桂殿兰宫典故囯学大师-桂殿兰宫的典故

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王勃《滕王阁序》赏析

滕王阁序

王勃

豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区，童子何知，躬逢胜饯。

时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿。临帝子之长洲，得天人之旧馆。层台耸翠，上出重霄；飞阁翔丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。披绣闼，俯雕甍：山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之轴。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。

遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人；沟水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年。嗟乎！时运不齐，命途多舛；冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时。所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙而相欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！

勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，爱宗悫之长风。舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期相遇，奏流水以何惭。呜呼！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。敢竭鄙怀，恭疏短引；一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔。

作者简介

王勃（650—676），字子安，绛州龙门（今山西省河津县）人。隋末文中子王通之孙。六岁能文，未冠应幽素科及第，授朝散郎，为沛王（李贤）府修撰。因作文得罪高宗被逐，漫游蜀中，客于剑南，后补虢州参军。又因私杀官奴获罪，遇赦除名，父福畦受累贬交趾令。勃渡南海省父，溺水受惊而。与杨炯、卢照邻、骆宾王并称“初唐四杰”。其诗气象浑厚，音律谐畅，开初唐新风，尤以五言律诗为工；其骈文绘章絺句，对仗精工，《滕王阁序》极负盛名。于“四杰”之中，王勃成就最大。诗文集早佚，明人辑有《王子安集》。

《滕王阁序》赏析

一、整体感知

本文原题为《秋日登洪府滕王阁饯别序》，全文运思谋篇，都紧扣这个题目。全文共分四段，第1段历叙洪都雄伟的地势、珍异的物产、杰出的人才以及尊贵的宾客，紧扣题中“洪府”二字来写；第2段展示的是一幅流光溢彩的滕王阁秋景图，近观远眺，都是浓墨重彩，写出了滕王阁壮美而又秀丽的景色，紧扣题目“秋日”、“登滕王阁”六字来写；第3段由对宴会的描写转而引出人生的感慨，紧扣题目中“饯”字来写；最后一段自叙遭际，表示当此临别之际，既遇知音，自当赋诗作文，以此留念，这是紧扣题中“别”、“序”二字来写。由此看来，全文层次井然，脉络清晰；由地及人，由人及景，由景及情，可谓丝丝入扣，层层扣题。

二、局部思路揭示

本文因饯别而作，但对宴会之盛仅略叙，数笔带过，而倾全力写登阁所见之景，因景而生之情，不落窠臼，独辟蹊径。而局部思路的布局谋篇，取舍立意，亦颇见为文之功底。以第五段为例说明作者的情感起伏脉络：

先用一连串短句抒发感叹：“时运不济，命途多舛。冯后易老，李广难对。”而后长短结合，抒发自己的愤郁悲凉：“屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？”最后又用先短后长的一组对偶表明心志：“孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭？”铿锵的语调表达了自己不甘沉沦的决心。

三、精彩语句揣摩

1.“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫”

赏析：作者善用灵活多变的笔法描写山容水态，表现楼台的壮观，从而把读者带入身临其境的审美境地。“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫”写出了色彩变化之美。这两句不囿于静止的画面色彩，而着力表现山光山色的色彩变幻：寒潭之水因积水退尽而一片清明；傍晚的山峦因暮霭笼罩而呈紫色。上句设色淡雅，下句设色浓重，在色彩的浓淡对比中，突出秋日景物的特征，被前人誉为“写尽九月之景”。

　 2.“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”

赏析：这一句素称千古绝唱。青天碧水，天水相接，上下浑然一色：彩霞自上而下，孤鹜自下而上，相映增辉，构成一幅色彩明丽而又上下浑成的绝妙好图。这两句在句式上不但上下句相对，而且在一句中自成对偶，形成“当句对”的特点。如“落霞”对“孤鹜”，“秋水”对“长天”，这是王勃骈文的一大特点。

3.“老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。”

赏析：这是全文最富思想意义的警语。古往今来有多少有志之士，面对一切艰难险阻，总能执着地追求自己的理想，即使在郁郁不得志的逆境当中也不消沉放弃。东汉马援云：“大丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。”王勃在此化用，警示那些“失路之人”不要因年华易逝和处境困顿而自暴自弃。而王勃此时正怀才不遇，但仍有这般情怀，确实难能可贵。

四、本文的借代和谦辞

1．辨识六处借代用法

（l）棨戟遥临：棨戟代阎公。

（2）檐帷暂驻：襜帷代车驾，实代宇文氏。

（3）仙人之旧馆：代滕王阁。

（4）帝阍：代朝廷。

（5）奉宣室：代入朝做官。

（6）抚凌云而自惜：凌云代司马相如的赋。因汉武帝曾夸其赋“飘飘有凌云之气”。

2．了解六个礼貌谦辞

（1）家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。

家君，称自己的父亲。童子，王勃自称。全句意思是，家父作交趾县的县令，自己因探望父亲路过这个有名的地方（指洪州）；年幼无知，（却有幸）参加这场盛大的宴会。

（2）勃，三尺微命，一介书生。

三尺、一介，都是王勃的自称。古人称成人为“七尺之躯”，称不大懂事的小孩儿为“三尺童儿”。“一介”同“一芥”，比喻自己很渺小。微命，指卑微的地位。全句意思是，我是身份卑微、地位低下的一个读书人。

（3）他日趋庭，叨陪鲤对。

趋庭，快步走过庭院，这是表示对长辈的恭敬。叨，惭愧的承受，表示自谦。鲤对，指在父辈面前接受教诲。全句意思是，过些时候自己将到父亲那里聆听教诲。

五、《滕王阁序》的用典

1．言简意赅，含蓄有味——明用

所谓明用，就是用典故的字面意思，并将其所具有的特殊含义加以扩大，变为泛指。《滕王阁序》中的“物华天宝，龙光射牛斗之虚；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻”“紫电青霜，王将军之武库”“天柱高而北辰远”等句中的用典即属明用典故。

“龙光”之典见于《晋书?张华传》，张华因斗、牛二星间有紫气照射而在地下掘得龙泉、太阿两剑，两剑的夺目光芒即龙光。“徐孺”之典见于《后汉书?徐穉传》，东汉名士陈蕃任豫章太守时不接来客，惟因家贫在家种地而不肯做官的徐穉来访，才设一睡榻留宿。“紫电”之典见《古今注?舆服篇》，吴大皇帝有宝剑六把，其二名紫电。

“清霜”之典见《西京杂记》，汉高祖斩白蛇用的剑，12年磨一次，剑刃锋利如霜雪般白亮。“天柱”之典见《神异经》，昆仑山上有铜柱，其高入天，称为天柱。“北辰”之典见《论语?为政》，“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”。这里指北极星，喻指国君。

以上明用的典故，实现了表达上“意婉而尽，藻丽而富，气畅而凝”（刘勰《文心雕龙》语）的效果，可谓言简意丰，辞约蕴寓。

2．隐括旨义，旨冥句中——暗用

暗用指引典不直录原文，而化成自己的语言，使典故贴近语境，又不违原意，起到恰当而曲折地表达作者思想感情的效果。《滕王阁序》中的“冯唐易老，李广难封，屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时”“酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢”“孟尝高洁，空余抱国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭”等句的用典即属暗用典故。

“冯唐”“李广”两典见《史记》，“梁鸿”“孟尝”两典见《后汉书》。这几个典故比较熟悉，本文不再详解。“贪泉”之典见《晋书?吴隐之佳》，广州北20里的石门有水叫贪泉，据称人饮此水必起贪得无厌之心，吴隐之至此，取泉水饮，并赋诗一首：“古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。”“涸辙”之典见《庄子?外物》，此为语典，车辙无水，故曰涸辙，此处喻穷困的境遇。“阮籍”之典见《晋书?阮籍传》，身处魏晋间的阮籍，因不满于司马氏，便以饮酒来掩饰自己，以免被害，他常自己驾车外出，也不顺着路走，当前面有什么障碍不能前进时，就痛苦着回来。

以上这些典故，或事或语，均由王勃化用为自己的语言，而用典中所蕴涵的却是作者不为当世所用的自怨自叹的复杂情感。但又由于王勃借用了“贪泉”“涸辙”之典，把自己强行振作、不甘颓废的信念表露无遗。

3．说古喻今，比况自身——化用

化用即点化后使用。这是一种作者将叙事详备，文字较长的事典合理化简点睛，以简驭繁地表达情感的用典方法 。《滕王阁序》中“杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭”句即属典故的化用。

“杨意不逢”之典见《史记?司马相如列传》，汉朝杨得意禀告汉武帝，说《子虚赋》为司马相如所作，武帝召见相如，“天子大悦，飘飘有凌云之气”，而杨得意却仍做个掌管猎犬的小官。“钟期既遇”之典见《列子?汤问》，上古伯牙鼓琴，志在高山流水，只有钟子期知其音。

以上两个化用典故，涵蕴深刻。只有26岁的王勃受邀作序，但面对自己“时运不齐，命途多舛”，不禁兴尽悲来，又不便直说，乃妙笔生花，化用典故，虽说的是古，而喻的却是今，可谓比况自如，毫无斧凿之痕。

4．多典浓缩，加强效果——连用

连用是指作者为了加强表达效果而在一句之中驱遣几个典故来表达思想感情的用典方式。《滕王阁序》中典故连用的句子较多，下面仅举一例：“非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门”句中连用四个典故，表明作者幸蒙阎公垂青，得以即席命笔，施展才华的感激之情。

“谢家宝树”之典见《世说新语?言语》，谢安问子侄们，人们为什么总希望子弟好？侄子谢玄答曰：“譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。”玉树即宝树，比喻不辱门庭的好子弟。“孟氏芳邻”之典见《烈女传?母仪篇》，据说孟母为教育儿子而三迁择邻。“鲤对”之典见《论语?季氏》，孔子曾立于庭中，其子孔鲤“趋而过庭”，孔子教诲他应学习《诗》《礼》。“龙门”之典见《后汉书?李膺传》：“膺以声名自高，士有被其容接者，名为登龙门。”

以上四个典故在句中连用，极恰当地表达出了年轻的王勃受宠若惊而又自怨自叹的复杂心理，而且这几个用典或正或反，给人以一气贯之的畅快淋漓之感。

六、《滕王阁序》写景“四美”

《滕王阁序》的写景颇有特色，作者精心构画，苦苦经营，运用灵活多变的手法描写山水，体现了一定的美学特征。

1.色彩变化之美

文章不惜笔墨，浓墨重彩，极写景物的色彩变化。如“紫电清霜”中的“紫电”，“飞阁流丹”中的“流丹”，“层峦耸翠”中的“耸翠”，“青雀黄龙之轴”中的“青雀”“黄龙”无不色彩缤纷，摇曳生辉。尤其“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫”一句，不囿于静止画面色彩，着力表现水光山色之变化，上句朴素淡雅，下句设色凝重，被前人誉为“写尽九月之景”之句。

2.远近变化之美

作者采用恰当的方法，犹如**的拍摄技术，由近及远，构成一幅富有层次感和纵深感的全景图。“鹤汀凫渚”四句写阁四周景物，是近景；“山原旷其盈视”二句写山峦、平原和河流、湖泽，是中景；“虹销雨霁”以下则是水田浩淼的远景。这种写法，是《滕王阁序》写景的最突出特点，体现了作者立体化的审美观，把读者带进了如诗如画的江南胜境，读者和景物融为一体，人在景中，景中有人。

3.上下浑成之美

“层峦耸翠”四句，借视角变化，使上下相映成趣，天上地下，城里城外，相与为一，不可分离，体现了作者整齐划一的审美观。而“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”更是写景名句，水天相接，浑然天成，构成一幅色彩明丽的美妙图画。

4.虚实相衬之美

“渔舟唱晚”四句，即凭借听觉联想，用虚实手法传达远方的景观，使读者开阔眼界，视通万里。实写虚写，相互谐调，相互映衬，极尽铺叙写景之能事。

总之，《滕王阁序》一文的写景颇具匠心，字字珠玑，句句生辉，章章华彩，一气呵成，使人读完后犹如身临江南水乡，难怪韩愈情不自禁地称赞说：“江南多临观之类，而滕王阁独为第一。”

王仲舒的《滕王阁记》原文及译文等

作品原文:

豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。

都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。

时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿。临帝子之长洲，得天人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。

披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，青雀黄龙之舳。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。

遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。

天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年？

嗟乎！时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。

老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！

勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？

呜乎！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。敢竭鄙怀，恭疏短引；一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔。

滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。

画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。

闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。

阁中帝子今何在？槛外长江空自流。

白话译文:

这里是汉代的南昌郡城，如今是洪州都督府，天上的方位属于翼、轸两星宿的分野，地上连结着衡山和庐山。以三江为衣襟，以五湖为衣带，控制楚地，连接闽越。这里有物类精华、天产珍宝，宝剑的光芒直冲上牛、斗二星之间。

人中有英杰，大地有灵气，陈蕃专为徐孺设下几榻。雄伟的洪州城，房屋像雾般罗列，英俊的人才，像繁星一样活跃。城池座落在夷夏交界之地，主人与宾客，汇集了东南地区的青年才俊。都督阎公，享有崇高的名望，远道来到洪州坐镇；宇文州牧，是美德的楷模，赴任途中在此暂留。

正逢十旬休假的日子，杰出的朋友云集，高贵的宾客，也都不远千里来此聚会，文坛领袖孟学士，其文采像腾起的蛟龙、飞舞的彩凤，王将军的武库里，藏有像紫电、青霜一样锋利的宝剑。父亲在交趾做县令，我在探亲途中路过这方宝地；我年幼无知，竞有幸亲自参加了这次盛大的宴会。

时值九月深秋，积水消尽，潭水清澈，云烟凝结在暮霭中，山峦呈现一片紫色。在高高的山路上驾着马车，在崇山峻岭中访求风景，来到昔日帝子的长洲，找到仙人居住过的宫殿，这里山峦重叠，山峰耸入云霄。

凌空的楼阁，红色的阁道犹如飞翔在天空，从阁上看深不见底、白鹤、野鸭栖息的小洲，极尽岛屿的迂折回环之势，威严的宫殿，依照起伏的山峦而建。

打开雕花的阁门，俯视华美的屋脊。山峰平原尽收眼底，湖川曲折令人惊叹。房屋密集，不少富贵人家，船只塞满了渡口，都是雕刻着青雀黄龙花纹的大船。雨过天睛，虹消云散，阳光朗照。

落霞与孤雁一起飞翔，秋水长天连成一片。傍晚渔舟中传来歌声，响彻彭蠡湖滨，雁群因寒意而长呜，到衡阳岸边方止。

放眼远望，心胸顿时舒畅，兴致兴起，排箫的音响引来了清风，柔缓的歌声令白云陶醉，像在睢园竹林的聚会，宴会上的人酒量超过陶渊明，像在邺水赞咏莲花，席上人的文采胜过谢灵运。良辰、美景、赏心、乐事这四种美好的事物都已经齐备，贤主、嘉宾千载难逢。

向天空中远眺，在假日里尽享欢娱，天高地远，令人感到宇宙的无穷。欢乐逝去，悲哀袭来，我想到了事物的兴衰成败是有定数的。远望长安，东看吴会，陆地的尽头是深不可测的大海，北斗星多么遥远，天柱山高不可攀。

关山重重难以跨越，有谁同情不得志的人？萍水相逢，大家都是异乡之客。心系朝廷，却不被召见，什么时候才能像贾谊那样去侍奉君王呢？

唉！命运不顺，路途艰险。冯唐容易老，李广封侯难。把贾谊贬到长沙，并不是没有贤明的君主：梁鸿到海边隐居，难道不是在政治昌明的时代吗？不过是君子能够察觉事物的先兆，通达的人知道自己的命数罢了。

年纪大了应当更有壮志，哪能在白发苍苍时改变自己的心志？处境艰难反该更加坚强，不能放弃凌云之志。这样即使喝了贪泉的水。

仍然觉得心清无尘；处在干涸的车辙中，还能乐观开朗、北海虽然遥远，乘着旋风还是可以到达；过去的时光虽然已经消逝，珍惜将来的日子还不算晚。孟尝品行高洁，却空有报国之心；阮籍狂放不羁，怎能效仿他在无路可走时便恸哭而返？

我，地位卑微，一个书生，虽然和终军的年龄相同却没有报国的机会；像班超那样有投笔从戎的豪情，也有宗悫“乘风破浪”的壮志。而今放弃一生的功名，到万里之外去侍奉父亲，不是谢玄那样的人才，却结识了诸位名家。

过些天到父亲那里聆听教诲，一定像孔鲤那样有礼；今天有幸参加宴会，如登龙门。司马相如倘若没有杨得意的引荐，虽有文才也只能独自叹惋。既然遇到钟子期那样的知音，演奏高山流水的乐曲又有什么羞愧的呢？

唉！名胜不能长存，盛宴难逢。兰亭集会的盛况已成陈迹，繁华的金谷园也变为废墟。有幸参加这次盛宴，故写小文以纪念；登高作赋，那就指望在座诸公了。竭尽心力，恭敬地写下这篇小序，我的一首四韵小诗也已写成请各位像潘岳、陆机那样，展现江海般的文才吧。

巍然高大的滕王阁建在江渚之滨，当年滕王宴饮的场面已不再呈现。

南浦轻云早晨掠过滕王阁的画栋，西山烟雨傍晚卷起滕王阁的珠帘。

悠闲的云朵映在潭水上悠然渡过，变换的景物在星空下历数着春秋。

修建这滕王阁的帝子在什么地方？只有槛外的长江水滚滚向东流淌。

扩展资料：

《滕王阁序》是唐代文学家王勃所创作的一篇骈文。文章由洪州的地势、人才写到宴会；写滕王阁的壮丽，眺望的广远，扣紧秋日，景色鲜明；再从宴会娱游写到人生遇合，抒发身世之感；接着写作者的遭遇并表白要自励志节，最后以应命赋诗和自谦之辞作结。

全文表露了作者的抱负和怀才不遇的愤懑心情。文章除少数虚词以外，通篇对偶。句法以四字句、六字句为多，对得整齐；又几乎是通篇用典，用得比较自然而恰当，显得典雅而工巧。

在艺术上，《滕王阁序》有以下写作特色：

（1）句式错落，节奏分明：

全文以四六句为主，杂以六四句。七字句，六字句，四字句，三字句，二字句，乃至一字句，这些句式，根据表意的需要而交错运用，使节奏分明，内容起承转合。一般来说，二字句用于抒情（文中有两处：“嗟乎”“呜呼”）。

三字句、四字句用于一个话题的开始或转折。六字句或七字句连用，为平实的叙述。四六句或六四句连用，为叙述或抒情的展开部分。仅有一个一字句“勃”，是自指兼表提顿。这样，全篇的行文，既起伏跌宕，又自然流转。

（2）骈俪藻饰，辞采华美：

全篇采用对偶句，不但字面相对，而且音韵大体相对。如“天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。”“屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？”“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”等，一句中平仄交替，上下句之间又平仄相对。

如此讲求音律，又不影响意义表达，写出来的句子抑扬顿挫，富于乐感，富于诗意。这篇序文，如“物华天宝”“俊采星驰”“紫电青霜”“钟鸣鼎食”“青雀黄龙”“睢园绿竹”“邺水朱华”等，都是讲求辞采的典型例子。这样，文章辞采华美，赏心悦目。

（3）运用典故，简练含蓄：

这篇序文用了大量典故来叙事抒情，有的是历史故事，有的是前人文句，而运用的手法又有所不同，有的是明用，如“冯唐易老，李广难封”；有的是暗用，

如“酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢”；有的是正用，如“孟尝高洁，空余报国之情”；有的是反用，如“阮籍猖狂，岂效穷途之哭”。典故的运用，加强了文章的表达效果。

百度百科-滕王阁记

《滕王阁序》教什么:滕王阁序中的典故怎么教

《滕王阁序》为传统课文，文体是骈体文。对其教学，以往我们习惯于把它作为一篇普通文言文对待，有的突出字词句的解析落实，有的注重文中典故的疏通，往往都忽视了文本整体的阅读理解。在新课程标准下，《滕王阁序》，该教些什么呢?

我们知道王勃为初唐“四杰之冠”，他的诗文创作，已奏响唐代文学改革的先声，所写的《滕王阁序》代表着古代骈文的最高成就。《滕王阁序》教学，从语文教学本质和语文课程的价值取向考虑，引领学生进行探究学习，与文本对话、与作者对话，由此感悟作品语言以丰富现代语言的滋养，体验作品的情感以滋润自己的心灵情怀，不失为教学的一种选择。

学生对文本的阅读对话，是教学对话的基础和前提。因而，教师需要利用学生对文本的期待视野，巧妙地进行问题设计，形成一种学生与文本的“问答结构”，即提出能解读文本的核心问题，从而引发阅读对话的有效展开。

那么，《滕王阁序》可提出怎样的问题而形成一种“问答结构”?其一，从语言角度来看，文中“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”必然成为我们关注的焦点。然而《滕王阁序》的佳句隽言就仅此吗?其二，从情感内蕴来说，作品文字让人强烈感受到作者抒发的羁旅之情和怀才不遇的愤懑，那么在这背后是不是还另有一种别样情怀?

可以说这两个问题的提出，与学生的期待视野既有一定的亲近感，同时又有一定的审美距离，具有一种文本的召唤特点，可激发学生探究阅读的兴趣，引领学生更深入地进入与文本的对话之中。

一

王勃作《滕王阁序》，《唐摭言》(卷五)记载：“(阎公)专令人伺其下笔，第一报云‘豫章故郡，洪都新府’。公曰：‘亦是老生常谈’，又报云‘星分翼轸，地接衡庐’，公闻之，沈吟不言，又云‘落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色’，公矍然而起日：‘此真天才，当垂不朽矣!’遂亟请寓所，极欢而罢。”这则材料大家都是熟悉的。“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，能成为千古名句，与此传说很有关联。

然而，《滕王阁序》的隽言佳句远不仅此。《古文观止》选编者吴楚材、吴调侯评说：“想其当日对客挥毫，珍词绣句，层见叠出，洵是奇才。”王勃写作《滕王阁序》，不仅以语言体物写景、表情达意，而且也在塑造着语言。文章辞采绚丽，所谓“珍词绣句，层见叠出”，犹如一个十里花街，步步绮丽，仿佛有一二八佳丽在那里顾盼神飞，又仿佛盛开的花朵在那里恣意芬芳。而文章那种如诗的形式之美，如画的景色之美，如歌的情感之美，都归功于作者在语言上的杰出创造。

有人会说，序之一开头不就是被阎公认为“老生常谈”吗?我们知道《滕王阁序》本为应命之作，这就难免有颂扬之辞，但王勃高明之处就在于善于体察当时为文环境，对滕王高阁、宴会盛况的铺陈描绘，以“阁”为题，山水为势，借题发挥，虚己恭人，随手措注，顺序写来，显得从容自如。当王勃写到第二句“星分翼轸，地接衡庐”，阎公听报后就“沈吟不言”了，这是因为他已领略到了其中的不凡。开篇中诸如“襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越”等，无不彰显大气，其意境幽远，气象博大，非一般手笔而所能致。而后文一段风光描写，更是集中表现了王勃的语言才华及其创造：

时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖?于上路，访风景于崇阿；临帝子之长洲，得仙人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹。下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即岗峦之体势。披绣闼，俯雕甍。山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家，舸舰弥津，青雀黄龙之舳。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。

这段文字可独立地视为一则小品美文。这里，王勃一反骈体雕琢藻饰、模范山水的旧格，在绮丽的辞采描绘中，注入超逸豪迈的情致，形成了一种为文新风，创造出一种活骈、新骈。“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫”，一笔写尽九月暮秋景色，画面清冷却无萧瑟之象。接着，山川、舟楫、市井、楼阁，依次展开写来，点缀以落霞、孤鹜、渔歌、雁声，描绘出一幅色彩斑斓，情景交融的画图，给人以美不胜收的感觉。“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，是以特写镜头捕捉晚秋美景，意态曲尽，意境悠远。“渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦”，绘形绘色，自有旷达之怀，表现高远之境。全段虽说辞句绮丽，但极自然流利，没有一点堆砌藻饰之病；偶句双行四六句式，行文尽显参差变化，给人无刻板划一之感，读起来也是朗朗上口。

“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，历来认为本自庾信《马射赋》中“落花与芝盖齐飞，杨柳共春旗一色”。对此，我们可以引导学生进行对比鉴赏，体味王勃借鉴前人诗句上的出神入化，首先，在景物描绘对象选取上，意象更具有时令的典型性；在意境上，王勃比庾信有着新的创造，愈加显得百倍优美和洒脱。深秋时节，晚霞满天，江水澄澈，孤鹜高飞，王勃抓住这“最富有孕育性的那一刻”，把它定格于文笔之中，创造性地写下这一千古名句。此句所写图景为一幅层次分明、触目皆美的晚秋夕照图；而视觉的空阔，色彩的和谐，时光的流动，又为诗人宽广胸襟的展示；绚烂之景所蕴含的决没有“只是近黄昏”的慨叹，而是“东隅已逝，桑榆非晚”的一种豪情，是诗人“不坠青云之志”不甘沉沦的真实写照。

二

韩愈在《新修滕王阁记》言道：“愈少时则闻江南多临观之美，而滕王阁独为第一，有瑰伟绝特之称。及得三王所为序赋记等，壮其文辞，益欲一观而读之，以忘吾忧。”“三王”中王仲舒记、王绪赋都已失传，惟王勃之序独存。对王勃他们的序文，韩愈“壮其文辞”，为何认为读之可以忘忧呢?

《滕王阁序》作为一篇骈文，在严格的形式束缚之下，王勃一改前人“争构纤微，竞为雕刻”之习，独创了一种“新骈”、“活骈”，谱写出了一曲骈骊新歌，高扬着初唐文人“积极入世”的时代豪情，从而形成了文章多结构、多层次的情感内涵。作者在抒发羁旅之情和怀才不遇的愤懑的背后，更多表现的是一种积极进取和慷慨豪迈的情怀。而韩愈看中的就是序文之中那种蓬勃进取的慷慨之隋。

作者对滕王阁景色挥洒自如的描绘，可谓写难写之景而穷形极态；接着又以回荡起落的笔触，抒进取之情而曲尽其怀。

文章由“遥吟俯畅，逸兴遄飞”的逸志豪兴转入兴尽悲来的感慨，借题发挥构成后文重要内容：即对自己仕途落拓失意的悲叹和时不我待、应积极进取的慷慨之情的曲意抒发。在“四美具，二难并”的诗酒歌管之中，王勃进 发出一种深沉的感伤：

关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年?嗟乎!时运不济，命途多舛；冯唐易老，李广难封。

这种感叹，不是一种无病呻吟，而有着王勃的亲身感受。乾丰元年(666)王勃应幽素科及第，拜为朝散郎，任沛王府修撰。年未弱冠，及第受禄，可谓才得意满。不料因戏作《檄英王鸡文》为沛王鸡助兴，而被高宗下诏废官，并斥出王府。王勃凭借才情刚刚苦心经营的仕途，毁于一旦；以文章经纬天地的美梦，瞬间破灭。其心情凄怆和愤激不平。废官之后，王勃悻悻离开长安，南下入蜀，寄情山川烟霞。咸亨三年(672)返回长安。耻以文才受召。次年，王勃设法做了虢州参军，第二次走上仕途。但好景不常，原本想一展才华的他，虢州任上又因擅杀已犯罪的官奴曹达，被判刑入狱，后幸遇大赦免，但受此事牵连，其父被远贬交趾(今越南)为令。上元二年(675)春王勃南下前往交趾看望父亲，九月途经洪州(今南昌)，恰逢都督阎公于滕王阁大宴四方宾朋。

不难想见．滕王阁宴之上，胜友如云，高朋满座，此时此境，王勃定然感慨万千。一种对宇宙之无穷，人生之短暂，而功业难就的感叹，那是自然不过的由衷而发。虽说似乎王勃于此在表现对命运的一种无可奈何的消沉，其抒发的是“怀才不遇”的无奈，但他并不因此而沉沦；表达的是“报国无门”的感慨，但他并不由此而失去希望。就像在麟德元年(664)，年方十五的王勃上书右相刘祥道自荐，其中就说过“所以慷慨于君侯者，有气存乎心耳”。

因此，文章接着逆锋一转，他认为“屈贾谊于长沙，非无圣主：窜梁鸿于海曲，岂乏明时”，像贾谊、梁鸿这样怀才而不遇的人，尚且失志如此，后之悲失志者当以此了。不仅如此，而且“失路之人”应是“君子安贫，达人知命。老当益壮，宁移白首之心；穷且弥坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙而相欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空怀报国之心，阮籍猖狂，岂效穷途之哭!”语言痛快淋漓，情感豪迈澎湃，是为王勃不羁灵魂的呼告，人生态度极其旷达的一种表现。

篇末作者一改前文借典言志的写法而直抒胸臆：“勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。”失意的悲哀和积极的壮怀，虽然表现出王勃内心矛盾和痛苦，但其中勃郁不平之感、豪迈超逸之情和穷且弥坚的进取精神，又是王勃生平的写照。王勃一生可谓历经坎坷，但他不因此而自甘沉沦，所以历代文人学士读此文无不产生情感的共鸣，达到会心的契合。悠悠千载，斯人已逝，大浪淘沙，其文不灭，正因《滕王阁序》的精神内涵可以“沾溉后人，其泽甚远”(鲁迅语)。

总之，《滕王阁序》教学，在语言学习方面，作为一篇骈体文，其句式美和词汇美、节奏美和韵律美，首先通过反复诵读，学生完全可以从中感受这些美；当然也需教师适当解读评析，指导学生进行鉴赏，使学生进一步加深对语言的感悟，以达到积累语感，学习、滋养语言的目的。同时，以文本为例，教师更应让学生体会到，在运用语言表情达意的过程中，更需我们去创造语言，这样才可更快提高自己的言语能力。

对作品情感内涵的理解，体验作品的意蕴内涵，需要学生进人作者的个性领域，由于现在学生情感与古人思想的距离，表面上看来这是―件困难的事，但正是这种困难，距离感和陌生化，它反而更能激发探究欲。《滕王阁序》教学，适当了解作者生平及时代有助于对文本的解读，但更重的还是要紧扣文本，引导学生对抒情语句深入领悟，探究其语境深层意义，这样，学生就可以在感受作者抒发羁旅之情和怀才不遇的愤懑的同时，体会那种积极进取的慷慨豪迈的情怀。

(作者单位：遂昌中学)

求<滕王阁序>的全文生字拼音，有些重要的地方给解释更好，谢谢啊。

唐

·王勃《滕王阁序》文白对照

(注音版、注释版)

豫章故郡，洪都新府。星分翼轸（zhěn），地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯（ōu）越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨（qǐ）戟（jí）遥临；宇文新州之懿范，襜（chān）帷暂驻。十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区，童子何知，躬逢胜饯。

时维九月，序属三秋。潦（lǎo）水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨（yǎn）骖（cān）騑（fēi

）于上路，访风景于崇阿。临帝子之长洲，得天人之旧馆。层台（有版本写作“峦”）耸翠，上出重霄；飞阁流（有版本写作“翔”）丹，下临无地。鹤汀（tīng）凫（fú）渚（zhǔ），穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即（有版本写作“列”）冈峦之体势。

披绣闼（tà），俯雕甍（méng），山原旷其盈视，川泽纡（yū）（有版本写作“盱xū）其骇瞩。（lǘ ）阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸（gě）舰弥（有版本写作“迷”）津，青雀黄龙之舳（zhú）。云销雨霁（jì），彩彻区明。落霞与孤鹜（wù）齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡（

lǐ）之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。

遥襟甫畅，逸兴遄（chuán）飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏（è）。睢（suī）园绿竹，气凌彭泽之樽；邺（yè）水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇（dì）眄（miǎn）于中天，极娱游于暇日。天高地迥（jiǒng），觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍（hūn）而不见，奉宣室以何年。

嗟（jiē）乎！时运不齐，命途多舛（chuǎn）；冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时。所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅（yú）已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！

勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫（què）之长风。舍簪（zān）笏（hù）于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨（tāo）陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期相遇，奏流水以何惭。呜呼！胜地不常，盛筵（yán）难再；兰亭已矣，梓（zǐ）泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，

是所望于群公。敢竭鄙怀，恭疏短引；一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔。

滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。画栋朝飞南浦云，珠廉暮卷西山雨。闲

云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在？槛外长江空自流。

编者注 《滕王阁序》，属骈文体。唐代王勃南下省父途中，路经洪州(今江西南昌)，正值都督阎伯屿于滕王阁宴请群僚，便即席应邀而作此篇。文中描绘了宴会盛况及滕王阁周围景观，抒发了自己怀才不遇的感慨。《滕王阁序》是千古传诵名篇，而犹不无难解之处；虽经有关资料推敲考证，但仍值得后人商榷。 注释

<1>豫章：一作“南昌”。滕王阁在今江西省南昌市。南昌，为汉豫章郡治。 <2>洪都：汉豫章郡，唐改为洪州，设都督府。

<3>星分翼轸：古人习惯以天上星宿与地上区域对应，称为“某地在某星之分野”。据《晋书·天文志》，豫章属吴地，吴越扬州当牛斗二星的分野，与翼轸二星相邻。翼(zhěn）、轸，星宿名，属二十八宿。星分翼轸。

<4>衡庐：衡，衡山，此代指衡州（治所在今湖南省衡阳市）。庐，庐山，此代指江州（治所在今江西省九江市）。

<5>襟三江：泛指长江中下游的江河。襟：以……为襟。带五湖：南方大湖的总称。带：以……为带

<6>蛮荆：古楚地，今湖北、湖南一带。瓯越：古越地，即今浙江地区。古东越王建都于东瓯（今浙江省永嘉县）。 <7>物华天宝……句：据《晋书·张华传》，晋初，牛、斗二星之间常有紫气照射，据说是宝剑之精，上彻于天。张华命人寻找，果然在丰城（今江西省丰城县，古属豫章郡）牢狱的地下，掘出龙泉、太阿二剑。后这对宝剑入水化为双龙。

<8>徐孺……句：据《后汉书·徐稚传》，东汉名士陈蕃为豫章太守，不接宾客，惟徐稚来访时，才设一睡榻，徐稚去后又悬置起来。徐孺，徐孺子的省称。徐孺子名稚，东汉豫章南昌人，当时隐士。

<9>俊采：指人才。

<10>都督：掌管督察诸州军事的官员，唐代分上、中、下三等。阎公：名未详。棨戟(qǐjǐ)：外有赤黑色缯作套的木戟，古代大官出行时用。这里代指仪仗。

<11>宇文新州：复姓宇文的新州（在今广东境内）刺史，名未详。襜帷(chān wéi)：车上的帷幕，这里代指车马。

<12>十旬休假：唐制，十日为一旬，遇旬日则官员休沐，称为“旬休”。 <13>腾蛟起凤：《西京杂记》：“董仲舒梦蛟龙入怀，乃作《春秋繁露》。”又：“扬雄著《太玄经》，梦吐凤凰集《玄》之上，顷而灭。”孟学士：名未祥。 <14>紫电青霜：《古今注》：“吴大皇帝（孙权）有宝剑六，二曰紫电。”《西京杂记》：“高祖（刘邦）斩白蛇剑，刃上常带霜雪。”王将军：名未详。 <15>三秋：古人称七、八、九月为孟秋、仲秋、季秋，三秋即季秋，九月。 <16>潦水：雨后的积水。潦，音liǎo。

<17>俨(yǎn)：此指昂首，昂头。骖騑(cān fēi)：驾在服马两侧的马。后凡指驾车之马。汉蔡邕《协和婚赋》：“车服照路，骖騑如舞。”上路：大路；通衢。崇阿(chóng ē)：高丘，高山。明刘基《黄华一首送叶师仁省兄还括苍》诗：“瞻彼崇阿，维云茫茫。”

<18>帝子、天人：都指滕王李元婴。

<19>鹤汀(hè tīng)：有鹤栖居的水中小洲。凫渚(fú zhǔ)：野鸭栖息的水中小块陆地。 <20>绣闼(xiù tà)：装饰华丽的门。雕甍(diāo méng)：雕镂文采的殿亭屋脊。唐虞世南《怨歌行》：“紫殿秋风冷，雕甍白日沉。”

<21>闾(lǘ)阎：里门，这里代指房屋。钟鸣鼎食：古代贵族鸣钟列鼎而食，喻大业门户。

<22>舸：《方言》：“南楚江、湘，凡船大者谓之舸。”青雀黄龙：船的装饰形状。轴：通“舳（zhú）”，船尾把舵处，这里代指船只。 津：即渡口。 <23>彩：日光。彻：通贯。

<24>响穷：响，回响；穷，穷尽、遍布。响穷，即响遍。彭蠡：古代大泽，即今鄱阳湖。

<25>衡阳：今属湖南省，境内有回雁峰，相传秋雁到此就不再南飞，待春而返。

<26>甫：刚刚、初始、才。遄：迅速、顿时。

<27>爽籁：管子参差不齐的排箫。一说清风激物之声。刘良注：“爽，清也。籁，风激物之声也。”

<28>白云遏：形容音响优美，能驻行云。《列子·汤问》：“薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯于郊衢。抚节悲歌，声振林木，响遏行云。”

<29>睢园绿竹：睢(suī)园，即汉梁孝王菟园。《水经注》：“睢水又东南流，历于竹圃……世人言梁王竹园也。” <30>彭泽：县名，在今江西湖口县东。陶渊明曾官彭泽县令，世称陶彭泽。樽：酒器。陶渊明《归去来兮辞》有“有酒盈樽”之句。

<31>邺水：在邺下（今河北省临漳县）。邺下是曹魏兴起的地方。朱华：荷花。曹植《公宴诗》：“秋兰被长坂，朱华冒绿池。”

<32>光照……句：临川，郡名，治所在今江西省抚州市。句中“临川”，在此指南朝宋谢灵运。谢灵运曾任临川内史，故称。《宋书》本传称他“文章之美，江左莫逮”。

<33>四美：指良辰、美景、赏心、乐事。二难：指贤主、嘉宾难得。另一说，四美：音乐、饮食、文章、言语之美。刘琨《答卢谌诗》：音以赏奏，味以殊珍，文以明言，言以畅神。之子之往，四美不臻。二难：谢灵运《拟魏太子邺中集诗序》：天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难并。王勃说“二难并”活用谢文，良辰、美景为时地方面的条件，归为一类；赏心、悦目为人事方面的条件，归为一类。

<34>穷睇眄：极目而望。穷：尽情，极尽。睇眄(dì miǎn)：斜视；顾盼。极娱：尽兴。暇日：闲暇之日。 <35>迥：迥远，遥远。

<36>盈虚：盈盛与虚衰，兴盛与衰败。数：运数，机理，道理，规律。三国魏刘劭《人物志·材理》：“若夫天地气化，盈虚损益，道之理也。” <37>望长安……句：《世说新语·夙惠》：“晋明帝数岁，坐元帝膝上。有人从长安来，元帝因问明帝：?汝意谓长安何如日远？?答曰：?日远，不闻人从日边来，居然可知。?元帝异之。明日集群臣宴会，告以此意，更重问之，乃答曰：?日近。?元帝失色曰：?尔何故异昨日之言邪？?答曰：?举目见日，不见长安。?” <38>吴会：吴郡，治所在今江苏省苏州市。云间：江苏松江县（古华亭）的古称。《世说新语·排调》：陆云（字士龙）华亭人，未识荀隐，张华使其相互介绍而不作常语，“云因抗手曰：?云间陆士龙。?”

<39>地势极……句：南溟，南方的大海。（见《庄子》）《神异经》：“昆仑之山，有铜柱焉。其高入天，所谓天柱也。”北辰：《论语·为政》：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。”

<40>帝阍(hūn)：天帝的守门人。屈原《离骚》：“吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。”又借指天门，借指天帝的宫门。清黄遵宪《庚辰诸君子约游赋此》诗：“高山九郎好痛哭，相继呼天叩帝阍。”

<41>奉宣室……：贾谊迁谪长沙四年后，汉文帝复召他回长安，于宣室中问鬼神之事。宣室，汉未央宫正殿，为皇帝召见大臣议事之处。奉：侍奉。 <42>舛(chuǎn)：不幸，错乱，磨难。命运坎坷。 <43>冯唐易老：《史记·冯唐列传》：“（冯）唐以孝著，为中郎署长，事文帝。……拜唐为车骑都尉，主中尉及郡国车士。七年，景帝立，以唐为楚相，免。武帝立，求贤良，举冯唐。唐时年九十余，不能复为官。”李广难封：李广，汉武帝时名将，多次与匈奴作战，军功卓著，却始终未获封爵。

<44>屈贾谊句：贾谊在汉文帝时被贬为长沙王太傅。圣主：指汉文帝。 <45>窜梁鸿句：梁鸿，东汉人，因得罪章帝，避居齐鲁、吴中。明时：指章帝时代。

<46>所赖君子安贫，达人知命：“君子安贫”，另本作“君子见机”。君子见机：《易·系辞下》：“君子见几（机）而作。”达人知命：《易·系辞上》：“乐天知命故不忧。”意为君子善于觉察时机，通达事理者知晓命运之数。 编者拙见：“君子见机”这句成语虽也与“达人知命”对应，但用于此，对于正值命运乖违之时的王勃来说，还是稍觉空泛。故“君子安贫”当符合王勃原句，正与下句“穷且益坚，不坠青云之志。”呼应。 <47>老当益壮：《后汉书·马援传》：“丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。” 青云之志：《续逸民传》：“嵇康早有青云之志。” <48>酌贪泉……句：据《晋书·吴隐之传》，廉官吴隐之赴广州刺史任，饮贪泉之水，并作诗说：“古人云此水，一歃怀千金。试使（伯）夷（叔）齐饮，终当不易心。”贪泉，在广州附近的石门，传说饮此水会贪得无厌。 处涸辙：《庄子·外物》有鲋鱼处涸辙的故事。涸辙比喻困厄的处境。 <49>北海二句：语意本《庄子·逍遥游》。赊(shē)：遥远。扶摇：旋风；此句意为，如旋风盘旋而上。接：靠近，到达。 <50>东隅二句：《后汉书·冯异传》：“失之东隅，收之桑榆。”东隅，日出处，表示早晨。桑榆，日落处，表示傍晚。

<51>孟尝二句：孟尝字伯周，东汉会稽上虞人。曾任合浦太守，以廉洁奉公著称，后因病隐居。桓帝时，虽有人屡次荐举，终不见用。事见《后汉书·孟尝传》。

<52>阮籍二句：阮籍，字嗣宗，晋代名士。《晋书·阮籍传》：籍“时率意独驾，不由径路。车迹所穷，辄恸哭而反。”阮籍自己驾车出行，不走常路，随意而去；结果行入无路之境，痛哭而返。

<53>三尺微命：自谦之语，喻身份低微。三尺：《礼记·玉藻》：“绅长制士三尺，有司二尺有五寸。”士只能悬挂垂下长三尺绅带。王勃自喻为士。微命：微，微末。命，此指身份地位。《礼记·朝事》：“命：上公九命为伯，其国家、宫室、车旌、衣服、礼仪、皆以九为节；……公之孤四命，以皮帛视小国之君，其卿三命，其大夫再命，士一命，其宫室、车旌、衣 服、礼仪、各视其命之数；侯伯之卿、大夫、士亦如之；子男之卿再命，其大夫一命，其士不命，其宫室、车旌、衣服、礼仪，各如其命之数。” 一介：一个，形容微小。 <54>无路二句：据《汉书·终军传》，终军字子云，汉代济南人。武帝时出使南越，自请“愿受长缨，必羁南越王而致之阙下”，时仅二十余岁。等，相同，用作动词。弱冠，古人二十岁行冠礼，表示成年，称“弱冠”。 <55>投笔：用汉班超投笔从戎的故事，事见《后汉书·班超传》。慕宗悫（què却）句：宗悫字元干，南朝宋南阳人，年少时向叔父自述志向，云“愿乘长风破万里浪”。事见《宋书·宗悫传》。一本“慕”作“爱”字。

<56>簪笏(zān hù)：冠簪、手版。官吏用物，这里代指官职地位。百龄：百年，犹“一生”。

<57>奉晨昏：《礼记·曲礼上》：“凡为人子之礼……昏定而晨省。” <58>非谢家……句：《世说新语·言语》：谢太傅（安）问诸子侄：“子弟亦何预人事，而正欲使其佳？”诸人莫有言者。车骑（谢玄）答曰：“譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。”

<59>接孟氏……句：据说孟轲的母亲为教育儿子而三迁择邻，最后定居于学宫附近。事见刘向《列女传·母仪篇》。

<60>他日二句：叨陪 tāopéi 谦辞叨光陪侍。鲤，孔鲤，孔子之子。《论语·季氏》：（孔子）尝独立，（孔）鲤趋而过庭。（子）曰：“学诗乎？”对曰：“未也。”“不学诗，无以言。”鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。（子）曰：“学礼乎？”对曰：“未也。”“不学礼，无以立。”鲤退而学礼。 叨陪(tāo péi)：叨陪末座。谦称陪侍或追随。 <61>捧袂（mèi妹）：举起双袖，表示恭敬的姿势。喜托龙门：《后汉书·李膺传》：“膺以声名自高，士有被其容接者，名为登龙门。” <62>杨意二句：据《史记·司马相如列传》，司马相如经蜀人杨得意引荐，方能入朝见汉武帝。又云：“相如既奏《大人》之颂，天子大悦，飘飘有凌云之气。”杨意，杨得意的省称。凌云，指司马相如作《大人赋》。 抚凌云：抚，抚奏。凌云，指高雅之曲。 <63>钟期二句：钟期，钟子期的省称。指钟子期遇知音之事。典故出自《列子·汤问》：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉？峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下；心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫！志想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”

<64>兰亭二句：在今浙江省绍兴市附近。晋穆帝永和九年（353）三月三日上巳节，王羲之与群贤宴集于此，行修禊礼，祓除不祥。 梓(zǐ)泽：即晋石崇的金谷园，故址在今河南省洛阳市西北。 此二处皆古之名盛，后均不存，故王勃作叹。

<65>伟饯：颇具规模的饯别宴会。

<66>敢竭鄙诚，恭疏短引：自谦之语。 敢：大胆，有冒昧之意。竭：竭尽，尽心。鄙诚：微薄诚意。 恭疏短引：恭谨地粗略做个短短的引言。

<67>请洒潘江，各倾陆海云尔：借典钟嵘《诗品》：“陆才如海，潘才如江。”是言陆机、潘岳之才。此二句意为：请大家各展卓越才华。 云尔：文尾助词，如此罢了，如此而已。

<68>滕王高阁句：滕王阁，唐高祖子元婴为洪州刺史时所建。后元婴封滕王，故名。故址在今江西省南昌市赣江滨。其后阎伯屿为洪州牧，宴群僚于阁上，王勃省父过此，即席作《滕王阁序》。阁历经修建，后焚毁。亦省作“滕阁 ”。 江渚(jiāng zhǔ)：佩玉鸣鸾：佩玉，古代系于衣带用作装饰的玉。鸣鸾(míng luán)：即鸣銮。銮声似鸾鸟之鸣，因称。《礼记·玉藻》：“君子在车，则闻鸾和之声，行则鸣佩玉。”

滕王阁序赏析几个写景的句子。

1、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。

赏析：

本句首先是色彩美。夕阳之下，晚霞绚烂耀眼，而鹜的羽毛是深色的，加上是逆光，所以孤鹜近乎一个暗影，而晚霞不可能遮布西边半个天空，尚在碧空显露，碧空相对于落霞光度稍暗。

但相对于孤鹜来说却较亮，孤鹜、落霞、碧空就成了明暗的对比，孤鹜的影子更加深暗，晚霞和碧空则更加灿烂。

2、层台耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。

赏析：

层层楼台高耸在青翠的山峰上，仿佛直冲云霄；凌空的飞檐丹辉欲流，仿佛直插大地。作者在一上一下之间仅仅用了十六个字就把楼阁高耸入云的气势写得蔚为壮观，把楼阁的独特风貌写得栩栩如生，这一句借着俯仰视角的改变，使上下浑然天成。

3、鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，列冈峦之体势。

这两句写滕王阁周围的动物和植物，白鹤野鸭在萦回的小岛上畅游，洒满兰桂花香的宫殿掩映在起伏的山峦之中，使滕王阁犹如众星捧月一般，显出恢弘的气势。

扩展资料：

从内容上看，《滕王阁序》拓展了骈文的艺术境界。在艺术形式上，《滕王阁序》接受了六朝抒情小赋的传统，又在骈文的形式上加以散文化，达到了内容美与形式美的统一。《滕王阁序》既是六朝骈文之新变，也是唐朝骈文通俗化格律化之先声。

典文学专家袁行霈《中国文学史》：唐代骈文也出现了一些新的变化，自初唐四杰始，不少作品已于工整的对偶、华丽的辞藻之外，展示出流走活泼的生气和注重骨力的刚健风格，如王勃的《滕王阁序》。

参考资料：

百度百科-滕王阁序

古代记载人才不被重用典故文言文

1. 人才不被重用的典故

冯唐易老，李广难封！

“冯唐易老，李广难封。”出自唐·王勃《滕王阁序》。

嗟乎！时运不齐，鸣途多舛；冯唐易老，李广难封。

注一冯唐，西汉人，以孝闻名，文帝、景帝时得不到重用，武帝

求贤良，受人举荐，但冯唐时已九十多岁，终因年老不得

为官。

注二李广，汉武帝时明将，屡立战功，却未能得到封爵。

《史记·张释之冯唐列传》记载，冯唐是一位颇负盛名的德才兼备的人才，在汉文帝时年龄已经较大了，但官职卑微，不受重用。到景帝时，略有升迁，但不久被免官闲居，后来汉武帝寻求贤才，听到人们盛赞冯唐，就召见了他，但这时冯唐已九十余，不能复为官，这就是“冯唐易老”的故事。

冯唐青壮年正逢历史上有名的“文景之治”时期，政治上还较清明，两位皇帝还比较励精图治，但冯唐一直没得到重用，空有满腹经纶，难遂报国之心，直到白发皓首，也没得到施展的机会，难怪事隔700多年王勃年纪轻轻就发出“冯唐易老”的感叹。

李广是汉武帝时的名将，汉朝对匈奴的战争大小七十余仗，他都参加了，而且英勇善战，匈奴闻风丧胆，称他为“飞将军”。唐诗中“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”这一千古绝唱，可谓妇孺皆知。但就是这么一位令匈奴闻风丧胆的名将，最终也不得封侯之赏，而和他同时参加对匈奴作战的将领中，才能和声望远远比不上他却被封侯的达数十人。“飞将军”李广最后在一次追击匈奴的战斗中迷失道路，引咎自杀。全军将士痛哭失声，“百姓闻之”“无老壮皆为垂涕”，这就是“李广难封”的悲剧。

“冯唐易老”和“李广难封”这两件史实，都发生在汉朝，都和汉武帝这位“雄才大略”的帝王有关。前者是他想用冯唐而为时巳晚，后者的赏罚不明他是难辞其咎的。这两件令人叹惋的故事，反映了“家天下”的封建统治者压制人才、浪费人才和用人的主观随意性。他们的“求贤”“访贤”是出于“权欲”的需要，他们的“论功行赏”只不过是施展“权术”的一个虚伪口号，而“圣心好恶”才是对臣下行赏贬谪的标准。这是封建社会的一大痼疾，也是造成“冯唐易老”“李广难封”的根本原因。

2. 古今中外重用人才事例

1、秦孝公用商鞅

秦孝公重用卫鞅（即商鞅）实行变法，奖励耕战，并迁都咸阳（今陕西咸阳东北），建立县制行政，开阡陌，在加强中央集权的同时，不断增进农业生产。

对外，秦与楚和亲，与韩订约，联齐、赵攻魏国都城安邑（今山西夏县西北），拓地至洛水以东，自此国力日强，为秦统一中国奠定了基础。

2、齐桓公用管仲

齐桓公任管仲为相，推行改革，实行军政合一和兵民合一的制度，使齐国逐渐强盛。齐桓公于前681年在北杏同宋、陈、蔡、邾四国诸侯会见，是为平定宋国的。

后宋国违背盟约，齐桓公便以周天子的名义率几国诸侯伐宋，迫使宋国求和，此即为“九合诸侯”的第一次。

前679年，各诸侯与齐桓公在鄄（juàn）地盟会，齐桓公从此成为天下诸侯的霸主。此外，齐桓公还灭了谭、遂、鄣等小国。

当时中原华夏诸侯苦于戎狄等游牧部落的攻击，于是齐桓公打出“尊王攘夷”的旗号，九合诸侯，北击山戎，南伐楚国，成为中原第一个霸主，受到周天子赏赐。

3、唐太宗用魏征

魏征是李建成手下有名的谋士，多次建议李建成除掉李世民，可谓李世民的大仇人。但魏征为人耿直，有才干，是个忠臣，李世民不记前仇，任用他为谏议大夫。魏征不断向李世民提出好的建议，使李世民对他十分佩服，经常将魏征请入居室，询问得失，魏征愈来愈被重用，先后被李世民提升为秘书监、侍中、宰相，并封他为魏国公。

李世民曾说：“我好比山中的一块矿石，矿石在深山是一块废物，但经过匠人的锻炼，就成了宝贝。魏征就是我的匠人！”

魏征去世后，李世民说，用铜制成的镜子，可以照见衣帽是否端正；用古史的镜子，可以参照政治的兴衰；用人作为的镜子可以知道自己的成绩与过错。我经常保持着这三面镜子，现在魏征去世了，我少了一面镜子。

4、汉武帝用董仲舒

董仲舒他提出了天人感应、三纲五常等重要儒家理论。其后，董仲舒任江都易王刘非国相10年；元朔四年（前125），任胶西王刘端国相，4年后辞职回家，著书写作。这以后，朝廷每有大事商议，皇帝即会下令使者和廷尉前去董家问他的建议，表明董仲舒仍受汉武帝尊重。

董仲舒一生历经三朝，度过了西汉王朝的极盛时期，公元前104年病故，享年约75岁。后得武帝眷顾，被赐葬于长安下马陵。

5、刘备用诸葛亮

公元207年冬至公元208年春，当时占据新野（今河南新野）的刘备，带着大将关羽、张飞，三次到卧龙岗诸葛草庐山访诸葛亮出山辅佐的故事。此后传为佳话，渐成典故，载《三国志·蜀志·诸葛亮传·出师表》。现在常用来比喻真心诚意，一再邀请、拜访有专长的贤人。

3. 古代有才能而又被重用的例子有哪些

善于纳谏的齐威王 大凡有作为的政治家，都有非凡的性格和奇特的经历。

在齐国历史上，如果说齐桓公以任用贤才而著名，那么齐威王则以善于纳谏而著称。 战国初年，齐国的新兴力量田氏把齐国最后一个国君齐康公直到海边，给了他“一城”之地，后来索性连这块地方也夺了过来。

公元前386年，田和称诸侯，沿用齐的国号。田氏代齐后，新兴地主阶级在齐国就完全掌握了政权。

为了巩固地主阶级的统治秩序，为了和其他六争夺天下，田氏取得政权以后也进行了一些社会改革，使齐国出现了中洒的局面。其中最有作为的就是齐威王。

齐威王叫田齐，是田和的孙子，公元前356年——前320年在位。齐威王以善于纳谏闻名诸侯，齐国的中兴，也正是齐威王通过广泛纳谏，采群策进行改革而实现的。

据说齐威王即位后的前9年，只是吃喝、玩、氏，根本不理国家大事，一切政事全由卿大夫掌管。在这9年中，韩、赵、魏、鲁等各国时常攻打齐国。

齐国经常打败伏，出现了“诸侯并伐，国人不治”的局面，面对国家的这种困境，齐威王也好像心安理得，置之不问。不过知情的人都看到齐威王并不是平庸之辈，关键的问题是怎么使他振作起来。

当时，齐国有个大臣叫淳于髡，他人生得很矮小，但很有口才，非常幽默风趣，他每次出使诸侯国，都能顺利完成任务，是齐国的外交人才。他看到齐威王通夜喝酒，不理政事，政治紊乱，国势危急，心中十分着急。

但又怕得罪君主，于是便用隐语进谏。他对齐威王说：“我们国家有一只大鸟，三年不飞也不鸣。

大王，你知道是什么道理吗？”齐威王立刻意识到淳于髡是在用大鸟比喻自己，说他呆在宫迁里，百事不管，毫无作为。于是回答说：“此鸟不飞则已，一飞冲天，不鸣则已，一鸣惊人。”

齐威王从此就开始振作起来。淳于髡还劝齐威王不要通夜喝酒，并以自己亲身体会说明：“酒极则乱，乐极则悲。”

齐威王就改掉了通夜喝酒的毛病。 齐威王纳谏有许多生动的例子，其中最有名的当属邹忌鼓琴取相的故事。

邹忌是一个很有才学的人，他看到齐威王的所作所为，也很想劝谏他振作起来。但作为邹忌当时的身份就连见到齐威王都不可能，又怎么能向他进谏呢？他听说齐威王喜欢听音乐，就想出了一条计策。

有一天，他抱着一架琴进宫求见齐威王。他说他是本国人，叫邹忌，是个琴师，听说国王爱听音乐，特来拜见。

那天齐威王正无事，感到很无聊，捉说来了一个琴师，心中高兴，就赶忙令人传话让他快进来。邹忌拜见齐威王之后，就坐下调着弦儿好像要弹的样子，可是两只手搁在琴上不动。

齐威王挺纳闷地问他，说：“你调了弦儿，怎么不弹呢？”邹忌还是不弹却说：“我不只会弹琴。还知道弹琴的道理。”

齐威王虽说能弹琴，可是不懂得弹琴还有什么道理，就叫他细细讲讲。邹忌从伏栖氏作琴讲起，一直谈到文王、武王各加一弦，越讲越玄。

齐威王些听得懂，有些听不懂。可是说了这些个空空洞洞的闲篇有什么用呢？齐威王听得有些不耐烦了，就没好气地说：“你说得挺好，挺对，可是你为什么不弹给我听听呢？”邹忌听了齐威王这话，就正色说道：“大王瞧我拿着琴不弹，有点不乐意了吧？怪不得齐国人瞧见大王拿着齐国的大琴，9年来没弹过一回，都有点不乐意呢！”齐威王这才恍然大悟，就赶忙站起来，“原来先生是拿弹琴来劝我，我明白了。”

他叫人把琴拿下去，就和邹忌谈论起国家大事来。邹忌劝他重用有才能的人，增加生产，节省财物，训练兵马，好建立霸业。

齐威王自称要发扬他父亲桓侯午的业绩，远的要祖述黄帝的不光辉，近的要继承齐桓公、晋文公的霸业。后来齐国中兴，从而成为东方强国。

最善于纳谏的皇帝 臣民规劝或批评君王，叫作“谏”。君王接受规劝或批评，叫作“纳谏”。

我国历史上最善于纳谏的皇帝是唐太宗李世民。李世民（627—649在位）是唐高祖李渊的次子，626年他发动“玄武门之变”，杀太子李建成，迫使李渊退位，从而当了皇帝，年号贞观。

唐太宗即位时，唐朝虽已建立十年，但由于隋炀帝的残暴统治和严重战乱的破坏，社会经济凋敝不堪。然而，在唐太宗即位后的不长时间内，社会经济便得到了恢复和发展。

出现了政治比较清明、社会秩序相对稳定、国家逐步强盛的局面，使贞观时期成为中国封建历史上的“盛世”。唐太宗能够取得这样大的政绩，其中一个重要原因，就是他在贞观前期和中期善于纳谏。

唐太宗曾说过。我少年时就喜爱弓箭，后来我用弓箭定天下，还不能真正懂得弓箭的好坏；何况天下的事务，我怎么能都懂得？这说明他有一定的自知之明，承认自己并非一切都懂，无所不能。

据此，他清醒地认识到，如果臣下对自己隐恶扬善，一味顺从、奉承，“则国之危亡，可立而待也”。为了稳固他的统治，唐太宗告诫下属：“君有违失，臣须直言。”

并且也确实采纳了不少正确的劝谏。 比如，630年（贞观四年）唐太宗打算大兴土木，兴建洛阳乾阳殿。

给事中张玄素说，在国家还未恢复元气的时候，您这样做的过失比隋炀帝还大，甚至会得到同桀、纣一样的下常对如此尖锐的言辞，唐太宗非但没有动怒，而且接受了意见，下令缓建，还重赏了他。又有一次。

4. 找一篇关于古代贤士不被朝廷重用而有感而发的文言文找一篇关于

滕王阁序 唐 王勃 豫章故郡，洪都新府 .星分翼轸，地接衡庐.襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越.物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻.雄州雾列，俊采星驰.台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美.都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻.十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座.腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库.家君作宰，路出名区，童子何知，躬逢胜饯. 时维九月，序属三秋.潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫.俨骖騑于上路，访风景于崇阿；临帝子之长洲，得天人之旧馆.层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地.鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势.披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩.闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，青雀黄龙之舳.云销雨霁，彩彻区明.落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色.渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦. 遥襟甫畅，逸兴遄飞.爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏.睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔.四美具，二难并.穷睇眄于中天，极娱游于暇日.天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数.望长安于日下，目吴会于云间.地势极而南溟深，天柱高而北辰远.关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客.怀帝阍而不见，奉宣室以何年. 嗟乎！时运不齐，命途多舛.冯唐易老，李广难封.屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命.老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志.酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢.北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚.孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭？ 勃，三尺微命，一介书生.无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风.舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里.非谢家之宝树，接孟氏之芳邻.他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门.杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？ 呜呼！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟.临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公.敢竭鄙怀，恭疏短引；一言均赋，四韵俱成.请洒潘江，各倾陆海云尔： 滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞. 画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨. 闲云潭影日悠悠，物转星移几度秋. 阁中帝子今何在？槛外长江空自流.。

5. 一篇古文,讲的是关于人才的故事

以前看过暂也没找到，现另提供二篇意义相似的文章与你，希对你有用。

掷 凫 猎 兔

昔有人将猎而不识鹘①，买一凫②而去。原③上兔起，掷之使击④。凫不能飞，投⑤于地，又再掷，又投于地。至三四。凫忽蹒跚⑥而人语⑦曰：“我鸭也，杀而食也，乃其分⑧，奈何加我以抵掷之苦乎⑨？”其人曰：“我谓尔⑩为鹘，可以猎兔耳，乃鸭耶？”凫举掌而示11，笑以言曰：“看我这脚手，可以搦12得兔否？”

——《艾子杂说》

[注释]①鹘：一种可用来打猎的猛禽。鹘音hú。②凫：野鸭子。凫音fú。③原：原野。④掷之使击：投放出野鸭子，让它袭击兔子。⑤投：掉落。⑥蹒跚：走路一瘸一拐，摇摇摆摆的样子。蹒跚音pán shān。⑦人语：像人一样说话。人，名词作状语。⑧乃其分：是我的本分。其，活用为自称代词，我。⑨奈何加我以抵掷之苦乎：为什么把抛扔的痛苦加给我呢？⑩谓尔：以为你。11举掌以示：抬起脚掌给人看。示：给人看。12搦：握，拿，捕捉。搦音nuò。

[译文]从前有个人准备去打猎，但不认识能捉兔子的鹘，买了一只野鸭子就去打猎。原野上跑出一只兔子，他就把野鸭子抛放出来，让它去袭击兔子。野鸭子不会飞，掉落在地上。他又一次把野鸭子抛出来，又掉落在地上。这样反复了三四次，野鸭子忽然一瘸一拐地走到那人面前，像人一样说：“我是一只鸭子，杀把我吃掉，这才是我的本分。为什么把胡乱抛扔的痛苦加到我身上呢？”那个人说：“我以为你是鹘，可以捕捉到兔子，你竟是一只鸭子啊！”野鸭子抬起脚掌给那人看，笑着对他说：“你看看我这脚手，能捕捉到兔子吗？”

[点评]世间万物，各有其长短。我们要用其所长，避其所短，作到人尽其才，物尽其用。这样，就不会犯本故事中那个猎人的错误。

古木与雁

一天，庄子和他的学生在山上看见山中有一棵参天古木因为高大无用而免遭于砍伐，于是庄子感叹说："这棵树恰好因为它不成材而能享有天年。"晚上，庄子和他的学生又到他的一位朋友的家中作客。主人殷勤好客，便吩咐家里的仆人说："家里有两只雁，一只会叫，一只不会叫，将那一只不会叫的雁杀了来招待我们的客人。"庄子的学生听了很疑惑，向庄子问道："老师，山里的巨木因为无用而保存了下来，家里养的雁却因不会叫而丧失性命，我们该采取什么样的态度来对待这繁杂无序的社会呢？"庄子回答说："还是选择有用和无用之间吧，虽然这之间的分寸太难掌握了，而且也不符合人生的规律，但已经可以避免许多争端而足以应付人世了。"世间并没有一成不变的准则。面对不同的事物，我们需要不同的评判标准。对于人才的管理尤其明显。一个对其他企业相当有用的人对自己来说不一定有用，而把一个看似无用的人摆正地方也许就能为你创造出你意想不到的收益。聪明的***应该学会发现人才的优点，使得人尽其才，尽量避免人才浪费。审慎选择适当人选是非常重要的，而这必须靠平日不断地观察，留意每个人的发展动态。在检视的过程中，不仅要发掘能干的部属，并且还要剔除办事不力的员工。

6. 古代重用人才的史实

1、齐桓公五拜小臣

有一次，齐桓公决定去拜访一位小臣，去了三次都未见到。身边人劝阻道：“小臣是国家中地位卑微的臣子，您作为国君，亲自去了三次都未见到，可以不去了。”

齐桓公不高兴地说：“这是什么话！我听说，一个普通的士人如不想升官发财，就不会轻易地委屈自己去拜见大国的国君；大国的国君如不喜好仁义，就不会轻易委屈自己去拜访一个普通的士人。纵然老先生不想富贵是可以的，但让我不喜好仁义，却是不可以的。”

结果齐桓公五次去拜访，终于见到了小臣。齐桓公正是由于具备这样一种求贤若渴、礼贤下士的精神，所以才会有不计前嫌，果断任用管仲为相的举动，终于成为天下霸主。

2、在三国时期非常有名的郭嘉。虽然郭嘉的年龄不大，但是却非常有才华，这一点深得曹操的赏识。如果当初郭嘉没有早早去，或许他在曹操这里的地位会更加非同寻常。

郭嘉这个人最大的毛病就是有点太放荡，不怎么在乎小节。这一点让一些比较在乎礼制的人看不下去了，没事就跟曹操吐槽这事。

曹操一边应付说自己一定会好好管教郭嘉，一边继续放任郭嘉。曹操小心翼翼守护着郭嘉，生怕他受到一点点的委屈。实在有大臣老说郭嘉，曹操还会用点小恩小惠让大臣放过此事。

3、朱元璋在争夺天下的过程中，对人才的需求也表现得如饥似渴。元至正十八年（1358年），朱元璋攻占了婺州，儒士许瑗前来见他，向他建议道：“平定天下，非收揽英雄，难以成功。”朱元璋非常激动地表示：“予（我）思英贤，有如饥渴。”

朱元璋这样说并不夸张，只要听说有贤人，即使在穷乡僻壤，他也要千方百计请到身边。元至正二十七年（1367年），朱元璋的军队到了徽州，他听说隐居家乡的老儒朱升很有名气，便换上老百姓的衣服从连岭前往石门山中，亲临其家，请教平定天下的大计。

朱升很受感动，向朱元璋进献了三项良策：“高筑墙，广积粮，缓称王。”正是这九个字从宏观上确定了朱元璋争夺天下的基本战略方针。

4、秦孝公用商鞅

秦孝公重用卫鞅（即商鞅）实行变法，奖励耕战，并迁都咸阳（今陕西咸阳东北），建立县制行政，开阡陌，在加强中央集权的同时，不断增进农业生产。

对外，秦与楚和亲，与韩订约，联齐、赵攻魏国都城安邑（今山西夏县西北），拓地至洛水以东，自此国力日强，为秦统一中国奠定了基础。

5、齐桓公用管仲

齐桓公任管仲为相，推行改革，实行军政合一和兵民合一的制度，使齐国逐渐强盛。齐桓公于前681年在北杏同宋、陈、蔡、邾四国诸侯会见，是为平定宋国的。

后宋国违背盟约，齐桓公便以周天子的名义率几国诸侯伐宋，迫使宋国求和，此即为“九合诸侯”的第一次。

前679年，各诸侯与齐桓公在鄄（juàn）地盟会，齐桓公从此成为天下诸侯的霸主。此外，齐桓公还灭了谭、遂、鄣等小国。

当时中原华夏诸侯苦于戎狄等游牧部落的攻击，于是齐桓公打出“尊王攘夷”的旗号，九合诸侯，北击山戎，南伐楚国，成为中原第一个霸主，受到周天子赏赐。