常来常往表情包-常来常往下一句是什么

1.表达展示成果的文言文

2.提示语是什么意思

3.题西林壁

4.为什么兄弟姐妹的感情有的好有的坏？

5.不会安慰人怎么办？

表达展示成果的文言文

1. 表达“励志以后要成就一番事业”的文言文诗句有哪些

1、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一举成名。——司马迁

2、去留无意，闲看庭前花开花落；宠辱不惊，漫随天外云卷云舒。——《幽窗小记》

3、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

4、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白

5、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——《旧唐书·魏征列传》

6、穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子》

7、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼

8、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？而后已，不亦远乎？——《论语》

9、太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此谓不朽。——《左传》

10、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。——《论语》

11、英雄者，胸怀大志，腹有良策，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。——《三国演义》

12、老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。——唐·王勃

13、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。——《孟子·梁惠王下》

14、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——刘备

15、学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。——黄睎

16、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。——《管子·牧民》

17、志不强者智不达，言不信者行不果。——墨翟

18、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。——文天祥

19、吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语》

20、人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。——刘鹗

21、博观而约取，厚积而薄发。——苏轼

22、百川东到海，何时复西归？少壮不尽力，老大徒伤悲。——汉乐府《长歌行》

23、君子忧道不忧贫。——孔丘

24、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。（）——《孟子·告子下》

25、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹

26、为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。---张载

27、丹青不知老将至，贫贱于我如浮云。——杜甫

28、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。——《易经》

29、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记》

30、百学须先立志。——朱熹

31、海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。——

32、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语》

33、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”——《子罕》

34、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。——《中庸》

35、操千曲尔后晓声，观千剑尔后识器。——刘勰、不患人之不己知，患不知人也。——孔子

2. 形容成就的词语

震古烁今 烁：光亮的样子。

震动古代，显耀当世。形容事业或功绩非常伟大。

我国改革开放的巨大成就真是（震古烁今）。形容很有成就的成语还有：丰功伟绩空前绝后功高盖世功不可没前无古人，后无来者 博学多才：学识广博，有多方面的才能。

见多识广：识：知道。见过的多，知道的广。

形容阅历深，经验多。 殚见洽闻：殚：尽，完全；洽：广博。

该见的都见过了，该听的都听过了。形容见多识广，知识渊博。

博古通今：通：通晓；博：广博，知道得多。对古代的事知道得很多，并且通晓现代的事情。

形容知识丰富。 雄才大略：非常杰出的才智和谋略。

多才多艺：具有多方面的才能和技艺。 真才实学：真正的才能和学识。

满腹经纶：经纶：整理丝缕，引伸为人的才学、本领。形容人极有才干和智谋。

经明行修：旧指通晓经学，品行端正。 德才兼备：德：品德；才：才能；备：具备。

既有好的思想品质，又有工作的才干和能力。 八斗之才：才：才华。

比喻人极有才华。 才高八斗：才：才华。

比喻人极有才华。 栋梁之材：栋：脊檩，正梁。

能做房屋大梁的木材。比喻能担当国家重任的人才。

出将入相：出征可为将帅，入朝可为丞相。

震古烁今 烁：光亮的样子。震动古代，显耀当世。

形容事业或功绩非常伟大。 我国改革开放的巨大成就真是（震古烁今）。

形容很有成就的成语还有：丰功伟绩空前绝后功高盖世功不可没前无古人，后无来者 博学多才：学识广博，有多方面的才能。 见多识广：识：知道。

见过的多，知道的广。形容阅历深，经验多。

殚见洽闻：殚：尽，完全；洽：广博。该见的都见过了，该听的都听过了。

形容见多识广，知识渊博。 博古通今：通：通晓；博：广博，知道得多。

对古代的事知道得很多，并且通晓现代的事情。形容知识丰富。

雄才大略：非常杰出的才智和谋略。 多才多艺：具有多方面的才能和技艺。

真才实学：真正的才能和学识。 满腹经纶：经纶：整理丝缕，引伸为人的才学、本领。

形容人极有才干和智谋。 经明行修：旧指通晓经学，品行端正。

德才兼备：德：品德；才：才能；备：具备。既有好的思想品质，又有工作的才干和能力。

八斗之才：才：才华。比喻人极有才华。

才高八斗：才：才华。比喻人极有才华。

栋梁之材：栋：脊檩，正梁。能做房屋大梁的木材。

比喻能担当国家重任的人才。 出将入相：出征可为将帅，入朝可为丞相。

指兼有文武才能的人，也指文武职位都很高。 人杰地灵：杰：杰出；灵：好。

指有杰出的人降生或到过，其地也就成了名胜之区。 国士无双：国士：国中杰出的人物。

指一国独一无二的人才。 南州冠冕：南方人才中杰出的人。

指才识出众的人。 后起之秀：后来出现的或新成长起来的优秀人物。

不同凡响：凡响：平凡的音乐。形容事物不平凡，很出色。

卓尔不群：卓尔：特出的样子；不群：与众不同。指才德超出寻常，与众不同。

出类拔萃：拔：超出；类：同类；萃：原为草丛生的样子，引伸为聚集。超出同类之上。

多指人的品德才能。 超群绝伦：伦：同辈。

超出一般人，没有可以相比的。 盖世无双：盖：压倒，超过。

才能或武艺当代第一，没有人能比得上。 陆海潘江：陆：晋朝陆机；潘：晋朝潘岳。

陆机的文才如大海，潘岳的文才如长江。比喻学识渊博，才华横溢的人。

智勇双全：又有智谋，又很勇敢。 学富五车：五车：指五车书。

形容读书多，学识丰富。 立地书橱：比喻人读书多，学识文博。

龙跃凤鸣：象龙在腾跃，凤凰在高鸣。比喻才华出众。

腾蛟起凤：蛟：蛟龙；凤：凤凰。宛如蛟龙腾跃、凤凰起舞。

形容人很有文采。 锦心绣口：锦、绣：精美鲜艳的丝织品。

形容文思优美，词藻华丽。 经天纬地：经、纬：织物的竖线叫“经”，横线叫“纬”，比喻规划。

规划天地。形容人的才能极大，能做非常伟大的事业。

金玉满堂：堂：高大的厅堂。金玉财宝满堂。

形容财富极多。也形容学识丰富。

铁中铮铮：铮铮：金属器皿相碰的声音。比喻才能出众的人。

无出其右：出：超出；右：上，古代以右为尊。没有能超过他的。

一世之雄：雄：英雄豪杰。一个时代的英雄人物。

一柱擎天：擎：托起。一根柱托住天。

比喻人能担当天下重任。 出口成章：说出话来就成文章。

形容文思敏捷，口才好。 下笔成章：一挥动笔就写成文章。

形容写文思敏捷。 倚马可待：倚在即将出发的战马前起草文件，可以等着完稿。

比喻文章写得快。 扫眉才子：扫眉：妇女画眉毛。

旧指有才华的女子。 不栉进士：栉：梳头。

不绾髻插簪的进士。旧指有文采的女人。

升堂入室：升：登上；堂：厅堂；室：内室。古代宫室，前为堂，后为室。

比喻学识或技能由浅入深，循序渐进，逐步达到很高的成就。 大智若愚：某些才智出众的人，看来好像愚笨，不露锋芒。

大巧若拙：拙：笨。指真正聪明的人，不显露自己，从表面看，好像笨拙。

咏絮之才：人们形容才女的专用词。东晋才女谢道韫的故事。

据《晋书?王凝之妻谢氏传》：“王凝之妻谢道韫，聪明有才辩，尝内集，雪骤下，叔谢安曰：‘何所拟也？’安兄子朗曰：‘撒盐空中差可拟。’道韫曰：‘。

3. 机智对答的文言文

1?课文简说. 《杨氏之子》选自南朝刘义庆的《世说新语》，该书是一部主要记载汉末至晋代士族阶层言谈轶事的小说.本文讲述了梁国姓杨的一家中的九岁男孩的故事.故事大意是这样的： 在梁国，有一户姓杨的人家，家里有个九岁的儿子，他非常聪明.有一天，孔君平来拜见他的父亲，恰巧他父亲不在家，孔君平就把这个孩子叫了出来.孩子给孔君平端来了水果，其中有杨梅.孔君平指着杨梅给孩子看，并说：“这是你家的水果.”孩子马上回答说：“我可没听说孔雀是先生您家的鸟.” 故事情节简单，语言幽默，颇有趣味. 选编本课的目的，一是让学生开始接触文言文，对文言文有一个初步的认识；二是理解古文的意思；三是使学生感受到故事中人物语言的风趣机智. 本课的教学重点是指导学生把课文读流利，读懂句子，体会人物语言的风趣和机智. 2?词句解析. （1）对句子的理解. ①梁国杨氏子九岁，甚聪惠. 这句话点明了文章要讲的人物，以及人物的特点.起到总起全文的作用. ②孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出. 从孔君平来拜见孩子的父亲一事看，两家的关系很好，常来常往.所以当得知孩子的父亲不在时，孔并没有马上离开，而是叫出了这个孩子.可见，孔与孩子很熟. ③为设果，果有杨梅. 谁为谁设果？联系上下文自然知道，孩子给孔君平端来了水果，看起来孩子很有礼貌，很会招待客人. ④孔指以示儿曰：“此是君家果.”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽.” 这是故事中的重点部分.孔君平看到杨梅，联想到孩子的姓，就故意逗孩子：“这是你家的水果.”意思是，你姓杨，它叫杨梅，你们本是一家嘛！这信手拈来的玩笑话，很幽默，也很有趣.孩子应声答道：“没听说孔雀是先生您家的鸟.”这回答巧妙在哪里呢？孔君平在姓上做文章，孩子也在姓上做文章，由孔君平的“孔”姓想到了孔雀；最妙的是，他没有生硬地直接说“孔雀是夫子家禽”，而是采用了否定的方式，说“未闻孔雀是夫子家禽”，婉转对答，既表现了应有的礼貌，又表达了“既然孔雀不是您家的鸟，杨梅岂是我家的果”这个意思，使孔君平无言以对.因为他要承认孔雀是他家的鸟，他说的话才立得住脚.这足以反映出孩子思维的敏捷，语言的机智幽默. 句子中的“家禽”不同于现在的“家禽”，这里的“家”和“禽”各自独立表达意思. （2）对词语的理解. 氏：姓氏，表示家族的字. 夫子：旧时对学者或老师的尊称. 设：摆放，摆设. 1?会写6个生字，会认3个生字.能正确读写“家禽”等词语. 2?有感情地朗读课文.背诵课文. 3?能根据注释理解词句，了解课文内容，体会故事中孩子应对语言的巧妙. 1?这是小学生初次接触到的文言文.学习本文应重点指导学生把文章读正确.特别要注意停顿的恰当.举例如下： 梁国/杨氏子/九岁，甚聪惠.孔君平/诣/其父，父/不在，乃/呼儿出.为/设果，果/有杨梅.孔/指以示儿/曰：“此/是君家果.”儿/应声答曰：“未闻/孔雀/是夫子家/禽.” 2?本文虽行文简洁，不足百字，但古今字义不同是学生阅读理解的难点.建议采取以下步骤帮助学生理解短文的意思： （1）学生尝试读文，根据学生读文情况教师示范读文，帮助学生在把短文读正确的基础上读流畅. （2）在读通课文后，请学生根据注释、插图和联系上下文，理解每一句话的意思.教师加以点拨，如：“为设果”是说谁为谁摆放水果？“家禽”是现在说的“家禽”吗？使学生能贯通上下文. 3?在学生了解课文内容后，指导学生有感情地朗读课文，背诵课文.在读中体会九岁孩子的回答妙在什么地方，交流对这个问题的体会.教师可相机引导学生对比：“孔雀是夫子家禽”“未闻孔雀是夫子家禽”有什么不一样，体会这个孩子回答的委婉和机智. 4?拓展阅读：《世说新语》上的其他关于言语表达的小故事. 5?课文中要求写的字有三个比较容易出错，要格外注意，根据书写的实际情况提醒学生注意：“曰”不能写成“日”，“惠”和“禽”不仅要把结构写匀称，还要注意把笔画写正确；有两个多音字要指导学生读准，一是“为设果”中的“为”读“wèi”，二是“应声”的“应”读“yìng”. 6?关于“综合性学习” 本课课后编排了综合性学习的提示，目的是提示教师此次综合性学习应从本课教学开始，把综合性学习贯穿全组学习的始终.本次综合性学习的目的是引导学生在课外去发现、搜集精妙的语言，通过多种形式的语文活动，积累并学习运用有艺术性、有魅力的语言，感受祖国语言的丰富美好！ 组织这次综合性学习，首先要调动每个学生参与的积极性，引导学生明确任务与方法，落实小组分工与活动安排等.可以根据学习提示，自主确定某一活动方式：如，搜集熟语、短文；搜集提示语和广告词，写广告词；搜集相声、评书或影视剧的精彩对白，并演一演等.其次，活动过程中，教师要及时掌握信息，适时调控指导.可以通过与学生日常交流、召集小组长汇报活动进程，与课文学习有机结合，适时小结等方法，使学生保持积极的活动心态.并且要真正给学生一个展示学习成果的舞台，与“回顾·拓展”中的“展示台”相配合，结合语文课、语文活动积极创造展示的机会，增强学生学习的成功感. 一、谈话导入 要是我问你，你会说话吗？一定有许多。

提示语是什么意思

提示语就是对人物说话时的表现进行记叙描写，提示一下当前的情况。

提示语拟写要求：紧扣主题，倾向鲜明；语言简明，注意锤炼词语；语言得体，语气委婉、亲切友善、充满人文关怀，让人能愉快接受；善用修辞，兼顾内容和形式。

对偶形式

采用对偶句式是编拟提示语时最常用的方法，如“呼出来的是烟，损人；吸进去的是毒，害己”，“席地而坐绿草怨，信手涂抹白壁嫌”，“高高兴兴出门来，平平安安回家去”，“带走满腹知识，留下一架好书”，“只带走满腹诗书，不留下半点遗憾”，“一支烟燃尽修养，半口痰辱没斯文”等。

这类提示语有节奏有韵律，读来朗朗上口，听来和谐悦耳，给人以美感，也便于记忆。

谐音双关

就是利用谐音、谐义赋予词句几层不同的意思，从而收到耐人寻味之效。如公厕提示语“来也匆匆，去也冲冲”，以文雅的隐含博如厕者会心一笑，起到了很好的效果。

有两条节水提示语“珍惜我，就从一点一滴做起吧！”“爱惜生命之源，‘关’住滴滴点点”，很好的利用了谐音双关，深刻地阐释了节水的内涵：要“关”住（关注）滴滴点点，从一点一滴做起。

再如一则草坪提示语“小草有生命，足下请留‘青’”，警称你为“足下”，请你的足下留青（留情），你想，茵茵芳草，踏之何忍？

用双关语作为提示语，能增加表现的层次性和丰富性，词浅意深．回味无穷，是—种行之有效的创作技巧。

对比手法

运用对比手法拟写的提示语，往往能给人深刻的印象和启示，如“一棵大树，可制造千万根火柴；一根火柴，可以毁掉干万棵大树”（森林防火提示语），数字的对比，令人触目心惊。

又如交通提示语“司机一滴酒，亲人两行泪”，“喝进去几滴美酒，流出来无数血泪”通过鲜明的对比，晓之以理，动之以情。句句富有教诲，发人深省；字字扣人心弦，叫人警惕。

拟人修辞

拟人化可以使枯燥的道理变得生动有趣，因而能增添提示语的审美效果。如“把脏东西喂给我吧，大地妈妈刚换了件干净衣服——垃圾桶说”，“谢谢你给我的爱，今生今世我难忘怀——小草说”，“我的胃口特别大，果皮纸屑全吞下”（垃圾桶），“天黑我照着你，天亮你关照我——楼道灯说”。由于采用了拟人化手法，使内容变得更为真实、具体、形象、感人，收到的效果是单纯陈述所达不到的。

经典语言

就是运用经典短句、诗词、名言、歇后语、成语等作为提示语。编拟时可直接引用，如：保护耕地的宣传语“但存方寸地，留与子孙耕”就是引用了《增广贤文》里的名句；餐厅里的“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”、“一粥一饭当思来之不易”，人人耳熟能详。也可以运用仿拟修辞，改变个别词句，如：花坛提示语“花开堪赏直须赏，莫要折花空赏枝”即化用名句“花开堪折直须折，莫待无花空折枝”，反其意而用之，提示人们要爱护花朵，别具匠心。又如“孩子学习需宁静，四邻休息需寂静——稍安勿‘噪’”，“居高不要‘淋’下，爱邻即是爱己”等，对成语稍加点化，即成为耐人寻味的提示语。

经典语言琅琅上口，为人熟知，让人感到亲切。作为提示语，有利于赢得人们的好感，也有利于迅速传播。

质朴语言

就是用日常通俗朴实的口语、俗语作为提示语。有的自然亲切，如“远亲不如近邻，近邻不如对门”，“喝酒莫醉，醉了还有啥滋味”不随地吐痰，说起来容易做起来也不难”；有的则平中见奇，某餐馆有一则提示语，奉劝人们在宴请客人后，应把剩余的菜肴带回去，而不要养成挥霍浪费的作风，其内容是：吃不了请兜着走。这句话是由俗语“吃不了兜着走”补充而成，俗语的原意是“够呛”、“吃不消”，而这里用直解义取代俗语的原义，真可谓妙趣横生。这种提示语给人随和亲切之感，看似没有修饰，实则独具匠心，体现了“平平淡谈才是真”的创作意境。

押韵口诀

就是由字数相等并且押韵的两句话或多句话作为提示语。

如“小草对您微微笑，请您把路绕一绕”，“花草丛中笑，园外赏其貌”，“左邻右舍心换心，常来常往情谊深，年年岁岁一起往，一代更比一代亲”。

这种口诀不是经典语句，而是创作自行设计出来的，其主要目的是使人易读易记。这类提示语传达信息往往比较直接、简炼、明确，也可能因此而丧失一部分内蕴和回味。

幽默手法

运用幽默手法，使内容更加容易地被观者接受，使人在会心一笑中受到启迪，留下较深的印象。

如“我很弱小，不能承受您大脚的亲吻——小草”，“芳草香浓郁，别醉倒在我的怀里——小草”，“距离产生美，谢绝亲密接触（保护草坪）”，人们都不禁为这善意的幽默莞尔一笑，在回味中受到教益。

字词巧排

就是通过字词的巧妙排列，造成语音，语义上的循环往复，使人产生深刻的印象，如“让您的痰吐与谈吐同样高雅”，“人护绿，绿护人”，“别因有意思就有意‘撕’”，“你玩游戏可以，游戏玩你不可以；游戏不是人生，人生更不是游戏（网吧）”等都属此类。

提问技巧

就是运用问题作为提示语，以激起人们的思考，增强感染力。如“现在，人类渴了有水喝；将来，地球渴了会怎样？”构思新颖，提问巧妙，发人深省。

生活中的提示语

关于图书馆

带走满腹知识，留下一架好书。

静心吸吮知识源泉，更显真才实学本色。

风流不在谈锋健，袖手无言意味长。

眼观古今中外，耳须一时清静。

除了记忆什么也别带走，除了脚印什么也别留下。

除了思想什么也别带走，除了报刊什么也别留下。

把书报留下，把真理带走。

把思考留下，把垃圾带走。

关于教学楼

心灵的沟通不需要过多的言语――请保持安静。

有了喧哗，自己无法心静；有了打闹，别人无法思考。

文明你的语言，优雅你的举止。

除了背影什么也别留下，除了知识什么也别带走。

读书明志，宁静致远。

喧闹在这里停止，思想在这里升华。

让思想灵动美丽，让言行文明高雅。

文明用语从我说起，文明举止从我做起。

关于公园、广场

公共场所，测试美德，要监考，祝您合格。

绕行三五步，留得芳草绿。

距离产生美，谢绝亲密接触――保护草坪

“痰吐”得体，从我做起。

投入大自然的怀抱，请不要弄脏她美丽的衣裳。

让你的痰吐与谈吐同样高雅。

带走的花儿生命短暂，留下的花儿才是永远。敬请脚下留“青”。

垃圾箱说：您丢弃的正是我需要的。

把脏东西喂给我吧，大地妈妈刚换了件干净衣服――垃圾桶说

我胃口特别大，果皮纸屑全吞下。

把美的记忆带走，把好的心灵留下。

花开堪赏直须赏，莫要折花空赏枝。

小草对您微微笑，请你把路绕一绕。

一花一草皆生命，一枝一叶总关情。

花草丛中笑，园外赏其貌。

来到公园，除了美景可以带走，除了脚印可以留下。

关于居民区、社区

天黑我照你　，天亮你关我――楼道灯说

孩子学习需宁静，四邻休息需要寂静――稍安勿“噪”

居高不要“淋”下，爱邻即是爱已。

关于餐馆

葡萄美酒夜光杯，狂饮暴餐伤脾胃!

喝酒莫醉，醉了还有啥滋味？

今朝有酒今不醉，珍惜健康最可贵!

关于交通法规宣传

司机一滴酒，亲人两行泪 。

带上平安上路，载着幸福回家 。

高高兴兴出门去，平平安安回家来。

喝进去几滴美酒，流出来无数眼泪

关于宣传节约用水

现在，人类渴了有水喝；将来，地球渴了会怎样？

爱惜生命之源，关住点点滴滴。

水龙头正在伤心的流泪。

关于网吧

光标闪闪抒心语；键盘声声送文明。

你玩游戏可以，游戏玩你不可以；游戏不是人生，人生更不是游戏。

请保管好你的贵重物品

关于提示语的新闻

提示语原本是用来提醒人们注意自己的语言、行为，但是如果用不文明的语言来提示，就有悖于提示语的作用。昨日，记者在一家单位的卫生间内见到了图中的景象，一句侮辱性的语言张贴在墙上十分醒目，实在有碍观瞻。

题西林壁

作品概述

名称《题西林壁》 《题西林壁》诗意画

作者苏轼 体裁七言绝句 年代北宋 这首诗，是苏轼在元丰七年（1084年）四月，与友人参寥同游庐山的西林寺时的作品。其实，十几天前他刚入庐山的时候，曾写过一首五言小诗：“青山若无素，偃蹇不相亲。要识庐山面，他年是故人。”他很风趣地说，第一次见到庐山，好象遇到一位高傲的陌生人；要想和他混熟，今后就得常来常往。于是他 “往来山南北十余日”最后写出这篇歌咏庐山的名篇。

编辑本段作品原文

题西林壁 李炯峰先生书写的《题西林壁》

宋苏轼 横看成岭侧成峰， 远近高低各不同。 不识庐山真面目， 只缘身在此山中。[1]

编辑本段注释译文

注释

（1）题西林壁：写在西林寺的墙壁上。西林寺在庐北麓。题：书写，题写。西林：西林寺，在江西庐山。 （2）横看：从正面看。庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看。侧：从侧面看。 （3）各不同：不相同。 （4）识：认识；清楚。（注：这里不是看清楚，没有看的意思，只有清楚的意思。） （5）真面目：指庐山真实的景色。 （6）缘：同“原”，因为；由于。 （7）此山：这座山，指庐山。

译文

从正面看庐山的山岭连绵起伏，从侧面看庐山山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。人们之所以认不清庐山本来的面目，是因为自己身在庐山之中啊![1]

编辑本段作品鉴赏

苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。 开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。 后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。为什么不能辨认庐山的真实面目呢？因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。 这是一首哲理诗，但诗人不是抽象地发议论，而是紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然。[1]

编辑本段后世影响

这首诗寓意十分深刻，但所用的语言却异常浅显。深入浅出，这正是苏轼的一种语言特色。苏轼写诗，全无雕琢习气。诗人所追求的是用一种质朴无华、条畅流利的语言表现一种清新的、前人未曾道的意境；而这意境又是不时闪烁着荧荧的哲理之光。从这首诗来看，语言的表述是简明的，而其内涵却是丰富的。也就是说，诗语的本身是形象性和逻辑性的高度统一。 诗人在四句诗中，概括地描绘了庐山的形象的特征，同时又准确地指出看山不得要领的道理。鲜明的感性与明晰的理织一起，互为因果，诗的形象因此升华为理性王国里的典型，这就是人们为什么千百次的把后两句当作哲理的警句的原因。 如果说宋以前的诗歌传统是以言志、言情为特点的话，那么到了宋朝尤其是苏轼，则出现了以言理为特色的新诗风。这种诗风是宋人在唐诗之后另辟的一条蹊径，用苏轼的话来说，便是“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。形成这类诗的特点是：语浅意深，因物寓理，寄至味于淡泊。《题西林壁》就是这样的一首好诗。[1]

编辑本段作者简介

苏轼像

苏轼（1037～1101），字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，世人称之为“苏东坡”。眉州（今四川眉山，北宋时为眉山城）人，祖籍栾城。北宋著名文学家、思想家、政治家、书画家、美食家，唐宋八大家之一，豪放派词人代表。其诗，词，赋，散文，均成就极高，且善书法和绘画，是中国文学艺术史上罕见的全才，也是中国数千年历史上被公认文学艺术造诣最杰出的大家之一。是北宋继欧阳修之后的文坛领袖，其散文与欧阳修并称欧苏；诗与黄庭坚并称苏黄；词与辛弃疾并称苏辛；书法与蔡襄、黄庭坚、米芾合称“宋四家”；其画则开创了湖州画派。 作品有《东坡七集》《东坡乐府 》等。在政治上属旧党。 [2]

为什么兄弟姐妹的感情有的好有的坏？

《我的兄弟姐妹》里有这么一句话：兄弟姐妹，原本是天上飘下来的雪花，谁也不认识谁，但落地以后，便融为了一体，结成冰，化成水，永远也就分不开了。

曾经，我们都以为，血浓于水，兄弟姐妹之间的感情，是永远无法断开的。但事实上，却并非如此。

年幼时，兄弟姐妹在一个共同的家庭中，打打闹闹，相亲相爱，一起成长。到了成年以后，兄弟姐妹有了各自的事业和家庭，相应的，关系也不自觉地疏远了。

这与父母的初衷所背离，他们本来是希望兄弟姐妹能够一辈子相互扶持、相互照顾。却不知有一些家庭，随着父母的过世，家也散了，兄弟姐妹断了来往。

为什么会出现这样的情况？真相让人心酸。

其一，父母的不公正，造成兄弟姐妹之间感情淡漠。

虽然，在很多父母的眼里，认为家里有多个兄弟姐妹，等到自己离开以后，他们之间能够相互照应，但这其实只是父母一厢情愿的想法。

有一些多子女的家庭，兄弟姐妹之间的感情并没有父母所期待的那样好。父母在时，大家冲着父母这个核心，逢年过节都会聚在一起。

看上去说说笑笑，热热闹闹，但父母若离开以后，这个家便没有了主导力量。如果兄弟姐妹平时感情一般，疏于联络，再加上没人组织聚会团圆，基本上也就散了。

尤其是一些父母，对待子女并不能做到一碗水端平，会特别偏爱某一个孩子，也会造成其他兄弟姐妹内心的意见，碍于对父母的尊重，他们在世时会维持着基本的平衡。

一旦父母离开了，被偏爱的孩子失去了仰仗，如果平时没有和兄弟姐妹搞好关系，这时候再联络感情，基本上是比较困难的。

还有的家庭，会因为父母离开时在财产方面划分不够公平，引起兄弟姐妹之间的矛盾。毕竟在金钱和利益面前，能够做到心静如水的人并不多。

父母不能做到公平公正地对待每一个孩子，这是造成他们离开后，兄弟姐妹不愿意再来往的最直接原因。

这世上所有的感情都是讲究因缘结果的，没有种下“和睦、友爱”的因，又怎么可能结出“一辈子的果”？

其二，兄弟姐妹之间经济状况不同的因素。

孩子们小时候在同一个家庭、同一种环境下长大，但每个人的天赋并不相同。

有的孩子专注于学业，有的孩子比较贪玩，虽然是相同的起点，但结果却迥异。

有人因为学习为自己闯出了一条人生道路，有人因为婚姻过上了不一样的生活，兄弟姐妹的日子不可能完全都过得一模一样，总有人好，有人稍差。

人与人之间一旦出现了这样的情况，很容易引起心理上的失衡，这是不自觉的行为。

有些兄弟姐妹因为有钱，看不上过得差的兄弟姐妹，害怕对方会因为钱财上的事和自己产生纠葛；有些兄弟姐妹觉得对方有钱，理所当然要帮扶自己一把......

兄弟姐妹之间一旦因为金钱的关系产生矛盾，感情极易变得生分。而已出现的矛盾，或许在父母在世的时候，因为某些缘由维持着来往。

但父母不在了之后，也没必要刻意遮着藏着，不必担心长辈会因此而伤心落泪，所以自然而然疏远了关系。

其三，距离造成的结果。

如今的社会是开放的社会，人口的流动性较大。即便是生活在同一个家庭的兄弟姐妹，也因为各自的志向或者成年后的选择，分布在全国各个地方。

虽然距离的遥远不是阻断亲情的关键，但父母在世的时候，因为要考虑孝道，照顾父母，所以再累再忙也会抽出时间回去看望他们。

那时候，兄弟姐妹还能聚在同一个家庭中，相互聊聊天，诉诸心事。

等到有一天父母都离开了，那个心中的故乡也开始变得模糊，没有了父母的家，如果兄弟姐妹感情一般的话，基本上也就散了。

再加上彼此天南海北，都有属于自己的生活和事业，也都有自己难念的一本经，没那么多时间和空闲抽出来见面。

时间久了，日子长了，即便一开始还在相互惦念，但感情也会渐渐变淡的。

毕竟，感情需要常来常往才能打下坚实基础的。但长久互不往来，亲情就淡漠了。尤其下一代之间，更缺乏感情基础，所以也不会怎么来往了。

虽然，兄弟姐妹是这个世上与你血缘关系最亲的人，可是终究抵不过现实的残酷。

即便大家的感情深厚，但成长之后，也都有自己的家庭和生活圈子，再加上不经常来往的话，能够聊到一起的话题也会越来越少。

父母最初想给兄弟姐妹找个伴儿的想法是好的，但现实生活又哪能事事如意呢？

不过，既然兄弟姐妹一场，这是很多人求也求不来的缘分，如果拥有了，还是要懂得珍惜。

毕竟这一生，陪伴你时间最长的，是兄弟姐妹。如果一辈子能够相互扶持，彼此促进，何尝不是一件让人感觉幸福的事情呢？

END.

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不会安慰人怎么办？

遇到朋友遭遇不好的事情，就想去安慰，可是不怎么怎么开口，不知道怎么说才能安慰。遇到这个难题怎么办？

? 其实没必要担心什么，不要不说话，说错了也没事。朋友就是想听到你说话，说了总比当哑巴好，说了才能得到安慰。

? 其实，在很多时候，我们都以为自己一无是处，可能屡受打击，不知道怎么做才最好，才能让人得到安慰。有时候觉得自己读书少，学问低，词汇贫乏，不知道怎么样表达才能打动人心。

? 安慰人不是演讲，其实，只要开口，哪怕说不到位，说了一句不知道接下一句，也没关系，也要说下去，说的不对，说的不全面，说漏了，说的前后矛盾，前言不搭后语，也没关系，被安慰的朋友会理解，并且能得到真正的安慰。

? 因为很多人不会去做这件看似吃力不讨好的事。还有很多是忙于世俗工作，没有时间去安慰人。还有的不是出于真心，而是去看看究竟，是看笑话，或者是探寻隐私，好向别人说，自己有第一手资料，作为茶余饭后的谈资，在人前有面子，显得聪明。殊不知，很容易成为搬弄口舌是非的人。一不小心，就会产生一些谣言出来，对别人就是一种中伤。

? 我们都是人，都不完美，在任何时候，都需要不断提升自己的，包括素质和谈吐。如果不接触人，封闭自己，听到别人的不幸，觉得和自己无关，慢慢地就会失去朋友。因为常来常往，才有感情。如果孤独一人，恐怕没有朋友。

? 因为我们不完美，就会做一些不好的事情，做了才后悔，就感到自惭形秽，如果去劝慰别人，自己本身也犯过错，在安慰别人的时候，就会感到理亏，总害怕被指责，被讽刺，被挖苦，或者被打击，有了种种顾虑，就可能说话结结巴巴，不够流畅，就像做错了事的小孩。

? 我们有时候就是小孩，不妨放低自己，哪怕口吃，也要开口去安慰人，人需要安慰，哪怕安慰者说不来华丽的辞藻，安慰人的话哪怕不丰富，也能带来巨大的力量。仿佛安慰就是一种超能力，是宇宙中最有力的工具。人的语言就是带着能力的，在不经意之间，就能帮助人走出低谷，进入光明之地。在有力量行善的时候，例如安慰别人，就不要推辞，不要浪费这个能力，这样帮助，是非有用，不能让这种能力沉睡。有的能力是需要开发，有的能力需要不断运用，这样才能变得纯熟，经常运用这个能力，就十分厉害了，有时候，说一句话可能会让人哭泣，也可能会让人欢笑。

? 语言的魅力就在于此。

? 我们都有可能感到沮丧的时候，都有可能遇到坎坷的道路，有的时候会遇到乌云密布，看不到阳光，其实，太阳出是出来了，不过被乌云遮挡，要相信总有云开雾散的时候，太阳最终会出现。因为太阳一直在慷慨地燃烧，不会躲藏起来，也不会舍不得燃烧。

? 要相信，有太阳，就有光明。乌云会走，一切不快乐也会消失。总有一天，我们的眼泪会被抹去，会远离哀恸，不再忧虑。我们一定会进入永远的生命里面，享受永远的福乐。