仙露明珠讵能方其朗润什么意思-仙露明珠是什么意思

1.明珠的意思

2.写霜露的成语有哪些？

3.七年级语文生字词注音及解释

4.成语里带“仙”字的有哪些？

5.谁可以帮我把圣教序用白话文翻译一下

6.四字成语的毛笔字哪个寓意好

明珠的意思

明珠的意思是比喻珍爱的人或美好的事物。

明珠（Bright pearl），是一个汉语词语。拼音：míng，zhū。释义：即指珍珠，比喻珍爱的人或美好珍贵的事物。也比喻忠良的人。

出处：三国·魏·曹植《赠丁翼》诗：“大国多良材，譬海出明珠。君子义休_。小人德无储。”汉班固《白虎通·封禅》：“江出大贝，海出明珠。”晋左思《魏都赋》：虽明珠兼寸，尺璧有盈曜。《新唐书·薛收传》：“明珠兼乘，未若一言。”

明珠造句

1、她是父母的掌上明珠，一颦一笑、一言一行都牵动着父母的心。

2、十年前的他是演艺界一颗璀璨的明珠，而现在他已经黯然失色。

3、松风水月，未足比其清华；仙露明珠，讵能方其朗润？本文以众多人物形象为基础，跌宕起伏的情节多线交叉。

4、随着一天天的长大和知识的增多，渐渐地我懂得了，生命是渺小的，就像大海中一粒粒金黄的细沙，一点儿也不起眼；生命又是伟大的，就像一颗颗璀璨的夜明珠，珍贵无比。因此，我们要热爱生命。

写霜露的成语有哪些？

Ⅰ 描写风霜雨露的四字词语有哪些

风：和风细雨

霜：风霜高洁

傲雪凌霜

雨：暴风骤雨

露：金风玉露

Ⅱ "霜"字开头的成语有哪些

"霜copy"字开头的成语有如下：

霜露之思，读音为：[shuāng lù zhī sī]。意思是：指对父母或祖先的怀念。

霜气横秋，读音为：[shuāng qì héng qiū]。意思是：比喻志气凛然，像秋霜一样严峻。

霜行草宿，读音为：[ shuāng xíng cǎo xiǔ ] 。意思是：露中行走，草野中息宿。形容奔波劳苦。

霜凋夏绿，读音为：[shuāng diāo xià lù]。意思是：犹言冬去春来，谓时光的流逝。

霜露之病，读音为：[shuāng lù zhī bìng]。意思是：因感受风寒而引起的病。

造句：

霜露之思：霜露之思既极，宜沾雨露之恩。

霜气横秋：看阵云截岸，霜气横秋。千雉严城，五更残角月如钩。

霜行草宿：战士们为了尽快会师，霜行草宿，日夜兼程。

霜凋夏绿：王金英撰有诗句数卷，尚未成书，霜凋夏绿，其稿不知流落何所。

霜露之病：君不幸罹霜露之病，何恙不已，逎上书归侯，乞骸骨，是章朕之不德也。

Ⅲ 霜的成语有些什么

霜的成语 ：

斗霜傲雪、

星霜荏苒、

凛若秋霜、

霜露之感、

霜凋夏绿、

凛若冰霜、

银霜遍地、

久经风霜、

履霜知冰、

凛如霜雪、

冷若冰霜、

飞霜六月、

风鬟霜鬓、

字挟风霜、

风霜雨雪、

六月飞霜、

履霜之戒、

紫电清霜、

霜露之病、

栉霜沐露、

霜露之疾、

眠霜卧雪、

傲霜凌雪、

傲雪凌霜、

霜露之悲、

雪压霜欺、

严霜夏零、

耐霜熬寒、

雨鬣霜蹄、

严霜烈日

Ⅳ 描写风霜雨露的成语

挨风缉缝 捱风缉缝 拨草瞻风 笔底春风 八方风雨

别风淮雨 暴风疾雨 抃风舞润 抃风儛润 变风改俗

变风易俗 北风之恋 暴风骤雨 捕风捉影 败化伤风

弊绝风清 饱经风霜 饱经风雨 八面驶风 八面威风

败俗伤风 霸王风月 别有风趣 别有风味 毕雨箕风

捕影系风 不正之风 此风不可长 粗风暴雨 驰风骋雨

春风得意 从风而服 从风而靡 春风风人 春风和气

春风化雨 成风尽垩 餐风露宿 春风满面 餐风沐雨

冲风冒雨 餐风啮雪 嘲风弄月 长风破浪 乘风破浪

冲风破浪 餐风茹雪 趁风使柁 传风扇火 餐风宿露

餐风宿水 骖风驷霞 餐风宿草 餐风宿雨 采风问俗

乘风兴浪 春风夏雨 春风一度 传风搧火 春风野火

餐风咽露 餐风饮露 春风雨露 春风沂水 嘲风咏月

乘风转舵 成风之斫 叱嗟风云 踔厉风发 草靡风行

扯顺风旗 草偃风从 草偃风行 惨雨酸风 叱咤风云

电掣风驰 对床风雨 跌宕风流 跌荡风流 当耳边风

当耳旁风 当风秉烛 东风吹马耳 大风大浪 东风过耳

东风浩荡 东风化雨 敦风厉俗 雕风镂月 东风马耳

东风入律 东风人面 东风射马耳 东风压倒西风 道骨仙风

大家风范 砥砺风节 代马依风 大煞风景 大杀风景

Ⅳ 带露字的成语有哪些

妍媸毕露:

仙露琼浆:

危若朝露: 危险得像清早的露水一样容易消失。比喻面临亡。

危如朝露: 危险得象清早的露水，太阳一出就会消失。比喻处境极危险。

霜露之悲: 对父母先祖的悲思。

霜露之思: 指对父母或祖先的怀念。

霜露之感: 指对父母或祖先的怀念。

霜露之病: 因感受风寒而引起的病。

霜露之辰: 指父母先人的生日。

身先朝露: 指身体比早晨露水消失还快。比喻很快亡。

露红烟绿:

发奸露覆: 揭发隐秘的坏人坏事。形容治理政事精明

荜露蓝蒌:

崭露头脚: 指初显露优异的才能。

张眼露睛: 指瞪着眼睛说瞎话。

真相毕露: 真面目完全显露出来。

栉霜沐露: 迎着霜，顶着露。形容奔波劳苦。

捉衿露肘: 指整一整衣襟就露出肘子。形容衣衫褴褛。引申为顾此失彼，处境困难。

捉襟露肘: 指整一整衣襟就露出肘子。形容衣衫褴褛。引申为顾此失彼，处境困难。亦形容书法生动而有气势。同“捉衿见肘”。

真人不露相: 指得道的人不以形相现于人前。借喻不在人前露脸或暴露身分。

月露风云: 比喻无用的文字。

扬己露才: 露：显露；扬：表现。显露自己的才能。也比喻炫耀才能，表现自己。

饮露餐风: 喝的是露水，吃的是风。形容超凡脱俗的生活。亦作“饮风餐露”。

雨露之恩: 滋生万物的雨露的恩情。比喻恩泽、恩情。

原形败露: 本来面目暴露出来。

月露之体: 喻指辞藻华美而内容空乏的诗文。

咬人狗儿不露齿: 比喻真正厉害的人在外表是不显露出来的。

吸风饮露: 道家及诗文中常用以指神仙的绝食五谷。

显露头角: 露：显露。头上的角已明显地突出来了。指初显露优异的才能。

仙露明珠: 比喻人风神秀异。也形容书法秀逸圆润。

Ⅵ 和霜有关的成语

雪鬓霜鬟: 白发。借指老年人。

雪鬓霜毛: 指老年人。同“雪鬓霜鬟”。

星霜屡移: 星霜：星辰运转，一年循环一次，每年秋季降霜，因此以星霜指代年岁。表示岁月更换。

霜露之悲: 对父母先祖的悲思。

霜行草宿: 指在霜露中行走，草野中息宿。形容奔波劳苦。

霜气横秋: 霜：秋霜。气：志气。比喻志气凛然，像秋霜一样严峻。

霜露之思: 指对父母或祖先的怀念。

霜露之感: 指对父母或祖先的怀念。

霜凋夏绿:

霜露之病: 因感受风寒而引起的病。

霜凋夏绿: 犹言冬去春来。指时光的流逝。

霜露之辰: 指父母先人的生日。

栉霜沐露: 迎着霜，顶着露。形容奔波劳苦。

艳如桃李，冷若冰霜: 形容女子容貌艳丽而态度严肃。

陨雹飞霜: 指遭受冤枉和诬陷。

严霜烈日: 比喻艰苦环境下的严峻考验或经受此考验的刚毅节操。亦作“烈日秋霜”、“秋霜烈日”。

雨鬣霜蹄: 形容骏马奔驰时马鬃耸起，状如飘雨，四蹄飞翻，色白如霜。

卧雪眠霜: 睡卧在霜雪之上，比喻艰苦的流浪生活。

五月飞霜: 借指冤狱。

霜露之疾: 指因风寒而引起的疾病，指感冒

欺霜傲雪: 形容不畏霜雪严寒，外界条件越艰苦越有精神。比喻经过长期磨练，面对冷酷迫害或打击毫不示弱、无所畏惧。傲，傲慢、蔑视。

眠霜卧雪: 睡卧于霜雪之中。形容在外劳苦。

沐露沾霜: 形容饱经霜露辛苦。

沐雨经霜: 指承受雨淋霜打。形容历尽辛苦。

凛若冰霜: 凛：冷。冷得象冰霜一样。比喻待人接物毫无感情，象冰霜一样冷。也比喻态度严正，不可接近。

履霜坚冰: 履：踩，踏。踩着霜，就想到结冰的日子就要到来。比喻看到事物的苗头，就对它的发展有所警戒。

履霜之戒: 走在霜上知道结冰的时候快要到来。比喻看到眼前的迹象而对未来提高警惕。

六月飞霜: 旧时比喻有冤狱。

两鬓如霜: 鬓：鬓角的头发。两边的鬓发白如霜雪。

凛如霜雪: 比喻待人接物毫无感情，象冰霜一样冷。也比喻态度严正，不可接近。同“凛若冰霜”。

Ⅶ 第二个字是露的成语有哪些

第二个字是露的成语有哪些 ：

崭露头角、

泄露天机、

不露声色、

显露版端倪、

霜露之疾权、

不露锋芒、

仙露明珠、

霜露之病、

朝露昙花、

雨露之恩、

初露锋芒、

朝露溘至、

不露圭角、

滴露研朱、

积露为波、

沐露梳风、

荜露蓝蒌、

不露辞色、

披露腹心、

春露秋霜、

月露之体、

沐露沾霜、

暴露无遗、

不露斤斧、

霜露之思、

霜露之辰

Ⅷ 含露的成语有哪些

风餐露宿、

锋芒毕露、

凶相毕露、

丑态毕露、

原形毕露、

崭露头角、

金风玉露、

泄露天机内、

袒胸露臂、

袒胸露背容、

不露声色、

藏头露尾、

抛头露面、

天机不可泄露、

真人不露相、

咬人狗儿不露齿、

显露端倪、

露钞雪纂、

风烛草露、

电光朝露、

人生朝露、

餐风吸露、

出头露脸、

栉霜沐露、

仙露明珠、

春风雨露、

朝露昙花、

霜露之病、

不露锋芒

Ⅸ 以“霜”字开头的4字成语

霜凋夏绿 犹言冬去春来。指时光的流逝。

霜露之悲 对父母先祖的悲思。

霜露之病 因感受风寒而引起的病。

霜露之辰 指父母先人的生日。

霜露之感 指对父母或祖先的怀念。

霜露之思 指对父母或祖先的怀念。

霜气横秋 霜：秋霜。气：志气。比喻志气凛然，像秋霜一样严峻。

霜行草宿 指在霜露中行走，草野中息宿。形容奔波劳苦。

Ⅹ 含霜成语有哪些

含霜成语

“霜”字开头的成语：(共8则) [s] 霜凋夏绿霜露之悲霜露之病霜露之辰霜露之感霜露之思霜气横秋霜行草宿

第二个字是“霜”的成语：(共14则) [a] 傲霜斗雪[d] 斗霜傲雪戴霜履冰[f] 飞霜六月风霜雨雪[h] 含霜履雪[l] 履霜坚冰履霜知冰履霜之戒[m]眠霜卧雪[q] 欺霜傲雪[x] 星霜屡移[y] 严霜烈日[z] 栉霜沐露

第三个字是“霜”的成语：(共8则) [b] 饱经霜雪[f] 风刀霜剑[h] 鸿飞霜降鹤骨霜髯[l] 凛如霜雪露往霜来[x] 雪鬓霜鬟雪鬓霜毛

“霜”字结尾的成语：(共22则) [a] 傲雪凌霜傲雪欺霜[b] 饱经风霜[c]春露秋霜[g] 葛屦履霜各人自扫门前雪，莫管他家瓦上霜[j] 久经风霜积雪封霜[k] 琨玉秋霜[l] 两鬓如霜屡变星霜冷若冰霜凛若冰霜凛若秋霜六月飞霜[m] 沐露沾霜沐雨经霜[w] 卧雪眠霜五月飞霜[x] 雪上加霜[y] 陨雹飞霜艳如桃李，冷若冰霜

七年级语文生字词注音及解释

七年级语文生字词注音及解释如下：

1、春，汉语常用字，读作chūn，最早见于甲骨文，其本义是草木的种子生根发芽，后延伸至以“春”作为一年四季的第一季名。《说文解字》认为“春，推也”，也即有“春阳抚照，万物滋荣”之意，故又可延伸至生机勃勃，充满活力等意。

2、朗润是一个汉语词语，拼音：lǎng rùn，意思是明亮滋润。出处唐太宗《大唐三藏圣教序》：仙露明珠，讵能方其朗润。陶曾佑《中国文学之概观》：若凤凰之雝喈，圭璋之朗润。

3、酝酿是汉语词语，拼音是 yùn niàng，本意是造酒的发酵过程，比喻做准备工作。出自《后汉书·吕布传》：布禁酒而卿等酝酿，为欲因酒共谋布邪？《元史·世祖纪七》：以时雨沾足，稍弛酒禁，民之衰疾饮药者，官为酝酿量给之。

4、卖弄，汉语词汇，拼音是mài nong，指恃恩弄权；夸耀、显露本事；炫耀、夸耀或骄傲地显示；卖弄学问。如《后汉书·杨震传》的：多请徒士，盛修第舍，卖弄威福，道路讙哗。

5、应和，汉语词语，读音是yìng hè，意思是应声唱和，出自《左传·昭公二十八年》：心能制义曰度，德正应和曰莫，照临四方曰明，勤施无私曰类。

6、嘹亮，汉语词语，拼音为liáo liàng，意思是声音圆润而响亮。出处朱自清的《春》：牛背上牧童的短笛，这时候也成天嘹亮地响着。

语文生字组词的意义：

1、拓展词汇量：通过学习生字组词，我们可以将零散的字汇整合起来，形成有意义的词汇，从而进一步拓展我们的词汇量。

2、提高表达能力：当我们掌握更多词汇时，我们的表达能力也会相应提高。使用更多的词汇和短语，可以让我们的语言更加生动、形象和具体。

3、加深对字词的理解：通过组词的方式，我们可以更深入地理解生字的意义和用法。这有助于我们更好地记忆和理解生字的含义。

4、培养思维能力：组词的过程也是思考的过程，通过不断地思考和组词，我们可以锻炼自己的思维能力，提高逻辑思维能力。

成语里带“仙”字的有哪些？

八仙过海

仙风道骨

飘飘欲仙

大觉金仙

仙露明珠

广寒仙子

金华仙伯

神仙中人

飘然若仙

驾鹤成仙

八仙过海

意思：八仙过海是一种流传最广的中国民间传说。

造句：昨天我们欣赏了瑰奇的寿山石雕，上面雕有八仙过海的精美图案。

仙风道骨

意思：形容人的风骨神采与众不同。

造句：?只见从观里走来一位道人,果然是仙风道骨,与凡俗不同。

飘飘欲仙

意思：飘飞上升,像要超脱尘世而成仙。多指人的感受轻松爽快。

造句：看着她在草坪嬉戏的身影，仿佛蝴蝶一样美丽、飘飘欲仙。

大觉金仙

意思：大觉金仙是宋徽宗时对佛的称谓。

造句：寺庙里面有一座大觉金仙。

仙露明珠

意思：晶莹圆润的露珠和珍珠。比喻人风神秀异。也形容书法秀逸圆润。

造句：一个是美璧无瑕，一个是仙露明珠。

谁可以帮我把圣教序用白话文翻译一下

《圣教序》原文及白话逐句对照翻译：

盖闻二仪有像，显覆载以含生；四时无形，潜寒暑以化物。

大概都能听说过：“易有太极，是生两仪，两仪生四象。四象生八卦。”这是说宇宙混沌之初，是由两仪，即阴仪，阳仪这两个抽象的对立统一成分组成的。阴仪，阳仪，作为具体的表象之一，就是地和天。显示出天覆盖地，地承载万物，以此来包含天地间一切有生命的物类。四象作为具体的表象之一，就是四时---四季。四季不能象二仪那样可用有形的天地来作表象，但它却正是无形地通过天气的冷热变化来促成万物的生长。

是以窥天鉴地，庸愚皆识其端；明阴洞阳，贤哲罕穷其数。

因此，或粗略的或详细的来观察天地，一般平庸，少知识的人都可以观察到其中的一些特征。而要洞察阴阳的本质，就是贤人哲士，有知识的人，也很少能穷究其“数”，即难以穷究种种事物的本质和其变化规律。

然而天地苞乎阴阳而易识者，以其有像也；阴阳处于天地而难穷者， 以其无形也。

但是天地是起始于阴阳且被作为具体的表象之一，而易为人们所认识，正是因为天地是有形，即是有表象的。而阴阳处于天地之间，而难以彻底的认识其本质就是因为阴阳是无形的。阴阳还概括的抽象的无形的代表着种种事物的本质及其发展变化规律。

故知像显可徵，虽愚不惑；行潜莫睹，在智犹迷。

所以作为像，如天地这个像，显露在外，是能得到现实的验证，即使是缺少知识的人，也不至于就会被迷惑。而其像，其形，不能显露在外让人看到，即使是有知识的人，也犹有被迷惑而仍然掌握不了，其抽象的种种事物的本质和发展变化规律。

况乎佛道从虚，乘幽控寂，弘济万品，典御十方。

何况圣教佛道崇尚无形的虚空，它运用深奥的自我修性的方法，来控制自己，使心灵能达到空寂的境界。并以此来广泛地普济，普渡不同品质的芸芸众生，运用佛典，佛法来抵御从各个方面侵袭本性的各种邪恶的欲念。

举威灵而无上，抑神力而无下。大之则弥於宇宙，细之则摄於毫厘。

佛典，佛法所发挥的作用与威力，至于无上，即是指无有止境的；想要抑制其神奇的威力，而无下，下与上相对，即是指也是绝无可能的。其作用与威力之大，可大到遍布于整个世界；要说细小，最小的事物也可以从佛法中吸取力量。

无灭无生，历千劫而不古；若隐若显，运百福而长今。

1

佛道不生不灭，不灭不生。佛道本身就是历经各种劫难，却并未因之而衰绝。佛道更是或明或暗的以其作用与威力，造福于众生而延续至今。

妙道凝玄，遵之莫知其际；法流湛寂，挹之则莫测其源。

佛道凝含着神妙的玄机，遵循佛法去做，可谁也无法知道自己修成正果的边际在哪里。佛法的流传湛深而寂远，要从中来探究某些佛法的做法，也很难掌握佛法的本性。

故知蠢蠢凡愚，区区庸鄙，投其旨趣，能无疑惑者哉？

所以想到那些平凡无知的，庸碌浅陋的芸芸众生，虽然对佛道能极为投入并感到兴趣，但这些人对崇尚虚空的，极其深奥的佛道，果真都能毫不会产生一丝疑惑吗？

然则大教之兴，基于西土。腾汉庭而皎梦，照东城而流慈。

然而佛教的兴起，其根基在于西土。在东汉，腾越而至朝庭上下，让人们从迷惘的物欲梦中醒悟过来。从而照亮了东土，使佛教的慈悲为怀的理念，得以广泛地流传。

昔者分形分迹之时，言未驰而成化；当常现常之世，民仰德而知遵。

早在佛教各派流传之初，佛典并未广为流传，却也起到了一定的教化作用。当今当佛经广为传播的时候，人们也能敬仰其德而皆遵循。

及乎晦影归真，迁仪越世。金容掩色，不镜三千之光；丽象开图，空端四八之相

但到现在，佛道的传播中，随着世代的更替，加上不同流派的互相干扰，也产生了不少阴暗面。这就亟须将不同的礼仪统一起来，使之合乎当今的需要。因为佛祖的真正的光辉已被掩盖，，导致佛光不能普照于大千世界；而展现的佛祖的美好形象，只能端坐在空中，昭示出其三十二种各类不同的法相。却不能让芸芸众生心悟佛性。

於是微言广被，拯含类於三途；遗训遐宣，导群生於十地。

于是各种精微的不同教派的作法，覆盖于世，均想以其作法来拯救万物于生轮回之道。就像古代的遗训那样，被久远的宣导众生在广袤的大地上。

然而真教难仰，莫能一其旨归；曲学易遵，邪正於焉纷纠。

可是真正的佛教很难受众生的敬仰，互相指责的各个不同流派的宗旨，也很难统一起来。因为曲解正宗佛法的各流派的做法，比较容易为人们所遵循。因此佛教中正邪之间的纠纷常时起时伏，连绵不断。

所以空有之论，或习俗而是非；大小之乘，乍沿时而隆替。

所以佛性的本质是“有”还是“空”纷争迭起，或因佛事的习俗各有不同而难辨 2其是是非非。佛教中的主流大乘教派，与佛教的原始教派和一般的较小的不同流派所组成的小乘教派之间，随着世代的变迁，也各有其兴盛，衰落。

有玄奘法师者，法门之领袖也。幼怀贞敏，早悟三空之心；长契神情，

先苞四忍之行。

玄奘法师是佛门中的领袖人物。从小就很聪敏并能真诚敬佛，因此能早早心悟佛法中的析法，体法，及妙如的真空心法。因他能长期坚持忍行苦谛，身谛，天谛，道谛这四种佛法，所以成长以后，他的神情性格与佛道也能极相契合。

松风水月，未足比其清华；仙露明珠，讵能方其朗润。

松林中的清风，湖水中的明月，也难比其神态的清纯华秀；仙人收集的晨露，晶莹的珍珠，又怎能与他的光辉润泽相比。

故知智通无累，神测未形。超六尘而迥出，只千古而无对。

所以他的心智直通佛道而无烦累，也可测知其并不显露于外的神情。他能超脱色，声，香，味，触，法的六尘，远远的胜过所有的人。千年以来，也没有一个人能与之相比。

凝心内境，悲正法之凌迟；栖虑玄门，慨深文之讹谬。思欲分条析理，

广彼前闻；截伪续真，开兹后学。

玄奘法师精心修身以明佛性，却常为正道的佛法的日益衰落而感到悲伤。参道之余，也常为佛门中的佛典，长久以来被谬传而感慨。因此常想到要分门别类去分析佛理，使能广泛的为众生所了解。同时要去伪存真，专为后来的参佛者作为新的开始。

是以翘心净土，往游西域。乘危远迈，杖策孤征。

因此翘首心仪佛之净土，为求佛法而游历于西方。不去考虑路途是否遥远，是否有多大的困难。身持官书文牒，孤身本着自己的心愿走上征途。

积雪晨飞，途间失地；惊沙夕起，空外迷天。万里山川，拨烟霞而进影

百重寒暑，蹑霜雨而前踪。

在旅途中，有时早上大雪纷飞，道上无人，路已迷失在雪下；有时傍晚则沙尘暴起，使得空旷的野外，黯然迷失于天际。万里山野平川，有他拨开重重烟霞在行进中的身影；百重寒冬酷暑，有他踩着冰霜雨雪在前进中的踪迹。

诚重劳轻，求深愿达，周游西宇，十有七年。

他极重视对佛的虔诚，对旅途的艰难困苦则不屑一顾。为求深奥的佛法，使能完成自己的心愿，他走遍了西方佛家兴盛的各个地方，共计历时十有七年。

3

穷历道邦，询求正教。双林八水，味道餐风；鹿苑鹫峰，瞻奇仰异。

他历经崇仰佛教的各个邦国，以征询探求佛法的真谛。探访了多少林中河边的佛教圣地，以此来深刻体会佛法的本性，感受佛的风范。并在鹿苑，鹫峰，瞻仰佛祖在宣讲佛法时，所产生的奇异境界。

承至言于先圣，受真教于上贤。探迹(音：责 非迹字)妙门，精穷奥业。

承受中国古代先圣的至理名言，同时也受教于佛教的贤哲活佛。细致的探求佛门的事迹，精微地穷究深奥的佛典。

一乘五律之道，驰骤于心田；八藏三箧之文，波涛于口海。

并达到了大小乘各派的五条戒律的佛法，能来回奔驰于内心；同时能把多种经，律，论及古代的佛籍译文，滔滔不绝的诵念于口中。

爰自所历之国，总将三藏要文，凡六百五十七部，译布中夏，宣扬胜业。

于是从其所经历过的各个邦国中，总共收集佛教的三藏——经，律，论的主要经典，合计有六百五十七部。译成汉文，以传布于中原华夏，来宏扬佛教中这一伟大盛事。

引慈云于西极，注法雨于东垂。圣教缺而复全；苍生罪而还福。

佛的慈悲之心一如云朵，引自西方的极地；佛法之道一如雨露注入于我东方，乃至极边远的地方。佛教典籍中残缺部分乃得以修复整合；芸芸众生的罪恶，得以消除而回归于福。

湿火宅之干焰，共拔迷途；朗爱水之昏波，同臻彼岸。是知恶因业坠，善以缘升。升坠之端，惟人所托。

就像用水来熄灭屋中干烈的火焰，来一起拔掉迷途的祸根。也像把被搅浑的慈悲之水，变得更加清朗洁净，使能共同普渡苦海，到达佛的超脱一切的彼岸。由此可知，为恶的将以其所做的恶业坠入地狱；为善的则将以所结的善缘进入佛的乐园。其升坠的原因也皆是人本身之心业所托，是善念还是恶念罢了。

譬夫桂生高岭，云露方得泫其花；莲出渌波，飞尘不能污其叶。非莲性自洁而桂质本贞，良由所附者高，则微物不能累；所凭者净，则浊类不能沾。

就像是玉桂树，生长在高山岭上，洁净的雨露方能滋润其花。荷莲出于清粼的水波之上，飞扬的尘土就不能污染其叶子。这不是说莲的本性洁净，桂树的本性贞洁，而是因为它所依附的基础就高，既要生长在高岭，还要有雨露的滋润，那样，就不会受卑贱的事物之所累。同样的所凭藉的是洁净，那就不会被肮脏的东西所沾污。

夫以卉木无知，犹资善而成善，况乎人伦有识，不缘庆而求庆！方冀兹经流施，将日月而无穷；斯福遐敷，与乾坤而永大。 4

综观花草树木并无知觉，犹能受善的滋养而成就其善事，何况是人，在伦理上就能分清善恶，哪有已结缘于善庆而不去求善的呢？所以希望这些佛教的经典，得以广泛流传，像日月那样永放光辉；由这带来的福缘能长久的普施人间，使能感到它将与天地同在一样广大。

（以上是《圣教序》全文译文。后另有唐太宗的徐敕及唐高宗的《记》及笺答。）

唐太宗徐敕： 朕才谢珪璋，言惭博达。至于内典，尤所未闲。

唐太宗为玄奘上书而写的诏令 我的文才，有却于贵重的玉器，文采也逊于宏博练达。至于佛教的经典，更未得闲认真的阅览。

昨制序文，深为鄙拙。惟恐秽翰墨于金简，标瓦砾于珠林。

昨天写的《圣教序文》自觉难登于大堂，只怕所写的，有污于高贵的翰墨之林，就像把瓦砾堆呈于明珠之中。

忽得来书，谬承褒赞，循躬省虑，弥益厚颜。善不足称，空劳致谢。

顷刻间收到来书，实感过奖。再三自我内省，终觉难以掩饰自己的不足。哪里能受如此的褒奖呢？至于能得空有劳作书，特致谢意！

皇帝在春宫述三藏。

这是太宗皇帝在春宫，为玄奘三藏法师所述的诏令。

四字成语的毛笔字哪个寓意好

1. 哪有描写书法好的4字词语

书法：笔酣墨饱：笔墨运用得很畅快，很充分。多形容书法、诗文酣畅浑厚。

笔走龙蛇：笔下龙蛇腾跃。形容书法笔势雄健洒脱。也代指挥毫写字。

初写黄庭：黄庭：道家经典《黄庭经》，晋人有《黄庭经》小楷书帖。旧时评论书法有“初写黄庭，恰到好处”的成语。后用来比喻作事恰到好处。

春蚓秋蛇：比喻书法拙劣，像春天蚯蚓和秋天蛇的行迹那样弯曲。

剑拔弩张：剑从鞘里 *** 了，弓也张开了。形容形势紧张，一触即发。后也比喻书法雄健，有气势。

举例发凡：左丘明为《春秋》作传，把《春秋》书法归纳为若干类例，加以概括的说明。后因称分类举例以说明一书的体例为“举例发凡”。参“发凡起例”。

力透纸背：原指书法遒劲有力，现也用来形容诗文生动，深刻有力。

龙飞凤舞：如龙飞腾，似凤飞舞。原形容气势奔放雄壮。现多形容书法笔势活泼，形容灵活熟练地书写，也形容栩栩如生的龙凤造型艺术。

龙蛇飞动：形容书法笔势的劲健生动。苏轼《西江月

2. 寓意好的四字成语

1、吉星高照

吉星高照是一个汉语成语，拼音是jí xīng gāo zhào，吉星：指福、禄、寿三星。意思是吉祥之星高高照临的意思。

出处：陈残云《热带惊涛录》：“那是他在香港当学徒时刺上的，带有‘吉星高照’之意。”

白话译文：那刺青是他在香港当学徒当时候刺的，有吉祥之星高高照临当意思。

用法：主谓式；作主语、宾语、定语；含褒义，用于书面语。

例句：你所办之事没有一样不是顺顺当当的，可真是吉星高照。

2、龟龙鳞凤

龟龙麟凤，读音guī lóng lín fèng，汉语成语，传统上用来象征高寿、尊贵、吉祥的四种动物。比喻身处高位德盖四海的人。

出处：东汉·班固《汉书·翟方进传》：“太皇太后临政，有龟龙麟凤之应。”

白话译文：太皇太后亲理政务，就好像龟龙麟凤降临一样。

用法：作主语、宾语；比喻品德高尚的人。

3、紫气东来

紫气东来是一个成语，读音是zǐ qì dōng lái，比喻吉祥的征兆。

出处：汉·刘向《列仙传》：“老子西游，关令尹喜望见有紫气浮关，而老子果乘青牛而过也。”

白话译文：传说老子过函谷关之前，关令尹喜见有紫气从东而来，知道将有圣人过关。果然老子骑着青牛而来。

用法：作宾语、定语；含褒义。

例句：上海临东海，是紫气东来生成的地方。

4、绝处逢生

绝处逢生是汉语成语，拼音：jué chù féng shēng，释义：形容在走投无路的情况下找到希望。

出处：明·冯梦龙《喻世明言》：“喜得绝处逢生，遇着一个老者携杖而来。”

白话译文：幸好在走投无路的情况下找到希望，遇到一个拄着拐杖走来当老者。

用法：偏正式；作谓语、定语、状语；形容生攸关。

例句：不要过多考虑前进路上的障碍，有时“无知”也会产生绝处逢生的壮景。

5、才高八斗

才高八斗是一个汉语成语，读音为cái gāo bā dǒu，才，指文才、才华；斗，器具名，意思是形容人文才高超，知识丰富。

出处：南朝·宋·无名氏《释常谈·斗之才》：文章多，谓之八斗之才。

白话译文：写当文章很多，可以算得上是人文才高超，知识丰富了。

用法：主谓式；作谓语、定语、宾语。

例句：李白才高八斗，人称“绣口一吐就是半个盛唐”！

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3. 寓意好的四字成语大全

吉星高照：吉星：指福、禄、寿三星。吉祥之星高高照临。

三阳开泰：《周易》称爻连的为阳卦，断的为阴爻，正月为泰卦，三阳生于下；冬去春来，阴消阳长，有吉亨之象。常用以称颂岁首或寓意吉祥。

龟龙鳞凤：传统上用来象征高寿、尊贵、吉祥的四种动物。比喻身处高位德盖四海的人。

长乐永康：吉祥的颂词。欢乐无穷，永远健康。

五子登科：用作结婚的祝福词或吉祥语。

紫气东来：传说老子过函谷关之前，关尹喜见有紫气从东而来，知道将有圣人过关。果然老子骑着青牛而来。旧时比喻吉祥的征兆。

大吉大利：非常吉祥、顺利。旧时用于占卜和祝福。

溜之大吉：溜：趁人看不见走开；吉：吉祥。偷偷地跑掉为妙。

和气致祥：致：招致。和睦融洽，可致吉祥。

吉隆之喜：吉祥盛大的喜事。

作善降祥：旧指平日行善，可获吉祥。

泣麟悲凤：麟：麒麟；凤：凤凰。古代传说是吉祥的禽兽，只有在太平盛世才能见到。谓哀伤国家衰败。

化枭为鸠：比喻变凶险为平安。枭即猫头鹰，旧时认为是凶鸟，鸠是吉祥之鸟。

吉凶祸福：吉祥、不幸、灾祸、幸福。

凤鸟不至：凤鸟：指凤凰，吉祥的象征。凤凰不来。比喻天下不太平，政治不清明，无希望。

东来紫气：传说老子过函谷关之前，关尹喜见有紫气从东而来，知道将有圣人过关。果然老子骑着青牛而来。旧时比喻吉祥的征兆。同“紫气东来”。

瑞彩祥云：瑞：吉祥。天上的云气呈现吉祥的征兆。

遇难呈祥：碰到灾难也能化为吉祥。

不祥之木：祥：吉祥；木：树。不吉祥的树。即被雷电所毁的树。指不会带来吉利的庇护者。

黑牛生白犊：黑色的母牛产下白色的牛犊。旧时迷信，指吉祥的预兆。

瑞兽珍禽：瑞：吉祥；珍：珍奇。吉祥的兽类，珍贵的飞禽。

牛眠吉地：吉：吉祥。指有助于后代升官发财的坟地。

趋吉逃凶：趋：趋向。趋向吉祥避开灾难。

龟龙麟凤：传统上用来象征高寿、尊贵、吉祥的四种动物。比喻身处高位德盖四海的人。

凤凰来仪：仪：容仪。凤凰来舞，仪表非凡。古代指吉祥的征兆。

和气致祥，乖气致异：和气：温和的气象；致：招致；祥：吉祥；乖气：不和谐的气氛；戾：罪过。和睦融洽的气氛可致吉祥，不和谐的气氛则招致灾祸。

三阳交泰：常用以称颂岁首或寓意吉祥。同“三阳开泰”。

逢凶化吉：逢：遭遇；凶：不幸；吉：吉利、吉祥。遇到凶险转化为吉祥、顺利。这是带有迷信的说法。

五日一风，十日一雨：指每天刮一次风，十天下一场雨。形容风调雨顺。旧时作为太平盛世的吉祥征兆。

连理之木：不同根的树木而枝干连生在一起。古时认为是吉祥的征兆。

令月吉日：令：好，吉祥。吉月吉日。指吉利的好日子。

和气致祥，乖气致戾：和气：和睦；乖气：不和顺；戾：罪过。和睦招致吉祥，不和招致灾祸。

祥云瑞气：旧时认为天上彩色的云气为吉祥的征兆，故称祥云瑞气。亦作“祥云瑞彩”。

遇难成祥：碰到灾难也能化为吉祥。

景星庆云：比喻吉祥的征兆。庆云，五色云，祥瑞之云。

乖气致戾，和气致祥：乖：不和谐；戾：罪。指不和招致祸患，和睦带来吉祥。

有凤来仪：凤：凤凰，传说中的百鸟之王；仪：仪容。古时吉祥的征兆。

凤皇来仪：凤凰来舞，仪表非凡。古代指吉祥的征兆。同“凤凰来仪”。

瑞应灾异：瑞应：吉祥的征兆；灾异：自然灾祸和奇特的自然现象。指吉祥和灾祸的征兆。

避凶趋吉：避开凶险，趋向吉祥。

4. 四字成语寓意好的

吉星高照 [ jí xīng gāo zhào ]

解释：吉星：指福、禄、寿三星。吉祥之星高高照临。

出自：陈残云《热带惊涛录》：“那是他在香港当学徒时刺上的，带有'吉星高照'之意。”

示例：此后，~，他在政治上将有飞黄腾达的日子。

◎徐迟《牡丹》

语法：主谓式；作主语、宾语、定语；含褒义，用于书面语

例 句

陈残云《热带惊涛录》：“突然发现他右臂上刺着一个淡蓝色的八角星，那是他在香港当学徒时刺上的，带有‘~’之意，可是那家伙认为是‘不良分子’的标志，立刻被扣住。”

近义词

红鸾照命 吉祥如意 大吉大利 洪福齐天 吉人天相 三生有幸

5. 毛笔字的四字成语大全

笔底龙蛇、笔精墨妙、笔走龙蛇、蚕头燕尾、藏头护尾、沉著痛快、沉着痛快、初学涂鸦、跌宕遒丽、丁真楷草、丁真永草、飞龙舞凤、丰筋多力、凤泊鸾漂、凤舞龙飞、凤翥鸾回、古肥今瘠、鹤膝蜂腰、胡肥钟瘦、画沙印泥、画蚓涂鸦、家鸡野鹜、家鸡野雉、剑拔弩张、矫若惊龙、矫若游龙、劲骨丰肌、渴骥奔泉、渴骥怒猊、渴鹿奔泉、力透纸背、临池学书、柳骨颜筋、龙飞凤舞、龙盘凤翥、龙蛇飞动、龙蛇飞舞、龙伸蠖屈、龙跳虎卧、龙威虎振、龙威虎震、龙骧豹变、龙翔凤舞、龙翔凤跃、鸾回凤舞、鸾漂凤泊、鸾飘凤泊、鸾跂鸿惊、鸾翔凤翥、落纸烟云、绵里裹铁、妙在心手、墨债山积、怒猊抉石，渴骥奔泉、怒猊渴骥、飘飘欲仙、飘如游云、群鸿戏海、如锥画沙、入木三分、善书不择纸笔、唐临晋帖、铁画银钩、唾玉钩银、汪洋大肆、汪洋闳肆、汪洋恣肆、文采炳焕、下笔风雷、仙露明珠、写经换鹅、心正笔正、学书不成，学剑不成、严家饿隶、颜骨柳筋、颜筋柳骨、颜精柳骨、一字见心、银钩虿尾、银钩铁画、银钩玉唾、游云惊龙、右军习气、虞褚欧颜、臻微入妙。

6. 形容书法作品的四字成语

你好，关于书法作品的四字成语，我给你写了几个，你去看看好了

横扫千军 形容诗文、书法等气势宏伟、气魄很大

笔走龙蛇 形容书法生动而有气势。

蚕头燕尾 形容书法起笔凝重，结笔轻疾。

丰筋多力 比喻字体结构坚实而丰满，笔力强劲有余。

矫若惊龙 常用于形容书法笔势刚健，或舞姿婀娜

力透纸背 形容书法刚劲有力，笔锋简直要透到纸张背面。

入木三分 形容书法极有笔力。现多比喻分析问题很深刻。

铁画银钩 形容书法刚键柔美。

仙露明珠 形容书法秀逸圆润。