拯救人民于水火之中-拯救万民于水火之中

1.他是汉人英雄，拯救四百万汉人于水火之中，为什么却被后人遗忘？

2.民以为将拯己于水火之中也,箪食壶浆以迎王师，出处？

他是汉人英雄，拯救四百万汉人于水火之中，为什么却被后人遗忘？

因为冉闵颁布“杀胡令”并不是真的为了拯救汉人，而是为了自己要报仇才对胡人展开疯狂报复，算不上真正的民族英雄。

在西晋末年的五胡乱华时期，有十几个外族部落侵犯中原，这些胡人所到之处抢掠财物无恶不作，无数，对汉族人民犯下了滔天罪行，几乎把汉人逼到绝境。其中鲜卑人尤其残忍，几十万的部队不带一粒粮食，在宋国杀到哪里都执行“三光”政策，渴了饿了就吃人饮血。

在这个危难时刻，武德王冉闵因为被胡人多次暗杀、排挤甚至讨伐，终于忍无可忍展开了对胡人的报复行动，在自己势力所及的范围内对胡人大肆屠杀，先后共斩杀胡人及士兵六十余万人。

冉闵曾经给过胡人机会，但胡人都不听他的号令，冉闵只有颁布“杀胡令”，带领汉人士兵们见到胡人就杀，一时间尸横遍野，几天就了二十几万胡人。冉闵此举得到了中原各地的响应，人们纷纷起来抗击胡人。

冉闵的出现起到了表率作用，让汉人们强大了起来，冉闵虽然勇猛但毕竟兵力有限，最终兵败身，没能挽救汉民族与水火之中，他的行为对汉人来说是个大英雄，但他的出发点却是为了自己的权力争斗和报仇，所以严格的说他还算不上民族英雄。

冉闵虽然在那个时候帮了汉人的大忙，但他并不是真的对汉人有多深的感情，主要是为了自己报仇，因此历史学家和史书对他也没有什么赞颂，后来在历史中就渐渐地被人们遗忘了。

民以为将拯己于水火之中也,箪食壶浆以迎王师，出处？

出自《孟子·梁惠王下》。

齐人伐燕，取之。诸侯将谋救燕。宣王曰：“诸侯多谋伐寡人者，何以待之？” 齐国攻打燕国，打下了燕国。别的诸侯国合谋去救燕国。宣王说：“很多诸侯谋划来攻打我，怎么对付他们呢？”孟子对曰：“臣闻七十里为政于天下者，汤是也。未闻以千里畏人者也。《书》曰：‘汤一征，自葛始。’天下信之，东面而征，西夷怨，南面而征，北狄怨，曰：‘奚为后我？’民望之，若大旱之望云霓也。归市者不止，耕者不变，诛其君而吊其民，若时雨降，民大悦。《书》曰：‘徯我后，后来其苏。’今燕虐其民，王往而征之，民以为将拯己于水火之中也，箪食壶浆以迎王师。若杀其父兄，系累其子弟，毁其宗庙，迁其重器，如之何其可也？天下固畏齐之强也，今又倍地而不行仁政，是动天下之不得已，将使卑逾尊，疏逾戚，可不慎与？左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之，见贤焉，然后用之。左右皆曰不可，勿听；诸大夫皆曰不可，勿听；国人皆曰不可，然后察之，见不可焉，然后去之。左右皆曰可杀，勿听；诸大夫皆曰可杀，勿听；国人皆曰可杀，然后察之，见可杀焉，然后杀之。故曰国人杀之也。如此，然后可以为民父母。”

孟子回答道：“我听说凭七十里见方的一大块地方就统一了天下的，商汤就是这样。没有听说凭着千里见方的一大块地方还怕别人的。《尚书》上说：‘商汤的征伐，从葛开始。’天下的人都信任商汤，他向东征伐，西边的民族就埋怨，向南征伐，北边的民族就埋怨，（他们埋怨）说：‘为什么（不先征伐我们这里，而要）把我们放到后头呢？’人民盼望他，如同大旱时节盼望乌云虹霓一样。（汤的军队到了一地，）赶集市的照常做买卖，种田的照常干农活。杀了那里的暴君，慰问那里的百姓，像是及时雨从天而降，百姓欣喜若狂。《尚书》上又说：‘等待我们的君王，君王来了，我们就得到新生。’现在，燕国虐待它的百姓，大王去征伐它，百姓都以为会把他们从水深火热中拯救出来，所以用竹筐盛了饭，瓦壶装了酒，迎接大王的军队。如果您杀戮他们的父兄，囚禁他们的子弟，毁坏他们的宗庙，搬走他们国家的宝器，那怎么行呢？天下本来就畏忌齐国的强大，现在齐国扩大了一倍的土地却不施行仁政，这就使得天下的诸侯要出兵攻打您了。大王赶快发布命令，把被抓的老人孩子遣送回去，停止搬运燕国的宝器，同燕国人商量，选立一个新国君，然后撤离燕国，那么还来得及阻止（各国动兵）。”