矫情饰行以钓虚名-矫情饰貌什么意思

2024-11-27 21:31:24

1.四字成语矫什么情什么意思

2.秦二世、隋炀帝、唐太宗、宋太宗为什么要弑兄篡位呢？

3.中国古代士的问题一，士究竟是些什么人？二，那是怎么训练成的？

4.矫情是什么意思?

5.杨广是一个怎样的皇帝

四字成语矫什么情什么意思

矫情饰行以钓虚名-矫情饰貌什么意思

1. 四字成语什么情什么意

四字成语什么情什么意的有低情曲意、寡情薄意、假情假意、风情月意、诗情画意等。

1、低情曲意

解释：指对不住，不得已。

出自：元·关汉卿《单刀会》第四折：“今日鲁肃低情曲意，暂取荆州，以为救民之急；待仓廪丰盈，然后再献与将军掌领。”

译文：“现在我鲁肃低情曲意，暂时取荆州，为了解救人民的紧急；对仓库丰盈，然后再献与将军掌领。”

2、寡情薄意

解释：指缺少情意。

出自：《水浒传》第一一○回：“公孙胜道：‘若是小道半途撇了仁兄，便是寡情薄意。今来仁兄功成名遂，只得曲允。’”

译文：“公子胜道：‘如果这小道半路撇了仁兄，这就是我们情薄意。现在来仁哥哥功成名就，只得曲允。’”

3、假情假意

拼音：jiǎ qíng jiǎ yì

解释：虚假的情意，不是真心实意。

4、风情月意

解释：指男女相互爱恋的情思。同“风情月思”。

出自：明·兰陵笑笑生《词话》第九回：“眉似初春柳叶，常含着雨恨云愁；脸如三月桃花，暗带着风情月意。”

译文：眉似早春柳叶，经常含着雨水遗憾说愁；脸像三月的桃花，暗带着风情月意。

5、诗情画意

解释：像诗画里所描摩的能给人以美感的意境。

出自：宋·周密《清平乐·横玉亭秋倚》词：“诗情画意，只在阑杆外，雨露天低生爽气，一片吴山越水。”

译文：诗情画意，只在阑杆外，雨露天低生爽气，一片吴山越水。

近义词：画情诗意

反义词：平淡无味

2. 矫情是什么意思

1、掩饰真情。

引用：夏衍《两个座谈会书面回答》：“我们也不必矫情，说每一部苏联**都好。”

2、谓故违常情以立异。

引用：清·刘鹗《老残游记》第八回：你看，他临走到底将这袍子留下，未免太矫情了。

3、方言。强词夺理，找麻烦。

引用：张寿臣《小神仙》：“他那意思是等着，哪怕进去一个串门儿的哪，回头我好跟他矫情矫情啊，我好有说的。”

读音：jiáo qing

扩展资料

相关成语：

1、矫情镇物 [ jiǎo qíng zhèn wù ] 矫情：克制情感。比喻故作镇静，使人无法猜度。

引用：高阳《清宫外史》：仿佛羽扇纶巾，谈笑可以退敌，强学谢安的矫情镇物，只怕真到紧急关头，拿不出谢安的那一份修养。

2、矫情自饰 [ jiǎo qíng zì shì ] 矫情：掩饰真情。掩饰真情，粉饰自己。

出处：西晋·陈寿《三国志·魏志·陈思王植传》：“文帝御之以术，矫情自饰，宫人左右，并为之说，故遂定为嗣。”

翻译：而曹丕处事处处小心，刻意掩饰自己，宫女和曹操身边的人都一齐替曹丕讲好话，因此曹丕就被立为太子。

3、矫情饰行 [ jiǎo qíng shì xíng ] 掩饰实情，故作姿态。同“矫情饰貌”。

出处：唐·魏征《隋书·炀帝纪下》：“每矫情饰行，以钓虚名，阴有夺宗之计。”

翻译：经常掩饰实情，故作姿态，不过是沽名钓誉，私下里有夺取嫡长子地位的想法。

3. 矫情是什么意思..

矫情：

矫情这个词有两种读音

1.jiáo ㄐㄧㄠˊ〔~情〕方言，指强词夺理，无理取闹，如“这个人太~~”，（“情”读轻声）。这是口语用词。

2.jiǎo ㄐㄧㄠˇ矫情，情读阳平，<；文>；故意违反常态，表示与众不同。如“矫情自饰”。

1.矫：假托的，伪装的

情：感情

矫情--违反常情，表示与众不同。

矫情在北京话里有“装假”，“装蒜”的意思。

矫情定义：矫情，取自北京土话，原指那应该是扭捏、害羞、多用来形容女性的词汇，用到人物性格里，应该解释为做作，不讲理，无理辩三分的意思。

2.矫情1.掩饰真情。汉董仲舒《士不遇赋》：“虽矫情而获百利兮，复不如正心而归一善。”《宋书·武帝纪上》：“今方是玄矫情任算之日，必将用我辈也。” 宋陈岩肖《庚溪诗话》卷下：“ 明皇之褊而不容，幸无人君之量，然则开元之初，亦矫情强勉而为之者也。” 明刘元卿《贤奕编·闲钞上》：“儒生家类诮安石围棋赌墅，若不事事忘国戚者，又多即折屐事证其矫情云，是迂腐之谈也。” 夏衍《两个座谈会书面回答》：“我们也不必矫情，说每一部苏联 **都好。”

3.矫情：

《现代汉语词典》的解释如下：

指强词夺理，无理取闹。

或者

故意违反常情，表示高超或与众不同。

《辞海》第1734页，“矫情”条释义如下：故意克制情感，表示镇静。《晋书·谢安传》：“玄（谢玄）等既破坚（苻坚），有驿书至，安（谢安）方对客围棋，看书既竟，便摄放床上，了无喜色，棋如故。客问之，徐答云：‘小儿辈遂已破贼。’既罢，还内，过户限，心喜甚，不觉屐齿之折。其矫情镇物如此。”后用为违反常情之意

4. 表示情的四字成语

鱼水之情：像鱼和水那样亲密无间的深厚感情鱼水情深：像鱼和水那样亲密无间的深厚感情骨肉之情：骨肉：指父母兄弟子女等亲人关系。

比喻至亲之间的深厚感情情趣横生：指在举止、礼貌和外表上表现得得体、风雅、有风趣毫不留情：指人丝毫不给别人留情面虎什么情什么：知情识趣：趣：情趣。懂得人情，善体贴，通达情趣乌鸟私情：乌鸟：古时传说，小乌能反哺老乌。

比喻侍奉尊亲的孝心。慰情胜无：作为自我宽慰的话。

忘情负义：忘记别人对自己的情义，做出对不起他的事。望云之情：比喻思念父母的心情。

望影揣情：指观察事物的表象即能测知其实质。顺水人情：利用机会顺便给人的好处。

也指不费力的人情。水火无情：指水和火是不讲情面的，如疏忽大意，容易造成灾祸。

首丘之情：首丘：头向着狐穴所在的土丘。传说狐狸将时，头必朝向出生的山丘。

比喻不忘本。也比喻暮年思念故乡。

世态人情：社会风尚和为人处世之道。亦作“世道人情”。

适情率意：犹言放任情意。舐犊情深：比喻对子女的慈爱。

适性任情：指顺适性情。适情任欲：犹言任情纵欲。

饰情矫行：指掩饰自己的真心本意，行为矫揉造作。事过情迁：随着事情过去，对该事的感情、态度也起了变化。

声情并茂：并：都；茂：草木丰盛的样子，引伸为美好。指演唱的音色、唱腔和表达的感情都很动人。

声闻过情：名声超过实际。盛情难却：浓厚的情意难以推辞。

深情底理：事情的内里真情与根由。深情故剑：故剑：比喻结发之妻。

结发夫妻情意浓厚。指不喜新厌旧。

深情厚谊：深厚的感情和友谊。神情不属：犹言心不在焉。

心思不在这里。指思想不集中。

神情恍惚：神志不清，心神不定。上情下达：下面的情况或意见能够通达于上。

赋骨：指文人的情调与风骨。兰情蕙性：兰：兰草；蕙：蕙草；性：比喻美质。

比喻女子的人品贤淑娴雅矜情作态：作态：故意作出一种姿态。故意做作尽情尽理：尽：达到极限。

比喻某事全部合情合理红情绿意：蝶意莺情：意：心愿，意向；莺：黄鹂。比喻爱恋春色的情意触物伤情：触：触动，感动。

看到某一景物内心感到悲伤。人情练达：主情造意：指为首的、主谋的人。

周情孔思：周公、孔子的思想感情。封建社会奉之为思想情操的楷模、典范。

直情径行：径：直；行：从事。凭着自己的意思径直地去做。

比喻想怎么干就怎么干。置水之情：表示人民对官吏公正清廉的期望。

真情实感：真挚的感情，实在的感受。真情实意：真实的情意。

纸短情长：简短的信纸无法写完深长的情意。形容情意深长。

知情达理：通人情，懂道理。指事类情：谓阐述事理，譬喻情状。

恣情纵欲：无所节制的任情纵欲。瞻情顾意：因有交情而互相照应或通融。

知情不举：举：检举。了解情况而不揭发。

缘情体物：缘：因；体：描写。抒发感情，描写事物。

寓情于景：在景色的描写中寄托情感。意合情投：犹情投意合。

形容双方思想感情融洽，合得来。一见锺情：怡情理性：指陶冶性情。

怡情养性：指怡养性情。意惹情牵：惹：引起。

牵：牵挂。引起情感上的缠绵牵挂。

一相情原：指单方面的愿望或不考虑客观实际情况的主观意愿。亦作“一厢情原”。

一厢情原：指单方面的愿望或不考虑客观实际情况的主观意愿。同“一相情原”。

语短情长：语言简短，情意深长。语重情深：犹言语重心长。

云梦闲情：指男女欢会之事。云情雨意： ①云和雨的状态。

②指男女欢会之情。一厢情愿：指单方面的愿望或不考虑客观实际情况的主观意愿。

同“一相情愿”。移情遣意：变易情志，消遣烦闷。

鱼水深情：象鱼儿离不开水那样，关系密切，感情深厚。秀才人情：秀才多数贫穷，遇有人情往来，无力购买礼物，只得裁纸写诗文。

俗话说：秀才人情纸半张。表示馈赠的礼物过于微薄。

下情上达：谓下面的情况或意见能够通达于上。闲情别致：指悠闲的心情和安逸的兴致。

同“闲情逸致”。闲情逸趣：指悠闲的心情和安逸的兴致。

同“闲情逸致”。闲情逸志：指悠闲的心情和安逸的兴致。

同“闲情逸致”。详情度理：审察情由，推测事理。

心甘情原：非常愿意，没有丝毫勉强。心照情交：心意投合，相知有素的友谊。

同“心照神交”。温情密意：指情意温柔亲密。

温情蜜意：指情意温柔亲密。同“温情密意”。

无情少面：不讲情面。无情无彩：犹无精打彩。

形容不高兴，提不起劲儿。无情无绪：没有心思，苦闷无聊。

渭阳之情：渭阳：渭水的北边。传说秦康公送其舅重耳返晋，直到渭水之北。

指甥舅间的情谊。天理人情：天然的道理和人的常情。

太上忘情：太上：指圣人。圣人不为情感所动。

陶情适性：陶：喜，快乐；适：舒适，畅快。使心情愉快。

谈情说爱：指谈恋爱。体物缘情：指诗赋的状物与抒情。

天若有情天亦老：天倘若有情意，也会因悲伤而衰老的。常用以形容强烈的伤感情绪。

也指自然法则是坞的。神情自若：自若：自然，不变常态。

神情态度仍和原来一样。世道人情：泛指社会的道德风尚和人们的思想情感等。

同“世道人心”。私情密语：私：不公开；密：秘。

5. 矫情是什么意思

矫情jiáoqing折叠编辑本段

基本信息折叠

读音jiáo qing

释义指强词夺理，无理取闹：这个人太矫情。

详细解释折叠

矫情在北京话里有“装假”，“装蒜”的意思。矫情，取自北京土话，原指应该是扭捏、害羞、多用来形容女性的词汇，用到人物性格里，应该解释为做作，不讲理，无理辩三分的意思。如“这个人太~~”，（“情”读轻声）。这是口语用词。

张寿臣《小神仙》：“他那意思是等着，哪怕进去一个串门儿的哪，回头我好跟他矫情矫情啊，我好有说的。”

矫情jiǎoqíng折叠编辑本段

基本信息折叠

属性多音词

读音jiǎo qíng

释义有 *** 的意思，专骂女人

释义故意违反常情，表示与众不同。

6. 矫情是什么意思

矫情（jiáoqíng），作为方言讲时”矫“念二声，情念轻声：”jiáo qing“，书面用语时为”jiǎo qíng“。

1、指强词夺理，蛮横。

2、掩饰真情。

3、故意违反常情。

4、故作姿态、装蒜。

5、无病 *** 。

6、挑刺。

7、矫情亦有褒义的，带有赞许，肯定感情的意思，褒义随当时情境感 *** 彩的变化，说女孩矫情带有怜爱之心，说明矫情之人说话语气童真，可爱，语言上的矫情是关系上的拉近，亦有善良色彩。

秦二世、隋炀帝、唐太宗、宋太宗为什么要弑兄篡位呢？

胡亥上台主要是由于赵高的原因。赵高是中车府令，精通律法，而胡亥是赵高的学生，秦始皇下令最小的儿子胡亥跟随赵高学律令。对于有野心的赵高来说，自己的学生做皇帝肯定是有利的。因此，在秦始皇巡游期间后，赵高逼迫宰相李斯密谋，假传圣旨赐公子扶苏，让胡亥做了皇帝。胡亥应该知道，他的皇位得来不怎么正，残杀其他的兄弟姐妹，保住皇位。

中车府令相当于皇帝的侍从车马班长，对于车马的驾驭管理，保卫皇帝安全的能力有极为严格的要求。虽然是个中级官，但是能经常自由出入宫廷。秦始皇出游必须要有好的御手，而赵高是队长，出巡必须亲自出马为秦始皇驾车。秦代车马驾御至少要经过四年的训练，中车府车士至少需十年的时间。能够追逐奔马，能够上下驰车驾车前后左右周旋;车上掌控旌旗;武艺高强，引八石强努，在驰骋中前后左右开弓。中车府，聚集的是秦帝国车御的精华。现代的话来说，人人是车马高手，个个是大内武士。始皇帝陵出土的铜车马以二分之一的比例，按照始皇帝生前的车驾铸造。其车御佩剑置弩，束带着冠，髭须飘逸，威武沈稳，正是中车府官属的形象。中车府令是中车府官属的统领，中车府令赵高体魄高大强壮，骑术、车技精湛，娴熟于弓剑兵器，武艺非同寻常。赵高又精通律法，书法好，所作的书为秦朝识字课本，接近始皇，可以左右大事。

公子扶苏之所以被秦始皇派去修筑长城，是因为扶苏屡次进言触怒了秦始皇。扶苏针对始皇帝坑术士一事，曾上书劝谏秦始皇说:"天下刚刚安定，边远地区百姓尚未归附，儒生们全诵读并效法孔子的言论，而今陛下却用严厉的刑法处置他们，臣担心天下会因此不安定。希望陛下明察。"秦始皇大怒，于是将扶苏发配，让他前往上郡监督大将军蒙恬的军队，协助蒙恬修筑万里长城，抵御北方游牧民族匈奴。可见扶苏对法家是很抵触的。而赵高恰恰精通的是法家，如果让扶苏回来给秦始皇治丧，那扶苏很可能登上皇位，对于法家是不利的。因此赵高与李斯商量矫诏令胡亥做皇帝。李斯也是一大法家。李斯肯定也是因为看到扶苏反对秦始皇坑儒，所以同意了赵高的意见，让胡亥登基。胡亥本人大约是没有想到自己会做皇帝，他在秦始皇18个儿子里面排行18，位居末位。按照正常继承，怎么也论不到他胡亥，于是胡亥就把其他的哥哥都杀了，免得留下后患。

扶苏之，赵高、李斯应该负主要责任。

隋炀帝杨广在兄弟中业绩最好，屡屡有战功，不甘于做一个藩王，离间杨勇与杨坚独孤氏关系，杨勇因此被废，杨广做了太子，杨广登上帝位，矫诏杀了杨勇及其他兄弟

杨广早年跟随父亲杨坚就立有大功劳，早年北拒匈奴，588年冬天，二十岁的杨广统领指挥高颎，贺若弼、韩擒虎等名将平陈，杨广晋封太尉，590年，他奉命赴江南任扬州总管，与杨素一起平定江南高智慧的叛乱，杨广从并州改镇扬州，在镇守江南期间为稳定叛变局势颇有成效、政绩突出。

《隋书》：炀帝爰在弱龄，早有令闻，南平吴会，北却匈奴，昆弟之中，独著声绩。

又《北史》记杨广事

初，上自以蕃王，次不当立，每矫情饰行，以钓虚名，阴有夺宗之计。时高祖雅重文献皇后，而性忌妾媵；皇太子勇内多嬖幸，以此失爱。帝后庭有子皆不育之，示无私宠，取媚于后。大臣用事者，倾心与交。中使至第，无贵贱，皆曲承颜色，申以厚礼。婢仆往来者，无不称其仁孝。又常私入宫掖，密谋于文献后。杨素等因机构扇，遂成废立。。

杨广杀杨勇，其母亲独孤皇后起了间接作用。

文献皇后独孤伽罗是隋文帝杨坚的皇后，是关陇军事集团重要成员独孤信的第七个女儿，581年独孤伽罗被册立为皇后。夫妻恩爱，情投意合，杨勇与杨广都是独孤皇后所生，也是亲兄弟。杨坚和皇后独孤氏同居共寝、并辇上朝，宫中并尊帝后为?二圣?。谦卑自守，世以为贤?，母仪天下，堪称贤内助，对杨坚有决定性的影响。她性忌妾媵，对杨坚管的很严，简直是皇帝版的?妻管炎?。而太子杨勇内多嬖幸，以此失爱。杨素于是撺掇杨广每矫情饰行，以钓虚名，假装不好色，经常到宫内向母后父皇问安，表现得仁慈孝顺，得到皇后的垂青。太子杨勇逐渐被废掉，杨广当上太子，后做了隋朝第二个皇帝。做了皇帝后，假传隋文帝杨坚的旨意杀掉杨勇，也是免除后患。

唐太宗李世民为什么要杀掉其兄李建成、其弟李元吉，是因为双方争夺权力已经到了水火不容的地步，发起玄武门事件彻底解决之，以李世民先下手为强而胜。

中国古代士的问题一，士究竟是些什么人？二，那是怎么训练成的？

春秋战国是中国历史上群星争辉、最富智慧光彩的年代，正如古代哲学在雅典、文艺复兴在罗马；尽管非常短暂，却照亮了人类文明的整个进程。在大大小小的诸侯国之间，各种人物风尘仆仆、星夜兼程，他们在实权派跟前鼓噪唇舌、兜售着自己的政治理想。周室派生的地方政权野心勃勃，它们急于同寻求仕宦出路的人一样，试图谋求更广博的财富，更庞大的版图。前院迎来送往，热闹异常；后院也勾心斗角，磨刀霍霍。政权才是枭雄们日夜觊觎的肥肉，尽管他们假托着体面而高雅的虚名，还是背地里招募才俊、豢养爪牙。门客及其主子成为兑现政治野心的阴森力量。

羽翼没有丰满的时候，政治家都把自己装扮成温文迩雅、礼贤下士的嘴脸。钱不是问题，金银珠宝供给你，美酒肥肉待承你，三天一Party、四天一Evening，来一千“门客”也吃不穷。

养士拼的是财力，没有黄白之物垫底，你凭什么叫大贤？人家凭什么找到家门上来替你卖命？优厚的物质待遇是令人垂涎的钓饵，那些自以为德才兼备而又投靠无门的人，尽可以大摇大摆地跨进朱门，白吃白喝，高谈阔论，犯不着像柳亚子那样，话儿话儿地给领导作诗提条件：“夺席谈经非五鹿，无车弹铗怨冯驩。”多没劲！人家不给，自个儿张嘴要；不好意思明说吧，还把古人抬出来发牢骚。攥着拳头让人猜，文人这点小心眼儿只能维持自己掩耳盗铃的尊严。

当然，柳亚子要的不是“冯驩的车”；而是新政权里一个他看得过眼的位子。遗憾的是，他不上不下的尴尬恰恰表明：买卖不成，再费唾沫也无济于事。他留在“昆明湖”或者返回“富春江”都是一样：“鱼”，只能观，而不能吃。春秋时代的门客则没有这种权力上的奢求，他们更看重物质待遇；而东家也不会在这些方面给门客们下不来台，免得传扬出去，阻塞了贤路，败坏了名声。

论名声，还得说春秋“四公子”。说是“公子”，实为政客，他们惦记的绝不仅仅是门客们吃好喝好玩好，“养士”不是“现世报”，那可是一笔放长线钓大鱼的生意；虽说投入巨大，回报也着实丰厚。普通人想不到，也玩不起。“四公子”大规模地豢养门客，《史记》中有多处记载：

司马迁一语中的，道出了“四公子”的真实意图。天下哪有免费的午餐？四公子并非富可抵国，甚至还有孟尝君那样“邑入不足以奉客”的紧张局面，把门客养得肥头大耳就为了博取几句廉价的赞誉吗？显然，不是。他们无法摆脱权力的漩涡，争来赌去，还是为了“持权”，甚至是篡国。

春申君为了达到自己的政治目的，不惜将刚刚宠幸并怀有身孕的姬妾李氏送到楚王床上。信陵君想要调动军队，不得不把后门走到魏王的小老婆如姬身上……这种不择手段的冒险，莫如说是一项高回报的投资，《史记》中常有“以某公子故、邻国相倾、不敢加兵”的说法，还用问？翻云覆雨的角色正是那些公子梦寐以求的，他们希望成为主宰战争、垄断特权的政坛大鳄。

春申君的门客朱英讲得更露骨：“君相楚二十余年矣，虽名相国，实楚王也。”这就足够令有头脑的君主感到寝食不安了：国家安危还要看几位公子的脸色，干脆把朝廷解散让公子及其门客们取代算了。其实，从这些公子用心良苦、网罗门客那天起，就等于向天下昭告了自己的政治企图。公子们的实力越强大，他们个人的悲剧命运就来得越迅速、越深刻。大祸临头，即使再狡猾的韬养之术也挽救不了，那种把戏至多是贪生怕的“马后炮”。

蓄养门客号称招贤纳士，惜乎不能算作“政府行为”，而只属于个人私利，这与后世的朋党之争一脉相承。孔子崇尚“不周不比”，而政治却不遵循常规的道德标准，这种东西本来就是谋于密室、工于心计的阴暗特征。倘若真地“不周不比”，你依靠谁、利用谁？虽说“养士”勉强算半官半私，但是这个被雇佣的阶层仍然带有明显的“”性质——它是一个以物质待遇为前提、以雇主利益为目的、以个人崇拜为约束的“临时智囊”和“私家敢队”，这支参差不齐的“杂牌军”属于“半个江湖”，具有某种阴森的力量。更多时候，这支阴森的力量是为了“窝儿里斗”。养士，太平年代比战乱时期更值得警惕。

的确，政治上的礼贤下士多少都有作秀的成分；襁褓里的君王如何“仁、义、礼、智、信”，总归不能剔除表演的性质。《隋书》记载隋炀帝当藩王的时候，“矫情饰行，以钓虚名，阴有夺宗之计”，直至糊弄得皆大欢喜。“大臣用事者，倾心与交”，“婢仆往来者，无不称其仁孝”……结果，杨广即位之后，还不是历史上数一数二的大暴君？

当然，共患难不易；而同富贵较之更难千百倍。兵临城下与马放南山时，君主决不可能是相同的表情。周文王访姜尚也好，刘备摔孩子也好，还不是一己之私闹得？孟尝君“邑入不足以奉客”，凭什么咬牙还愣充“大肚汉”？他犯得着像孝敬亲爹一样奉养那群大呼小叫的门客吗？政治家的高明就在于掌握火候，知道你喜欢什么，知道你擅长什么，知道什么时候你会感激涕零、心甘情愿地把脑袋扎进裤腰带里替他去卖命。

身为“大梁夷门监者”的隐士侯嬴已经是七十岁的老头子了，他对信陵君的“仁而下士”挂着大大的问号，他态度冷漠地考验着对方的耐心，又坐公子驾御的车，又参加宾客满堂的宴会，观察了半天，信陵君始终是“颜色愈和”、“色终不变”，最终，侯嬴相信了自己那双老眼，心塌地地替这位人生知己谋划，直到“北乡自刭”，自愿葬送了老命。

“养士”看似周瑜打黄盖，实则起哄群殴打太平拳的多。俗谓：“有酒有肉皆兄弟，患难何曾见一人？”趋炎附势、攀龙附凤就这么残酷，现世现报，概不赊欠。“卑鄙是卑鄙者的通行证”这句话，百试不爽。

《史记·廉颇蔺相如列传》讲得更赤裸，廉颇倒霉的时候，一窝蜂来的门客转眼就一窝蜂地跑了，后来，廉颇西山再起，这帮家伙又来投奔，主人毫不客气地往外哄，门客咂着舌头说：“君何见之晚也？夫天下以市道交，君有势，我则从君，君无势则去，此固其理也，有何怨乎？”说得不错，这是“主与客”都不能无视的前提。你一没权势，二无钱财，门客还陪着殉葬不成吗？

那么，四公子号称超过三千的门客究竟是什么货色，公子们比谁都清楚，这些人是他们棋盘上的车、马、炮，可以冲锋陷阵，也可以在顷刻之间树倒猢狲散。孟尝君的升沉给了门下那些势力小人提供了充足的表演空间：

自齐王毁废孟尝君，诸客皆去……孟尝君太息叹曰：“客见文（孟尝君）一日废，皆背文而去，莫顾文者……客亦有何面目复见文乎？如复见文者，必唾其面而大辱之。”

话虽如此，孟尝君还是乐于走回头路。门客们恶毒地撂过挑子，也巧妙地救过他的命，这种好处，临时抱佛脚绝对收买不来。司马迁创造了许多条成语，“鸡鸣狗盗”便是其中之一，这则典故在生关头帮过孟尝君的大忙，王安石说：“孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳。”《汉书·游侠传》也点名说春秋四公子的风凉话：“（四公子）皆借王公之势，竞为游侠。鸡鸣狗盗，无所不宾。”难怪被人瞧不起，公子的门客们的确采取了偷偷摸摸、贼眉鼠眼的行为方式，《史记》的记载近乎滑稽剧：

（秦昭王）囚孟尝君，谋欲杀之。孟尝君使人抵昭王幸姬求解。幸姬曰：“妾愿得君狐白裘。”此时孟尝君有一狐白裘，直千金，天下无双，入秦献之昭王，更无他裘。孟尝君患之，遍问客，莫能对。最下坐有能为狗盗者，曰：“臣能得狐白裘。”乃夜为狗，以入秦宫臧中，取所献狐白裘至，以献秦王幸姬。幸姬为言昭王，昭王释孟尝君。孟尝君得出，即驰去，更封传，变名姓以出关。夜半至函谷关。秦昭王后悔出孟尝君，求之已去，即使人驰传逐之。孟尝君至关，关法鸡鸣而出客，孟尝君恐追至，客之居下坐者有能为鸡鸣，而鸡齐鸣，遂发传出。

两次都是“下流”的门客出手搭救，看来，客无主次，各有专攻，雕虫小技也有化腐朽为神奇的功效。在历史上标名挂号的“门客”很多，如孟尝君门下的冯驩、信陵君门下的侯嬴、平原君门下的毛毛遂、春申君门下的朱英……细想起来，他们同鸡鸣狗盗之徒并无本质区别。太平时期，这群构成复杂的“士”不管本领如何，也是横挑鼻子竖挑眼，非常

矫情是什么意思?