如（ ）（ ）（ ）。第五辈是草字辈，如贾芸、（ ）、（ ）

9、贾珍的夫人是（ ），她的二妹（ ）后来成了（ ）的妾，三妹一心嫁与（ ）不成，自刎身亡。贾蓉是（ ）的儿子，他的第一房是（ ）。

10、薛蟠是（ ）的哥哥，人称“ ”，曾因为抢一个丫头（ ）而惹出人命，最终县令（ ）徇私舞弊，未给薛蟠任何罪名。这充分反映了当时贪官横行、百姓疾苦的社会状况。

11、文中常提到的“金玉缘”，“金”实指（ ），“玉”指（ ）。即为这两人与宝玉有着一段难以割舍的感情。最终“金玉缘”还是破灭了，各人也都成了当时黑暗封建统治社会的牺牲品。

12、宝玉的丫头袭人，原名（ ），姓（ ），袭人一名是宝玉由“ ”一句诗而改编。

13、《红楼梦》中丫环的名字都是成对的。例如老祖宗的一等丫头中，鸳鸯和( )成对，珍珠和（ ）成对。

14、书中有一对处于社会中层的青年男女，他们自由追求恋爱，反抗当时的黑暗束缚，这两人是（ ）（ ），且分别被（ ）（ ）认为干儿子和干女儿。

15、《红楼梦》成功塑造了很多人物形象，并十分难得的做到各个生动形象却没有雷同之处，他塑造的四大烈俾分别是（ ）（ ）（ ）（ ）。精神最完整的丫环是（ ），最具有奴性的丫环是（ ）

16、“薛小妹新编怀古诗”一回，“薛小妹”是指（ ）。在整本书中，她都是以一个局外人的身份出现在文中，对一切冷眼旁观。老太太很疼爱她，还送了她一件（ ）

17、第二十七回“滴翠亭杨妃戏彩蝶”中，“杨妃”是（ ）给（ ）的比喻，结果引得一场不愉快。戏彩蝶的过程，塑造了一个青春、天真、活泼、真实的少女，这是她在书中难得的以真实面貌待人的一个情景。

18、《红楼梦》中有“四春”，分别是孤独的（ ）、懦弱的（ ）、精明的（ ）、孤僻的（ ），压“ ”之意。她们的大丫环分别是（ ）（ ）（ ）（ ）

19、怡红公子、潇湘妃子、蘅芜君、蕉下客、枕霞旧友、菱洲、藕榭、稻香老农、槛外人分别是（　　）（　　）（　　）（　　）（　　）（　　）（　　）（　　）（　　）的诗社别名。

20、《红楼梦》中最长的一首诗是《 》，文中咏的是(　　）但实咏（　　）

21、贾宝玉在荣国府住的是（ ），后搬进大观园住的是（ ），第一次题的匾额为（ ），后被元妃改为（ ）。宝钗在荣国府住的是（ ），后在大观园内住（ ），题匾额为（ ）。黛玉、迎春、探春、妙玉在园子分别住的是（ ）（ ）（ ）（ ）

22、《红楼梦》中提到了两部称为“双璧”的作品，分别是《 》《 》，它们的作者分别是（ ）（　）

23、薛蟠的正房是（ ），她的丫鬟（　　）成了薛蟠的通房丫头。香菱的判词中有一句话“　　　　，　　　　”暗示了“金桂到，香菱亡”。

24、园子中12个唱戏的女孩子后来有（ ）留下来，耶律雄奴是指分给宝玉的（　　），葵官分给（　　），藕官分给（　　），豆官分给（　　），龄官分给（　　）

25、孀居后如槁木灰，一心只向“管好自己的菜园子”的是（　）　“才志精明志自高”指（　　），她是贾政与（　　）的女儿。诨号是“　　”

　“懦**不问累金风”的“懦**”指（　　），诨号“　　”

红楼梦为什么会遗失后二十几回，

《红楼梦》，一部旷世奇书，一部为闺阁立传的群像小说，曹雪芹原笔流传下来的只有前八十回，它是残缺的，故事情节是不完整的。我们现在所能看到的通行本一百二十回《红楼梦》，大都以程乙本为底本校注出版，后四十回是程伟元、高鹗续写的，并不是曹雪芹原笔。正是因为高鹗、程伟元续成的后四十回那样的“大团圆”结局，使《红楼梦》这样的一部旷世奇书与世界乃至中国十大悲剧故事无缘。根据第五回《〈红楼梦〉十二曲》的暗示我们可知，整个故事将是一个彻底的大悲剧结局，不会是高鹗笔下“兰桂齐芳，家道复初”的大团圆结局。

然高鹗为何要续成那样的大团圆结局呢，真的是有些人认为的那样，为的是迎合国人那种“大团圆结局”的观念吗？窃以为不是！程伟元、高鹗他要续成那样的结局，他们有他们的苦心，是不得已而为之。其实他们也理解到曹雪芹构思的故事将是一个彻底的大悲剧结局，甚至八十回后的文稿他们也都看过，也赞叹曹雪芹的大手笔，也被这样一部旷世奇书迷住了，觉着如果让它失传着实可惜，程伟元他是个书商，就甚有排印出版的意思。毕竟手抄本流传范围有限。所以他就牵头编撰排印出版以广泛流传。

据专家考证，其实曹雪芹写《红楼梦》他是写完了的，故事情节是完整的。可是，在那样一个高唱康乾盛世、文字狱盛行的时代，如此写个贵族家庭败落，而且多处影射、暗示当朝政治的“反书（反封建道德、反科举制度、反仕途经济）”，怎能让它排印出版广泛流传呢？这不是“毒害”百姓吗？这是绝对不允许的。程伟元、高鹗也深知这点，那他们怎么办呢，如何才能让这部旷世奇书排印出版而不致失传呢？程伟元、高鹗采用了折中的办法，就是淡化结局的悲剧性，迎合上意，续成皇帝大赦贾家以至枯木逢春、“兰桂齐芳，家道复初”，彰显皇恩浩荡。正如那《水浒传》，本是一部讴歌造反有理的“反书”，正因为不合上意，朝廷让作者下了狱，最后被迫修改了结局，梁山好汉接受招安。

况且，程伟元、高鹗他们是什么人啊？程伟元他是个书商，高鹗是饱读四书五经的一介书生，为长远计、为前程计，他们可不想掉进文字狱中。因为曹雪芹写得太好了，只要改一改，上意也还是允许出版流传的。于是，程伟元就和高鹗合作，小改前八十回，又发现后几十回实在难改成符合上意的模样，就大概地据原稿自己操刀写。又或者程伟元、高鹗手头所得曹雪芹原稿寥寥，但也知道曹雪芹的原笔原意，却是不得已另作他想，成就了现在我们所见的这样一部通行本《红楼梦》，在那个时代也是唯一的“正版”《红楼梦》。虽然如此，可他们还是爱读、爱惜这部书的，感叹书中众多女性的悲惨命运的。这点，从他们续写、排印出版时对前八十回只作些许改动但大体还符合原貌中可见一斑。如此这般，一部旷世奇书才得以广泛流传至今，这也便是程伟元、高鹗对《红楼梦》的流传、对我国文学的最大贡献。当然，他们对前八十回的改动，也有为照顾后四十回而作的，这里且不展开来说。

既然程高本《红楼梦》才是唯一的“正版”《红楼梦》，那其他版本的《红楼梦》流传可是要受打击的。所以曹雪芹原笔的古本《红楼梦》大都失传了。至于脂本《红楼梦》——严格来讲，应该叫脂本《石头记》，这里为不产生歧义，故也作《红楼梦》记——为什么也能保留至今，那就是手抄本和古人藏书的功劳了。脂本《红楼梦》不是一度佚失吗？其实那是藏有脂本《红楼梦》的人也不敢公然示出之故，只是在民国初年才出现。人们敢收藏脂本《红楼梦》，但那关键的写贾家彻底败落的后几十回还是没人敢收藏的，所以也就流失了。那嘉庆年间的裕瑞，也只是看过程高本的《红楼梦》，写了本《枣窗闲笔》的书。这说明在清朝时，人们是不敢将程高本以外的《红楼梦》公开的。

谁能客观评价续写的红楼梦

《红楼梦》后40回续书，无论在思想上还是在艺术上都稍微有些不如曹雪芹所著前80回。但其最大贡献在于能遵循曹雪芹的很多语言结构说话技巧，大体完成全书的整体结构，使故事首尾完整，因而使《红楼梦》得以迅速广泛地流传开来。对于一些重要情节的处理,如贾府日渐衰败,大祸迭起而导致锦衣军的查抄，黛钗嫁、宝玉出家以完成爱情故事的悲剧结局等,都能体察许多红学家的所谓"权威"观点,与红学家的思维意识有所呼应,观点也较一致,并具有一定感染力量。某些章节如夏金桂撒泼、贾政作官、黛玉焚稿及袭人改嫁等描写都写得较为生动。但续书极不受欢迎，根本之点是背离了红学家眼中的红楼精神，结尾写贾宝玉科考中举，贾府衰败后居然又“沐皇恩”、“延世泽”、“兰桂齐芳”、“家道复初”,等等,显然有乖红学家的主旨，也未能摆脱当下流行红学家的批评要旨。它还过多渲染了神鬼显灵、因果报应之类的迷信色彩(其实曹雪芹也迷信)。在人物性格、情节发展和细节描写等方面也存在许多不合索隐研究之处。此外，程伟元、高鹗对前80回的改动，也在一定程度上损害了红学家的利益。例如对贾宝玉的对话、心理活动和细节描写等方面的多处文字修改和尤三姐故事的变动，反映出他们无论在思想认识、艺术才能还是审美情趣上，都与红学家眼中的想当然"原著"存在着不小的差距。尽管如此,这种续书与同时代的其他各种《红楼梦》续书相比，显然流行得多。它得以随曹著前80回而广泛流传，不是偶然的《红楼梦》续书多为续貂之作，我们可以将其作为一种现象研究。主要续书有：

1、《红楼圆梦》

异名：绘图金陵；十二钗后传

回数：30，自120回续起

作者：临鹤山人

刊本：嘉庆十九年红蔷阁写刻本；大连市图书馆收藏

2、《红楼梦影》

回数：24，自120回续起

作者：顾春

刊本：光绪三年聚珍堂活字印本，辽宁省图书馆藏

3、《红楼幻梦》

异名：幻梦奇缘

回数：24，自97回续起

作者：花月痴人

刊本：道光二十三年疏影斋刊本，辽宁省图书馆藏

4、《绮楼重梦》

异名：红楼续梦；蜃楼情梦；新红楼梦

回数：48，自120回续起

作者：王兰沚

刊本：初刊本为嘉庆四年则园漫士叙本，原书未见，仅存书目。现存较早刊本为嘉庆十年瑞凝堂本。北京大学图书馆藏。

5、《补红楼梦》

异名：补石头记

回数：48，自120回续起

作者：嫏环山樵

刊本：嘉庆二十五年刊本，北京师范大学图书馆藏

6、《红楼梦补》

异名：红楼姊妹篇

回数：48，自97回续起

作者：归锄子

刊本：嘉庆二十四年藤花榭刊本，香港大学冯平山图书馆藏

7、《续红楼梦》

异名：秦续红楼梦

回数：30，自97回续起

作者：秦子忱

刊本：嘉庆四年抱瓮轩刊本，辽宁省图书馆藏

8、《红楼真梦》

异名：石头记补

回数：64，自120回续起

作者：郭则沄

刊本：民国二十九年家印铅字本，辽宁省图书馆藏

9、《红楼复梦》

回数：100，自120回续起

作者：陈少海

刊本：嘉庆四年刊本，英国皇家亚洲学会藏

10、《续红楼梦新编》

异名：续红楼梦；增红楼梦；增补红楼梦；红楼重梦；海续红楼梦

回数：40，自120回续起

作者：海圃主人

刊本：嘉庆十年文秀堂刊本，天津师范大学图书馆藏

11、《续红楼梦稿》

异名：续红楼梦

回数：20，自120回续起

作者：张曜孙

刊本：此书未终卷，稿本九册，周绍良藏。

红楼梦续作者

红楼梦的续作作者没有留下姓名，无名氏续，高鹗是整理。

2007年始，人民文学出版社新版全本《红楼梦》停止使用“高鹗著”“高鹗续”等字样，更新为“无名氏续，程伟元、高鹗整理”，标志着“高鹗续书说”发生动摇。

《红楼梦》版本可分为120回“程本”和80回“脂本”两大系统。程本为程伟元排印的印刷本，脂本为脂砚斋在不同时期抄评的早期手抄本。脂本是程本的底本。

扩展资料：

整理红楼梦：

高鹗中举后，接连准备会试，都一再失败，身心疲惫，不过也偷得数年闲暇。他曾从友人处借阅《红楼梦》抄本，但止于八十回，不见后半部，他深以为憾。

乾隆五十六年（1791），也就是高鹗中举后第三年春，友人程伟元登门拜访，出示自己搜求购买的百二十回全本，并邀请他一同参与编辑整理。高鹗认为此书虽是不登大雅之堂的闲情小说，但大致上与儒家思想并无冲突，因此欣然应允。到这年冬至后五日，任务完成，下厂付印。

很快，《红楼梦》出版史、传播史上第一个工程浩大的印本问世了，胡适称之为程甲本。据程伟元说，他们具体的工作内容是对原稿进行编辑校对，截长补短，抄成全部，再印刷出版。

百度百科-红楼梦

百度百科-高鹗