含哺鼓腹击壤而歌-鼓腹含和的意思
1.鼓字开头的成语
2.太平是什么成语
3.尧舜禹前面是什么朝代
4.鼓和腹字成语大全
5.形容鼓的成语有哪些
6.表示打鼓的成语
鼓字开头的成语
鼓吹喧阗、鼓衰力竭、鼓衰力尽、鼓衰气竭、鼓吻奋爪、鼓吻弄舌、鼓舞欢忻、鼓唇咋舌
鼓舞欢欣、鼓舞人心、 鼓乐齐鸣、鼓乐喧天、鼓眼努睛、鼓噪而进、鼓噪而起、鼓噪四起?
鼓刀屠者、鼓腹而游、鼓腹含哺、鼓腹含和、鼓腹击壤、鼓腹讴歌、鼓鼓囊囊、鼓角齐鸣?
扩展资料:
基本解释
1、打击乐器,圆柱形,中空,两头蒙皮?:~乐(yuè)。~角(jiǎo)。大~。
2、形状、声音、作用像鼓的?:耳~。石~。
3、敲击或拍打使发出声音?:~吹。~噪。
4、发动,使振作起来?:~励。~动。~舞。一~作气。
5、高起,凸出?:~包。~胀。
太平是什么成语
你是想问太平有什么成语吧。
安邦治国:使国家安定太平。
安不忘虞:虞:忧患。安定太平的时候不能忘记潜伏着的忧患。
安枕而卧:放好枕头睡大觉。比喻太平无事,不必担忧。
本固邦宁:指人民安居乐业则国家太平。
兵藏武库,马入华山:兵器藏进武库,军马放入华山。指天下太平。
兵销革偃:销毁兵器,放下甲盾。指太平无战事。
承平盛世:承平:太平。太平、兴盛的时代。
澄清天下:指整肃政治,清楚奸佞,使天下复归太平。
垂拱而治:垂拱:垂衣拱手,形容毫不费力;治:平安。古时比喻统治者不做什么使使天下太平。多用作称颂帝王无为而治。
垂拱之化:垂拱:垂衣拱手,比喻无所事事,不费力气。旧时形容无为而治,天下太平。
倒载干戈:倒:把锋刃向里倒插着;载:陈设,放置;干戈:古代的两种兵器,泛指武器。把武器倒着放起来,比喻没有战争,天下太平。
倒戢干戈:把武器倒着放起来,比喻没有战争,天下太平。同“倒载干戈”。
东风入律:春风和煦,律韵协调。常用以称赞太平盛世。
粉饰太平:粉饰:涂饰表面。把社会黑暗混乱的状况掩饰成太平的景象。
丰亨豫大:形容富足兴盛的太平安乐景象。
凤鸟不至:凤鸟:指凤凰,吉祥的象征。凤凰不来。比喻天下不太平,政治不清明,无希望。
凤引九雏:为天下太平、社会繁荣的吉兆。
櫜弓卧鼓:藏弓息鼓。指战事停息,天下太平。
歌舞升平:升平:太平。边歌边舞,庆祝太平。有粉饰太平的意思。
歌舞太平:边歌边舞,庆祝太平。指粉饰太平。
狗吠不惊:吠:狗叫声。狗偶尔的叫声不会引起惊慌。形容社会太平安定。
鼓腹含哺:鼓腹:鼓起肚子,即饱食;哺:口中所含的食物。口含食物,手拍肚子。形容太平时代无忧无虑的生活。
鼓腹含和:吃饱肚子,和乐相处。形容太平欢乐。
鼓腹击壤:原指人民吃得饱,有余闲游戏。后用为称颂太平盛世之典。同“击壤鼓腹”。
国安民泰:安:安定;泰:平安。国家太平,人民安乐。
国家闲暇:国家太平无事,既无内乱,也无外患。
国泰民安:泰:平安,安定。国家太平,人民安乐。
国无宁日:宁:安宁。国家动荡而没有太平的时候。
国无宁岁:宁:安宁。国家没有太平的日子。
海不扬波:扬:升起,翻腾。海上不起波浪。比喻天下太平无事。
海晏河澄:晏:平静;河:黄河;澄:清澈。黄河水清,大海波平浪静。比喻天下太平。
海晏河清:晏:平静。黄河水清了,大海没有浪了。比喻天下太平。
海宴河清:沧海波平,黄河水清。形容国内安定,天下太平。
含哺而熙,鼓腹而游:哺:口中所含的食物;熙:游戏;鼓腹:鼓起肚子,即饱食。口含食物,手拍肚子。形容太平时代无忧无虑的生活。
含哺鼓腹:哺:口中所含的食物;鼓腹:鼓起肚子,即饱食。口含食物,手拍肚子。形容太平时代无忧无虑的生活。
河海清宴:比喻天下太平。同“河清海晏”。
河溓海晏:犹言河清海晏。比喻天下太平。
河溓海夷:犹言河清海晏。比喻天下太平。
河清海晏:河:黄河;晏:平静。黄河水清了,大海没有浪了。比喻天下太平。
河清海宴:比喻天下太平。同“河清海晏”。
河清社鸣:为太平祥瑞的象征。
河清云庆:黄河水清,云呈五彩。古人以为太平祥瑞的象征。
鸿均之世:鸿:大;均:平。指天下太平,人心安定。
化日光天:①指太平盛世。②比喻众目昭彰、是非分明的场合。同“光天化日”。
击壤而歌:击壤:古代的一种游戏。打击土堆而唱歌。比喻太平盛世,人人丰衣足食。
击壤鼓腹:击壤:古代的一种投掷游戏;鼓腹:鼓起肚子,意即饱食。形容天下太平,百姓安居乐业。
鞬櫜干戈:鞬櫜:古代盛盔甲、弓箭的口袋,引申为收藏;干戈:兵器,武器。把武器收藏于袋中。比喻刀枪入库,停战休兵,天下太平。
捐残去杀:感化残暴的人使其不再作恶,便可废除刑。也指以德化民,太平至治。
康哉之歌:康:太平。泛指太平颂歌。
康衢之谣:康衢:畅通无阻的大道;谣:歌谣。在宽阔畅通的大道上唱着歌谣。多用来比喻太平盛世。
朗朗乾坤:朗朗:明朗、清亮;乾坤:原是《周易》中的两个卦名,这里指天地、世界等。形容政治清明,天下太平。
浪荡乾坤:浪荡:同“朗朗”,明朗;乾坤:天地。形容政治清明,天下太平。
乱极思治:社会到了极点,人民一心向往太平。
马放南山:比喻天下太平,不再用兵。现形容思想麻痹。
马入华山:表示天下太平,不再打仗。
民安国泰:泰:平安,安定。国家太平,人民安乐。
民安物阜:阜:多。社会安定,物资丰富。形容太平盛世的景象。
宁为太平狗,莫作离乱人:宁:宁愿;莫:不。宁愿做太平年代的狗,也不愿做战乱年代的人。形容人们遭逢乱世的痛苦心情。
宁为太平犬,莫作离乱人:宁:宁愿;莫:不。宁愿做太平年代的狗,也不愿做战乱年代的人。形容人们遭逢乱世的痛苦心情。
宁为太平犬,莫作乱离人:宁可做太平盛世的狗,也不做战乱时代的人。用来表示生逢乱世的痛苦心情。
平治天下:平:平定;天下:指全中国。治理国家,使天下太平。
骑驴倒堕:形容太平之世。
泣麟悲凤:麟:麒麟;凤:凤凰。古代传说是吉祥的禽兽,只有在太平盛世才能见到。谓哀伤国家衰败。
千里同风:比喻天下太平。
清平世界:清平:安定,太平;世界:这里是世道的意思。指社会安定,天下太平。
区宇一清:区宇:疆土境域。天下一统,国家太平。
去杀胜残:感化残暴的人使其不再作恶,便可废除刑。也指以德化民,太平至治。
人寿年丰:人长寿,年成也好。形容太平兴旺的景象。
如登春台:春台:美好的旅游、观光的地方,比喻极好的生活环境。好像生活在幸福的太平世界里。
三十六雨:指天下太平,五谷丰登。
神人共悦:天神和凡人都感到高兴。多形容太平景象。
圣主垂衣:形容天下太平,无为而治。
胜残去杀:感化残暴的人使其不再作恶,便可废除刑。也指以德化民,太平至治。
时和岁丰:和:和平;岁:年成;丰:盛,多。时代太平,风调雨顺,五谷丰登。
时和岁稔:四时和顺,五谷丰收。用以称颂太平盛世。同“时和年丰”。
舜日尧年:尧、舜:古代传说中的两位贤君。尧、舜在位的时期。原用以称颂帝王的盛德。后也比喻天下太平的时候。
舜日尧天:尧、舜:古代传说中的两位贤君。尧、舜在位的时期。原用以称颂帝王的盛德。后也比喻天下太平的时候。
四海波静:比喻天下太平。
....
尧舜禹前面是什么朝代
尧舜禹之前的社会主义社会
汉族是以农耕为主体,土地属于共同所有,每个族人都有平等的权力,按劳分配,实行家庭联产承包责任制.没有出现牛耕之前,靠的是人力耕作,使用的是石犁,效率很低,每个劳动力完成任务并不多.粮食勉强自给自足,没有赋税,乡社管理者是德高望重的族内长辈,人们聚族而居,天下万国,小国不足千户.社会组织形式采用公社制,乡官是公共选举而产生,并设立了乡校教育未成年人.尧在帝位五十年,不知天下治与不治?微服私访
'闻童谣曰;立我烝民,莫非尔极.不识不知,顺帝之则.'
'又有老人含哺,鼓腹,击壤而歌曰;日出而作,日入而息.凿井而饮,耕田而食,帝力何有于我哉?'
民间没感觉到政府机构的存在,自耕自食,自得其乐,没有什么社会矛盾.三代之前是以礼乐治理天下,礼法对家族而言极其重要.父慈子孝,长幼有序,人们循礼而行,礼仪道德就是社会的公德,也是社会稳定和谐的基础.没有生存竞争,人们择地而居,随处都是肥沃的原野.遇到天灾举族迁徙是经常之事,殷商就曾迁徙过无数次.洪水过后形成新的冲积平原,土质肥沃,一年的收成超过以往的三年.休耕轮作与冲积平原赋予汉民族以优越的生产生活条件,人口迅速增长了.人口的增加使得迁徙受到了限制,治理洪水就成为社会管理部门的主要课题.家国是氏族的繁衍,于是形成了封国,天子赐予了姓氏.黄帝的二十五子分封二十五国,各赐有姓氏.他们的子孙又形成了许许多多的家国,也各有姓氏.炎黄子孙成为华夏民族的主体,他们的足迹遍及天下,许多民族是汉族的后裔.
治理洪水需要天下万国齐心协力,国家机器形成了.[禹贡]将赋税法律化,出现了常备武装力量,贡赋主要用于供养国家机器.'夏后氏五十而贡.'可见牛耕已经出现了,否则一个劳动力不可能耕作五十亩地,约合现在的二十亩.贡是按照平均年收成的十分之一征收的,贝是古钱币,就是以钱代工,主要用于治理水患.水患治理好之后贡并没有取消,而是形成了制度,国家机器有权力征收皇粮国税,用于公共支出.每年需要疏浚河道,维护堤坝,用于行政管理等费用的开销.
牛耕促进了农业发展,有了多余的劳动力,工人阶级形成了,冶炼,制陶,纺织,建筑,制造业等都兴旺起来,运输业用上了马车与牛车.上层建筑是以公仆形式存在的,国家机器人数并不多,属于父子传承,可不教自通.官员们各分有采邑,采邑的公田收入就是他们的俸禄,八户人家负责一份公田,属于劳役税,以工代贝.社会组织以乡社为基础,乡社以家族与氏族为基础,家族与氏族是以家庭为基础.家族与氏族强大起来就可自立成国,强宗就是国家管理机构,嫡长子享有特殊的家庭地位.
上层领域逐步形成了贵族世袭阶层,各家国基本上属于贵族共和制,各家国奉天子为共主,形成相对独立的联邦共同体.都是炎黄子孙,由血缘亲疏分出了不同等级,在各封国内也是同样.嫡长子为正宗,弟兄为侧宗,宗法礼仪的建立延续七八千年之上,是逐步形成并加以确定的.此举为了保持社会的安定,少一些争执之心,与游牧民族大不相同.游牧民族比的是谁更强悍,强者为王,嫡长子的身份是不起任何作用的.
男耕女织是社会风尚,天子亲自耕作,臣工们助耕,后宫包括帝后在内也常年纺纱织布,尧帝'衣履不敝尽不更为.'衣服与鞋袜来之不易.宫室其实就是些茅草屋,天子与百姓的吃穿没有什么不一样.很少有政务需要处理,牢狱里常年空无一人,民间也极少争执,有事在乡社也就处理了,民心纯朴,后代将民风纯朴的百姓赞为古之遗民.民间通常储备十年的粮食用于备荒,储备五年或是三年的粮食就感觉到了危机,民以食为天.社会财富的增多,使得贵族阶层有了奢侈腐化的条件,就出现了许多不良现象.社会公德谴责这种奢侈腐化,起到了一定的约束力,臣工们是有监督批评君主的职责的.民为贵,君为轻,残民之人被视为独夫民贼,不被社会所接受.中央政府设有专门的采风官员,了解民情.并设立诽谤之木,鼓励民间向中央政府提出批评与建议,以便更好的为人民服务.
土地共有制与夏商周的土地公有制是有所不同的,土地共有制是指每一个劳动力都享有耕作土地的平等权力,土地不归哪个私家所有.夏王朝将国家机构称之为公室,土地公有制就转化成土地公室所有,百姓丧失了土地所有权,只有使用权.'溥天之下,莫非王土.率土之滨,莫非王臣.'就从根本上转变了土地共有的社会主义所有制,土地成为公室的私产,百姓成为公室的臣民了.所有制的转化是私有制的初级阶段,贵族阶层通过偷换概念以满足本阶级的私欲.专业教育局限于贵族子弟,民间教育极其有限.人心不古是贤者的哀叹,贵族阶层的自利性使得社会产生了动荡.
鼓和腹字成语大全
含哺鼓腹 [hán bǔ gǔ fù]
生词本
基本释义
哺:口中所含的食物;鼓腹:鼓起肚子,即饱食。口含食物,手拍肚子。形容太平时代无忧无虑的生活。
出 处
《庄子·马蹄》:“夫赫胥氏之时,民居不知所为,行不知所之,含哺而熙,鼓腹而游,民能以此矣。”
成语接龙
腹中兵甲 甲第连天 天愁地惨 惨不忍睹 睹着知微 微为繁富 富贵浮云 云泥殊路 路叟之忧 忧心悄悄 悄然无声 声名烜赫 赫赫炎炎 炎黄子孙 孙庞斗智 智勇双全 全军覆没 没精打彩 彩凤随鸦 鸦鹊无声 声气相通 通儒达士 士知己 己溺己
形容鼓的成语有哪些
鼓鼓囊囊、
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撦鼓夺旗、
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鼓足干劲、
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诗肠鼓吹
摇唇鼓舌、
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撞钟击鼓、
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扬铃打鼓、
鼓腹讴歌、
筛锣擂鼓、
暮鼓晨钟、
蒙在鼓里、
两部鼓吹、
偃旗卧鼓、
击鼓鸣金、
陶熔鼓铸、
开台锣鼓、
锣鼓喧天、
朝钟暮鼓、
鼓舌摇唇、
鼓舞欢忻、
如鼓琴瑟、
三鼓气竭、
鼓腹含和、
鼓馁旗靡
表示打鼓的成语
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掀风鼓浪、
布鼓雷门、
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对牛鼓簧、
重整旗鼓、
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