三国志战略版绝道-绝伦逸群三国志战略版

2024-10-30 03:33:52

1.《三国演义》与《三国志》中人物性格描写有何不同？

2.三国演义中的典故有哪些

3.揭秘：在正史里武圣关羽真实武力三国应当排第一

4.《三国》人物评论

5.三国志简介

《三国演义》与《三国志》中人物性格描写有何不同？

三国志战略版绝道-绝伦逸群三国志战略版

三国演义》中的人物性格与《三国志》中的人物真实性格也是有很大差距的。现举几个人物说明。

诸葛亮：诸葛亮治国治军的才能，济世爱民、谦虚谨慎的品格为后世各种杰出的历史人物树立了榜样。历代君臣、知识分子、人民群众都从不同的角度称赞他，歌颂他，热爱他。可以说，诸葛亮在历史上的巨大影响已超过了他在三国历史上的政治军事实践。《三国演义》虽然突出了诸葛亮一生性格、品德、功业等的积极方面，但又把它无限夸大，把他描写成智慧的化身、忠贞的代表，并将其神化成了半人半神的超人形象。鲁迅评论说：“状诸葛亮之智而近于妖。”因此，《三国演义》中的诸葛亮不是真实的历史人物，而是历史小说人物。

刘备：陈寿对刘备的评价是：“弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖之风，英雄之器焉。及其举国托孤于诸葛亮，而心神无二，诚君臣之至公，古今之盛轨也。机权干略，不逮魏武，是以基宇亦狭。”但他“折而不挠，终不为下”。在《三国演义》中，作者把刘备描写成“仁”的代表，汉室皇权正统的继承者，因而对刘备的仁爱、宽厚和知人善任的性格特征着力描画，极尽夸张，但在突出其“仁爱”时却又落入了“无能”一面，给人以“无能”和“虚伪”的感觉。电视剧中的刘备常常以泪洗面，哭与泪虽然表现了刘备的“仁”，但又给人以刘备的天下是哭出来的印象，扭曲了刘备是“枭雄”、“人杰”的真实形象。

关羽：历史上的关羽为“万人之敌”一虎将，傲上而不悔下，恩怨分明，以信义著称，但“刚而自矜”，勇猛有余，智略不足。马超投降刘备后，封为平西将军。时关羽督荆州，修书与诸葛亮，“问超人才可谁比类”，诸葛亮答信时，称马超虽为一世之杰，但不如关羽的“绝伦逸群”，关羽“省书大悦，以示宾客”。这是典型的有勇少谋的武将性格。但在《三国演义》中，因为他是刘备阵营中的人，又有讲信义的特点，所以，就被塑造成“义”的化身。他跟随刘备，不避艰险。下邳被俘，投降曹操，但心系刘备，只是有感于曹操待他甚厚，因而在离曹归刘前为曹操杀了袁绍的大将颜良，解白马之围。但是《三国演义》中写关羽下邳投降时相约三事、曹操以三日一小宴、五日一大宴的厚礼待他等却是子虚乌有。总之，在《三国演义》中，作者是不惜笔墨，把关羽刻画成“义重如山之人”，因而其形象也被严重的扭曲了。

曹操：历史上的曹操性格非常复杂，陈寿认为曹操在三国历史上“明略最优”，“揽申、商之法术，该韩、白之奇策，官方授材，各因其器，矫情任算，不念旧恶”。曹操御军三十余年，但手不释卷，登高必赋，长于诗文、草书、围棋。生活节俭，不好华服。与人议论，谈笑风生。“勋劳宜赏，不吝千金；无功望施，分毫不与”。他是中国历史上第一流的政治家、军事家、文学家。但是，在《三国演义》中，曹操性格品德中这些好的方面被忽略了，而对他残忍、奸诈的一面又夸大了。因此，罗贯中笔下的曹操是奸诈、残忍、任性、多疑的反面人物典型。

周瑜：历史上的周瑜“性度恢廓”，谦让服人，有“雅量高致”。刘备称他“文武筹略，万人之英”。孙权则赞他有“王佐之资”。但在《三国演义》中，周瑜成了诸葛亮的垫底人物。写周瑜，是为了抬高诸葛亮。因此，《三国演义》中的周瑜气量狭小，智谋也总是逊诸葛亮一筹，根本不像苏轼所歌颂的周瑜“雄姿英发”，是“千古风流人物”。

鲁肃：如果说在《三国演义》中，曹操、刘备、诸葛亮、关羽等人的性格、形象虽被扭曲，但多少还有些根据的话，那么，鲁肃这个人在《三国演义》中除了名字外几乎就全是杜撰了。历史上的鲁肃“虽在军阵，手不释卷”，“思度宏远”，“有过人之明”。他初见孙权，就提出了建国方针：鼎足江东，北拒曹操，待机剿除黄祖，进发刘表，竟长江而有之，然后建号称帝以图天下。这与诸葛亮的《隆中对》有相似之处。曹操大军南征荆州时，孙权部属都主降，唯独鲁肃主张抗曹，劝孙权召回周瑜，共商战守大计。赤壁战后，他又力主扶刘抗曹。在东吴历史上，鲁肃实为诸葛亮式人物，孙权对他也极为欣赏。吴国的建立和发展基本上是按照鲁肃提出的政略、战略方针进行的。但在《三国演义》中，鲁肃成了诸葛亮与周瑜两人智斗的牺牲品，被愚弄、受欺侮的典型。

《三国演义》中的人物，并不完全是真实人物，而是正史经过加工后的人物，这其中就有被神化的人物和被丑化的人物。

被神化的人物的典型代表就是诸葛亮和关羽了。诸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，关羽被神化的地方则是“忠”“义”。下面，我想简单比较一下作者为什么着重的神化这两个人。

南宋著名的理学家朱熹，认为三国之中蜀汉是正统。而朱熹以前的观点，从陈寿开始大部分都是以曹魏为正统。自朱熹之后，君王、大臣、百姓也开始接受朱熹的观点，原因就是这种观点是符合儒家思想，并能被统治阶级所接受的。罗贯中也是同意朱熹的观点的。所以他神化的人物大多是忠于“汉室”的。这其中，作者又把诸葛亮写成了“智”的化身，把关羽写成了“忠”“义”的化身。这也就是为什么受《三国演义》的影响，道光年间的统治者曾给关羽长达三十余字的谥号了。

至于丑化，基本是对神化而言的。比如周瑜，历史上是英雄早逝，《三国演义》却把他描述成了一个忌贤妒能的人。丑化大部分都是为神化作映衬的。

三、人物与线索

《三国演义》的一大成功便是成功地塑造了许多个性鲜明的人物，比如：足智多谋的诸葛亮、义胆忠肝的关羽、粗中有细的张飞、忠厚老实的刘备、勇谋兼备的赵云、狡诈多疑的曹操、忌贤妒能的周瑜、恃才狂傲的祢衡等等。而作者正是用对细节的刻画，来体现人物鲜明的特点。如，写张飞，第七十回中，作者对张飞使了一个小心眼智败张郃的战例进行了细致入微的刻画与描写，与此同时又加入了一段诸葛亮与刘备的对话，更显出了诸葛亮的智谋高超。

《三国演义》能够把繁多的人物以及之间错综复杂的关系处理的恰到好处，就是因为作者在用笔上不仅有实写、虚写、详写、略写、插叙、倒叙，还有作者采用了沿线索来记叙的文学手法。《三国演义》的主线索就是蜀汉政权的建立以及灭亡直至三分归晋的过程，其中有穿插有支线索。如，赤壁之战时期，作者是从刘备、孙权、曹操三条线索来展开叙述的。而这三条线索有互有联系，不会在一个章节之中只叙述一条或两条线索，这样交织进行，就会让读者感到很连贯，而不是只读一条线索的冗长与乏味。

四、封建与王道

《三国演义》中表现的一个政治思想观就是倡导典型的儒家思想——王道与仁政。《三国演义》中的一大部分虚构故事情节都是为了表现这种思想。正是如此，作者才大胆的在作品中塑造了一系列“忠”“义”的艺术形象。

首先是诸葛亮。《三国演义》中描写的诸葛亮，是“忠贞”和“智慧”的化身，特别是作者对诸葛亮的“智慧”，更是用尽笔力，大肆渲染。

诸葛亮在当时的地主阶级统治集团中，是一个看问题比较敏锐、处事比较有胆识谋略、能随机应变的人。然而，他之所以具有这些优势，就是因为它重视实践。如，在曹操攻占荆州，领兵南下时，诸葛亮曾向孙权分析当时形势，预计到曹操必败，正是因为诸葛亮在战争之前就已经对敌我双方的优势和弱点作了比较的缘故。又如，诸葛亮敢于使“空城计”，就是因为他对敌我将领的情况作了分析，料知司马懿了解自己“生平谨慎，必不弄险”，从而利用司马懿对自己长期形成的认识，采用了十分“弄险”的疑兵之计，解除了危机。然而，在更多的章节中，作者却把诸葛亮写成了“先知先觉”的人物。如，诸葛亮的几次“夜观天相”，几次“锦囊妙计”。而在“七星坛祭风”，更是荒诞不经的描写。类似的问题，还可以在“巧布八阵图”“班师祭泸水”“五丈原禳星”“定军山显圣” 。~~~~(>_<)~~~~ （那个复制我答案の人，我跟你拼了）

:-(我可是一个字一个字打出来の，5555555555

三国演义中的典故有哪些

成语

不出所料

谗言之可怕处，就是传播者并不需要承担任何责任，哪怕是一丁点。

出自：《三国演义》第三十一回“曹操仓亭破本初玄德荆州依刘表”：逢纪因谮曰：“丰在狱中闻主公兵败，抚掌大笑曰：果不出吾之料！”

不知所云

诸葛亮这一生，诚恳忘我的工作，就是为报答刘备的知遇之恩，情动难已，连自己说些什么话都不清楚。

出自：诸葛亮《前出师表》：臣不胜受恩感激，今当远离，临表涕零，不知所言。

乘虚而入

田丰的这一提议，已经超出了袁绍的所能理解范围之内，因而不能采用，若袁绍能听取此计，那北方的天下也就可能不姓曹了。

出自：《三国志.魏书六.董二袁刘传第六》：将军据山河之固，拥四州之众，外结英雄，内修农战，然后简其精锐，分为奇兵，乘虚迭出，以扰河南，救右则击其左，救左则击其右，使敌疲於奔命，民不得安业；我未劳而彼已困，不及二年，可坐克也。

仰人鼻息

公孙瓒的大兵压境，倒是让袁绍白白地捡了“入主冀州”这个大便宜。韩馥的行为实为不智，大大的地盘拱手让于人，从让人仰鼻息百而转变为仰他人鼻息。

出自：《三国志.魏书六.董二袁刘传第六》：馥长史耿武、别驾闵纯、治中李历谏馥曰：“冀州虽鄙，带甲百万，谷支十年。袁绍孤客穷军，仰我鼻息，譬如婴儿在股掌之上，绝其哺乳，立可饿杀。奈何乃欲以州与之？”

伯仲之间

将班固提到了傅说的高度，不知傅说他老人家是否能答应。

出自：曹丕典论：“傅说之于班固，伯仲之间耳。”

作奸犯科

在法律面前，人人生而平等，不管你地位如何，每个人行为如何，都因有有关机构来执行。诸葛亮提醒人们，有罪无罪，有法律说了算。

出自：诸葛亮《前出师表》：若有作奸犯科，及为忠善者，宜付有司，论其刑赏。

偃旗息鼓

有勇无谋，是谓匹夫；有谋无勇，是谓文士；有勇有谋，方为大丈夫。

出自：《裴松之注三国志.蜀书六.关张马黄赵传第六》引《云别传》：此时沔阳长张翼在云围内，翼欲闭门拒守，而云入营，更大开门，偃旗息鼓。公军疑云有伏兵，引去。

手不释卷

经诗书文籍熏陶的曹丕，虽在统一大业上没有什么建树，可文学修养却是非其他君主扩一般文士所能匹敌的。

出自：曹丕《典论》，其自叙：上雅好诗书文籍，虽在军旅，手不释卷。

月明星稀

这是一种正常的自然现象，曹操在写诗时观察得很仔细，月亮明亮了，星星的光芒自然也就暗淡了许多，现在还有人在写文章时还会用“星月交辉”的词来，应当好好地读读这道诗。

出自：曹操《短歌行》：月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？难有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。

周郎顾曲

周郎风采，令人想往。

出自：《三国志.吴书九.周瑜鲁肃吕蒙传第九》：瑜少精意于音乐，虽三爵之后，其有阙误，瑜必知之，知之必顾。顾时人谣曰：“曲有误，周郎顾。”

品头论足

半吊子水的人，自以为才华快要溢出，往往就好这调调。

出自：《裴松之注.三国志.魏书九.诸夏侯曹传第九》引《魏略》：晏方用事，自以为一时才俊，常为名士品目。

绝伦逸群

诸葛亮的这顶送给关公的高帽子，于无形之中，化解了一场武将的纷争。

出自：《三国志.蜀书.关张马黄赵传第六》：亮知羽护前，乃答之曰：“孟起兼资文武，雄烈过人，一世之杰，黥、彭之徒，当与益德并驱争先，犹未及髯之绝伦逸群也。”

一身是胆

用这词形容云哥，再也恰当不过，刘备的眼光及识人高人一等。

出自：《裴松之注三国志.蜀书.关张马黄赵传第六》引《云别传》：云雷鼓震天，惟以戎弩於后射公军，公军惊骇，自相蹂践，堕汉水中者甚多。先主明旦自来至云营围视昨战处，曰：“子龙一身都是胆也。”作乐饮宴至暝，军中号云为虎威将军。

才高八斗

这个成语，与三国人物有关，与三国事件无关，一个有些才能的南朝宋国山水诗作家，再一次喝醉之后，说出的狂妄之言。

出自：《释常谈.八斗之才》：谢灵运尝曰：“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”

望梅止渴

《世说新语.假谲》：“魏武行役，失汲道，军皆渴，乃令曰：‘前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。’士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。”

此事发生在一个夏天，曹操率领军队去讨伐张绣，当时，那个天气叫热，吐口唾沫出去，立时就给蒸发掉了，何况是还要在曲折的山道上行军，几个体弱的，一时抗不住，都倒在了路边，战士们一片哀声载道，大有兵变之势。

曹操想，这可不行啊，捅出了漏子，大家都要玩完。于是，手搭凉棚，便在向前望了一会后，说道：“哇噻，好大的一片梅林，从我那如望远镜般的眼睛中可以看见，那梅子又大又好吃，酸中带甜，甜中透着酸，一定解渴。”

士兵们一听，嘴里的哈喇子流了一地，换了一个人似的，精神焕发，大步流星地快速向前，从而来到了水源之地，大大地痛快地喝了一回。

揭秘：在正史里武圣关羽真实武力三国应当排第一

三国是个很有内容的时代，这个应该是共识。当然，作为这个时代的小说载体，《三国演义》其实也有很多学问。你可以说它是本《管理学著作》、《心理学著作》、《人际关系学著作》，或者是本《实战兵法案例手册》。从不同的角度，可以看出不同的内涵。比如，当年努尔哈赤就把它当做兵法指南，筹谋着率清兵入关那会儿，手里就捧着一本。当然，我们还可以当做武侠小说看看。既然当作武侠小说，里面的英雄人物自然可以分出个高下。因此，民间说书人就搞了一套排名：“一吕二赵三典韦，四关五马六张飞”云云。当然，可能也有其他的排法。但无论如何，吕布毫无争议都是第一的。这第一是怎么来的？当然是打出来的。

《三国演义》经常有这样的场景，两军交战，双方阵前各出一将，然后就是“你是风儿我是沙，咣咣铛铛干一架”。这干架，现代文艺一点的说法叫PK。干嬴的，武力自然就厉害，干输的或者干脆掉了脑袋的，武力排行自然就要落到后面。当然，也有干上数百回合不分胜负的时候。但无论如何，吕布总是占上风的一方，唯一的一次败绩，还是刘、关、张三兄弟耍赖皮，搞了一个组团。当然，也正是这“三英战吕布”，奠定了吕布三国武力第一的地位。

遗憾的是，《三国演义》虽然写得精彩，但阵前PK这事，在三国还真不流行。有人曾做过考究，三国这时代没有马镫，至少，是不普及的。马镫是什么，这玩意主要是和马鞍配套的，马鞍支撑臀部，马镫支撑双脚，这在几何学上就形成了三角支点，稳定，不容易掉下来。没有马镫，就无法彻底解放双手，这样的姿势，要骑着马干上几十回合，还是挺困难的。因此，三国时代两军交锋，作主将的，要么在压在后营指挥调度，要么就干脆冲到前面，加入乱战厮杀。这就是常说的领导要“身先士卒”。“身先士卒”这样的记载，在三国这个崇武年代还是很多，比如：

“（曹）仁径渡沟直前，冲入贼围，（牛）金等乃得解”。“（张）辽左右麾围，直前急击，围开，辽将麾下数十人得出。”“（凌）统复还战，左右尽，身亦被创，所杀数十人”。看的出来，曹仁、张辽、凌统等人都是以一敌十的牛人，武力值相当高。当然，这样的人物，记载还有很多，感兴趣的可以自己到《三国志》里去翻。但是，曹仁等人这是乱战，而且面对的也多是虾兵蟹卒，并没有拿下对方主将的实际记录，要登上武力榜前列，是不太有说服力的。当然，这主要是因为条件不成熟，刚才已经说了，由于装备限制（没有马镫），武将直接照面PK的机会不多。

武将鲜有PK，但还是有。上场的，正是我们常说的武力男一号吕布，这在《英雄记》有记载。《英雄记》这书，谈不上正史，从性质上讲，有点我们现在地摊上买的八卦周刊那种味道，而且多数也已失传。但此书作者，是三国同时代人王粲，因此，尽管有点捕风捉影，但还是有一定可信度。记载如下“郭汜在城北。布开城门，将兵就汜，言，且却兵，但身决胜负。汜、布乃独共对战，布以矛刺中汜，汜后骑遂前救汜。”看的出来，吕布、郭汜二人还真干过一架，吕布赢了。这郭汜马贼出身，而且一直为董卓器重，应该是有一定战斗力的。这说明吕布确实是有点本事的，“人中吕布，马中赤兔”也非徒有虚名。

但就凭这个，吕布就能坐稳三国武力第一的宝座。肯定有人不服，譬如，关羽就是一个。关羽这人恃才傲物，这个大家都知道，而且也作出了一些成绩。但是，一些我们熟识的“温酒斩华雄”、“过五关斩六将”，都是《三国演义》为了剧情需要，套在他头上的。但“水淹七军”等，都是确有其事的。因此，各方对关羽军事能力的评价都是极高的。我们可以从魏、吴、蜀三方阵营里，提取一些对于关羽的评价（均采用《三国志》的记载）。魏方在某次军事会议上，群臣有这样的评价：“蜀，小国耳，名将唯羽”。吴方代表人物周瑜的评价是：“熊虎之将”蜀方的诸葛亮就更不得了，直接将关羽和张飞、马超做了比较：“孟起兼资文武，雄烈过人，一世之杰，黥、彭之徒，当与益德并驱争先，犹未及髯之绝伦逸群”。看的出来，关羽无疑是蜀将中的NO.1，是灵魂人物。

当然，有人可能要提出质疑了：这军事能力不能和武力值划上等号嘛。对，我们还得摆事实的。摆什么？刚才说了，“温酒斩华雄”、“过五关斩六将”都不是关羽的作品，但关二爷做的，只有一件：“万军之中斩颜良”。当然，牛气的事，仅此一件，就足够了。颜良是谁？袁绍军中的一哥，一些很牛气的人物，比如文丑、鞠义、张A等，排名都在他后面。我们的颜良同志，“绣袍金甲、持刀立马”，当然，这个是袁军眼里“卖家秀“的形象。在关羽眼里，却是另一番“买家秀”状况，“如土鸡瓦犬、插标卖首尔”。其实，关羽估计真没说过这话，应该是《三国演义》为了剧情需要加上去的。

但接下来的事件，却是《三国志》明文记载的：“刺良于万马军中，斩其首还”。当然，对于关羽这逆天一战，太多人觉得不可思议，后来也编排了诸如什么“关羽座驾是赤兔马，快，法拉利”、“刘备和颜良打了招呼，朋友圈里早跟关羽微信了，只待来降”云云理由，都是站不住脚的。

而且，《三国志》记载还没完，关键的还在后面一句：“绍诸将莫能当者”。什么意思？就是杀了主将，对方连吭气都不敢吭一声。其实，像春秋战国时期的一些刺客，可能也会有一些办法干掉敌人阵营里的核心人物，但往往也会被剁成肉泥。而关羽却是丹凤眼一闭一瞪，一干敌将吓尿了，两股战战不能自已。这敌军之中杀上将如探囊取物，跟玩一样，牛气吧？值得说明的是，万军之中孤身斩上将首级的事件，不仅是在三国，甚至在整个中国古代史，都鲜有记载。仅凭此点，关羽坐定三国武力榜头牌，应该是毫无疑义。

《三国》人物评论

主要故事:初出茅庐他献计（火烧博望坡、火烧新野），出使东吴他(舌战群儒),七星坛他(巧借东风),与周瑜联手（火烧赤壁） "南抚夷越"他(七擒孟获),(失街亭)后他挥泪斩马谡,(空城计)他智退司马懿

主要故事:三顾茅庐、赤壁之战、夷陵之战

主要故事:温酒斩华雄,三英战吕布,斩颜良诛文丑,刮骨疗毒,水淹7军

主要故事:官渡之战、赤壁之战

主要故事:周瑜打黄盖

三国志简介

《三国志》，二十四史之一，由西晋史学家陈寿所著，记载中国三国时期的曹魏、蜀汉、东吴纪传体国别史，是二十四史中评价最高的“前四史”之一。

全书共六十五卷，《魏书》三十卷，《蜀书》十五卷，《吴书》二十卷。《三国志》名：为志其实无志。

魏志有本纪，列传，蜀，吴二志只有列传，陈寿是晋朝朝臣，晋承魏而得天下，所以《三国志》尊魏为正统。

《三国志》为曹操、曹丕、曹叡分别写了武帝纪、文帝纪、明帝纪；而《蜀书》则记刘备为先主传、刘禅为后主传；孙权称吴主传，记孙亮、孙休、孙皓为三嗣主传，均只有传，没有纪。

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