替天行道的意思和典故-替天行道指的是谁
1.四字成语最后一个字带道的
2.成语起义多处响应?
3.描写精神精神的词语是什么意思是什么
4.水浒传是写的什么?
5.水浒传名字的含义?
四字成语最后一个字带道的
1. 最后一个字是道的成语有哪些
最后一个字是道的成语有头头是道、羊肠小道、津津乐道、中庸之道、能说会道。
1、头头是道 [ tóu tóu shì dào ]解释:本为佛家语,指道无所不在。后多形容说话做事很有条理。
出自:《续传灯录·慧力洞源禅师》:“方知头头皆是道,法法本圆成。”示例:再看他后面讲那汽机的做法用法,~,语语内行。
2、羊肠小道 [ yáng cháng xiǎo dào ]解释:曲折而极窄的路(多指山路)。出自:唐玄宗《早登太行山中言志》诗:“火龙明鸟道,铁骑绕羊肠。”
示例:前面弯弯曲曲,尽是~,岔路甚多,甚难分辨。 语法:偏正式;作主语、宾语;含贬义3、津津乐道 [ jīn jīn lè dào ]解释:津津:兴趣浓厚的样子;乐道:喜欢谈讲。
很有兴趣地说个不停。出自:清·颐琐《黄绣球》第七回:“这位莱恩女杰,他才学固然卓越,但他也只从口讲指画入手,每遇乡愚,津津乐道。”
示例:十余年来,在不少出版物中我都看到这幅画,它为不少人所~。 语法:偏正式;作谓语、定语;形容对有兴趣的事说个没完4、中庸之道 [ zhōng yōng zhī dào ]解释:指不偏不倚,折中调和的处世态度。
出自:《论语·庸也》:“中庸之为德也,其至矣乎。”示例:他一面想,这既无闭关自守之操切,也没有开放门户之不安:是很合于“~”的。
语法:偏正式;作主语、宾语;含贬义5、能说会道 [ néng shuō huì dào ]解释:形容很会讲话。出自:清·曹雪芹《红楼梦》第七十四回:“仗着他的模样儿比别人标致些,又长了一张巧嘴,天天打扮的象个西施样子,在人跟前能说惯道,抓尖要强。”
示例:这个人生就的两片巧嘴,巧嘴滑舌,~。 语法:联合式;作谓语、定语;形容人口才很好。
2. 最后一个字是道字的成语安贫乐道
暴虐无道
兵行诡道
不足为外人道
惨无人道
豺狼当道
大逆不道
盗亦有道
独行其道
饿殍满道
夫子自道
甘贫乐道
躬耕乐道
横行霸道
胡说八道
壶浆塞道
昏庸无道
以其人之道
津津乐道
就正有道
绝口不道
康庄大道
孔孟之道
口碑载道
老罴当道
离经叛道
妙言要道
明修栈道
鸣锣喝道
鸣锣开道
能说会道
旁门左道
贫而乐道
清宫除道
生财有道
生财之道
束装就道
替天行道
天公地道
头头是道
歪门邪道
微不足道
文武之道
文以载道
邪门歪道
邪魔外道
羊肠鸟道
羊肠小道
阳关大道
要言妙道
一人得道
怨声载道
中庸之道
尊师重道
坐而论道
3. 四字成语最后一个字是行的成语有哪些四字成语最后一个字是行的成语有:[坐言起行] 坐能言,起能行。
原指言论必须切实可行,后比喻说了就做。[恣意妄行] 恣意:任意,随意;妄行:胡作非为。
随心所欲,胡作非为。[卓尔独行] 指超越众人,不随俗浮沉。
[昼夜兼行] 兼:加倍。白天黑夜不停地行走。
形容急速的赶路。亦作“昼夜兼程”。
[昼伏夜行] 伏:躲藏;行:赶路。白天躲藏,夜间赶路。
指为避免被敌人发现所采取的秘密活动。[窒碍难行] 窒:阻塞不通。
阻碍太多,难以实行。[直情径行] 径:直;行:从事。
凭着自己的意思径直地去做。比喻想怎么干就怎么干。
[直道而行] 比喻办事公正。[正视绳行] 谓言行正直。
[择善而行] 指选择有益的事去做。[鱼尾雁行] 指兵轮行进之队列,一轮居中为首,其它轮船按人字形两旁依次排列,状如鱼尾,又如雁阵。
[鱼贯雁行] 比喻连续而进,犹如鱼群相接,雁阵行进。[鱼贯而行] 象游鱼一样一个跟着一个地接连着走。
形容一个跟一个单行前进。[余食赘行] 吃剩的食物,身上的赘疣。
比喻遭人讨厌的东西。[幼学壮行] 幼时勤于学习,壮年施展报负。
[庸言庸行] 指平平常常的言行。[衣绣昼行] 昼:白天。
穿了锦绣衣服在白昼行走。比喻在本乡作官,或富贵后回到故乡。
[衣食住行] 泛指穿衣、吃饭、住房、行路等生活上的基本需要。[衣锦夜行] 锦:有彩色花纹的丝织品。
夜里穿着锦绣衣服走路。比喻不能在人前显示荣华富贵。
[一意孤行] 指不接受别人的劝告,顽固地按照自己的主观想法去做。[一言一行] 每句话,每个行动。
[一目五行] 犹一目十行。形容看书非常快。
[一目数行] 犹一目十行。形容看书非常快。
[一目十行] 看书时同时可以看十行。形容看书非常快。
[言听事行] 指说话能听从,事情能执行。[言听计行] 形容对某人十分信任。
同“言听计从”。[言多伤行] 话多易出问题,以致言行不一,使品行受损害。
[言从计行] 形容对某人十分信任。同“言行计从”。
[言不及行] 指言行不一。[言不顾行] 说话与行事不相符合。
[烟视媚行] 烟视:微视;媚行:慢行。形容害羞不自然的样子。
[鸭步鹅行] 鸭和鹅行八字步,因用以形容人走路迟缓摇晃的样子。[秀出班行] 秀出:高出,引伸为才能出众,优秀;班行:班次行列,指在朝为官的位次,后也指同列、同辈。
才能优秀,超出同辈。[修身洁行] 修养品性,保持洁白的德行。
[信步而行] 信:随意。无目的地随意行走。
[相辅而行] 互相协助进行或互相配合使用。[膝语蛇行] 跪着说话,伏地而行。
极言其畏服。[无胫而行] 胫:小腿。
没有腿而能行走。比喻事物用不着推行,能迅速传播。
[文人无行] 喜欢玩弄文字的人,品行常常不端正。[微服私行] 微服:平民服装。
私行:秘密出行。旧指皇帝或官吏穿上平民服装秘密到民间探访民情或疑难重案。
[威重令行] 权势大,有令必行。[危言危行] 危:正直。
说正直的话,做正直的事。[特立独行] 特:独特;立:立身。
形容人的志行高洁,不同流俗。[滔天罪行] 滔天:漫天。
比喻罪恶极大。[肆意横行] 肆意:任意残杀或迫害。
横行:仗势作恶,蛮横凶暴。随心所欲地为非作歹。
亦作“肆虐横行”。[肆虐横行] 肆虐:任意残杀或迫害。
横行:仗势作恶,蛮横凶暴。随心所欲地为非作歹。
[水宿山行] 夜宿于水,日行于山。形容长途跋涉。
[水到鱼行] 比喻条件具备,事情就可办成。[饰情矫行] 指掩饰自己的真心本意,行为矫揉造作。
[势在必行] 行:做。从事情发展的趋势看,必须采取行动。
[事在必行] 事情非做不可。[施施而行] 形容走路缓慢。
彼留子嗟,将其来施施。[深中笃行] 指内心廉正,行为淳厚。
[身无择行] 指一身行为遵循法则而无其它选择。[身体力行] 身:亲身;体:体验。
亲身体验,努力实行。[山止川行] 比喻坚不可摧,行不可阻。
[三思而行] 三:再三,表示多次。指经过反复考虑,然后再去做。
[三十六行] 旧时对各行各业的通称。[曲学诐行] 做学问不入正道,行为奸邪不正。
[庆吊不行] 庆:贺喜;吊:吊唁。不予贺喜、吊唁。
原指不与人来往。后形容关系疏远。
[轻薄无行] 指轻佻浮薄,品行不好。[潜德隐行] 指不为人知的德行。
[潜德秘行] 指不为人知的德行。同“潜德隐行”。
[前言往行] 指前代圣贤的言行。[七十二行] 泛指各行各业。
[逆施倒行] 原指做事违反常理,不择手段。现多指所作所为违背时代潮流或人民意愿。
同“逆行倒施”。[逆耳利行] 犹言忠言逆耳利于行。
谓忠诚正直的话虽然不顺耳,但有益于行为。[讷言敏行] 讷言:说话谨慎;敏:敏捷。
指说话谨慎,办事敏捷。[目下十行] 形容看书速度极快。
[谋听计行] 犹言言听计从。形容对某人十分信任。
[末节细行] 指无关大体的细小行为。[鹭序鹓行] 比喻百官上朝时的行列。
同“鹭序鸳行”。[鹭序鸳行] 白鹭、鸳鸯群飞有序。
比喻百官上朝时的行列。[令不虚行] 指制定的法令必须切实执行。
[量力而行] 按照自己力量的大小去做,不要勉强。[力学笃行] 力学:努力学习。
笃行:切实地实行。勤勉学习且确切实践所学。
[雷令风行] 犹言雷厉风行。象雷那样猛烈,象风那样快。
比喻执行政策法令严厉迅速。也形容办事声势猛烈,行动迅速。
[雷厉风行] 象雷那样猛烈,象风那样快。比喻执行政策法令严厉迅速。
也形容办事声势猛烈,行动迅速。[雷动风行] ①指万物运动。
4. 四字成语当中,有哪些成语最后一个字带''然''字的果不其然,不以为然,神采奕然 (你自己找吧,在下面)
含有然字的成语 [折叠]
岸然道貌 蔼然可亲 安然如故 蔼然仁者 黯然伤神
黯然失色 黯然神伤 傲然挺立 安然无事 黯然无色
安然无恙 黯然销魂 傲然屹立 昂然自得 昂然直入
昂然自若 比比皆然 不期而然 不轻然诺 不期然而然
勃然变色 勃然大怒 勃然奋励 不以为然 惨然不乐
超然不群 超然独处 超然独立 冁然而笑 超然绝俗
粲然可观 超然迈伦 怅然若失 怆然涕下 超然物外
超然象外 超然远举 灿然一新 超然远引 超然自得
怅然自失 超然自逸 超然自引 春意盎然 处之泰然
道貌岸然 大谬不然 大缪不然 道貌凛然 道貌俨然
淡然处之 怛然失色 荡然无存 淡然置之 大义凛然
防患未然 防患于未然 防祸于未然 怫然不悦 艴然不悦
斐然成章 废然而返 废然而反 翻然改进 幡然改途
翻然改图 翻然悔悟 幡然悔悟 斐然乡风 斐然向风
忿然作色 怫然作色 果不其然 功到自然成 圭角岸然
果然如此 故我依然 环堵萧然 寒灰更然 浩气凛然
悍然不顾 涣然冰释 恍然大悟 豁然大悟 豁然顿悟
赫然而怒 霍然而愈 豁然贯通 惠然肯来 豁然开朗
豁然开悟 火然泉达 豁然确斯 酣然入梦 恍然若失
焕然如新 浑然天成 混然天成 浑然无知 豁然省悟
浑然一体 混然一体 焕然一新 浑然自成 惠然之顾
浩然之气 寂然不动 迥然不群 截然不同 迥然不同
戛然而止 寂然无声 斠然一概 孑然一身 井然有条
憬然有悟 井然有序 计然之策 计然之术 岿然不动
溘然长逝 喟然长叹 溘然长往 岿然独存 慨然允诺
慨然应允 了然无闻 了然于胸 理所必然 理所当然
理之当然 毛发悚然 毛发耸然 毛骨悚然 毛骨耸然
毛骨竦然 茫然不解 靡然成风 靡然从风 茫然若失
靡然顺风 靡然乡风 靡然向风 茫然自失 漠然置之
判然不同 庞然大物 怦然心动 愀然不乐 确然不群
凄然泪下 愀然无乐 悄然无声 阒然无声 跫然足音
然荻读书 然糠照薪 然糠自照 任其自然 神采奕然
灰复然 索然寡味 潸然泪下 肃然起敬 爽然若失
肃然生敬 索然无味 爽然自失 事有必至,理有固然 听其自然
泰然处之 嗒然若丧 突然袭击 同然一辞 陶然自得
泰然自若 坦然自若 恬然自足 蔚然成风 惘然若失
巍然屹立 想当然 习惯成自然 须眉皓然 兴趣盎然
轩然 *** 学然后知不足,教然后之困 学然后知不足,教然后知困 萧然物外 轩然霞举
欣然自得 兴味索然 兴致索然 俨乎其然 一见了然
舆论哗然 一目了然 隐然敌国 油然而生 袖然冠首
依然故我 毅然决然 袖然举首 袖然居首 依然如故
嫣然一笑 哑然失笑 怡然自得 悠然自得 怡然自乐
晏然自若 夷然自若 怡然自若 跃然纸上 意兴盎然
意兴索然 曾不惨然 再不其然 正气凛然 卓然不群
自然而然 昭然若揭 足音跫然
5. 四字成语最后一个字是途字的四字成语大全幡然改途
幡:通“翻”;幡然:很快而彻底;途:途径。指迅速地完全改变原来的道路。
荆棘塞途
满路都是荆棘。比喻环境困难,障碍很多。
荆棘载途
满路都是荆棘。比喻环境困难,障碍很多。
老马识途
老马认识路。比喻有经验的人对事情比较熟悉。
视为畏途
畏途:可怕的道路。看成可怕的、危险的道路。也比喻看成困难的、可怕的事情。
同归殊途
归:归宿;殊:不同;途:道路。通过不同的途径,到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。
误入歧途
误:受惑;歧途:错误的道路。由于受煽惑而走上了错误的道路。
鹰犬塞途
鹰犬:打猎时追捕禽兽的鹰和猎犬,比喻爪牙;塞:堵塞;途:道路。坏人的爪牙塞满道路。
出处殊途
指出仕与隐居的态度各不相同。
改辙易途
改变行车轨道,另走一条
6. 四字成语中,有哪些成语最后一个字带'然'字的你好
兴致索然 因其固然 一目了然 毅然决然
足音跫然 正气凛然 意兴盎然 意兴索然
大缪不然 道貌凛然 道貌俨然 理所必然
理之当然 毛骨耸然 毛骨竦然 不期而然
不以为然 处之泰然 春意盎然 大谬不然
大义凛然 道貌岸然 防患未然 故我依然
果不其然 浩气凛然 环堵萧然 毛骨悚然
理所当然 任其自然 听其自然 圭角岸然
寒灰更然 毛发悚然 毛发耸然 灰复然
须眉皓然 俨乎其然 一见了然 舆论哗然
再不其然 曾不惨然 自然而然 比比皆然
7. 最后一个字是尽的四字成语最后一个字是尽的四字成语65条:财殚力尽钱财和力量全部用尽。
比喻生活陷入困窘的境地。除恶务尽恶:邪恶;务:必须。
清除坏人坏事必须干净彻底。财竭力尽钱财和力量全部用尽。
比喻生活陷入困窘的境地。椿龄无尽椿:古代传说有大椿树,寿命很长。
像椿树一样长寿。常用做祝人长寿之词。
充类至尽充类:推究同类事理;至尽:到极精密处。指就事理作充分的推论。
词穷理尽指再也找不到理由,无话可说。辞穷理尽辞:文辞;穷:完,尽。
无话可说,无理可辩。床头金尽床头钱财耗尽。
比喻钱财用完了,生活受困。车辖铁尽把铁销子都磨光了。
形容旅途遥远。吃著不尽着:通“着”,穿衣。
吃的穿的,享用不尽。比喻生活富裕。
吃着不尽着:穿衣。吃的穿的,享用不尽。
比喻生活富裕。刀折矢尽折:断;矢:箭。
刀也断了,箭也用尽了。形容战斗到最后,无力再战了。
孤灯挑尽孤:孤零零;挑尽:灯芯燃完了。灯芯燃完了,灯没也烧干了。
指一个人孤零零对灯独处,深夜难眠。也比喻生活艰辛拮据。
感激不尽感激的心情没有穷尽。形容非常感激。
更仆难尽形容人或事物很多,数也数不过来。同“更仆难数”。
鼓衰力尽鼓:战鼓声;衰:微弱。战鼓声音微弱,力量已经用尽。
形容战争接近失败时的惨状。也形容文章的末尾松懈无力。
弓折刀尽比喻战斗力没有了,无法可想。机关算尽机关:周密、巧妙的计谋。
比喻用尽心思。机关用尽机关:周密、巧妙的计谋。
比喻用尽心思。江郎才尽江郎:指南朝江淹。
原指江淹少有文名,晚年诗文无佳句。比喻才情减退。
酒阑兴尽阑:尽;兴:兴致,兴夸。酒宴完了,兴致也没了。
精疲力尽疲:疲倦,劳累。精神疲惫,力气用尽。
形容精神和身体极度疲劳 筋疲力尽精神疲乏,气力用尽。形容精神和身体极度疲劳。
计穷虑尽指计虑穷尽。同“计穷虑极”。
计穷力尽计:计策;穷、屈:尽,竭。计策、力量都用完了。
江淹才尽南朝梁江淹,少有文名,世称江郎。晚年诗文无佳句,时人谓之才尽。
后来常用于比喻才思衰退。门殚户尽指全家亡。
民穷财尽人民穷困,国家财富也消耗完了。裘弊金尽皮袍破了,钱用完了。
比喻境况困难。裘敝金尽裘:皮衣。
皮衣穿破了,钱用完了。比喻生活穷困。
去恶务尽去:除掉;务:务必。清除坏人一定要彻底。
比喻不能姑息坏人坏事。樵柯烂尽砍柴的斧子手柄已经烂掉。
比喻时间的长久和世事的变迁。黔驴技尽黔:贵州。
比喻有限的一点本领也已经用完了。气数已尽气数:命运。
形容人已生命垂危,即将亡或没有生命力。情至意尽指对人的情谊已经到极点。
人心丧尽指不得人心到极点。人心无尽人的私心没有满足的时候。
仁至义尽至:极,最;尽:全部用出。竭尽仁义之道。
指人的善意和帮助已经做到了最大限度。扫地而尽表示破坏得一干二净。
多指某种文物揣度、精神气慨等丧失殆尽。扫地俱尽指彻底干净,毫无存留。
扫地以尽比喻破坏得彻底。也比喻面子、威风丢失干净。
势穷力尽指已经没有什么势力与本事了。山穷水尽山和水都到了尽头。
比喻无路可走陷入绝境。水穷山尽水和山都到了尽头,前面无路可走。
比喻陷入绝境。丧失殆尽全部失去。
同归于尽尽:完。一起亡或一同毁灭。
滔滔不尽比喻像流水一样连续不断。同“滔滔不竭”。
无穷无尽穷:完。没有止境,没有限度。
委曲详尽指对事情的开始经过和结尾了解得十分详细而周密。油干灯尽比喻很快就要亡。
同“油干灯草尽”。油干火尽形容罄尽。
一览而尽览:看。一眼望去,事物就都收入眼底。
意切辞尽意思恳切,言辞毫无保留。意切言尽意思恳切,言辞毫无保留。
一扫而尽一下子便扫除干净。比喻彻底清除干净。
言无不尽把内心的话说尽,毫不保留。一网打尽比喻一个不漏地全部抓住或彻底肃清。
一饮而尽饮:喝。一口气就喝完了。
形容喝得非常爽快。一言难尽形容事情曲折复杂,不是一句话能说清楚的(用在不好的事)。
意犹未尽犹:还。指还没有尽兴 言之不尽想表达的意思说也说不完。
芝艾俱尽芝艾:比喻美和恶。芝艾同被烧毁。
比喻好的坏的同归于尽。钟鸣漏尽漏:滴漏,古代计时器。
晨钟已经敲呼,漏壶的水也将滴完。比喻年老力衰,已到晚年。
也指深夜。智穷才尽智能与才能已经穷尽。
知无不尽犹知无不言。只要知道,就没有不说出来的。
8. 四字成语最后一个字是木有哪些蜚瓦拔木 形容风力迅猛
枯株朽木 比喻无用的人或物
大兴土木 兴:创办;土木:指建筑工程。大规模地盖房子。
画地刻木 比喻进监狱,受审讯。
教猱升木 教猴子爬树。比喻指使坏人干坏事。
良禽择木 比喻贤者择主而事。
声振林木 形容歌声或乐器声高亢宏亮。
泰山梁木 象泰山崩塌,梁木毁坏一样。比喻伟人亡。
行将就木 行将:将要;木:指棺材。指人寿命已经不长,快要进棺材了。
一草一木 比喻极微小的东西。
依草附木 原指鬼神有所依凭,擅作威福。后比喻凭借他人势力,为非作歹。也比喻不能自立,依靠别人。
移花接木 把一种花木的枝条或嫩芽嫁接在另一种花木上。比喻暗中用手段更换人或事物来欺骗别人。
圆孔方木 把方木头放到圆孔里去。比喻二者不能投合。
触石决木 比喻莽撞蛮干。
诽谤之木 诽谤:引以为谏言;木:木牌。在交通要塞竖立木牌,让人们写上谏言。
逢场竿木 喻偶尔凑凑热闹的人。语本《五灯会元·南岳让禅师法嗣·江西马祖道一禅师》:“竿木随身,逢场作戏。”
浮石沉木 见“浮石沉木”。
故家乔木 ①谓世家的人才、器物必定出众。②喻指乡贤。
连理之木 不同根的树木而枝干连生在一起。古时认为是吉祥的征兆。
鸣雁直木 古人认为雁随阳而处,木随阳而直。比喻良才。
鸣于乔木 《诗·小雅·伐木》:“伐木丁丁,鸟鸣嘤嘤。出自幽谷,迁于乔木。”后以“鸣于乔木”比喻仕进达于高位。
迁于乔木 迁:迁移。乔木:高树。原指鸟儿从幽深的山谷迁移到高树上去。比喻乔迁新居。
青黄沟木 《庄子·天地》:“百年之木,破为牺尊,青黄而文之,其断在沟中。比犠尊于沟中之断,则美恶有间矣,其于失性一也。”后因以“青黄沟木”为无心仕进的典故。
人非草木 见“人非木石”。
池鱼林木 比喻无辜而受连累,遭祸害。
灰槁木 比喻枯寂而没有生机。
亡猿祸木 《渊鉴类函》卷四三二引《汀州志》:“唐大历中,有猴数百集古田杉林中,里人欲伐木杀之。中一老猴忽跃去近邻一家纵火焚屋。里人惧,亟走救火,于是群猴脱去。”后因以“亡猿祸木”喻欲损人反而害己的行为。
亡猿灾木 见“亡猿祸木”。
无源之水,无本之木 源:水源;本:树根。没有源头的水,没有根的树。比喻没有基础的事物。
心如槁木 犹心若灰。
朽株枯木 同“枯木朽株”。
倚草附木 ①比喻依附有能力或权势的人。②谓精灵倚托草木等物而成妖作怪。
依丱附木 见“依草附木”。
斩竿揭木 犹言斩木揭竿。
八公草木 将八公山的草木视为敌人。形容心情极为紧张和恐惧。
成语起义多处响应?
一 描写起义的成语
揭竿而起
坚壁清野
想不出别的,对不起啦
二 关于农民起义的成语有那些急用!(4个)
哀鸿遍野,关逼民反,逼上梁山,揭竿而起。
忍无可忍,铤而走险,替天行道
兵来将挡.水来土掩
三 描写农民起义的成语有哪些
揭竿而起 斗粟尺布 胯下之辱 卧薪尝胆 强将手下无弱兵 逼上梁山
四 形容响应的成语
钝学累功
钝:迟钝,笨拙;累:积聚.愚笨的人只要刻苦学习,也能取得成就.
拙嘴笨舌
拙:笨.嘴舌笨拙,形容不善于讲话.
拙嘴笨腮
犹拙嘴笨舌.嘴巴笨拙.指不善于言辞.
拙口笨腮
嘴巴笨拙.指不善于言辞.
以勤补拙
用勤奋补救笨拙,含有自谦之意.
小黠...
五 多人响应的成语
一呼百应
yìhūbǎiyìng
[释义] 呼:召唤。应:响应。一人发出号召;众人纷纷响应。
[语出] 明·天然痴叟《石鱼头》:“因是爪牙四布;一呼百应;远近闻名;人人畏惧;是一个公行大盗;通天神棍。”
[正音] 应;不能读作“yīnɡ”。
[辨形] 呼;不能写作“乎”。
[近义] 一呼百诺 应者云集 响应风从
[反义] 孤立无援 孤家寡人 孤掌难鸣
[用法] 用来形容响应的人多;或形容声势显赫。一般作谓语、定语。
[结构] 紧缩式。
[辨析] 见“一呼百诺”(1152页)。
[例句] 洪秀全树起太平天国大旗后;天下~;汇成了声势浩大的起义洪流。
[英译] beabletorallymultitudesatone’scall
六 农民起义的成语有
揭竿而起 jiē gān ér qǐ
成语典故: 砍了树干当武器,举起竹竿当旗帜,进行反抗。指人民起义。
成语出处: 汉·贾谊《过秦论》:“斩木为兵,揭竿为旗。”
这个成语的典故翻译成白话文如下:
秦朝统治时期,全国人口不过二千万,但是被征发筑长城、守卫开发南方、修筑奢华的阿房宫、造秦始皇大墓等等劳役,合起来共用了二三百万人之多,耗费了不知多少人力财力。百姓们的负担太重了,生活得很苦很惨。
公元前二零九年阳城(河南省登封县东南)的地方官派了两名军官押送九百名民工到渔阳(北京市密云县西南)去防守。他们每天都急着赶路,怕误了日期。因为秦朝的法令很严酷,误了期限,就要被杀头。
这些人走到大泽乡(安徽省宿县东南)时,赶上连日大雨,路被淹没,无法通行。他们只好停下等待,眼看着时间一天天过去了。
民工中有一个叫陈涉的,他和他的朋友吴广偷偷商量:“这里离渔阳有几千里远,怎么走也赶不上期限了,难道我们白白去送吗?”吴广说:“咱们逃跑吧。”陈涉说:“不行,逃走被抓回来也是,反正都是,不如起来造反,就是了也比白送强,百姓们吃秦朝的苦也吃够了。听说秦二世是小儿子,该当皇帝的是他哥哥扶苏。还有楚国的大将项燕是条好汉,咱们打着扶苏和项燕的名义,号召天下人去打二世,楚国的人一定会来帮助我们的。”
于是陈涉把大家召集起来说:“男子汉不能白白去送,要出个名堂。王侯将相,难道是命中注定的吗?”
大家赞成,一致推选陈涉、吴广为首领,九百人一下子把大泽乡占领了,他们打起了“楚国”的旗号。临近的农民听到消息纷纷响应,没有武器,他们就砍木棒做刀枪,削了竹子做旗竿,队伍很快壮大起来,历史上把这叫做“揭竿而起”。
这支起义军打下了陈县(河南省淮阳),陈涉被拥戴为“王”,国号叫“张楚”。
在这支起义军的带动下,各地百姓纷纷杀了官吏,响应起义,风暴席卷了大半个中国。
但是因为起义军的战线太长,号令不统一,在秦军的猛烈反击又孤立无援的情况下,仅维持了三个月就失败了,陈涉也被叛徒了。但是由他们点起的反秦烈火到处燃烧起来,导致了秦朝的灭亡。
七 表示起义的成语
揭竿而起copy
jiēgānérqǐ
[释义] 揭:举;竿:竹竿;指旗帜。揭竿为旗;奋起反抗。泛指人民起义。
[语出] 汉·贾谊《过秦论》:“将数百之众;转而攻秦;斩木为兵;揭竿为旗”。
[正音] 竿;不能读作“ɡàn”。
[辨形] 竿;不能写作“杆”。
[近义] 逼上梁山
[反义] 忍辱偷生
[用法] 含有褒义。一般作谓语、定语。
[结构] 偏正式。
[例句] 一旦到了他们活着比亡还可怕的时候;他们就会~。
[英译] startanuprising
八 关于起义的成语
草莽英雄:草莽:草丛,草野。旧时指在山林出没的农民起义或强盗们中的著名人物。
草头天子:强盗的头领,旧时亦指入山聚众起义的首领。
草泽英雄:草泽:荒野地。指在山林出没的农民起义军首领。
犯上作乱:犯:干犯。封建统治者指人民的反抗、起义。
篝火狐鸣:夜里把火放在笼里,使隐隐约约象磷火,同时又学狐叫。这是陈涉、吴广假托狐鬼之事以发动群众起义的故事。后用来比喻策划起义。
潢池盗弄:旧时对人民起义的蔑称。也指发动兵变。同“潢池弄兵”。
潢池弄兵:潢池:积水塘;弄兵:玩弄兵器。旧时对人民起义的蔑称。也指发动兵变。
揭竿而起:揭:高举;竿:竹竿,代旗帜。砍了树干当武器,举起竹竿当旗帜,进行反抗。指人民起义。
揭竿四起:揭:高举;竿:竹竿,代旗帜。砍了树干当武器,举起竹竿当旗帜,进行反抗。指人民起义。
弄捕潢池:潢池:积水塘;弄捕:玩弄兵器。旧时对人民起义的蔑称。也指发动兵变。
替天行道:代上天主持公道。封建社会里农民起义多以此作为动员、组织群众的口号。
斩木揭竿:揭:举起;竿:竹竿。砍削树木当兵器,举起竹竿作军旗。比喻武装起义。
斩木为兵,揭竿为旗:揭:举起;竿:竹竿。砍削树木当兵器,举起竹竿作军旗。比喻武装起义。
描写精神精神的词语是什么意思是什么
1.形容人精神的成语
安魂定魄 魂、魄:人的灵气、精神。指使人心安定。
安身立命 安身:在某处安下身来;立命:精神有所寄托。指生活有着落,精神有所寄托。
按部就班 部、班:门类,次序;就:归于。按照一定的步骤、顺序进行。也指按老规矩办事,缺乏创新精神。
昂首阔步 昂:仰,高抬。抬起头迈开大步向前。形容精神抖擞,意气风发。
傲雪凌霜 形容不畏霜雪严寒,外界条件越艰苦越有精神。比喻经过长期磨练,面对冷酷迫害或打击毫不示弱、无所畏惧。傲。
傲雪欺霜 形容不畏霜雪严寒,外界条件越艰苦越有精神。比喻经过长期磨练,面对冷酷迫害或打击毫不示弱、无所畏惧。傲。
百无聊赖 聊赖:依赖。精神上无所寄托,感到什么都没意思。
半不活 形容筋疲力尽,精神不振的样子。
比类从事 比:比照。其它类似的情况按照这种精神办理。
传神阿堵 传神:指好的文学艺术作品描绘的人物生动、逼真;阿堵:六朝人口语,即这、这个。形容用图画或文字描写人物。
垂范百世 垂:流传。范:典范。指光辉榜样或伟大精神永远流传。
踔厉风发 踔厉:精神振奋,言论纵横;风发:象刮风一样迅猛。形容精神振作,意气奋发。
蹈厉奋发 蹈:踩,引伸为做,实行;厉:猛烈,迅疾;奋:振作;发:激励。精神振奋,行动迅猛。
倒三颠四 形容言行无条理或神智不清,精神恍惚。
动人心魄 魄:迷信者指依附人形体而存在的精神。形容使人感动或令人震惊。
抖擞精神 振作起精神。
敦诗说礼 敦:敦厚。诗:《诗经》。诚恳地学《诗》,大力讲《礼》。旧时统治阶级表示要按照《诗经》温柔敦厚的精神和。
2.词语“精神”是什么意思1) [spirit;mind]∶指意识、思维、神志等精神为之。
——汉·王充《论衡·订鬼篇》(2) 又俱用精神。精神复旧。
——《聊斋志异·促织》(3) [essence]∶指内容的实质所在;主要的意义译者没有体会原文的精神(4) [vigour]∶活力;精力精神饱满(5) [lively]∶活跃;有生气那孩子大大的眼睛很精神(6) [will]∶意志不挠之精神。——孙文《黄花冈七十二烈士事略序》牺牲精神。
(7)指人的意识、思维活动和一般心理状态。例如:精神面貌/精神错乱/精神上的负担。
(8)宗旨;主要的意义。例如:领会文件的精神。
精神病由于丘脑、大脑功能紊乱而发生的感觉、记忆、思维、感情、行为等方面表现异常的病。 精神病指严重的心理障碍,患者的认识、情感、意志、动作行为等心理活动均可出现持久的明显的异常;不能正常的学习、工作、生活、;动作行为难以被一般人理解,显得古怪、与众不同;在病态心理的支配下,自杀或攻击、伤害他人的动作行为;有程度不等的自知力缺陷,患者往往对自己的精神症状丧失判断力,认为自己的心理与行为是正常的,拒绝治疗。
3.描写精神面貌的成语关于精神的成语及解释如下:
安魂定魄:魂、魄:人的灵气、精神。指使人心安定。
安身立命:安身:在某处安下身来;立命:精神有所寄托。指生活有着落,精神有所寄托。
安心立命:使身心安定,精神上有所寄托。
按部就班:部、班:门类,次序;就:归于。按照一定的步骤、顺序进行。也指按老规矩办事,缺乏创新精神。
昂然挺立:昂首挺胸地直立着。形容精神昂扬,无所畏惧的样子。
昂首阔步:昂:仰,高抬。抬起头迈开大步向前。形容精神抖擞,意气风发。
昂头阔步:昂:仰,高抬。抬起头迈开大步向前。形容精神备发或态度傲慢。参见“昂首阔步”。
傲雪凌霜:形容不畏霜雪严寒,外界条件越艰苦越有精神。比喻经过长期磨练,面对冷酷迫害或打击毫不示弱、无所畏惧。傲,傲慢、蔑视。
傲雪欺霜:形容不畏霜雪严寒,外界条件越艰苦越有精神。比喻经过长期磨练,面对冷酷迫害或打击毫不示弱、无所畏惧。傲,傲慢、蔑视。
百般折磨:用各种方式使人在肉体上、精神上遭受痛苦。
百无聊赖:聊赖:依赖。精神上无所寄托,感到什么都没意思。
悲观厌世:厌世:厌弃人世。对生活失去信心,精神颓丧,厌弃人世。
比类从事:比:比照。其它类似的情况按照这种精神办理。
擦拳抹掌:形容战斗或劳动之前,人们精神振奋,跃跃欲试的样子。同“摩拳擦掌”。
超绝非凡:智力或精神道德状况或力量超群或超过常人。
愁海无涯:愁海:愁深似海。忧愁的尽情就像大海一样无边无际。形容精神上忧郁、惆怅。
储精蓄锐:储:积累;蓄:积蓄;锐:锐气。保养精神,蓄集锐气。
传神阿堵:传神:指好的文学艺术作品描绘的人物生动、逼真;阿堵:六朝人口语,即这、这个。形容用图画或文字描写人物,能得其精神。
垂范百世:垂:流传。范:典范。指光辉榜样或伟大精神永远流传。
垂头塌翼:塌:下垂。耷拉着脑袋,下垂着翅膀。比喻情绪低落而精神不振的神态。
踔厉奋发:形容精神振奋,斗志昂扬。
踔厉风发:踔厉:精神振奋,言论纵横;风发:象刮风一样迅猛。形容精神振作,意气奋发。
粗心大气:粗:粗疏;气:人的精神状态。指做事不细心,随便马虎。
存神索至:存神:保养精神;索至:寻找事物深奥的道理。旧指品德高尚的人注重保养精神,以探寻事物深奥的道理。
当一天和尚撞一天钟:比喻做事情敷衍消极,混一天算一天,没有积极主动的精神。
倒三颠四:形容言行无条理或神智不清,精神恍惚。
蹈厉奋发:蹈:踩,引伸为做,实行;厉:猛烈,迅疾;奋:振作;发:激励。精神振奋,行动迅猛。
得意忘象:指只取其精神而无视其形式。
癫头癫脑:疯疯癫癫,精神不正常。
4.形容工作精神的词语有哪些1. 任劳任怨:任:担当,经受。不怕吃苦,也不怕招怨。
2. 废寝忘食:顾不得睡觉,忘记吃饭,形容做事、学习非常专心。
3. 知难而进:明知有困难也毫不退缩,依然勇敢前进。
4. 克已奉公:克己:约束自己;奉公:以公事为重。克制自己的私心,一心为公。
5. 廉洁奉公:廉洁:清白;奉公:奉行公事。廉洁不贪,忠诚履行公职,一心为公。
6. 洗手奉公:比喻忠于职守,廉洁奉公。同“洗手奉职”。
7. 忧国奉公:心怀国家,努力做好工作。
8. 舍己救人:不惜牺牲自己的性命去拯救别人。
9. 舍生取义:为正义而牺牲生命。
10. 舍生忘:不把个人的生放在心上。
5.形容人精神和意志的词语人定胜天 《逸周书·文传》:“人强胜天。”
宋·刘过《襄阳歌》:“人定兮胜天,半壁久无胡日月。”人定:指人谋。
指人力能够战胜自然。 有志者事竟成 《后汉书·耿弇传》:“将军前在南阳,建此大策,常以为落落难合,有志者事竟成也。”
只要有决心,有毅力,事情终究会成功。 百尺竿头,更进一步 佛家语,比喻道行、造诣虽深,仍需修炼提高。
比喻虽已达到很高的境地,但不能满足,还要进一步努力。宋·释道原《景德传灯录》卷十:“师示一偈曰:‘百丈竿头不动人,虽然得入未为真,百尺竿头须进步,十方世界是全身。
’ 闻鸡起舞 《晋书·祖逖传》:“中夜闻荒鸡鸣,蹴琨觉,曰:‘此非恶声也。’因起舞。”
听到鸡叫就起来舞剑。后比喻有志报国的人及时奋起。
白手起家 一切靠自己艰苦奋斗,创立了一番事业。 卷土重来 人马奔跑时卷起的尘土。
形容失败后组织力量,重图恢复。 晨钟暮鼓 古代佛寺中晨敲钟,暮击鼓以报时,用以使人惊悟的言论。
破釜沉舟 比喻行事果决,抱持著只往前看而不回头的决心。 投笔从戎 《后汉书·班超传》:“大丈夫无他志略,犹当效傅介子,张骞立功异域,以取封侯,安能久事笔砚间乎?”从戎:从军,参军。
扔掉笔去参军。指文人从军 金石为开 汉·刘向《新序·杂事四》:“熊渠子见其诚心,而金石为之开,况人心乎?”金石:金属和石头,比喻最坚硬的东西。
连金石都被打开了。形容一个人心诚志坚,力量无穷。
勤能补拙 宋·邵雍《弄笔吟》:“弄假像真终是假,将勤补拙总轮勤。”勤奋能够弥补不足。
人定胜天 比喻人力可以战胜自然。 有志竟成 有坚定的志向,只要努力从事,一定可以成功的意思。
良药苦口 能治病的好药,味苦难吃。比喻直言劝戒批评的话,虽然听起来不舒服,但对人却是有益的。
悬梁刺股 形容刻苦学习。西汉·刘向《战国策·秦策一》:“(苏秦)读书欲睡,引锥自刺其股,血流至足。”
东汉·班固《汉书》:“孙敬字文宝,好学,晨夕不休。及至眠睡疲寝,以绳系头,悬屋梁。”
问心无愧 清·李宝嘉《官场现形记》第二十二回:“就是将来外面有点风声,好在这钱不是老爷自己得的,自可以问心无愧。”问心:问问自己。
扪心自问,毫无愧色。 志在四方 明·冯梦龙《东周列国志》第二十五回:“妾闻‘男子志在四方’。
君壮年不出图仕,乃区区守妻子坐困乎?” 四方:天下。有远大的抱负和理想。
磨杵作针 杵:舂米或捶衣用的棒。将铁棒磨成细针。
比喻只要有恒心,肯努力,做任何事情都能成功。宋·祝穆《方舆胜览·眉州·磨针溪》:“在象耳山下,世传李太白读书山中,未成弃去,过是溪,逢老媪方磨铁杵,问之,曰:‘欲作针’太白感其意还,卒业。”
前车之鉴 《荀子·成相》:“前车已覆,后未知更何觉时!”汉·刘向《说苑·善说》:“前车覆,后车戒。”鉴:镜子,为教训。
前面车子翻倒的教训。比喻先前的失败,可以做为以后的教训。
大器晚成 有本事的人,要经过磨练,到晚年才成功。用以形容才器大者立业迟。
卧薪尝胆 薪:柴草。睡觉睡在柴草上,吃饭睡觉都尝一尝苦胆。
形容人刻苦自励,发奋图强。史记·越王勾践世家》:“越王勾路反国,乃苦身焦思,置胆于坐,坐卧即仰胆,饮食亦尝胆也。”
凿壁借光 高凤流麦 苏秦刺股 截蒲为牒 三余读书 陶侃运甓 临池学书 孙康映雪 囊萤映雪 奋发图强 发愤:决心努力;图:谋求。决心奋斗,努力谋求强盛。
精益求精 精:完美,好;益:更加。好了还求更好。
《论语·学而》:“《诗》云:‘如切如磋,如琢如磨。’其斯之谓与?”宋·朱熹注:“言治骨角者,既切之而复磋之;治玉石者,既琢之而复磨之,治之已精,而益求其精也。”
力争上游 努力奋斗,争取先进再先进 。 勤能补拙 指勤勉努力能弥补天资上的不足。
立志砺志 强学博览 谋事在人,成事在天 意思是自己已经尽力而为,至于能否达到目的,那就要看时运如何了。 笨鸟先飞 比喻能力差的人怕落后,做事比别人先动手。
元·关汉卿《陈母教子》第一折:“我和你有个比喻:我似那灵禽在后,你这等坌(笨)鸟先飞。” 专一不移 不甘后人 不甘心落在别人后面。
手不释卷 《三国志·吴书·吕蒙传》注引《江表传》:“光武当兵马之务,手不释卷。” 典故: 释:放下;卷:指书籍。
书本不离手。形容勤奋好学。
愚公移山 比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。《列子·汤问》记载:愚公家门前有两大座山挡着路,他决心把山平掉,另一个老人智叟笑他太傻,认为不能能。
愚公说:我了有儿子,儿子了还有孙子,子子孙孙是没有穷尽的,两座山终究会凿平。 胸怀大志 怀:怀藏。
胸有远大志向。明·罗贯中《三国演义》第二十一回:“夫英雄者,胸怀大志,腹有良谋,有包藏宇宙之机,吞吐天地之志者也。”
业精于勤 业:学业;精:精通;于:在于;勤:勤奋。学业精深是由勤奋得来的。
唐·韩愈《进学解》:“业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。” 笃志好学 策顽磨钝 发愤忘食 努力学习或工作,连吃饭都忘了。
形容十分勤奋。《论语·述而》:“发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”
《尚书·君陈》:“惟。
6.形容精神崇高的成语形容精神崇高的成语有:
1、舍己为人[shě jǐ wèi rén] 舍弃自己的利益去帮助别人。
2、替天行道[tì tiān xíng dào] 代上天主持公道。封建社会里农民起义多以此作为动员、组织群众的口号。
3、而后已[sǐ ér hòu yǐ] 已:停止。了以后才罢手。形容为完成一种责任而奋斗终身。
4、功高盖世[gōng gāo gài shì] 功劳极大,当代没人能比。
5、为民请命[wèi mín qǐng mìng] 请命:请示保全生命。泛指有相当地位的人代表百姓向当权者陈述困难,提出要求。
6、助人为乐[zhù rén wéi lè] 帮助人就是快乐。
7、大公无私[dà gōng wú sī] 指办事公正,没有私心。现多指从集体利益出发,毫无个人打算。
8、铁面无私[tiě miàn wú sī] 形容公正严明,不怕权势,不讲情面。
9、正直无私[zhèng zhí wú sī] 为人做事很正直,没有任何私心。
10、中正无私[zhōng zhèng wú sī ] 中正:正直。正直而无私心。
11、无私之光[wú sī zhī guāng] 比喻帝王的德泽。
水浒传是写的什么?
《水浒传》是一部著名的描写农民起义的长篇小说。史籍曾 载宋江等36人造反的事迹,而后水浒故事在民间广泛流传。宋末 明初,以水浒故事为题材的话本、戏剧相继问世,最后由明人施 耐庵加工整理、再创作而成。
文学名著《水浒传》如一幅长长的历史画卷,展示了宋代的 政治文化,市井风情,社会景观。 梁山好汉最引人注目,他们侠 肝义胆,敢报天下不平,其性格性格光彩照人,令世人敬仰。
水浒中的一百单八将传说是三十六个天罡星和七十二个地煞 星转世。大宋仁宗嘉佑年,天下瘟疫盛行,民不聊生。仁宗皇帝 命钦差太尉洪信为天使,前往江西信州龙虎山,宣请嗣汉天师星 夜进京,施用法术,消灾保民。
不料洪太尉在伏魔大殿无意中放 出了三十六员天罡星,七十二位地煞星,共是一百单八个魔君。 这就是以后的水浒中的一百单八将。
《水浒传》书名的由来
《水浒传》是我国古代文学史上四大名著之一。
该书的作者是施耐庵,而书名 却是罗贯中所起。作者施耐庵是元朝人,由于厌恶尔虞我诈的官场,仅供职两年, 便辞官回到老家,一面教书,一面写《江湖豪客传》。 书终于脱稿了,施耐庵对书 中的情节都很满意,只是觉得书名欠佳。
当时还是施耐庵学生的罗贯中建议书名为 《水浒传》,施耐庵一听,高兴得连声说:“好,好!这个书名太好了!‘水浒’,即水边的意思,有‘在野’的含义,且合《诗经》里‘古公檀父,来朝走马,率 西水浒,至于岐下’的典故,妙哉!”于是将《江湖豪客传》正式改名为《水浒传》。
水浒传名字的含义?
水浒传名字的含义:作者施耐庵由于厌恶尔虞我诈的官场,仅供职两年,便辞官回到老家,一面教书,一面写《江湖豪客传》。书终于脱稿了,施耐庵对书中的情节都很满意,只是觉得书名欠佳。
当时还是施耐庵学生的罗贯中建议书名为《水浒传》,施耐庵一听,高兴得连声说:“好,好!这个书名太好了!‘水浒’,即水边的意思,有‘在野’的含义,且合《诗经》里‘古公檀父,来朝走马,率西水浒,至于岐下’的典故,妙哉!”于是将《江湖豪客传》正式改名为《水浒传》。
扩展资料
《水浒传》创作背景:南宋时,梁山英雄故事流传甚广。当时的画家、文学家龚开的《宋江36人赞并序》称:宋江等36人的故事已遍及大街小巷;画家也执笔为他们图形绘影。
《水浒传》最早的蓝本是宋人的《宣和遗事》,它着力描写了杨志卖刀、晁盖等结伙劫生辰纲和宋江杀阎婆惜等事,对林冲、李逵、武松、鲁智深等主要人物也都作了描写。宋元之际,还有不少取材于水浒故事的话本。在元杂剧中,梁山英雄已由36人发展到108人。
施耐庵把有关水浒的故事和人物整理加工,在创作《水浒传》过程中,忠实地接受了人民的观点,这是《水浒传》之所以取得伟大成就的思想基础。
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